Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第四十三 (三分之七)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
藥揵度之二
[0874c08] 爾時有吐下比丘，使舍衛城中人煮粥。時 有因緣，城門晚開，未及得粥便死。諸比丘 白佛，佛言：「聽在僧伽藍內結淨地，白二羯
磨應如是結。應唱房若處、若溫室、若經行 處，眾中差堪能作羯磨者，若上座、若次坐、若 誦律、若不誦律，堪能作羯磨者如是白：『大德
僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今結某處作淨 地。白如是。』『大德僧聽！僧今結某處作淨地。 誰諸長老忍僧結某處作淨地者默然，誰
不忍者說。』『僧已忍結某處作淨地竟，僧忍， 默然故，是事如是持。』有四種淨地：一者檀越 若經營人，作僧伽藍時，分處如是言：『某處
為僧作淨地。』第二者若為僧作僧伽藍未 施僧。第三者若半有籬障、若多無籬障、若 都無籬障、若垣牆若塹亦如是。第四者僧作 白二羯磨結。」
[0874c23] 諸比丘作是念：「比丘房應結 作淨地不？」白佛，佛言：「應作，除去比丘、比丘 尼、若式叉摩那、沙彌、沙彌尼房亦如是。若鬼
神廟屋亦如是得作淨地。」
[0874c26] 時諸比丘不知 何處是淨地？白佛，佛言：「應結。若疑先有淨 地，應解然後結。」
[0874c28] 爾時比丘治故僧伽藍，不 知為得作淨地不？佛言：「得作。」
[0874c29] 爾時不淨地 有樹生，枝葉蔭覆淨地，時諸比丘欲安淨 物著上，不知為淨不淨？佛言：「根在不淨，
地即不淨。」時有樹根在淨地，枝葉蔭覆不 淨地，諸比丘欲安淨物著上，不知為淨 不？佛言：「根在淨地得淨。」時有樹根在不淨
地，枝葉覆淨地，菓墮在淨地，諸比丘不知 為淨不？佛言：「若無人觸，自墮者淨。」風吹雨 打墮，有獼猴諸鳥觸墮，不知為淨不？佛
言：「若不作意欲使墮者淨。」樹根在淨地，菓 墮不淨地，比丘不知為淨不？佛言：「淨。」時 諸比丘在不淨地種胡瓜、甘蔗、菜、枝葉覆
淨地，比丘不知為淨不？佛言：「不淨。」時有 在淨地種胡瓜、甘蔗、菜、枝葉覆不淨地，不 知為淨不？佛言：「淨。」
[0875a14] 時六群比丘不淨菓 便食，諸居士見皆共譏嫌言：「沙門釋子不知 慚愧無有厭足。自稱言：『我知正法。』如是何
有正法？食菓不作淨。」比丘白佛，佛言：「不 應不淨果便食，應淨已食之。應作五種淨 法食：火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨，此
五種淨應食。是中刀淨、瘡淨、鳥淨應去子 食。火淨、不中種淨都食。復有五種淨：若皮剝、 若 [利-禾+皮] 皮、若腐、若破、若瘀燥。」
[0875a22] 爾時眾僧得菓 園，佛言：「聽受。」復不知誰當料理？佛言：「若 守僧伽藍民、若沙彌、若優婆塞。」彼守視人欲
得分，佛言：「應計食作價與直。」
[0875a25] 爾時比丘 食不破菓，大便已子生，比丘畏慎言：「我食 生種。」白佛，佛言：「不犯即是淨。」
[0875a27] 時諸比丘種 菜，自散種子後疑言：「我自種？」不敢食。白佛， 佛言：「種子已變，盡聽食。」時比丘移菜餘處殖
疑言：「自殖？」不敢食。白佛，佛言：「以重生故 聽食。若自種胡瓜、苷蔗、蒱桃、梨、奈呵梨、勒 鞞醯勒、阿摩勒、椒薑、蓽茇，及移殖應食。」
[0875b03] 爾 時有小沙彌，捉淨食過水不自勝舉，佛言： 「聽大比丘扶沙彌令過。」時有小沙彌持 淨食不能上岸，佛言：「聽大比丘扶令上。」
時有沙彌小，不能舉淨食懸著壁上、若龍 牙杙上，又不能下，白佛，佛言：「聽下安床、 若机蹬上令得上下。」
[0875b09] 時諸比丘有酥瓶、油 瓶不覆，白佛，佛言：「聽使淨人覆。若無淨 人，應自手捉蓋懸置其上，不應手觸。」
[0875b11] 時六 群比丘噉不淨菜，諸居士見皆共譏嫌言：「沙 門釋子！不知慚愧，無有厭足，斷眾生命，
自言：『我知正法。』如是何有正法？不淨菜便 食之。」諸比丘白佛，佛言：「不應噉不淨菜，應 淨。」時彼便自作淨，佛言：「不應自作淨，應
令淨人作淨。」時比丘自手捉食已使人作 淨，佛言：「不應自手捉食已使人作淨，應 置地使人作淨。」彼作淨已不受便食，佛言：
「不應作淨已不受便食，應作淨已洗手受 食。」彼洗連根菜已更作淨，佛言：「不應洗已 更作淨。此洗即是淨。」
[0875b22] 時有比丘先相嫌，便 觸他淨食，作如是意：「令比丘得不淨食。」 彼比丘不知淨不淨？白佛，佛言：「於觸者是
不淨，不觸者淨。觸者犯突吉羅。」
[0875b25] 時有比丘 嫌彼比丘，於彼小沙彌邊觸彼淨食，作如 是意：「令彼和尚、阿闍梨得不淨食。」彼比丘
不知淨不淨？白佛，佛言：「觸者不淨，不觸者 淨。觸者得突吉羅。」
[0875b29] 時淨人作如是意：「強多 與比丘食，彼食不盡有餘，我曹當食。」彼比 丘應口遮言：「莫著。」若不止彼，應小離食器
草。彼比丘不知淨不淨？白佛，佛言：「淨。」
[0875c03] 時諸 居士持食飲具往僧伽藍，與諸比丘賞 舉。後諸居士來，若自食、若持歸、若與比丘 食。比丘畏慎不敢食，作如是意：「我曹先手
自賞舉。」諸比丘白佛，佛言：「此是檀越所有， 聽為檀越故洗手受食。」
[0875c08] 時病比丘須粥，佛 言：「聽煮。若無人聽自煮。」若更互煮，不知 云何煮？佛言：「聽使淨人淨洗器，著水著米
煮令沸，洗手受然後自煮令熟。」時不知熟 不熟？佛言：「應以勺揚看，若流下循勺則 熟。若熟應瀉著餘器中。」彼瀉粥者復具器
疲極。佛言：「不應瀉粥者并具器，應更一人 具器。若熱燒手，應捉鑷熱巾若草。若虫 墮粥中應却。」彼燒手，佛言：「應以勺去
之。」彼欲分，佛言；「聽分。」復不知何器分？佛 言：「若以鍵 [金*咨] 、若小鉢、若次鉢、若勺作分，鉢 若不正應作鉢支，若塵坌應作蓋。」
[0875c19] 彼不 洗鉢器舉，餘比丘見惡之。佛言：「應淨洗然 後舉。」既洗，不以灰澡豆洗不淨。佛言：「應
用灰澡豆洗。」洗已不乾，便舉器便虫生， 佛言：「不應不乾舉，應令乾燥然後舉。」彼器 有陷孔處，食入中，數摘洗穿壞。佛言：「隨可 洗處洗，餘無犯。」
[0875c25] 諸比丘作如是念：「得界內 共粥宿、界內煮、自煮不？」佛言：「不應界內共 宿、界內煮、自煮。」
[0875c27] 諸比丘作如是念：「重煮粥 得界內共宿、界內煮、自煮不？」佛言：「不應界 內共宿、界內煮，聽自煮。」
[0875c29] 諸比丘如是念：「盡 形壽藥得界內共宿、界內煮、自煮不？」佛言： 「聽盡形壽藥界內共宿、界內煮、自煮。」
[0876a02] 時有比 丘欲受酥錯受油，不知成受不？佛言：「不 成受。」時有比丘，欲受油錯受酥，不知 成受不？佛言：「不成受。」欲受此錯受彼，不
知成受不？佛言：「不成受。」有比丘忘不受 食，便持在道行，渡水已憶念：「我當云何？」即 白佛，佛言：「若如是忘不受食，便持在道
行者，若見有淨人，應置食著地，淨洗手 更受食。」
[0876a10] 爾時世尊在波羅 㮈 國。時世穀貴 人民飢餓乞食難得，諸比丘持食著露處 不蓋藏，放牛羊人若賊持去。諸比丘如是
念：「國土飢餓，世尊應聽界內共食宿。」白佛， 佛言：「若穀貴時聽界內共食宿。」
[0876a14] 時諸比丘露 處煮食不蓋藏，牧牛羊人若賊見持去，比 丘作如是念：「穀貴時界內應聽煮食。」白佛， 佛言：「穀貴時聽界內煮。」
[0876a17] 時諸比丘使淨人煮 食，或分取食或都食盡，諸比丘作如是念： 「穀貴時應聽自煮食。」白佛，佛言：「穀貴時聽 自煮食。」
[0876a20] 時諸比丘道路行見地有菓，比丘 求淨人頃，他人已取去。白佛，佛言：「聽以草 若葉覆菓上。」而人故取去，白佛，佛言：「聽
取。」若見淨人應置地洗手受食，諸比丘 如是念：「穀貴時世尊應聽我曹自取食。」佛 言：「穀貴時聽自取食。」
[0876a25] 時諸比丘早起受食 已，置食入村。彼受請還，餘比丘邊作餘食 法，彼或分食或食盡，比丘作如是念：「穀貴
時，世尊應聽我等早起受食已不作餘食 法食。」白佛，佛言：「聽穀貴時不作餘食法 食。」
[0876b01] 時有多知識長老比丘入村乞食，得食 已持往一處，食已持餘食還至僧伽藍中， 於餘比丘間作餘食法更食，彼比丘或分食
若都食盡。諸比丘如是念：「穀貴時，世尊應 聽我曹從食處持食來不作餘食法食。」 白佛，佛言：「聽穀貴時從食處持食來不作 餘食法食。」
[0876b07] 時諸比丘受食已，得菓胡桃、椑 桃、婆陀菴婆羅、阿婆梨，於餘比丘邊作餘 食法，彼或分食或都食盡。諸比丘作如是念：
「穀貴時，世尊應聽我曹得如是菓不作餘 食法食。」白佛，佛言：「聽穀貴時得如是 菓不作餘食法食。」
[0876b12] 時諸比丘食已，得水中 可食物，藕根、迦婆陀 蔆 芰、藕子，於比丘 邊作餘食法，彼或分食或都食盡。諸比丘
作如是念：「世尊應聽我曹穀貴時，食已得 如是水中可食物不作餘食法食。」白佛， 佛言：「聽穀貴時食已，得如是水中可食物 不作餘食法食。」
[0876b18] 時世穀還賤，世尊知而故 問阿難：「我於穀貴時，慈愍諸比丘故聽八 事：界內共宿、界內煮、自煮、自手取食、受早
起食、從食處持餘食來、胡桃菓等食、水中 可食物、足食已不作餘食法聽食。諸比丘 今故食耶？」答言：「故食。」佛言：「不應食。若食如 法治。」
[0876b24] 爾時眾僧食厨壞，諸比丘以木拄之，木 在不淨地，有疑不知淨不？佛言：「淨，得食。」
[0876b25] 時 夜移食墮不淨地，諸比丘不知淨不？白 佛，佛言：「淨。」夜移食，食墮淨不淨地間，諸比
丘不知淨不淨？白佛，佛言：「淨。」時有狗從淨 處銜食至不淨地，諸比丘不知淨不淨？ 白佛，佛言：「淨，諸惡獸鳥銜去亦如是。」
[0876c01] 時有 比丘嫌彼比丘，便移他食著不淨地，作如 是念：「使彼不得淨。」比丘不知淨不淨？白
佛，佛言：「觸者不淨，得突吉羅。不觸者淨。」
[0876c05] 時比丘嫌彼比丘，作如是意：「觸淨地使 彼得不淨。」諸比丘不知淨不淨？白佛，佛言： 「觸者不淨，得突吉羅。不觸者淨。」
[0876c07] 時有客比 丘來，覓淨地欲安食，未至淨地明相出， 彼不知淨不淨？白佛，佛言：「淨。欲遠行者亦 如是。」
[0876c10] 時六群比丘畜升斗斛秤，諸比丘白 佛，佛言：「不應畜。」
[0876c11] 時諸比丘得胡麻、粳米，得 大豆、小豆、大麥、小麥自欲量，白佛，佛言：「聽 手抄量，若鍵 [金*咨]
、若鉢、若小鉢量，即以此器大 小准以為斛斗。」
[0876c14] 時諸比丘得酥、油、蜜、黑石蜜 欲稱量，白佛，佛言：「聽刻木作銖兩如稱， 齊限四五兩，准以為斤數。」彼結上好房作
淨處，酥油脂塗泥污或煙熏污，白佛，佛言： 「不應結上房作淨，應結下者作淨處。」
[0876c18] 諸 比丘得菓。佛言：「聽一一分，若不足應憶次 第，若更得續與。若得多菓，應一人與四五 枚、若與一抄、若一鍵 [金*咨]
、若次鉢、若隨能噉者 與。若故有餘，應更與。」
[0876c22] 時彼與白衣若外道， 佛言：「不應與外道、白衣。」彼比丘後畏慎，不 敢與父母、若病人小兒、若妊身婦人、若被繫
閉者、若白衣來至僧伽藍中，白佛，佛言：「如 是人應與，若故有餘應壓取汁飲。」時須壓 具，佛言：「聽畜。若汁未沸不醉人得飲；若醉
人不應飲，若飲如法治。」
[0876c28] 爾時世尊在毘舍 離。時眾僧多有供養飲食，諸比丘身患濕， 白佛，佛言：「聽作吐下藥，須羹粥與羹粥， 須野鳥肉應與。」
[0877a02] 爾時有比丘患頭痛，醫 教灌鼻，佛言：「聽。」不知何物灌？佛言：「以 酥油脂灌。」不知云何灌？佛言：「聽以羊毛、若
劫貝鳥毛漬油中，然後渧著鼻中。」四邊流 出，佛言：「聽作灌鼻筒。」彼便持寶作筒，佛言： 「不應用寶作。應用骨、若牙、若角、若鐵、若銅、
若白鑞、若鉛錫、若葦、若竹、若木。」彼不洗便舉 置，佛言：「不應不洗舉置。」洗已不燥後虫生， 佛言：「不應洗已不燥，應令燥舉置。」
[0877a10] 時有比 丘患頭痛，醫教灌鼻，藥不入，佛言：「聽手 摩頂、若摩脚大指、若以凝酥塞鼻。」
[0877a12] 爾時 有比丘患風，醫教用煙，佛言：「聽用煙。」時 須煙筒，佛言：「聽作。」彼以寶作，佛言：「不應用
寶作筒。應用骨、若牙、若角、若鐵、若銅、若白鑞、 若鉛錫、若木作。若患火燒煙出處，聽安鐵。」 若患筒零落，佛言：「聽作囊盛。」手持不堅，
佛言：「應作帶繫著肩上。」彼須丸藥，佛言：「聽 作。」手持不堅，應盛著薰筒囊中。
[0877a19] 時有比 丘患瘡，醫教作塗瘡藥，佛言：「聽作，彼瘡 熟，應以刀破著藥。自今已去，聽以刀破 瘡，患瘡臭應洗。若以根湯、莖葉華菓湯，及
小便洗時以手洗患痛，以鳥毛洗。若藥汁 流棄，以物擁障四邊。若患燥以油塗，若上 棄以物覆，若瘡臭香塗。」
[0877a25] 時諸比丘患瘧，佛 言：「聽厚衣覆，若故寒應以臥具氈褥覆上， 若寒不止應一比丘共臥。」彼畏慎不敢與
病者共臥，佛言：「聽與病人共臥。」
[0877a28] 時有白衣 病，來至僧伽藍，比丘為看病，諸比丘白 佛，佛言：「應方便喻遣，若稱舉佛法僧者，
能作事為作。」病人死，諸比丘畏慎不敢棄， 世尊有如是語：「不應棄。」白衣喪，諸比丘白 佛，佛言：「應為僧伽藍淨故棄之。」
[0877b04] 時六群比 丘剃三處毛，諸比丘白佛，佛言：「不應剃三 處毛。」
[0877b06] 時六群比丘互相看尾，誰尾長？誰尾短？ 著何藥？諸比丘白佛，佛言：「不應更相看尾， 問其長短、著何等藥。」
[0877b08] 時六群比丘以酥油 灌大便道，佛言：「不應灌。」彼教人灌，佛言：「不 應教人灌。」
[0877b10] 爾時比丘在北方住安居已，形 體枯燥顏色憔悴，至祇桓精舍詣佛所，頭 面禮足却坐一面。世尊慰問客比丘：「汝住
處安樂和合不？不以乞食疲苦耶？」答言：「住 處安樂和合無諍，彼國無粥，不得粥故氣 力羸乏。」佛問言：「彼國常食何等食？」答言：「彼
國常食餅。」佛言：「聽食餅。」
[0877b16] 爾時有波羅 㮈 國 市馬人來至舍衛國，欲為眾僧作餅作豆 麨 ，作 麨 與 麨 籢與量 麨 器，與鹽與盛鹽
籢，與苦酒苦酒瓶，與木欓與巵與匕， 與勺與摩膏與巵椀，與食根食、莖食、葉 食、華食、菓食、油食、胡麻食、黑石蜜食、細末食， 佛言：「一切聽受食。」
[0877b22] 諸比丘如是食，不知此 粥是食、非食？是請、非請？是足食、非足食？佛言： 「若持草畫無跡，非食、非請、非足食。」
[0877b24] 時比丘 作如是念：「飲煮飯汁，為是食、非食？是請、非 請？是足食不？」佛言：「若不合滓飲，非食、非請、 非足食。」
[0877b27] 時諸比丘作如是念：「不知餅是食、 非食是請、非請、是足食不？」佛言：「非食乃至非 足食。」
[0877b29] 時六群比丘，以共宿鹽合食食。佛言： 「不應共宿鹽合食食。」
[0877c01] 時優波離偏露右肩、 右膝著地、合掌白佛言：「何等是盡形壽藥應 服？」佛語優波離：「不任為食者，比丘有病 因緣，盡形壽應服。」
(藥揵度具足竟)
迦絺那衣揵度第八
[0877c06] 爾時世尊在舍衛國。時有眾多比丘在拘 薩羅國安居，十五日自恣竟，十六日往見世 尊。彼道路值天雨，衣服皆濕，僧伽梨重疲
極，詣舍衛國世尊所，頭面禮足已却坐一 面。爾時世尊慰勞諸比丘言：「汝等住止和合 安樂不？不以乞食為苦，道路不疲極耶？」
答言：「住止和合安樂。不以乞食為苦。大 德！有眾多比丘，在拘薩羅國異處夏安居 竟。十五日自恣已，十六日便持衣鉢來見
世尊，道路遇天雨，衣服濕僧伽梨重疲極。」
[0877c16] 有眾多糞掃衣比丘，在寒雪國異處夏安 居，十五日自恣竟，十六日持所得新故衣，便 往見世尊。道路遇天雨，衣服濕重疲極，詣
祇桓精舍到佛所，頭面禮足已却坐一面。 佛慰勞諸比丘言：「汝等住止和合安樂不？ 不以乞食為苦？道路不疲極耶？」答言：「住
止和合安樂，不以乞食為苦。大德！有眾多 持糞掃衣比丘，在寒雪國異處夏安居，十 五日自恣竟，十六日持新故衣來見世尊。 道路遇天雨，衣服濕重疲極。」
[0877c25] 爾時世尊以 此因緣集比丘僧，告諸比丘：「安居竟有四 事應作。何等為四？應自恣、應解界、應結 界、應受功德衣，安居竟有此四事應作。
有五事因緣受功德衣。何等五？有長衣、不 失衣、別眾食、展轉食、食前食後不囑比丘 入聚落，有如此五事因緣受功德衣。受功
德衣已，得五事。何等五？得畜長衣、離衣宿、 別