Mahāsaṅghikavinaya (Mohesengzhi Lu) 摩訶僧祇律
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摩訶僧祇律卷第九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅 共法顯譯
明三十尼薩耆波夜提法之二
[0300b22] 佛住舍衛城,爾時尊者優陀夷持衣與大愛 道比丘尼,作是言:「善哉瞿曇彌!此衣為我浣 染打。」時大愛道即為浣染打已,送還語優陀
夷言:「此衣已浣染打訖,今故送還。」優陀夷 即呪願:「得樂無病。」送置房裏。時大愛道持衣 與優陀夷已,往詣佛所頭面禮足却住一面。
佛知而故問:「瞿曇彌!汝手上何以有染色?」答 言:「世尊!我為優陀夷浣染衣,故手有染色。」瞿 曇彌去不久。佛告諸比丘:「云何優陀夷乃使
行道比丘尼浣染衣,妨廢比丘尼業?」
[0300c02] 復次佛 住舍衛城,爾時長老阿難陀,是偷蘭難陀比 丘尼本二,不善觀察,與不淨衣浣,作是言:「姊!
為我浣染打此衣。」時偷蘭難陀,即持此衣到 精舍,舒看見不淨著衣,即以此衣示諸比丘 尼作是言:「汝等看此衣上,是丈夫丈夫相。」時
諸比丘尼語偷蘭難陀言:「如是應覆藏之物, 云何示人?若欲浣者應浣,若不浣者應舉。」時 偷蘭難陀比丘尼,語諸比丘尼言:「此有何可
恥使我藏之?此是丈夫丈夫之相。」更復舉示 諸比丘尼。時六群比丘去比丘尼不遠,聞是 語已拍手大笑:「奇事!奇事!」時諸比丘聞是語
已,即以是事往白世尊。佛言:「呼阿難陀來。」即 呼來已,佛問阿難陀:「汝實爾不?」答言:「實爾,不 善看故與。」佛告諸比丘:「設使親里比丘有此
不淨衣,當與親里比丘尼浣不?」答言:「不與。世 尊!」佛言:「設使親里比丘尼,見親里比丘有此 可覆藏之事,當出示人不?」答言:「不示。世尊!」佛
告諸比丘:「親里比丘尼,尚不應使浣不淨衣。 云何使非親里比丘尼浣故衣?從今已後不 聽。」佛告諸比丘:「依止舍衛城比丘皆悉令集,
以十利故為諸比丘制戒,乃至已聞者當重 聞。若比丘使非親里比丘尼浣故衣、若染、若 打,尼薩耆波夜提。」
[0300c25] 比丘者,如上說。
[0300c25] 非親里 者,非父親相續、非母親相續。
[0300c26] 故衣者,乃至經 一枕頭,名為故。衣者,如上說。
[0300c27] 浣者,除垢膩。
[0300c28] 染者,根染、皮染、葉染、花染、果染,如是等種種 染。
[0300c29] 打者,乃至手打一下。
[0300c29] 尼薩耆者,是衣應僧 中捨,波夜提罪應悔過。不捨而悔,越比尼 罪。波夜提者,如上說。
[0301a02] 自與使受、使與自受、自 與自受、使與使受。自與使受者,比丘自與,比 丘尼遣使受,比丘尼自浣。使與自受者,比丘
遣使持衣與,比丘尼自受浣。自與自受者,比 丘手自與,比丘尼自受浣。使與使受者,比丘 遣使與,比丘尼遣使受、自浣染打,尼薩耆波
夜提。若比丘語浣即浣、語染便染、語打即打, 尼薩耆。若比丘使非親里比丘尼浣衣便染、 教染便打、教打便浣;教作而不作、不教作便
作,越比尼罪。若比丘語非親里比丘尼,浣衣 便染打、教染便浣打、教打便浣染、教作而不 作、不教作便作,越比尼罪。
[0301a13] 若比丘與親里衣、 非親里浣;若與非親里、親里浣;若與親里、親 里浣;若與非親里、非親里浣。與親里、非親里
浣者,若比丘母姊妹出家,比丘持衣與令浣, 彼比丘尼持衣還精舍。是尼有弟子尼語言: 「阿闍梨有作事,我當作。」便取衣浣染打,是比
丘無罪,是名與親里、非親里浣。與非親里、親 里浣者,若比丘與非親里比丘尼衣令浣染 打,是比丘尼持衣還精舍,是比丘有母姊妹
出家,識是衣便問是比丘尼言:「彼是誰衣?」答 言:「某比丘衣。」是親里尼便作是念:「某甲不知 比尼,無令此比丘得尼薩耆罪。」即取衣浣,是
比丘犯越比尼罪,是名與非親里親里浣。與 親里、親里浣者,若比丘母姊妹出家,是比丘 持衣與浣。彼比丘尼言:「我羸病。」比丘言:「汝有
弟子強健者,應使浣。」便教浣,教浣已自持來, 是比丘得尼薩耆罪。若不教而自使浣者,無 罪,是名與親里親里浣。若比丘與非親里比丘
尼衣,非親里比丘尼浣染打者,尼薩耆波夜 提,是名與非親里、非親里浣。
[0301b03] 若比丘持衣及 染,具寄比丘尼精舍,去餘閑靖處安居。是比 丘尼夏後因自浣染衣過,為比丘浣染衣。比
丘安居竟,還索衣欲浣染。比丘尼言:「我已浣 染竟。」是比丘不犯。若比丘寄衣時作是念:「彼 當為我浣染打。」後浣染打者,尼薩耆波夜提。
若比丘著垢膩衣,詣比丘尼精舍,非親里比 丘尼禮比丘足問言:「衣被何以垢膩無人浣染 耶?」答言:「無人浣。」是比丘尼信心,即便入房取
衣與比丘著,留此衣與浣染打,無罪。是比丘 於餘時作意,故著垢膩衣去作是念:「比丘尼 見已自當為我浣。」作是意浣者,尼薩耆波夜
提。若比丘入聚落中,若值狂象車馬灒泥,污 比丘衣,即往到比丘尼精舍,令比丘尼湔者, 尼薩耆波夜提,以不可截故都捨。若比丘
尼灌水,比丘自浣者,無罪。若比丘於一處浣 染衣時,齋日比丘尼遊行,禮諸精舍過,禮諸 比丘足,見比丘浣衣。諸比丘尼言:「阿闍梨
無人浣衣耶?」答言:「無人。」是比丘尼信心故 語比丘言:「止!我當為浣。」比丘聽隨意浣者,無 罪。若是比丘於齋日故浣衣,作是念言:「比丘
尼必來當為我浣。」若與浣者,尼薩耆波夜提。 若比丘有多尼弟子,雖不得令浣染打,得令 拾薪、取水煮染、取食行水、持扇扇、食竟收鉢,
一切事得作。若教令浣染打者,尼薩耆波夜 提。若為和尚阿闍梨持衣使比丘尼浣,越比 尼罪。為塔僧使比丘尼浣染打,無罪。是故說:
「若比丘使非親里比丘尼浣故衣,若染、若 打,尼薩耆波夜提。」
[0301c03] 佛住舍衛城,廣說如上。月八日、十四日、十 五日,城中眾人皆出禮世尊足。時有一人名 阿跋吒,著兩張白 [疊*毛]
,來入祇桓精舍禮世 尊足已,次到長老優波難陀住處言:「和南!阿 闍梨。」答言:「無病長壽!」阿跋吒言:「我欲看諸
房舍。」時優波難陀答言:「可爾!汝等不欲看尚 當示汝,況復欲見。」即將至兩重閣上語言:「看 是長老彫文刻鏤、五種彩畫、紺琉璃地、床褥
臥具。」看已答言:「實好!阿闍梨。」優波難陀言:「長 壽!汝是 [疊*毛] 衣亦好長廣細緻。」時阿跋吒白言:
「我欲更看餘房舍。」時優波難陀,將至第三重 閣上看,廣說如上。乃至:「汝衣亦好長廣細 緻。」時彼作是念:「是沙門讚歎我衣,必當欲得,
是比丘是王及諸大臣所識,有大力勢,若不 與者或嫌恨我。」阿跋吒言:「阿闍梨欲得此衣 耶?」答言:「欲得。」阿跋吒言:「阿闍梨隨我歸去,當
更與餘衣。」優波難陀言:「嗚呼!長壽汝何以言: 『更與我餘衣。』我亦更有種種好 [疊*毛] ,但不相似, 所以欲得汝此 [疊*毛]
者,欲令相似作一種衣耳。」 復言:「汝意欲施者,正以此衣與我,其餘好者 非我所須。」阿跋吒言:「我著此衣詣國王長者,
禮覲世尊,事不可廢。」優波難陀復言:「汝何以 言:『更與我餘衣。』汝實謂我更無好 [疊*毛] 。汝欲 施者,正以此衣與我,其餘好者非本所須。」阿
跋吒言:「必須此衣者,隨我歸去,到舍當與。」優 波難陀言:「汝不曉方便,不知家中諸難,若父 母兄弟姊妹,或當慳惜不聽汝施者,我不得
此衣,汝不成施福,二俱失利。以此難故,正應 此間施我。」時阿跋吒苦辭不免,即脫上衣與 已便去,著下衣向舍衛城。時城中人多出禮
覲世尊。時阿跋吒問眾人言:「汝等今欲那 去?」答言:「欲詣祇桓。」語言:「莫去。」問言:「何故?」答
言:「沙門劫人。」復問:「強奪人物耶?」答言:「何所 復問?汝但看我著兩張 [疊*毛] 去,今正有一張在
其中。」不信佛者即還入城中,聞者生疑,為爾、 不爾?沈吟而住。信佛法者即作是念:「終無是 事。沙門釋子不與不取,何有劫人?或能方便
說法取耳。」以是故少人詣祇桓禮覲世尊。世 尊知而故問阿難:「今日何故少人來入祇桓。」 時尊者阿難即以上事具白世尊,佛言:「呼
優波難陀來。」即便呼來已,佛問優波難陀: 「汝實爾不?」答言:「實爾。世尊!」佛言:「比丘!此是 惡事。云何比丘強乞人衣?汝常不聞世尊讚
歎少欲、呵責多欲無厭耶?從今日後不聽從 非親里居士、居士婦乞衣。」
[0302a19] 復次佛住舍衛城,廣說如上。爾時北方有六 十比丘,來詣舍衛城禮覲世尊。中道被賊失 衣,裸形入祇桓精舍,禮諸比丘。諸比丘問言:
「汝是何人?」答言:「出家人。」又問:「何道出家?」答 言:「釋種出家。」又問:「汝衣何在而裸形耶?」答 言:「我道中遇賊失衣。」爾時諸比丘各各與衣,
有與僧伽梨者、欝多羅僧者、安陀會者、尼 師檀者。是比丘著衣已,往到佛所頭面禮足 却住一面。佛知而故問諸比丘:「汝等何處來?」
答言:「世尊!我等從北方來。」佛問諸比丘:「汝忍 苦乞食不難、道路不疲極耶?」答言:「世尊!我等 忍苦,乞食不難、道路不疲,但道中遇賊失衣,
裸形入祇桓。」佛問比丘:「汝等道中為無聚落 城邑耶?」答言:「有。」佛言:「何以不乞?」諸比丘白佛 言:「我聞世尊制戒,不得從非親里乞衣,復無
親里,亦無檀越施者,以是故我等不敢乞衣, 裸形而來。」佛讚持戒言:「善哉!善哉!諸比丘!汝 等正隨順直信出家,乃至失命因緣不應故
犯戒。從今日後聽失衣時得乞。」佛告諸比 丘:「依止舍衛城比丘皆悉令集,以十利故與 諸比丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比丘從
非親里居士、居士婦乞衣,尼薩耆波夜提,除 餘時。餘時者,失衣時是名餘時。」
[0302b12] 比丘者,如上 說。
[0302b13] 非親里者,非父親相續、非母親相續。無親 因緣,一親里、多非親里。多親里、一非親里,離 此二眾得罪。
[0302b15] 居士者,家主也。
[0302b15] 衣者,欽婆羅衣、 劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀牟 提衣。
[0302b17] 乞者,若自乞、若使人乞,除餘時乞衣無 罪。餘時者,失衣時。失衣有十因緣:若王奪、若 賊奪、若火燒、若風飄、若水漂、若女人起欲
心奪、若父母親里欲令罷道故奪、若自藏後 忘不知處、若藏衣腐爛、若歲久朽壞不可承 案,是名十除餘時,世尊說無罪。
[0302b22] 尼薩耆波夜 提者,是衣應僧中捨,波夜提罪應懺悔,不 捨而悔,越比尼罪。波夜提者,如上說。
[0302b24] 若比丘 三由旬內有衣者,若失僧伽梨,欝多羅僧 在,不應乞。若失僧伽梨,欝多羅僧、安陀會在,
不應乞。若失三衣,若覆瘡衣在,不應乞。若失 三衣、覆瘡衣,若雨浴衣在,不應乞。若比丘失 三衣、覆瘡衣、雨浴衣,若覆臥褥具在,不應乞。
若比丘失三衣、覆瘡衣、雨浴衣、覆臥褥具,若 任衣在長兩肘廣一肘,不應乞。何以故?是比 丘應著是下衣往三由延受先衣,若是道中
有諸難事不得往趣衣者,得乞雨衣無罪。
[0302c04] 若 比丘從非親里乞衣、若自乞、若使人乞、若作 相乞、若說法乞。自乞者,自身往乞。使乞者,遣
人往乞。作相乞者,作寒相、熱相。云何寒相?若 比丘冬中八夜雨雪時,著弊故衣詣檀越家 現凍戰相。爾時檀越禮比丘足問言:「阿闍梨
無有時衣耶?何以寒凍乃爾?」答言:「無有。汝父 母在時恒為我作時衣,今汝父母去世,誰當 為我作者?非但汝父母死,亦是我父母無常。」
檀越即言:「阿闍梨莫怨恨!我當為作時衣。」是 名寒相乞。若得衣者,尼薩耆波夜提。云何熱 相?若比丘五六月大熱時,著厚納衣流汗詣
檀越家現熱相。爾時檀越禮比丘足問言:「阿 闍梨無時衣耶?何以熱之流汗乃爾?」答言:「無 有。汝父母在時恒為我作時衣,今汝父母去
世,誰當為我作者?非但汝父母死,亦是我父 母無常。」檀越即言:「阿闍梨莫怨恨!我當為作 時衣。」是名熱相乞。若得衣者,尼薩耆波夜提。
云何說法乞?是比丘為衣故,與檀越說偈言:
「若人以衣施, 得生最勝處;
以樂布施者, 人天受福報。
生天得妙色, 天寶冠莊嚴;
衣施比丘故, 生生自然衣。」
[0302c27] 是名說法乞。若得衣者,尼薩耆波夜提。若乞 漉水囊、若乞小補衣物、若繫頭物、若裹瘡物、 若衣緣、若乞衣中一條,如是等物不犯。若乞
是物,時檀越施全物及衣裁,取者不犯。若比 丘作是念:「我但索小小物,檀越自當與我全 衣。」得者,尼薩耆波夜提。若為和尚阿闍梨乞,
越比尼罪。若為塔僧乞,不犯,是故說:「若比 丘從非親里居士、居士婦乞衣,尼薩耆波夜 提。除餘時,餘時者失衣時。」
[0303a06] 佛住舍衛城,六 十比丘從北方來向舍衛城,路中被賊失衣, 入祇桓精舍。時優波難陀見已,語是失衣比
丘言:「諸長老!世尊聽比丘失衣時,得從非親 里乞,何以不乞?」答言:「諸梵行人已與我衣足, 是故不乞。」時優波難陀言:「若今不乞者徒失
此利。」答言:「我已得衣,失利、不失利復何在 耶?」優波難陀語失衣比丘言:「汝若不能乞者, 我當為汝乞。」彼言:「汝自知時。」優波難陀晨朝
著入聚落衣,持紙筆入舍衛城,語諸優婆塞 言:「汝等助我乞衣。」優婆塞問言:「何以故乞?」答 言:「有比丘從北方來,道中遇賊都失衣物,為
彼故乞衣。」優婆塞言:「可爾。」即將至市種種店 肆上為勸化。時人多有信敬者,或得一張、 或得兩張,如是漸漸多得衣物,重擔而行。於
諸信心家四分,始從一分家乞,方欲更乞。優 婆塞言:「阿闍梨!可足還去。」優波難陀言:「嗚呼! 長壽何乃淺促?我乞始有次第,不應還去。
何以故?多人布施多人得福,我等出家人食 有時限,猶未欲去。汝等在家人,遇食便食不 畏失時,有何急事怱怱欲去?」如是復更行乞,
優婆塞復言:「可足。阿闍梨!」優波難陀復言:「猶故 未足。」優婆塞言:「有幾人耶?」答言:「多人。」復問:
「為有幾人?」長引聲言:「乃有六十比丘。」優婆塞 言:「阿闍梨!此諸衣可供五百比丘,何況六十? 何以為乞?欲坐 [疊*毛]
肆耶?」即擲紙筆放地,而瞋 恚言:「何處生是多求無厭不知止足人?」是中 有少欲知足比丘,聞是語已,往白世尊。佛言:
「呼優波難陀來。」即便呼來。佛廣問上事:「汝實 爾不?」答言:「實爾。世尊!」佛問優波難陀:「何以故 乞?」答言:「我為失衣比丘故乞。」佛即呼失衣比
丘來,來已。佛語:「汝等比丘,實使優波難陀乞 衣耶?」答言:「不也。世尊!」佛復問失衣比丘:「優波 難陀,何因緣故作如是言?」失衣比丘即以上
事具白世尊。佛告優波難陀:「此是惡事。癡人! 不應乞者便乞,應乞者不乞。」佛語優波難陀: 「汝常不聞我無數方便讚歎少欲、毀呰多欲?
此非法、非律、非如佛教,不可以是長養善法。」 佛種種呵已告諸比丘:「依止舍衛城比丘皆 悉令集,以十利故為諸比丘制戒,乃至已聞
者當重聞。若比丘失衣時,得從非親里居士、 居士婦乞衣。若非親里居士、居士婦,自恣多 與衣,是比丘得受上下衣,過是受者,尼薩 耆波夜提。」
[0303b20] 比丘者,如上說。
[0303b20] 失衣有十事,如上 說。
[0303b21] 衣者,欽婆羅衣、 [疊*毛] 衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍 那衣、麻衣、軀牟提衣。
[0303b22] 非親里者,非父母親相 續,是名非親里。
[0303b23] 居士者,家主也。
[0303b23] 乞者,若自乞、 若使人乞、若勸化,檀越欲自恣施,得取上下 衣,自恣者隨意與。上下衣者,廣三肘、長五肘,
得取二衣。若過是取者,尼薩耆波夜提。
[0303b26] 尼薩 耆者,是衣應僧