Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第四十三 (三分之七)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
藥揵度之二
[0874c08] 爾時有吐下比丘,使舍衛城中人煮粥。時 有因緣,城門晚開,未及得粥便死。諸比丘 白佛,佛言:「聽在僧伽藍內結淨地,白二羯
磨應如是結。應唱房若處、若溫室、若經行 處,眾中差堪能作羯磨者,若上座、若次坐、若 誦律、若不誦律,堪能作羯磨者如是白:『大德
僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今結某處作淨 地。白如是。』『大德僧聽!僧今結某處作淨地。 誰諸長老忍僧結某處作淨地者默然,誰
不忍者說。』『僧已忍結某處作淨地竟,僧忍, 默然故,是事如是持。』有四種淨地:一者檀越 若經營人,作僧伽藍時,分處如是言:『某處
為僧作淨地。』第二者若為僧作僧伽藍未 施僧。第三者若半有籬障、若多無籬障、若 都無籬障、若垣牆若塹亦如是。第四者僧作 白二羯磨結。」
[0874c23] 諸比丘作是念:「比丘房應結 作淨地不?」白佛,佛言:「應作,除去比丘、比丘 尼、若式叉摩那、沙彌、沙彌尼房亦如是。若鬼
神廟屋亦如是得作淨地。」
[0874c26] 時諸比丘不知 何處是淨地?白佛,佛言:「應結。若疑先有淨 地,應解然後結。」
[0874c28] 爾時比丘治故僧伽藍,不 知為得作淨地不?佛言:「得作。」
[0874c29] 爾時不淨地 有樹生,枝葉蔭覆淨地,時諸比丘欲安淨 物著上,不知為淨不淨?佛言:「根在不淨,
地即不淨。」時有樹根在淨地,枝葉蔭覆不 淨地,諸比丘欲安淨物著上,不知為淨 不?佛言:「根在淨地得淨。」時有樹根在不淨
地,枝葉覆淨地,菓墮在淨地,諸比丘不知 為淨不?佛言:「若無人觸,自墮者淨。」風吹雨 打墮,有獼猴諸鳥觸墮,不知為淨不?佛
言:「若不作意欲使墮者淨。」樹根在淨地,菓 墮不淨地,比丘不知為淨不?佛言:「淨。」時 諸比丘在不淨地種胡瓜、甘蔗、菜、枝葉覆
淨地,比丘不知為淨不?佛言:「不淨。」時有 在淨地種胡瓜、甘蔗、菜、枝葉覆不淨地,不 知為淨不?佛言:「淨。」
[0875a14] 時六群比丘不淨菓 便食,諸居士見皆共譏嫌言:「沙門釋子不知 慚愧無有厭足。自稱言:『我知正法。』如是何
有正法?食菓不作淨。」比丘白佛,佛言:「不 應不淨果便食,應淨已食之。應作五種淨 法食:火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨,此
五種淨應食。是中刀淨、瘡淨、鳥淨應去子 食。火淨、不中種淨都食。復有五種淨:若皮剝、 若 [利-禾+皮] 皮、若腐、若破、若瘀燥。」
[0875a22] 爾時眾僧得菓 園,佛言:「聽受。」復不知誰當料理?佛言:「若 守僧伽藍民、若沙彌、若優婆塞。」彼守視人欲
得分,佛言:「應計食作價與直。」
[0875a25] 爾時比丘 食不破菓,大便已子生,比丘畏慎言:「我食 生種。」白佛,佛言:「不犯即是淨。」
[0875a27] 時諸比丘種 菜,自散種子後疑言:「我自種?」不敢食。白佛, 佛言:「種子已變,盡聽食。」時比丘移菜餘處殖
疑言:「自殖?」不敢食。白佛,佛言:「以重生故 聽食。若自種胡瓜、苷蔗、蒱桃、梨、奈呵梨、勒 鞞醯勒、阿摩勒、椒薑、蓽茇,及移殖應食。」
[0875b03] 爾 時有小沙彌,捉淨食過水不自勝舉,佛言: 「聽大比丘扶沙彌令過。」時有小沙彌持 淨食不能上岸,佛言:「聽大比丘扶令上。」
時有沙彌小,不能舉淨食懸著壁上、若龍 牙杙上,又不能下,白佛,佛言:「聽下安床、 若机蹬上令得上下。」
[0875b09] 時諸比丘有酥瓶、油 瓶不覆,白佛,佛言:「聽使淨人覆。若無淨 人,應自手捉蓋懸置其上,不應手觸。」
[0875b11] 時六 群比丘噉不淨菜,諸居士見皆共譏嫌言:「沙 門釋子!不知慚愧,無有厭足,斷眾生命,
自言:『我知正法。』如是何有正法?不淨菜便 食之。」諸比丘白佛,佛言:「不應噉不淨菜,應 淨。」時彼便自作淨,佛言:「不應自作淨,應
令淨人作淨。」時比丘自手捉食已使人作 淨,佛言:「不應自手捉食已使人作淨,應 置地使人作淨。」彼作淨已不受便食,佛言:
「不應作淨已不受便食,應作淨已洗手受 食。」彼洗連根菜已更作淨,佛言:「不應洗已 更作淨。此洗即是淨。」
[0875b22] 時有比丘先相嫌,便 觸他淨食,作如是意:「令比丘得不淨食。」 彼比丘不知淨不淨?白佛,佛言:「於觸者是
不淨,不觸者淨。觸者犯突吉羅。」
[0875b25] 時有比丘 嫌彼比丘,於彼小沙彌邊觸彼淨食,作如 是意:「令彼和尚、阿闍梨得不淨食。」彼比丘
不知淨不淨?白佛,佛言:「觸者不淨,不觸者 淨。觸者得突吉羅。」
[0875b29] 時淨人作如是意:「強多 與比丘食,彼食不盡有餘,我曹當食。」彼比 丘應口遮言:「莫著。」若不止彼,應小離食器
草。彼比丘不知淨不淨?白佛,佛言:「淨。」
[0875c03] 時諸 居士持食飲具往僧伽藍,與諸比丘賞 舉。後諸居士來,若自食、若持歸、若與比丘 食。比丘畏慎不敢食,作如是意:「我曹先手
自賞舉。」諸比丘白佛,佛言:「此是檀越所有, 聽為檀越故洗手受食。」
[0875c08] 時病比丘須粥,佛 言:「聽煮。若無人聽自煮。」若更互煮,不知 云何煮?佛言:「聽使淨人淨洗器,著水著米
煮令沸,洗手受然後自煮令熟。」時不知熟 不熟?佛言:「應以勺揚看,若流下循勺則 熟。若熟應瀉著餘器中。」彼瀉粥者復具器
疲極。佛言:「不應瀉粥者并具器,應更一人 具器。若熱燒手,應捉鑷熱巾若草。若虫 墮粥中應却。」彼燒手,佛言:「應以勺去
之。」彼欲分,佛言;「聽分。」復不知何器分?佛 言:「若以鍵 [金*咨] 、若小鉢、若次鉢、若勺作分,鉢 若不正應作鉢支,若塵坌應作蓋。」
[0875c19] 彼不 洗鉢器舉,餘比丘見惡之。佛言:「應淨洗然 後舉。」既洗,不以灰澡豆洗不淨。佛言:「應
用灰澡豆洗。」洗已不乾,便舉器便虫生, 佛言:「不應不乾舉,應令乾燥然後舉。」彼器 有陷孔處,食入中,數摘洗穿壞。佛言:「隨可 洗處洗,餘無犯。」
[0875c25] 諸比丘作如是念:「得界內 共粥宿、界內煮、自煮不?」佛言:「不應界內共 宿、界內煮、自煮。」
[0875c27] 諸比丘作如是念:「重煮粥 得界內共宿、界內煮、自煮不?」佛言:「不應界 內共宿、界內煮,聽自煮。」
[0875c29] 諸比丘如是念:「盡 形壽藥得界內共宿、界內煮、自煮不?」佛言: 「聽盡形壽藥界內共宿、界內煮、自煮。」
[0876a02] 時有比 丘欲受酥錯受油,不知成受不?佛言:「不 成受。」時有比丘,欲受油錯受酥,不知 成受不?佛言:「不成受。」欲受此錯受彼,不
知成受不?佛言:「不成受。」有比丘忘不受 食,便持在道行,渡水已憶念:「我當云何?」即 白佛,佛言:「若如是忘不受食,便持在道
行者,若見有淨人,應置食著地,淨洗手 更受食。」
[0876a10] 爾時世尊在波羅 㮈 國。時世穀貴 人民飢餓乞食難得,諸比丘持食著露處 不蓋藏,放牛羊人若賊持去。諸比丘如是
念:「國土飢餓,世尊應聽界內共食宿。」白佛, 佛言:「若穀貴時聽界內共食宿。」
[0876a14] 時諸比丘露 處煮食不蓋藏,牧牛羊人若賊見持去,比 丘作如是念:「穀貴時界內應聽煮食。」白佛, 佛言:「穀貴時聽界內煮。」
[0876a17] 時諸比丘使淨人煮 食,或分取食或都食盡,諸比丘作如是念: 「穀貴時應聽自煮食。」白佛,佛言:「穀貴時聽 自煮食。」
[0876a20] 時諸比丘道路行見地有菓,比丘 求淨人頃,他人已取去。白佛,佛言:「聽以草 若葉覆菓上。」而人故取去,白佛,佛言:「聽
取。」若見淨人應置地洗手受食,諸比丘 如是念:「穀貴時世尊應聽我曹自取食。」佛 言:「穀貴時聽自取食。」
[0876a25] 時諸比丘早起受食 已,置食入村。彼受請還,餘比丘邊作餘食 法,彼或分食或食盡,比丘作如是念:「穀貴
時,世尊應聽我等早起受食已不作餘食 法食。」白佛,佛言:「聽穀貴時不作餘食法 食。」
[0876b01] 時有多知識長老比丘入村乞食,得食 已持往一處,食已持餘食還至僧伽藍中, 於餘比丘間作餘食法更食,彼比丘或分食
若都食盡。諸比丘如是念:「穀貴時,世尊應 聽我曹從食處持食來不作餘食法食。」 白佛,佛言:「聽穀貴時從食處持食來不作 餘食法食。」
[0876b07] 時諸比丘受食已,得菓胡桃、椑 桃、婆陀菴婆羅、阿婆梨,於餘比丘邊作餘 食法,彼或分食或都食盡。諸比丘作如是念:
「穀貴時,世尊應聽我曹得如是菓不作餘 食法食。」白佛,佛言:「聽穀貴時得如是 菓不作餘食法食。」
[0876b12] 時諸比丘食已,得水中 可食物,藕根、迦婆陀 蔆 芰、藕子,於比丘 邊作餘食法,彼或分食或都食盡。諸比丘
作如是念:「世尊應聽我曹穀貴時,食已得 如是水中可食物不作餘食法食。」白佛, 佛言:「聽穀貴時食已,得如是水中可食物 不作餘食法食。」
[0876b18] 時世穀還賤,世尊知而故 問阿難:「我於穀貴時,慈愍諸比丘故聽八 事:界內共宿、界內煮、自煮、自手取食、受早
起食、從食處持餘食來、胡桃菓等食、水中 可食物、足食已不作餘食法聽食。諸比丘 今故食耶?」答言:「故食。」佛言:「不應食。若食如 法治。」
[0876b24] 爾時眾僧食厨壞,諸比丘以木拄之,木 在不淨地,有疑不知淨不?佛言:「淨,得食。」
[0876b25] 時 夜移食墮不淨地,諸比丘不知淨不?白 佛,佛言:「淨。」夜移食,食墮淨不淨地間,諸比
丘不知淨不淨?白佛,佛言:「淨。」時有狗從淨 處銜食至不淨地,諸比丘不知淨不淨? 白佛,佛言:「淨,諸惡獸鳥銜去亦如是。」
[0876c01] 時有 比丘嫌彼比丘,便移他食著不淨地,作如 是念:「使彼不得淨。」比丘不知淨不淨?白
佛,佛言:「觸者不淨,得突吉羅。不觸者淨。」
[0876c05] 時比丘嫌彼比丘,作如是意:「觸淨地使 彼得不淨。」諸比丘不知淨不淨?白佛,佛言: 「觸者不淨,得突吉羅。不觸者淨。」
[0876c07] 時有客比 丘來,覓淨地欲安食,未至淨地明相出, 彼不知淨不淨?白佛,佛言:「淨。欲遠行者亦 如是。」
[0876c10] 時六群比丘畜升斗斛秤,諸比丘白 佛,佛言:「不應畜。」
[0876c11] 時諸比丘得胡麻、粳米,得 大豆、小豆、大麥、小麥自欲量,白佛,佛言:「聽 手抄量,若鍵 [金*咨]
、若鉢、若小鉢量,即以此器大 小准以為斛斗。」
[0876c14] 時諸比丘得酥、油、蜜、黑石蜜 欲稱量,白佛,佛言:「聽刻木作銖兩如稱, 齊限四五兩,准以為斤數。」彼結上好房作
淨處,酥油脂塗泥污或煙熏污,白佛,佛言: 「不應結上房作淨,應結下者作淨處。」
[0876c18] 諸 比丘得菓。佛言:「聽一一分,若不足應憶次 第,若更得續與。若得多菓,應一人與四五 枚、若與一抄、若一鍵 [金*咨]
、若次鉢、若隨能噉者 與。若故有餘,應更與。」
[0876c22] 時彼與白衣若外道, 佛言:「不應與外道、白衣。」彼比丘後畏慎,不 敢與父母、若病人小兒、若妊身婦人、若被繫
閉者、若白衣來至僧伽藍中,白佛,佛言:「如 是人應與,若故有餘應壓取汁飲。」時須壓 具,佛言:「聽畜。若汁未沸不醉人得飲;若醉
人不應飲,若飲如法治。」
[0876c28] 爾時世尊在毘舍 離。時眾僧多有供養飲食,諸比丘身患濕, 白佛,佛言:「聽作吐下藥,須羹粥與羹粥, 須野鳥肉應與。」
[0877a02] 爾時有比丘患頭痛,醫 教灌鼻,佛言:「聽。」不知何物灌?佛言:「以 酥油脂灌。」不知云何灌?佛言:「聽以羊毛、若
劫貝鳥毛漬油中,然後渧著鼻中。」四邊流 出,佛言:「聽作灌鼻筒。」彼便持寶作筒,佛言: 「不應用寶作。應用骨、若牙、若角、若鐵、若銅、
若白鑞、若鉛錫、若葦、若竹、若木。」彼不洗便舉 置,佛言:「不應不洗舉置。」洗已不燥後虫生, 佛言:「不應洗已不燥,應令燥舉置。」
[0877a10] 時有比 丘患頭痛,醫教灌鼻,藥不入,佛言:「聽手 摩頂、若摩脚大指、若以凝酥塞鼻。」
[0877a12] 爾時 有比丘患風,醫教用煙,佛言:「聽用煙。」時 須煙筒,佛言:「聽作。」彼以寶作,佛言:「不應用
寶作筒。應用骨、若牙、若角、若鐵、若銅、若白鑞、 若鉛錫、若木作。若患火燒煙出處,聽安鐵。」 若患筒零落,佛言:「聽作囊盛。」手持不堅,
佛言:「應作帶繫著肩上。」彼須丸藥,佛言:「聽 作。」手持不堅,應盛著薰筒囊中。
[0877a19] 時有比 丘患瘡,醫教作塗瘡藥,佛言:「聽作,彼瘡 熟,應以刀破著藥。自今已去,聽以刀破 瘡,患瘡臭應洗。若以根湯、莖葉華菓湯,及
小便洗時以手洗患痛,以鳥毛洗。若藥汁 流棄,以物擁障四邊。若患燥以油塗,若上 棄以物覆,若瘡臭香塗。」
[0877a25] 時諸比丘患瘧,佛 言:「聽厚衣覆,若故寒應以臥具氈褥覆上, 若寒不止應一比丘共臥。」彼畏慎不敢與
病者共臥,佛言:「聽與病人共臥。」
[0877a28] 時有白衣 病,來至僧伽藍,比丘為看病,諸比丘白 佛,佛言:「應方便喻遣,若稱舉佛法僧者,
能作事為作。」病人死,諸比丘畏慎不敢棄, 世尊有如是語:「不應棄。」白衣喪,諸比丘白 佛,佛言:「應為僧伽藍淨故棄之。」
[0877b04] 時六群比 丘剃三處毛,諸比丘白佛,佛言:「不應剃三 處毛。」
[0877b06] 時六群比丘互相看尾,誰尾長?誰尾短? 著何藥?諸比丘白佛,佛言:「不應更相看尾, 問其長短、著何等藥。」
[0877b08] 時六群比丘以酥油 灌大便道,佛言:「不應灌。」彼教人灌,佛言:「不 應教人灌。」
[0877b10] 爾時比丘在北方住安居已,形 體枯燥顏色憔悴,至祇桓精舍詣佛所,頭 面禮足却坐一面。世尊慰問客比丘:「汝住
處安樂和合不?不以乞食疲苦耶?」答言:「住 處安樂和合無諍,彼國無粥,不得粥故氣 力羸乏。」佛問言:「彼國常食何等食?」答言:「彼
國常食餅。」佛言:「聽食餅。」
[0877b16] 爾時有波羅 㮈 國 市馬人來至舍衛國,欲為眾僧作餅作豆 麨 ,作 麨 與 麨 籢與量 麨 器,與鹽與盛鹽
籢,與苦酒苦酒瓶,與木欓與巵與匕, 與勺與摩膏與巵椀,與食根食、莖食、葉 食、華食、菓食、油食、胡麻食、黑石蜜食、細末食, 佛言:「一切聽受食。」
[0877b22] 諸比丘如是食,不知此 粥是食、非食?是請、非請?是足食、非足食?佛言: 「若持草畫無跡,非食、非請、非足食。」
[0877b24] 時比丘 作如是念:「飲煮飯汁,為是食、非食?是請、非 請?是足食不?」佛言:「若不合滓飲,非食、非請、 非足食。」
[0877b27] 時諸比丘作如是念:「不知餅是食、 非食是請、非請、是足食不?」佛言:「非食乃至非 足食。」
[0877b29] 時六群比丘,以共宿鹽合食食。佛言: 「不應共宿鹽合食食。」
[0877c01] 時優波離偏露右肩、 右膝著地、合掌白佛言:「何等是盡形壽藥應 服?」佛語優波離:「不任為食者,比丘有病 因緣,盡形壽應服。」
(藥揵度具足竟)
迦絺那衣揵度第八
[0877c06] 爾時世尊在舍衛國。時有眾多比丘在拘 薩羅國安居,十五日自恣竟,十六日往見世 尊。彼道路值天雨,衣服皆濕,僧伽梨重疲
極,詣舍衛國世尊所,頭面禮足已却坐一 面。爾時世尊慰勞諸比丘言:「汝等住止和合 安樂不?不以乞食為苦,道路不疲極耶?」
答言:「住止和合安樂。不以乞食為苦。大 德!有眾多比丘,在拘薩羅國異處夏安居 竟。十五日自恣已,十六日便持衣鉢來見
世尊,道路遇天雨,衣服濕僧伽梨重疲極。」
[0877c16] 有眾多糞掃衣比丘,在寒雪國異處夏安 居,十五日自恣竟,十六日持所得新故衣,便 往見世尊。道路遇天雨,衣服濕重疲極,詣
祇桓精舍到佛所,頭面禮足已却坐一面。 佛慰勞諸比丘言:「汝等住止和合安樂不? 不以乞食為苦?道路不疲極耶?」答言:「住
止和合安樂,不以乞食為苦。大德!有眾多 持糞掃衣比丘,在寒雪國異處夏安居,十 五日自恣竟,十六日持新故衣來見世尊。 道路遇天雨,衣服濕重疲極。」
[0877c25] 爾時世尊以 此因緣集比丘僧,告諸比丘:「安居竟有四 事應作。何等為四?應自恣、應解界、應結 界、應受功德衣,安居竟有此四事應作。
有五事因緣受功德衣。何等五?有長衣、不 失衣、別眾食、展轉食、食前食後不囑比丘 入聚落,有如此五事因緣受功德衣。受功
德衣已,得五事。何等五?得畜長衣、離衣宿、 別