Mahāsaṅghikavinaya (Mohesengzhi Lu) 摩訶僧祇律
Scroll 19
Click on any word to see more details.
摩訶僧祇律卷第十九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅 共法顯譯
明單提九十二事法之八
[0376c07] 佛住舍衛城，廣說如上。爾時優波難陀語兄 難陀共行弟子作如是言：「阿浮婆共汝入聚 落，彼間當與汝飲食。我若彼作非威儀事，
汝當覆藏，莫向人說。我是汝叔父，我亦覆汝 和上罪。」答言：「正使我父祖翁及和上有罪， 尚不覆藏，況復叔父。汝自可覆藏我和尚罪，
我終不能覆藏汝罪。」優波難陀聞是語已，即 作是念：「今日當令汝得苦惱事。」即共入城，到 長者家。檀越見已，歡喜問訊，即請留食。優波
難陀復作是念：「我當觀望日時欲至遣還精 舍，令不及眾食，復失此供，進退失食時足 得苦惱。」作是念已，時至即遣彼還。恐失食，故
並看日時，疾疾而還。眾食已訖，出祇洹門 間傍佯經行，遙見彼來，口脣乾燥，似未得 食。即戲調言：「汝朝隨教化比丘入城，得何等
種種美食？」答言：「唯有苦惱，何處得食？」諸比丘 聞已，以是因緣，往白世尊。佛言：「呼優波難陀 來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以 是長養善法。從今日後知比丘麁罪，不得覆 藏。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，
以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當 重聞。若比丘知他比丘犯麁罪，覆藏者，波夜 提。」
[0377a01] 比丘者，如上說。
[0377a01] 知者，若自知、若從他聞。
[0377a01] 麁 罪者，四波羅夷、十三僧伽婆尸沙，是名麁罪。
[0377a03] 覆藏者，不欲令他知。
[0377a03] 波夜提者，如上說。
[0377a03] 比 丘見他犯麁惡罪，不得覆藏。覆藏者，波夜提。 應向人說，說時不得輒向人說，當向善比 丘說，若同和上、阿闍梨。若彼犯罪比丘兇
暴，若依王力、大臣力、兇惡人力、或起奪命因 緣毀傷梵行者，應作是念：「彼罪行業必自有 報，彼自應知。喻如失火，但自救身焉知餘事。」
爾時但護根相應無罪。若比丘知他比丘犯 四事、十三僧伽婆尸沙，若一一覆藏者，波夜提。 三十尼薩耆、九十二波夜提，若一一覆藏者，
越毘尼罪。四波羅提提舍尼、眾學法，一一覆 藏者，越毘尼心悔。若覆藏比丘尼八波羅夷、 十九僧伽婆尸沙，一一覆藏者，偷蘭遮。三十
尼薩耆、百四十一波夜提，若一一覆藏者，越 毘尼罪。八波羅提提舍尼、眾學法，若一一覆 藏者，越毘尼心悔。式叉摩尼十八行法，更受
學法，若一一覆藏者，越毘尼罪。沙彌、沙彌 尼十戒，若一一覆藏，更與出家法，越毘尼罪。 下至俗人五戒，若一一覆藏者，越毘尼心悔。 是故說。
蟲水及無衣， 婬處屏處坐，
往觀三軍陣， 打掌刀覆藏。
第六跋渠竟。
[0377a26] 佛住毘舍離，廣說如上。爾時有人著鎧持弓 箭，入精舍中，脫鎧放仗止息樹下。精舍中 庭前沙地有眾鴿鳥，在中戲食。時尊者優陀
夷見鳥已，即語：「長壽！借我弓箭試我手看。」答 言：「可爾。」即捉弓并注五箭，挽弓放發射殺五 鴿，即取搣毛以木貫之，持授世尊：「此是鳥
肉。」佛言：「何處得？」答言：「有人著鎧持弓箭至精 舍庭前，止息樹下。從借弓箭，試手射鳥，本習 射法猶故不失。」佛言：「癡人！此是惡法，應早捨
棄，方言本習，手猶故在。汝常不聞，我以無 量方便，毀訾殺生，讚歎不殺。而今作是惡不 善法，此非法、非律、非如佛教，不可以是長養
善法。」諸比丘白佛言：「世尊！眾生應起慈心救 護，云何優陀夷反奪其命而無慈心？」佛言：「不 但今日不起慈心，過去世時已曾如是。如《釋
提桓因本生經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止毘 舍離城住者皆悉令集，以十利故與諸比 丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘故奪畜 生命，波夜提。」
[0377b15] 比丘者，如上說。
[0377b15] 故者，先作方便。
[0377b16] 奪畜生命者，若身、身分、身方便。身者，一切身， 於眾生身上跳蹈、若堆壓欲令彼死，死者，
波夜提。身分者，欲害眾生故，若手、若脚、若膝、 若肘、若齒、若爪等一一用殺，是名身分。身方 便者，若手捉杖、木、瓦、石等，若就打、若遙擲欲
令死，死者，波夜提。
[0377b21] 波夜提者，如上說。若比 丘欲斷畜生命，若刀、藥塗、吐下、墮胎。刀者，大 小刀乃至鍼。若比丘殺心捉刀時，越毘尼心
悔。觸彼身，越毘尼罪。命根斷者，波夜提，是 名刀。藥者，有三種：生、合、毒。生者，如尼樓國土、 欝闍尼國土，有毒草名迦羅，是名生。合者，如
獵師合藥，若根、若莖、若葉、若花、若果，眾草和 合藥，是名合。毒者，蛇毒、鼠毒、狼毒、猫毒、狗 毒、熊羆毒、人毒，如是種種。若生、若合、若毒，如
是一切是名藥。若比丘殺心，欲殺畜生，合藥 時，越毘尼心悔。觸彼身，越毘尼罪。命根斷， 波夜提，是名藥。
[0377c03] 塗者，若比丘殺心，以藥欲塗 畜生時，作是念：「若塗頭脚身，令枯乾死。」捉藥 時，越毘尼心悔。觸彼身者，越毘尼罪。因是死
者，波夜提，是名塗。
[0377c06] 吐者，若比丘殺心合吐 藥，欲令吐膿血、吐腸死，合藥時，越毘尼心悔。 觸彼身者，越毘尼罪。因是死者，波夜提，是 名吐。
[0377c09] 下者，若比丘殺心作下藥，欲令彼下膿 血腸肚死，作藥時，越毘尼心悔。觸彼身，越毘 尼罪。因是死者，波夜提。
[0377c11] 墮胎者，若比丘殺 心欲墮畜生胎，作方便時，越毘尼心悔。觸彼 身，越毘尼罪。欲殺母而墮胎者，越毘尼罪。欲
殺胎而母死者，越毘尼罪。欲殺母母死者，波 夜提。欲殺胎胎死者，亦波夜提。若畜生懷人 胎，越毘尼罪，是名墮胎。
[0377c16] 行、毘陀羅呪、屑末、 羂、弶、坑埳、道、河。
[0377c17] 行者，有畜生若五、若十、若二 十作行列行時，若欲殺前誤殺中、欲殺中 誤殺後、欲殺後誤殺中、欲殺中誤殺前，皆越
毘尼罪。若欲殺前前死、欲殺中中死、欲殺後 後死者，皆波夜提。若一切無當死者，波夜 提，是名行。
[0377c22] 毘陀羅呪者，若比丘為殺畜生，讀 毘陀羅呪起死人，誦呪時，越毘尼心悔。心 驚毛竪，越毘尼罪。因是死者，波夜提，是名 毘陀羅呪。
[0377c25] 屑末者，若比丘為殺畜生故，作屑 末坌眾生身，欲令乾枯死。作方便時，越毘尼 心悔。觸彼身，越毘尼罪。因是死者，波夜提。
[0377c28] 羂者，若比丘殺心，於畜生常行處、食處、飲水 處，施羂時，越毘尼心悔。觸彼身者，越毘尼 罪。因是死者，波夜提，是名羂。
[0378a01] 弶者，若比 丘殺心，於畜生常行處、食處、飲水處。施弶 時，越比尼心悔。觸彼身者，越毘尼罪。因是 死者，波夜提，是名弶。
[0378a04] 坑埳者，若比丘殺心， 於畜生常行處、食處、飲水處，作坑陷以草 土覆上，作時，越毘尼心悔。墮中時，越毘尼罪。
因是死者，波夜提，是名坑埳。
[0378a07] 道者，若比丘於 道頭經行見畜生來，見已作是念：「今當令此 無一得脫者。」殺心驅向師子虎狼恐怖處，若
國王獵處驅時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘 尼罪。因是死者，波夜提，是名道。
[0378a11] 河者，若僧 伽藍近河邊，比丘在岸上經行，有畜生來，比 丘見已，作是念：「今當令此畜生無一得活者。」
殺心驅向非濟處、若迴波旋覆處、尸收摩羅 處，渡彼岸復有師子虎狼處，及王遊獵處驅 時，越毘尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。因是死 者，波夜提，是名河。
[0378a17] 一比丘殺心捉刀時，越毘 尼心悔。受苦痛時，越毘尼罪。因是死者，波 夜提。如是二比丘、眾多比丘亦如是。若比丘
為殺故與刀遣使，若一人、若二人，乃至眾多 人，亦如是。使復轉遣使，乃至眾多人與刀時， 越毘尼心悔。受苦痛，越毘尼罪。因是死者，波
夜提。如是藥、毒、塗、吐、下、墮胎，如刀中廣說。
[0378a23] 若 比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜 生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，是名五法。 是故說。
[0378a27] 佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘欲令 十六群比丘疑悔故，作如是言：「世尊制戒，年 滿二十聽受具足。汝等未滿二十而受具
足，不名受具足。」聞是語已，即便大啼。佛聞啼 聲，知而故問：「是何等小兒啼聲？」比丘答言：「是 六群比丘，欲令十六群比丘疑悔故，作如是
言：『世尊制戒，年滿二十聽受具足。汝等未滿 二十而受具足，非受具足。』聞是語已，是故啼 耳。」佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛具問上事：「汝
實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「何故如是？」答言：「我 戲樂故。」佛言：「癡人！此是惡事，惱梵行人而言 戲樂。」佛言：「汝莫輕彼，彼若入定，以神足力能
擲汝著他方世界。此非法、非律、非如佛教，不 可以是長養善法。從今日後不聽令他比丘 疑悔。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令
集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者 當重聞。若比丘故令他比丘起疑悔，須臾不 樂，波夜提。」
[0378b15] 比丘者，如上說。
[0378b15] 故者，先作方便。
[0378b15] 疑 悔者，有七事：生、羯磨、形相、病、罪、罵詈、結使。波 夜提者，如上說。生者，作是言：「長老！世尊制戒，
年滿二十聽受具足，汝不滿二十而受具足， 不名受具足。」作是語欲令生疑。前人若疑、若 不疑，皆波夜提，是名生。羯磨者，作如是言：「長
老！世尊制戒，一白三羯磨無遮法，汝白不成 就、羯磨不成就、眾不成就，如是一一不成就， 非受具足，不名受具足。」作是語欲令他疑悔。
前人若疑悔、若不疑悔，皆波夜提，是名羯磨。 形相者，作如是言：「長老！世尊制戒，身體成就 聽受具足，汝曲脊、跛蹇、眼瞎、 [仁-二+匡]
脚、搕頭、鋸 齒、身不具足，而受具足，不名受具足。」作是語 欲令他疑悔。前人若疑悔、若不疑悔，皆波夜 提，是名形相。病者，作是言：「長老！世尊制戒，
無病聽受具足。汝癬疥、黃爛、癰痤、痔病，如是 種種諸病而受具足，不名受具足。」作是語 欲令起疑悔。彼若疑悔、若不疑悔，皆波夜提，
是名病。罪者，作是言：「長老！世尊制戒，清淨者 聽受具足。汝犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、 波羅提提舍尼、越毘尼罪，而受具足，不名受
具足。」作是語欲令疑悔。彼若疑悔、若不疑 悔，皆波夜提，是名罪。罵詈者，作是言：「長老！ 世尊制戒，歡喜者聽受具足。汝不歡喜，瞋恚
罵詈而受具足，不名受具足。」作是語時欲令 疑悔。彼若疑悔、若不疑悔，皆波夜提，是名罵 詈。結使者，作是言：「長老！世尊制戒，黠慧人
聽受具足。汝癡不黠如泥團、如羊角鵄白鵠 受具足，不名受具足。」作是語時欲令疑悔。彼 若疑悔、若不疑悔，皆波夜提，是名結使。
[0378c15] 若有 人來欲受具足，若滿二十與受具足；若不滿 者，語言：「且住！待滿二十。」若彼便於餘處受具
足來者，不得語令疑悔。語者，越毘尼罪。若比 丘臨受具足時，若羯磨不成就，應彈指語 言：「長老！汝羯磨不成就。」若臨時不語者，後
不得語令起疑悔言：「汝受具足時白不成就、 羯磨不成就、眾不成就。」語者，越毘尼罪。若瞎 眼、僂脊、脚跛身體不成就，未受具足者，應
語言：「且爾住彼。」若於餘處受具足來者，不得 語令疑悔。語者，越毘尼罪。若病人來欲受具 足，應語：「且爾住。」若彼便於餘處受具足來
者，不得語令疑悔。語者，越毘尼罪。若疑悔比 丘者，波夜提；比丘尼，偷蘭遮；式叉摩尼、沙彌、 沙彌尼者，越毘尼罪；若俗人，越毘尼心悔。是 故說。
[0379a02] 佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘數數 易著衣，食前著一衣，食後著餘衣。佛知而故
問：「是何等衣？」答言：「是我淨施衣。」佛言：「汝云 何淨施衣與他，不捨而作三衣受用？從今日 後不聽淨施衣不捨而受用。」佛告諸比丘：「依
止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比 丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘與比丘、 比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，後不捨而 受用者，波夜提。」
[0379a10] 比丘者，如上說。
[0379a10] 與者，淨施 與五種人。
[0379a11] 不捨者，後不捨。
[0379a11] 受用者，作三衣受 用，波夜提。
[0379a12] 波夜提者，如上說。
[0379a12] 若比丘有多衣， 忘不識，應取一切衣集著一處，當捨作是言： 「此衣淨施與某甲，某甲於我不計意，今還捨。」
若是三衣者應別捨：「是我三衣數，此僧伽梨 先受持，今捨。」「此僧伽梨，是我三衣數，今受持。」 「此欝多羅僧，是我三衣數，先受持，今捨。」「此欝
多羅僧，是我三衣數， 今 受持。」「此安陀會，是我 三衣數，先受持，今捨。」「此安陀會是我三衣數， 今受持。」「此是我三衣數，不離宿受持。」餘衣
長二肘，廣一肘以上，盡應淨施。淨施法者，作 是言：「長老！我此長衣施與某甲，某甲於我不 計意，若浣染時縫時，有因緣事，我當捨用。」
受持已，淨施已著衣架上，日日當憶念記識。 若忘者，當語共行弟子、依止弟子：「此是我三衣， 汝當日日助我憶識。」若無弟子者，應衣角頭
書作字。若自身對面淨施不捨而受用者，波 夜提。若不對面而自說淨施，不捨而受用者， 越毘尼罪。若對他面淨施，不捨而受用者，波
夜提。復對餘人，不捨受用者，波夜提。不識衣， 越毘尼罪。無三衣，越毘尼罪。一時捨、一時 受，越毘尼罪。不捨，作三衣受用，波夜提。不捨，
作塔用、僧用、與人，越毘尼罪。不得對面前說 淨施，當餘人邊說淨施，是故說。
[0379b06] 佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘食前 取他僧伽梨、取他鉢藏著異處。是比丘乞食時 到，欲入聚落，求僧伽梨不得。復有比丘求鉢
不得，是比丘問諸比丘長老：「誰持我僧伽梨 去？」復問：「誰持我鉢去？」時六群比丘便笑言：「長 老！此僧伽藍大，但求之。」即求，經久不得。復言：
「長老！雇我何物？當助汝求。」聞是語已，知是彼 藏。食後復藏尼師檀及鍼筒。諸比丘食已， 欲林中坐禪，求尼師檀不得，即言：「長老！誰持
我尼師檀去。」復有比丘言：「誰持我鍼筒去？」 六群比丘笑言：「長老！此僧伽藍大，但遍求。」即 求，經久不得。復語言：「汝雇我何物？當助汝求。」
聞是語已，知是彼藏。諸比丘以是因緣往白 世尊，佛言：「呼六群比丘來。」來已佛具問上事： 「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「何以故爾？」答言：
「為戲樂故。」佛言：「癡人！此是惡事，惱諸梵行人 而言戲樂。此非法、非律、非如佛教，不可以是 長養善法。」佛言：「從今已後不聽戲笑藏他衣
鉢、尼師檀、鍼筒。」佛告諸比丘：「依止舍衛城 住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃 至已聞者當重聞。若比丘藏他衣鉢、尼師檀、
鍼筒，乃至戲笑，波夜提。」
[0379b27] 比丘者，如上說。
[0379b27] 衣 者，七種衣也。
[0379b28] 鉢者，瓦鉢、鐵鉢。鉢有三種：上、中、 下。
[0379b29] 尼師檀者，如世尊所聽。
[0379b29] 鍼筒者，筒中有 鍼。
[0379c01] 藏者，若自藏、若使人藏，乃至戲笑，波夜 提。
[0379c02] 波夜提者，如上說。
[0379c02] 三衣中若藏一一衣者， 波夜提。若僧祇支及餘衣等，越毘尼罪。三 種鉢中若一一藏，波夜提。若鍵鎡及餘器，
越毘尼罪。藏尼師檀者，波夜提。藏餘敷具， 越毘尼罪。鍼筒者，有鍼合藏，波夜提。無鍼， 越毘尼罪。藏有縷鍼，波夜提。無縷鍼，越毘尼
罪。有縷鍼但脫取縷藏，越毘尼罪。戲笑藏比 丘衣，波夜提；比丘尼，偷蘭遮；式叉摩尼、沙彌、 沙彌尼，越毘尼罪；下至俗人，越毘尼心悔。是 故說。
[0379c12] 佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘從禪 坊中起，在屏處闇地立，悚耳皺面、反眼吐舌， 作喡喡聲恐怖十六群比丘。十六群比丘聞
已，即心恐怖舉聲啼喚。佛知而故問：「是何 等小兒啼聲？」諸比丘以是因緣具白世尊。佛 言：「呼六群比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實
爾不？」答言：「實爾。」佛言：「何以故爾？」答言：「戲樂 故。」佛言：「癡人！此是惡事，惱梵行人而言戲樂。」 佛言：「汝莫輕彼，彼若入定，能以神力擲汝著
他方世界。此非法、非律、非如佛教，不可以是 長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆 悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞
者當重聞。若比丘恐怖比丘者，波夜提。」
[0379c24] 比丘 者，如上說。
[0379c25] 恐怖者，色聲香味觸，波夜提。
[0379c25] 波 夜提者，如上說。色者，在闇地悚耳皺面、反眼 吐舌，乃至曲一指喡喡作恐怖相。彼若畏、若
不畏，波夜提，是名色。聲者，作象聲、馬聲、驢聲， 如是等種種聲，或長聲卒止、卒聲長引，乃至