Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第五十六 (第四分之七)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
調部之二
[0978c22] 時有差摩比丘尼,有檀越家,彼弟子往其 家,語檀越言:「阿姨差摩須五斗胡麻子。」 檀越言:「可得耳!」即與之。彼弟子得胡麻便
自食。後於異時,差摩比丘尼晨朝著衣持 鉢,往檀越家敷座而坐。檀越問:「胡麻子美 不?」彼答言:「何等胡麻?」檀越即具說本末。
差摩比丘尼還,語彼弟子比丘尼言:「汝盜 我五斗胡麻。」弟子答言:「我不盜,以親厚意 取。」疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「親厚意取。」佛
言:「無犯。而不應非親厚意作親厚意取,以 妄語故得波逸提。」
[0979a03] 時差摩比丘尼有檀越 家,其弟子往其家語言:「阿姨差摩須三種 藥粥。」彼言:「可得耳!」即便與,彼得便自食。後
時差摩比丘尼,晨朝著衣持鉢,往其家敷 座而坐。檀越問:「阿姨!三種藥粥美不?」彼即 言:「何等三種藥粥?」檀越即具為說本末。差摩
還語彼比丘尼弟子言:「汝盜我三種藥粥。」彼 答言:「我不盜,以親厚意取。」彼疑,佛問言:「汝 以何心取?」答言:「親厚意取。」佛言:「無犯。而不
應非親厚作親厚意取,以妄語故得波 逸提。」
[0979a13] 時有比丘,取和尚佉闍尼分,和尚語 言:「汝食我分,犯盜。」答言:「我不盜,親厚意取。」
彼疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「親厚意取。」佛 言:「無犯,而不應非親厚意作親厚意取。」
[0979a16] 時 有比丘,陶師為檀越。檀越語言:「大德須器 便見語。」彼答言:「可爾。」其檀越起去還家,更
有異人來至賣器處賣器。後時比丘須瓶, 即取他瓶持去。彼語比丘言:「大德莫持 我瓶去。」比丘言:「此是某甲瓶,某甲先語我
言:『若須器便取。』是故我取。」彼言:「此非某 甲瓶。」比丘即放瓶而去,疑,佛問言:「汝以 何心?」即具說因緣,佛言:「無犯,而不應不 問主而取。」
[0979a25] 時有比丘,沽酒家為檀越。檀 越語比丘言:「大德若須甑者取。」答言:「可 爾。」時檀越即還家,更有異人在沽酒處
住。後比丘須甑來取去,彼語言:「大德莫持 我甑去。」比丘言:「此是某甲甑,某甲先見語:『須 甑便取。』是故取耳。」彼言:「此非某甲甑。」比丘
放甑而去,疑,佛問言:「汝以何心?」具答因緣, 佛言:「不犯。而不應不問主而取他物。」
[0979b03] 時 有比丘,估客為檀越,語言:「大德!若有所 須便取。」答言:「可爾。」彼估客還家,後更有異
人在此處賣物。後比丘須米,即取米持去。 彼語言:「大德!莫持我米去」。比丘言:「此是某 甲米,先語我言:『若有所須便取。』是故我取。」
彼言:「此非某甲米。」比丘即置米而去,疑,佛 問言:「汝以何心?」具答因緣,佛言:「無犯。而不 應不問主而取。」
[0979b11] 時有賣衣人為檀越,檀越 語言:「大德須衣便取。」答言:「可爾。」彼檀越命 過,有兒在。比丘須衣,即取衣持去。彼言:
「大德!莫持我衣去。」比丘言:「是某甲衣,先語 我言:『須衣便取。』」彼答言:「某甲已死。」比丘放 衣而去,疑,佛問言:「汝以何心?」具答因緣,佛
言:「無犯。而不應不問主而取。」
[0979b18] 爾時世尊在毘舍離。有不信樂離奢,以弊 物裹五錢,置糞聚間,遣人微伺,若見取 者將來。時糞掃衣比丘見,謂是糞掃衣,即
取著囊中。時彼使人見已語言:「某甲離奢喚。」 比丘答言:「去。」去至離奢所,離奢問言:「大德 應捉錢寶不?」比丘答言:「不應。」「汝何故取耶?」
答言:「我不取。」彼言:「出看之。」彼即從囊中出 示。此比丘慚愧,餘比丘亦爾,以此因緣具 白世尊,世尊言:「諸比丘善聽!若有比丘欲
取如是糞掃衣者,應以左足指躡、右足 指牽解看,若有不淨出之,淨者持去。」
[0979b29] 爾時世尊在舍衛國。迦留陀夷與六群比丘 在阿夷婆提河中浴。迦留陀夷先出岸 上,錯著六群比丘衣去。六群比丘後出,河
岸上不見己衣,見迦留陀夷衣,便言:「彼犯 盜,取我等衣。」即不於現前作滅擯。時迦留 陀夷聞之生疑,往世尊所,頭面禮足却坐
一面,以此因緣具白世尊。世尊問言:「汝以 何心?」答言:「謂是己衣,不以盜心。」佛言:「無犯。 而不應不看衣便著,亦不應不現前作呵
責、若擯、若依止、若遮不至白衣家、若舉、若滅 擯羯磨。若作不成,得突吉羅。」
[0979c10] 爾時有比丘 得風飄衣,彼疑,佛問言:「汝以何心取?」答言: 「以糞掃衣,不以盜心取。」佛言:「無犯,不應 取風飄及糞掃衣。」
[0979c13] 爾時有居士,浣衣已 著牆上曬,糞掃衣比丘見,謂是糞掃衣,即 持去。時居士見語言:「大德!莫持我衣去。」比
丘言:「我謂是糞掃衣。」即放衣而去,疑,佛問言: 「汝以何心取?」答言:「糞掃衣取。」佛言:「無犯,而 不應於牆上、若籬上、若塹中取糞掃衣。」
[0979c18] 時 有居士,浣衣已著篅上曬。有一六群比丘, 盜心持去。彼疑,佛言:「波羅夷。」
[0979c20] 時有眾多賊, 出舍衛城,去祇桓不遠晝日飲酒。日入已, 餘酒舉著樹間,入舍衛城。時六群比丘出
祇桓,盜心取飲,疑,佛言:「汝波羅夷。」
[0979c23] 時有乞食 比丘,晨朝著衣持鉢往檀越家,遇天瀑 雨,水飄種種脂,彼念言:「此不求而得,可
以為藥。」即取服之,疑,佛問言:「汝以何心?」 答言:「糞掃取,非盜心。」佛言:「無犯。不應取 水中糞掃物,不受而服,波逸提。」
[0979c28] 時比丘 有檀越家,有異比丘語言:「我欲往汝檀越 家,何所說耶?」答言:「隨汝說。」彼比丘須五
十兩石蜜,至檀越家語言:「某甲比丘須五 十兩石蜜。」檀越言:「可得。」即與之。此比丘得 便自食,不與彼比丘。後異時,彼比丘往詣
檀越家,檀越語言:「大德!石蜜好不?」比丘問 言:「何等石蜜?為誰石蜜?」檀越即具答本末。 彼比丘還語此比丘言:「汝犯盜,取我石蜜。」
彼答言:「我不犯盜,汝語我言:『隨汝說。』」諸比 丘白佛,佛言:「不應作如是語,應說言 說是語是。」
[0980a10] 時有比丘盜他輦,彼疑,佛言:「波 羅夷。」
[0980a11] 時有比丘盜他薪,疑,佛言:「直五錢,波 羅夷。」
[0980a12] 爾時畢陵伽婆蹉有檀越,檀越有二小 兒,黠了不畏人。畢陵伽婆蹉至家時,小兒 便抱脚婉轉戲。後異時,此二小兒為賊偷去。
時畢陵伽婆蹉,晨朝著衣持鉢,至檀越家 敷座而坐。小兒父母向涕泣流淚言:「小兒為 賊偷去。若今在者,當來捉大德脚戲。」即答
言:「可於屋內處處求覓。」彼父母求覓不得。 時畢陵伽婆蹉還,至寺內入房中,思惟入 定念在於身,以清淨過人天眼見小兒,賊
偷在恒水中乘船而去。見已譬如人屈申 臂頃,從寺內沒至恒水賊船中立。時小兒 見即歡喜來抱脚,婆蹉即以神足合小兒 持來著閣上房中,至檀越所數座而坐。時
父母涕泣而言:「若我兒在者,今當抱大德 脚戲。」答言:「可於閣上房中覓。」彼言:「已求覓 不得。」畢陵伽婆蹉言:「但更覓。」彼即更於閣上
房中覓得。時兒父母大歡喜言:「我兒為賊所 偷,而今畢陵伽婆蹉為我將來。」時諸比丘 聞,中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者,嫌責畢陵伽婆蹉言:「云何賊偷他兒去, 而奪來耶?」畢陵伽婆蹉聞已疑,往佛所頭面 禮足,却坐一面,以此因緣具白世尊。世尊
知而故問:「汝以何心取?」答言:「慈心取,無有 盜意。」佛言:「無犯。而不應作如是事。」
[0980b06] 爾時 有比丘字高勝,有檀越家,檀越病,比丘來 問訊。彼有二小兒黠了,時檀越示寶藏 已,語此比丘處所語言:「此二小兒長大已,
若勝者示此寶處。」於是便命過。時高勝比 丘,後看此二兒勝者,即示寶處。時一小兒 涕泣來至寺內,語阿難言:「大德!看此高勝
比丘,以我父遺財二人分,併與一人。」時阿 難語高勝比丘言:「汝云何以他父遺財二人 分與一人耶?高勝汝可去,不應與汝同
布薩。」時阿難經六布薩不與共同。時高勝 比丘與羅睺羅為伴黨。時羅睺羅,晨朝著 衣持鉢,至迦維羅衛國舍夷婦女、拘梨婦
女語如是言:「汝曹可將男女著阿難前,若 小兒啼。阿難當言:『將小兒去。』汝等當語如 是言:『我等不能將小兒去,乃至阿難當
聽高勝比丘語。』」時諸婦女遣羅睺羅去,將 男女著阿難前。時小兒啼,阿難言:「將小兒 去。」時諸女人言:「我等不能將小兒去,乃至
受高勝比丘語。」阿難慈心即言:「高勝汝事 云何?」高勝即為具說因緣,阿難言:「汝去!乃至 不犯突吉羅。」
[0980b28] 爾時世尊在毘舍離。優波離從坐起,偏 露右肩、右膝著地,合掌白佛言:「大德!諸比 丘在婆裘河邊作不淨觀,厭身自殺,是犯
不?」佛言:「初未制戒,無犯。」「人作人想,是犯 不?」佛言:「波羅夷。」「人疑,是犯不?」佛言:「偷蘭遮。」
「人作非人想,是犯不?」佛言:「偷蘭遮。」「非人人想, 是犯不?」佛言:「偷蘭遮。」「非人疑,是犯不?」佛言:「偷
蘭遮。」「大德!若作女想斷男命,是犯不?」佛言: 「波羅夷。」「大德!若作男想斷女命,是犯不?」佛 言:「波羅夷。」「若作此女想而斷彼女命,是犯
不?」佛言:「波羅夷。」「大德!若作此男想斷彼男 命,是犯不?」佛言:「波羅夷。」「若求覓持刀人,是 犯不?」佛言:「若斷命,犯。」
[0980c11] 爾時有比丘,檀越家 病往問訊。彼檀越婦顏容端正,比丘見已欲 心繫著,比丘語言:「可共我作如是事。」其
婦言:「大德!莫作是語,我夫存在,不欲作 如是惡事。」比丘即向其夫歎死快,彼夫即 死,疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波羅 夷。」
[0980c17] 時有比丘,檀越病往問訊。檀越婦端正, 比丘見已欲心繫著,語言:「可共我作如是 事。」其婦言:「我夫存在,不欲作如是事。」比丘
即與彼夫藥令死,疑,佛問言:「汝以何心?」答 言:「以殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0980c21] 時有比丘,檀越病 往問訊。檀越婦端正,比丘見已欲心繫著,語 言:「共我作如是事。」其婦言:「我夫存在,不
欲作如是事。」比丘即與其夫吐下藥令斷 命,疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波 羅夷。」
[0980c26] 時有比丘,檀越病往問訊。檀越婦端 正,比丘見已欲心繫著,語言:「共我作如是 事。」其婦言:「我夫存在,不欲作如是事。」比丘
即與非所應食令斷命,疑,佛問言:「汝以何 心?」答言:「以殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0981a01] 時有比丘,檀 越病往問訊。檀越婦端正,比丘見已欲心繫 著,語言:「共我作如是事。」其婦言:「我夫存在,
不欲作如是事。」比丘即與其夫非藥令斷 命,疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波 羅夷。」
[0981a06] 時有比丘,檀越病往問訊。比丘形貌 端正,其婦見欲心繫意於比丘所,語言:「大德! 可共我作如是事。」比丘答言:「大姊!莫作是
語,我所不應;汝夫存在,云何作如是惡 事?」其婦作如是言:「我夫未死之間,不得與 共和合。」即與其夫藥令斷命。夫既死已,語
比丘言:「我夫已死,可共我作如是事。」 比丘言:「大姊!莫作如是語,我所不應。」彼 婦語言:「我為汝故斷夫命。云何不作如是
事?」比丘聞之生疑,白佛,佛問言:「汝以何 心?」即具說因緣,佛言:「無犯。吐下藥非所應 食,非藥亦如是。」
[0981a17] 時有婦人,夫行不在,他邊 得娠,即往家常所供養比丘所,語言:「我夫 不在,他邊得娠,與我藥墮之。」比丘即呪食
與之令食,彼得墮胎。比丘疑,佛問言:「汝 以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0981a21] 時有婦人, 夫行不在,他邊得娠,即往家常所供養比 丘所,語言:「大德!我夫行不在,他邊得娠,與
我藥墮之。」比丘即呪藥與令胎墮。比丘疑, 佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波羅夷。 呪細末藥、呪華鬘、呪熏香衣服、呪胎亦如
是,一切波羅夷。」
[0981a27] 時有婦人,夫行不在,他邊 得娠,往常所供養比丘尼所,語言:「阿姨!我 夫行不在,他邊得娠,與我藥墮之。」比丘尼
言:「大姊!我不解藥,汝來與汝按腹。」即為按 之令胎墮。疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」 佛言:「波羅夷。」
[0981b03] 時有婦人,夫行不在,他邊得 娠,往常所供養比丘尼所,語言:「阿夷!我夫 行不在,他邊得娠,與我藥墮之。」比丘尼
言:「我不解藥,來為汝嚙之。」即當胎處嚙令 墮。疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「以殺心。」佛言: 「波羅夷。」
[0981b08] 時有婦人,夫行不在,他邊得娠,往 常供養比丘所,語言:「大德!我夫行不在,他邊 得娠,與我藥墮之。」比丘即與過度吐下藥,
母死兒活。彼疑,佛言:「母死,無犯;方便欲墮 胎,不死,偷蘭遮。」
[0981b12] 時有比丘,扶病人起,病者 命過。疑,佛言:「無犯。若扶坐命過無犯,若為 洗浴時命過無犯,若服藥時命過無犯。」
[0981b14] 時 有比丘長病,時瞻病者厭患,與非所應食 令斷命。疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛 言:「波羅夷。」
[0981b17] 時有比丘長病,瞻病者厭患,即 與非藥令命過。疑,佛問言:「汝以何心?」答言: 「殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0981b19] 時有比丘長病,多有器 物,瞻病者貪利,即與非所應食令命過。疑, 佛問言:「汝以何心?」答言:「殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0981b21] 時 有比丘長病,多有財物,瞻病者貪利,即與 非藥令命過。疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「殺 心。」佛言:「波羅夷。」
[0981b24] 時有比丘,腋下有癰腫,有 比丘為按,彼語言:「莫按!莫按!」而故為 按之不止,遂便命過。疑,佛問言:「汝以何心?」
答言:「不以殺心。」佛言:「無犯。而不應如是強 按。」
[0981b28] 時有比丘通身腫,有比丘以急躁藥 塗之,彼言:「止!止!莫塗,我患熱痛。」彼言:「小忍!
當得除差。」塗之不止,遂便命過。疑,佛問言: 「汝以何心?」答言:「不以殺心。」佛言:「無犯。而不 應如是強塗。」
[0981c03] 時有比丘,從蔭中移病比 丘至日中,彼病者命過。疑,佛言:「無犯。從日 中至蔭處亦無犯。」病者自欲從蔭中至
日中、從日中至蔭中,病者命過。彼扶者疑, 佛言:「無犯。」若扶病人出屋若入屋,病者命 過,疑,佛言:「無犯。病人自欲出屋扶出屋,自
欲入屋扶入屋而命過,扶者無犯。扶病 人至大便處命過,若扶還屋命過,盡無犯。 扶病人至小便處命過,若還屋命過,盡無 犯。」
[0981c12] 時有比丘患瘧,有比丘強壓上,彼病 者言:「莫壓!莫壓!」壓之不已,遂便命過。 疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「不以殺心。」佛言:
「無犯。而不應如是強壓。」
[0981c15] 時有比丘病,餘 比丘往問訊,撥衣看面,問言:「長老病小差 不?」彼言:「莫撥!莫撥!」彼撥之不已,遂便命過。
疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「不以殺心。」佛言: 「無犯。而不應強撥。」
[0981c19] 時有眾多比丘,方便遣 一人斷彼命,即往斷命。彼疑,佛言:「一切波 羅夷。」
[0981c21] 時有眾多比丘,方便遣一人斷他命, 中有一人疑而不遮,彼便即往斷命。疑,佛 言:「一切波羅夷。」
[0981c23] 時有眾多比丘方便共斷他 命,中有一人疑即遮,而使故往斷命。疑,佛 言:「遮者偷蘭遮,不遮者波羅夷。」
[0981c25] 時有賊盜 取比丘衣鉢、針筒、坐具,時比丘即捉賊壓治, 遂命過。疑,佛問言:「汝以何心?」答言:「不以殺
心。」佛言:「無犯。而不應壓治。」
[0981c28] 時有賊盜比 丘衣鉢、坐具、針筒,比丘捉賊得,內著地窖 中,遂命過。彼疑,佛言:「汝以何心?」答言:「不以
殺心。」佛言:「無犯。而不應爾。」
[0982a02] 時有惡比丘, 盜比丘衣鉢、坐具、針筒,餘比丘言:「此惡比丘, 盜比丘衣鉢、坐具、針筒,應捉取與說法
語。」即捉取打令熟手,後遂命過。彼疑,佛問 言:「汝以何心?」答言:「不以殺心。」佛言:「無犯。 而打受大戒人,波逸提。」
[0982a07] 時有比丘,共白 衣諍,比丘即詣官言。時有大臣,教捉 繫閉,遂獄中命過。彼疑,佛言:「汝以何心?」答
言:「不以殺心。」佛言:「不犯。而言人,突吉羅。」
[0982a11] 時有比丘殺獼猴,彼疑我斷人命波羅 夷。諸比丘白佛,佛言:「無犯。斷畜生命,波 逸提。」
[0982a13] 時有比丘,與彼比丘共諍。彼比丘 病,此比丘往問訊。餘比丘察之,此比丘與 病比丘先有怨,今來問訊必有異。時此比
丘即與病者非藥,命過。疑,佛問言:「汝以何 心?」答言:「殺心。」佛言:「波羅夷。」
[0982a17] 時有比丘與比 丘諍,彼比丘往人間得病,此比丘