Mahāsaṅghikavinaya (Mohesengzhi Lu) 摩訶僧祇律
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摩訶僧祇律卷第十九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅 共法顯譯
明單提九十二事法之八
[0376c07] 佛住舍衛城,廣說如上。爾時優波難陀語兄 難陀共行弟子作如是言:「阿浮婆共汝入聚 落,彼間當與汝飲食。我若彼作非威儀事,
汝當覆藏,莫向人說。我是汝叔父,我亦覆汝 和上罪。」答言:「正使我父祖翁及和上有罪, 尚不覆藏,況復叔父。汝自可覆藏我和尚罪,
我終不能覆藏汝罪。」優波難陀聞是語已,即 作是念:「今日當令汝得苦惱事。」即共入城,到 長者家。檀越見已,歡喜問訊,即請留食。優波
難陀復作是念:「我當觀望日時欲至遣還精 舍,令不及眾食,復失此供,進退失食時足 得苦惱。」作是念已,時至即遣彼還。恐失食,故
並看日時,疾疾而還。眾食已訖,出祇洹門 間傍佯經行,遙見彼來,口脣乾燥,似未得 食。即戲調言:「汝朝隨教化比丘入城,得何等
種種美食?」答言:「唯有苦惱,何處得食?」諸比丘 聞已,以是因緣,往白世尊。佛言:「呼優波難陀 來。」來已,佛具問上事:「汝實爾不?」答言:「實爾。」
佛言:「此是惡事,非法、非律、非如佛教,不可以 是長養善法。從今日後知比丘麁罪,不得覆 藏。」佛告諸比丘:「依止舍衛城住者皆悉令集,
以十利故為諸比丘制戒,乃至已聞者當 重聞。若比丘知他比丘犯麁罪,覆藏者,波夜 提。」
[0377a01] 比丘者,如上說。
[0377a01] 知者,若自知、若從他聞。
[0377a01] 麁 罪者,四波羅夷、十三僧伽婆尸沙,是名麁罪。
[0377a03] 覆藏者,不欲令他知。
[0377a03] 波夜提者,如上說。
[0377a03] 比 丘見他犯麁惡罪,不得覆藏。覆藏者,波夜提。 應向人說,說時不得輒向人說,當向善比 丘說,若同和上、阿闍梨。若彼犯罪比丘兇
暴,若依王力、大臣力、兇惡人力、或起奪命因 緣毀傷梵行者,應作是念:「彼罪行業必自有 報,彼自應知。喻如失火,但自救身焉知餘事。」
爾時但護根相應無罪。若比丘知他比丘犯 四事、十三僧伽婆尸沙,若一一覆藏者,波夜提。 三十尼薩耆、九十二波夜提,若一一覆藏者,
越毘尼罪。四波羅提提舍尼、眾學法,一一覆 藏者,越毘尼心悔。若覆藏比丘尼八波羅夷、 十九僧伽婆尸沙,一一覆藏者,偷蘭遮。三十
尼薩耆、百四十一波夜提,若一一覆藏者,越 毘尼罪。八波羅提提舍尼、眾學法,若一一覆 藏者,越毘尼心悔。式叉摩尼十八行法,更受
學法,若一一覆藏者,越毘尼罪。沙彌、沙彌 尼十戒,若一一覆藏,更與出家法,越毘尼罪。 下至俗人五戒,若一一覆藏者,越毘尼心悔。 是故說。
蟲水及無衣, 婬處屏處坐,
往觀三軍陣, 打掌刀覆藏。
第六跋渠竟。
[0377a26] 佛住毘舍離,廣說如上。爾時有人著鎧持弓 箭,入精舍中,脫鎧放仗止息樹下。精舍中 庭前沙地有眾鴿鳥,在中戲食。時尊者優陀
夷見鳥已,即語:「長壽!借我弓箭試我手看。」答 言:「可爾。」即捉弓并注五箭,挽弓放發射殺五 鴿,即取搣毛以木貫之,持授世尊:「此是鳥
肉。」佛言:「何處得?」答言:「有人著鎧持弓箭至精 舍庭前,止息樹下。從借弓箭,試手射鳥,本習 射法猶故不失。」佛言:「癡人!此是惡法,應早捨
棄,方言本習,手猶故在。汝常不聞,我以無 量方便,毀訾殺生,讚歎不殺。而今作是惡不 善法,此非法、非律、非如佛教,不可以是長養
善法。」諸比丘白佛言:「世尊!眾生應起慈心救 護,云何優陀夷反奪其命而無慈心?」佛言:「不 但今日不起慈心,過去世時已曾如是。如《釋
提桓因本生經》中廣說。」佛告諸比丘:「依止毘 舍離城住者皆悉令集,以十利故與諸比 丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比丘故奪畜 生命,波夜提。」
[0377b15] 比丘者,如上說。
[0377b15] 故者,先作方便。
[0377b16] 奪畜生命者,若身、身分、身方便。身者,一切身, 於眾生身上跳蹈、若堆壓欲令彼死,死者,
波夜提。身分者,欲害眾生故,若手、若脚、若膝、 若肘、若齒、若爪等一一用殺,是名身分。身方 便者,若手捉杖、木、瓦、石等,若就打、若遙擲欲
令死,死者,波夜提。
[0377b21] 波夜提者,如上說。若比 丘欲斷畜生命,若刀、藥塗、吐下、墮胎。刀者,大 小刀乃至鍼。若比丘殺心捉刀時,越毘尼心
悔。觸彼身,越毘尼罪。命根斷者,波夜提,是 名刀。藥者,有三種:生、合、毒。生者,如尼樓國土、 欝闍尼國土,有毒草名迦羅,是名生。合者,如
獵師合藥,若根、若莖、若葉、若花、若果,眾草和 合藥,是名合。毒者,蛇毒、鼠毒、狼毒、猫毒、狗 毒、熊羆毒、人毒,如是種種。若生、若合、若毒,如
是一切是名藥。若比丘殺心,欲殺畜生,合藥 時,越毘尼心悔。觸彼身,越毘尼罪。命根斷, 波夜提,是名藥。
[0377c03] 塗者,若比丘殺心,以藥欲塗 畜生時,作是念:「若塗頭脚身,令枯乾死。」捉藥 時,越毘尼心悔。觸彼身者,越毘尼罪。因是死
者,波夜提,是名塗。
[0377c06] 吐者,若比丘殺心合吐 藥,欲令吐膿血、吐腸死,合藥時,越毘尼心悔。 觸彼身者,越毘尼罪。因是死者,波夜提,是 名吐。
[0377c09] 下者,若比丘殺心作下藥,欲令彼下膿 血腸肚死,作藥時,越毘尼心悔。觸彼身,越毘 尼罪。因是死者,波夜提。
[0377c11] 墮胎者,若比丘殺 心欲墮畜生胎,作方便時,越毘尼心悔。觸彼 身,越毘尼罪。欲殺母而墮胎者,越毘尼罪。欲
殺胎而母死者,越毘尼罪。欲殺母母死者,波 夜提。欲殺胎胎死者,亦波夜提。若畜生懷人 胎,越毘尼罪,是名墮胎。
[0377c16] 行、毘陀羅呪、屑末、 羂、弶、坑埳、道、河。
[0377c17] 行者,有畜生若五、若十、若二 十作行列行時,若欲殺前誤殺中、欲殺中 誤殺後、欲殺後誤殺中、欲殺中誤殺前,皆越
毘尼罪。若欲殺前前死、欲殺中中死、欲殺後 後死者,皆波夜提。若一切無當死者,波夜 提,是名行。
[0377c22] 毘陀羅呪者,若比丘為殺畜生,讀 毘陀羅呪起死人,誦呪時,越毘尼心悔。心 驚毛竪,越毘尼罪。因是死者,波夜提,是名 毘陀羅呪。
[0377c25] 屑末者,若比丘為殺畜生故,作屑 末坌眾生身,欲令乾枯死。作方便時,越毘尼 心悔。觸彼身,越毘尼罪。因是死者,波夜提。
[0377c28] 羂者,若比丘殺心,於畜生常行處、食處、飲水 處,施羂時,越毘尼心悔。觸彼身者,越毘尼 罪。因是死者,波夜提,是名羂。
[0378a01] 弶者,若比 丘殺心,於畜生常行處、食處、飲水處。施弶 時,越比尼心悔。觸彼身者,越毘尼罪。因是 死者,波夜提,是名弶。
[0378a04] 坑埳者,若比丘殺心, 於畜生常行處、食處、飲水處,作坑陷以草 土覆上,作時,越毘尼心悔。墮中時,越毘尼罪。
因是死者,波夜提,是名坑埳。
[0378a07] 道者,若比丘於 道頭經行見畜生來,見已作是念:「今當令此 無一得脫者。」殺心驅向師子虎狼恐怖處,若
國王獵處驅時,越毘尼心悔。受苦痛時,越毘 尼罪。因是死者,波夜提,是名道。
[0378a11] 河者,若僧 伽藍近河邊,比丘在岸上經行,有畜生來,比 丘見已,作是念:「今當令此畜生無一得活者。」
殺心驅向非濟處、若迴波旋覆處、尸收摩羅 處,渡彼岸復有師子虎狼處,及王遊獵處驅 時,越毘尼心悔。受苦痛時,越毘尼罪。因是死 者,波夜提,是名河。
[0378a17] 一比丘殺心捉刀時,越毘 尼心悔。受苦痛時,越毘尼罪。因是死者,波 夜提。如是二比丘、眾多比丘亦如是。若比丘
為殺故與刀遣使,若一人、若二人,乃至眾多 人,亦如是。使復轉遣使,乃至眾多人與刀時, 越毘尼心悔。受苦痛,越毘尼罪。因是死者,波
夜提。如是藥、毒、塗、吐、下、墮胎,如刀中廣說。
[0378a23] 若 比丘成就五法斷畜生命,波夜提。何等五?畜 生、畜生想、殺心、起身業、命根斷,是名五法。 是故說。
[0378a27] 佛住舍衛城,廣說如上。爾時六群比丘欲令 十六群比丘疑悔故,作如是言:「世尊制戒,年 滿二十聽受具足。汝等未滿二十而受具
足,不名受具足。」聞是語已,即便大啼。佛聞啼 聲,知而故問:「是何等小兒啼聲?」比丘答言:「是 六群比丘,欲令十六群比丘疑悔故,作如是
言:『世尊制戒,年滿二十聽受具足。汝等未滿 二十而受具足,非受具足。』聞是語已,是故啼 耳。」佛言:「呼六群比丘來。」來已,佛具問上事:「汝
實爾不?」答言:「實爾。」佛言:「何故如是?」答言:「我 戲樂故。」佛言:「癡人!此是惡事,惱梵行人而言 戲樂。」佛言:「汝莫輕彼,彼若入定,以神足力能
擲汝著他方世界。此非法、非律、非如佛教,不 可以是長養善法。從今日後不聽令他比丘 疑悔。」佛告諸比丘:「依止舍衛城住者皆悉令
集,以十利故為諸比丘制戒,乃至已聞者 當重聞。若比丘故令他比丘起疑悔,須臾不 樂,波夜提。」
[0378b15] 比丘者,如上說。
[0378b15] 故者,先作方便。
[0378b15] 疑 悔者,有七事:生、羯磨、形相、病、罪、罵詈、結使。波 夜提者,如上說。生者,作是言:「長老!世尊制戒,
年滿二十聽受具足,汝不滿二十而受具足, 不名受具足。」作是語欲令生疑。前人若疑、若 不疑,皆波夜提,是名生。羯磨者,作如是言:「長
老!世尊制戒,一白三羯磨無遮法,汝白不成 就、羯磨不成就、眾不成就,如是一一不成就, 非受具足,不名受具足。」作是語欲令他疑悔。
前人若疑悔、若不疑悔,皆波夜提,是名羯磨。 形相者,作如是言:「長老!世尊制戒,身體成就 聽受具足,汝曲脊、跛蹇、眼瞎、 [仁-二+匡]
脚、搕頭、鋸 齒、身不具足,而受具足,不名受具足。」作是語 欲令他疑悔。前人若疑悔、若不疑悔,皆波夜 提,是名形相。病者,作是言:「長老!世尊制戒,
無病聽受具足。汝癬疥、黃爛、癰痤、痔病,如是 種種諸病而受具足,不名受具足。」作是語 欲令起疑悔。彼若疑悔、若不疑悔,皆波夜提,
是名病。罪者,作是言:「長老!世尊制戒,清淨者 聽受具足。汝犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、 波羅提提舍尼、越毘尼罪,而受具足,不名受
具足。」作是語欲令疑悔。彼若疑悔、若不疑 悔,皆波夜提,是名罪。罵詈者,作是言:「長老! 世尊制戒,歡喜者聽受具足。汝不歡喜,瞋恚
罵詈而受具足,不名受具足。」作是語時欲令 疑悔。彼若疑悔、若不疑悔,皆波夜提,是名罵 詈。結使者,作是言:「長老!世尊制戒,黠慧人
聽受具足。汝癡不黠如泥團、如羊角鵄白鵠 受具足,不名受具足。」作是語時欲令疑悔。彼 若疑悔、若不疑悔,皆波夜提,是名結使。
[0378c15] 若有 人來欲受具足,若滿二十與受具足;若不滿 者,語言:「且住!待滿二十。」若彼便於餘處受具
足來者,不得語令疑悔。語者,越毘尼罪。若比 丘臨受具足時,若羯磨不成就,應彈指語 言:「長老!汝羯磨不成就。」若臨時不語者,後
不得語令起疑悔言:「汝受具足時白不成就、 羯磨不成就、眾不成就。」語者,越毘尼罪。若瞎 眼、僂脊、脚跛身體不成就,未受具足者,應
語言:「且爾住彼。」若於餘處受具足來者,不得 語令疑悔。語者,越毘尼罪。若病人來欲受具 足,應語:「且爾住。」若彼便於餘處受具足來
者,不得語令疑悔。語者,越毘尼罪。若疑悔比 丘者,波夜提;比丘尼,偷蘭遮;式叉摩尼、沙彌、 沙彌尼者,越毘尼罪;若俗人,越毘尼心悔。是 故說。
[0379a02] 佛住舍衛城,廣說如上。爾時六群比丘數數 易著衣,食前著一衣,食後著餘衣。佛知而故
問:「是何等衣?」答言:「是我淨施衣。」佛言:「汝云 何淨施衣與他,不捨而作三衣受用?從今日 後不聽淨施衣不捨而受用。」佛告諸比丘:「依
止舍衛城住者皆悉令集,以十利故與諸比 丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比丘與比丘、 比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣,後不捨而 受用者,波夜提。」
[0379a10] 比丘者,如上說。
[0379a10] 與者,淨施 與五種人。
[0379a11] 不捨者,後不捨。
[0379a11] 受用者,作三衣受 用,波夜提。
[0379a12] 波夜提者,如上說。
[0379a12] 若比丘有多衣, 忘不識,應取一切衣集著一處,當捨作是言: 「此衣淨施與某甲,某甲於我不計意,今還捨。」
若是三衣者應別捨:「是我三衣數,此僧伽梨 先受持,今捨。」「此僧伽梨,是我三衣數,今受持。」 「此欝多羅僧,是我三衣數,先受持,今捨。」「此欝
多羅僧,是我三衣數, 今 受持。」「此安陀會,是我 三衣數,先受持,今捨。」「此安陀會是我三衣數, 今受持。」「此是我三衣數,不離宿受持。」餘衣
長二肘,廣一肘以上,盡應淨施。淨施法者,作 是言:「長老!我此長衣施與某甲,某甲於我不 計意,若浣染時縫時,有因緣事,我當捨用。」
受持已,淨施已著衣架上,日日當憶念記識。 若忘者,當語共行弟子、依止弟子:「此是我三衣, 汝當日日助我憶識。」若無弟子者,應衣角頭
書作字。若自身對面淨施不捨而受用者,波 夜提。若不對面而自說淨施,不捨而受用者, 越毘尼罪。若對他面淨施,不捨而受用者,波
夜提。復對餘人,不捨受用者,波夜提。不識衣, 越毘尼罪。無三衣,越毘尼罪。一時捨、一時 受,越毘尼罪。不捨,作三衣受用,波夜提。不捨,
作塔用、僧用、與人,越毘尼罪。不得對面前說 淨施,當餘人邊說淨施,是故說。
[0379b06] 佛住舍衛城,廣說如上。爾時六群比丘食前 取他僧伽梨、取他鉢藏著異處。是比丘乞食時 到,欲入聚落,求僧伽梨不得。復有比丘求鉢
不得,是比丘問諸比丘長老:「誰持我僧伽梨 去?」復問:「誰持我鉢去?」時六群比丘便笑言:「長 老!此僧伽藍大,但求之。」即求,經久不得。復言:
「長老!雇我何物?當助汝求。」聞是語已,知是彼 藏。食後復藏尼師檀及鍼筒。諸比丘食已, 欲林中坐禪,求尼師檀不得,即言:「長老!誰持
我尼師檀去。」復有比丘言:「誰持我鍼筒去?」 六群比丘笑言:「長老!此僧伽藍大,但遍求。」即 求,經久不得。復語言:「汝雇我何物?當助汝求。」
聞是語已,知是彼藏。諸比丘以是因緣往白 世尊,佛言:「呼六群比丘來。」來已佛具問上事: 「汝實爾不?」答言:「實爾。」佛言:「何以故爾?」答言:
「為戲樂故。」佛言:「癡人!此是惡事,惱諸梵行人 而言戲樂。此非法、非律、非如佛教,不可以是 長養善法。」佛言:「從今已後不聽戲笑藏他衣
鉢、尼師檀、鍼筒。」佛告諸比丘:「依止舍衛城 住者皆悉令集,以十利故與諸比丘制戒,乃 至已聞者當重聞。若比丘藏他衣鉢、尼師檀、
鍼筒,乃至戲笑,波夜提。」
[0379b27] 比丘者,如上說。
[0379b27] 衣 者,七種衣也。
[0379b28] 鉢者,瓦鉢、鐵鉢。鉢有三種:上、中、 下。
[0379b29] 尼師檀者,如世尊所聽。
[0379b29] 鍼筒者,筒中有 鍼。
[0379c01] 藏者,若自藏、若使人藏,乃至戲笑,波夜 提。
[0379c02] 波夜提者,如上說。
[0379c02] 三衣中若藏一一衣者, 波夜提。若僧祇支及餘衣等,越毘尼罪。三 種鉢中若一一藏,波夜提。若鍵鎡及餘器,
越毘尼罪。藏尼師檀者,波夜提。藏餘敷具, 越毘尼罪。鍼筒者,有鍼合藏,波夜提。無鍼, 越毘尼罪。藏有縷鍼,波夜提。無縷鍼,越毘尼
罪。有縷鍼但脫取縷藏,越毘尼罪。戲笑藏比 丘衣,波夜提;比丘尼,偷蘭遮;式叉摩尼、沙彌、 沙彌尼,越毘尼罪;下至俗人,越毘尼心悔。是 故說。
[0379c12] 佛住舍衛城,廣說如上。爾時六群比丘從禪 坊中起,在屏處闇地立,悚耳皺面、反眼吐舌, 作喡喡聲恐怖十六群比丘。十六群比丘聞
已,即心恐怖舉聲啼喚。佛知而故問:「是何 等小兒啼聲?」諸比丘以是因緣具白世尊。佛 言:「呼六群比丘來。」來已,佛問六群比丘:「汝實
爾不?」答言:「實爾。」佛言:「何以故爾?」答言:「戲樂 故。」佛言:「癡人!此是惡事,惱梵行人而言戲樂。」 佛言:「汝莫輕彼,彼若入定,能以神力擲汝著
他方世界。此非法、非律、非如佛教,不可以是 長養善法。」佛告諸比丘:「依止舍衛城住者皆 悉令集,以十利故與諸比丘制戒,乃至已聞
者當重聞。若比丘恐怖比丘者,波夜提。」
[0379c24] 比丘 者,如上說。
[0379c25] 恐怖者,色聲香味觸,波夜提。
[0379c25] 波 夜提者,如上說。色者,在闇地悚耳皺面、反眼 吐舌,乃至曲一指喡喡作恐怖相。彼若畏、若
不畏,波夜提,是名色。聲者,作象聲、馬聲、驢聲, 如是等種種聲,或長聲卒止、卒聲長引,乃至