Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第五十六 (第四分之七)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
調部之二
[0978c22] 時有差摩比丘尼，有檀越家，彼弟子往其 家，語檀越言：「阿姨差摩須五斗胡麻子。」 檀越言：「可得耳！」即與之。彼弟子得胡麻便
自食。後於異時，差摩比丘尼晨朝著衣持 鉢，往檀越家敷座而坐。檀越問：「胡麻子美 不？」彼答言：「何等胡麻？」檀越即具說本末。
差摩比丘尼還，語彼弟子比丘尼言：「汝盜 我五斗胡麻。」弟子答言：「我不盜，以親厚意 取。」疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「親厚意取。」佛
言：「無犯。而不應非親厚意作親厚意取，以 妄語故得波逸提。」
[0979a03] 時差摩比丘尼有檀越 家，其弟子往其家語言：「阿姨差摩須三種 藥粥。」彼言：「可得耳！」即便與，彼得便自食。後
時差摩比丘尼，晨朝著衣持鉢，往其家敷 座而坐。檀越問：「阿姨！三種藥粥美不？」彼即 言：「何等三種藥粥？」檀越即具為說本末。差摩
還語彼比丘尼弟子言：「汝盜我三種藥粥。」彼 答言：「我不盜，以親厚意取。」彼疑，佛問言：「汝 以何心取？」答言：「親厚意取。」佛言：「無犯。而不
應非親厚作親厚意取，以妄語故得波 逸提。」
[0979a13] 時有比丘，取和尚佉闍尼分，和尚語 言：「汝食我分，犯盜。」答言：「我不盜，親厚意取。」
彼疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「親厚意取。」佛 言：「無犯，而不應非親厚意作親厚意取。」
[0979a16] 時 有比丘，陶師為檀越。檀越語言：「大德須器 便見語。」彼答言：「可爾。」其檀越起去還家，更
有異人來至賣器處賣器。後時比丘須瓶， 即取他瓶持去。彼語比丘言：「大德莫持 我瓶去。」比丘言：「此是某甲瓶，某甲先語我
言：『若須器便取。』是故我取。」彼言：「此非某 甲瓶。」比丘即放瓶而去，疑，佛問言：「汝以 何心？」即具說因緣，佛言：「無犯，而不應不 問主而取。」
[0979a25] 時有比丘，沽酒家為檀越。檀 越語比丘言：「大德若須甑者取。」答言：「可 爾。」時檀越即還家，更有異人在沽酒處
住。後比丘須甑來取去，彼語言：「大德莫持 我甑去。」比丘言：「此是某甲甑，某甲先見語：『須 甑便取。』是故取耳。」彼言：「此非某甲甑。」比丘
放甑而去，疑，佛問言：「汝以何心？」具答因緣， 佛言：「不犯。而不應不問主而取他物。」
[0979b03] 時 有比丘，估客為檀越，語言：「大德！若有所 須便取。」答言：「可爾。」彼估客還家，後更有異
人在此處賣物。後比丘須米，即取米持去。 彼語言：「大德！莫持我米去」。比丘言：「此是某 甲米，先語我言：『若有所須便取。』是故我取。」
彼言：「此非某甲米。」比丘即置米而去，疑，佛 問言：「汝以何心？」具答因緣，佛言：「無犯。而不 應不問主而取。」
[0979b11] 時有賣衣人為檀越，檀越 語言：「大德須衣便取。」答言：「可爾。」彼檀越命 過，有兒在。比丘須衣，即取衣持去。彼言：
「大德！莫持我衣去。」比丘言：「是某甲衣，先語 我言：『須衣便取。』」彼答言：「某甲已死。」比丘放 衣而去，疑，佛問言：「汝以何心？」具答因緣，佛
言：「無犯。而不應不問主而取。」
[0979b18] 爾時世尊在毘舍離。有不信樂離奢，以弊 物裹五錢，置糞聚間，遣人微伺，若見取 者將來。時糞掃衣比丘見，謂是糞掃衣，即
取著囊中。時彼使人見已語言：「某甲離奢喚。」 比丘答言：「去。」去至離奢所，離奢問言：「大德 應捉錢寶不？」比丘答言：「不應。」「汝何故取耶？」
答言：「我不取。」彼言：「出看之。」彼即從囊中出 示。此比丘慚愧，餘比丘亦爾，以此因緣具 白世尊，世尊言：「諸比丘善聽！若有比丘欲
取如是糞掃衣者，應以左足指躡、右足 指牽解看，若有不淨出之，淨者持去。」
[0979b29] 爾時世尊在舍衛國。迦留陀夷與六群比丘 在阿夷婆提河中浴。迦留陀夷先出岸 上，錯著六群比丘衣去。六群比丘後出，河
岸上不見己衣，見迦留陀夷衣，便言：「彼犯 盜，取我等衣。」即不於現前作滅擯。時迦留 陀夷聞之生疑，往世尊所，頭面禮足却坐
一面，以此因緣具白世尊。世尊問言：「汝以 何心？」答言：「謂是己衣，不以盜心。」佛言：「無犯。 而不應不看衣便著，亦不應不現前作呵
責、若擯、若依止、若遮不至白衣家、若舉、若滅 擯羯磨。若作不成，得突吉羅。」
[0979c10] 爾時有比丘 得風飄衣，彼疑，佛問言：「汝以何心取？」答言： 「以糞掃衣，不以盜心取。」佛言：「無犯，不應 取風飄及糞掃衣。」
[0979c13] 爾時有居士，浣衣已 著牆上曬，糞掃衣比丘見，謂是糞掃衣，即 持去。時居士見語言：「大德！莫持我衣去。」比
丘言：「我謂是糞掃衣。」即放衣而去，疑，佛問言： 「汝以何心取？」答言：「糞掃衣取。」佛言：「無犯，而 不應於牆上、若籬上、若塹中取糞掃衣。」
[0979c18] 時 有居士，浣衣已著篅上曬。有一六群比丘， 盜心持去。彼疑，佛言：「波羅夷。」
[0979c20] 時有眾多賊， 出舍衛城，去祇桓不遠晝日飲酒。日入已， 餘酒舉著樹間，入舍衛城。時六群比丘出
祇桓，盜心取飲，疑，佛言：「汝波羅夷。」
[0979c23] 時有乞食 比丘，晨朝著衣持鉢往檀越家，遇天瀑 雨，水飄種種脂，彼念言：「此不求而得，可
以為藥。」即取服之，疑，佛問言：「汝以何心？」 答言：「糞掃取，非盜心。」佛言：「無犯。不應取 水中糞掃物，不受而服，波逸提。」
[0979c28] 時比丘 有檀越家，有異比丘語言：「我欲往汝檀越 家，何所說耶？」答言：「隨汝說。」彼比丘須五
十兩石蜜，至檀越家語言：「某甲比丘須五 十兩石蜜。」檀越言：「可得。」即與之。此比丘得 便自食，不與彼比丘。後異時，彼比丘往詣
檀越家，檀越語言：「大德！石蜜好不？」比丘問 言：「何等石蜜？為誰石蜜？」檀越即具答本末。 彼比丘還語此比丘言：「汝犯盜，取我石蜜。」
彼答言：「我不犯盜，汝語我言：『隨汝說。』」諸比 丘白佛，佛言：「不應作如是語，應說言 說是語是。」
[0980a10] 時有比丘盜他輦，彼疑，佛言：「波 羅夷。」
[0980a11] 時有比丘盜他薪，疑，佛言：「直五錢，波 羅夷。」
[0980a12] 爾時畢陵伽婆蹉有檀越，檀越有二小 兒，黠了不畏人。畢陵伽婆蹉至家時，小兒 便抱脚婉轉戲。後異時，此二小兒為賊偷去。
時畢陵伽婆蹉，晨朝著衣持鉢，至檀越家 敷座而坐。小兒父母向涕泣流淚言：「小兒為 賊偷去。若今在者，當來捉大德脚戲。」即答
言：「可於屋內處處求覓。」彼父母求覓不得。 時畢陵伽婆蹉還，至寺內入房中，思惟入 定念在於身，以清淨過人天眼見小兒，賊
偷在恒水中乘船而去。見已譬如人屈申 臂頃，從寺內沒至恒水賊船中立。時小兒 見即歡喜來抱脚，婆蹉即以神足合小兒 持來著閣上房中，至檀越所數座而坐。時
父母涕泣而言：「若我兒在者，今當抱大德 脚戲。」答言：「可於閣上房中覓。」彼言：「已求覓 不得。」畢陵伽婆蹉言：「但更覓。」彼即更於閣上
房中覓得。時兒父母大歡喜言：「我兒為賊所 偷，而今畢陵伽婆蹉為我將來。」時諸比丘 聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者，嫌責畢陵伽婆蹉言：「云何賊偷他兒去， 而奪來耶？」畢陵伽婆蹉聞已疑，往佛所頭面 禮足，却坐一面，以此因緣具白世尊。世尊
知而故問：「汝以何心取？」答言：「慈心取，無有 盜意。」佛言：「無犯。而不應作如是事。」
[0980b06] 爾時 有比丘字高勝，有檀越家，檀越病，比丘來 問訊。彼有二小兒黠了，時檀越示寶藏 已，語此比丘處所語言：「此二小兒長大已，
若勝者示此寶處。」於是便命過。時高勝比 丘，後看此二兒勝者，即示寶處。時一小兒 涕泣來至寺內，語阿難言：「大德！看此高勝
比丘，以我父遺財二人分，併與一人。」時阿 難語高勝比丘言：「汝云何以他父遺財二人 分與一人耶？高勝汝可去，不應與汝同
布薩。」時阿難經六布薩不與共同。時高勝 比丘與羅睺羅為伴黨。時羅睺羅，晨朝著 衣持鉢，至迦維羅衛國舍夷婦女、拘梨婦
女語如是言：「汝曹可將男女著阿難前，若 小兒啼。阿難當言：『將小兒去。』汝等當語如 是言：『我等不能將小兒去，乃至阿難當
聽高勝比丘語。』」時諸婦女遣羅睺羅去，將 男女著阿難前。時小兒啼，阿難言：「將小兒 去。」時諸女人言：「我等不能將小兒去，乃至
受高勝比丘語。」阿難慈心即言：「高勝汝事 云何？」高勝即為具說因緣，阿難言：「汝去！乃至 不犯突吉羅。」
[0980b28] 爾時世尊在毘舍離。優波離從坐起，偏 露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「大德！諸比 丘在婆裘河邊作不淨觀，厭身自殺，是犯
不？」佛言：「初未制戒，無犯。」「人作人想，是犯 不？」佛言：「波羅夷。」「人疑，是犯不？」佛言：「偷蘭遮。」
「人作非人想，是犯不？」佛言：「偷蘭遮。」「非人人想， 是犯不？」佛言：「偷蘭遮。」「非人疑，是犯不？」佛言：「偷
蘭遮。」「大德！若作女想斷男命，是犯不？」佛言： 「波羅夷。」「大德！若作男想斷女命，是犯不？」佛 言：「波羅夷。」「若作此女想而斷彼女命，是犯
不？」佛言：「波羅夷。」「大德！若作此男想斷彼男 命，是犯不？」佛言：「波羅夷。」「若求覓持刀人，是 犯不？」佛言：「若斷命，犯。」
[0980c11] 爾時有比丘，檀越家 病往問訊。彼檀越婦顏容端正，比丘見已欲 心繫著，比丘語言：「可共我作如是事。」其
婦言：「大德！莫作是語，我夫存在，不欲作 如是惡事。」比丘即向其夫歎死快，彼夫即 死，疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波羅 夷。」
[0980c17] 時有比丘，檀越病往問訊。檀越婦端正， 比丘見已欲心繫著，語言：「可共我作如是 事。」其婦言：「我夫存在，不欲作如是事。」比丘
即與彼夫藥令死，疑，佛問言：「汝以何心？」答 言：「以殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0980c21] 時有比丘，檀越病 往問訊。檀越婦端正，比丘見已欲心繫著，語 言：「共我作如是事。」其婦言：「我夫存在，不
欲作如是事。」比丘即與其夫吐下藥令斷 命，疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波 羅夷。」
[0980c26] 時有比丘，檀越病往問訊。檀越婦端 正，比丘見已欲心繫著，語言：「共我作如是 事。」其婦言：「我夫存在，不欲作如是事。」比丘
即與非所應食令斷命，疑，佛問言：「汝以何 心？」答言：「以殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0981a01] 時有比丘，檀 越病往問訊。檀越婦端正，比丘見已欲心繫 著，語言：「共我作如是事。」其婦言：「我夫存在，
不欲作如是事。」比丘即與其夫非藥令斷 命，疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波 羅夷。」
[0981a06] 時有比丘，檀越病往問訊。比丘形貌 端正，其婦見欲心繫意於比丘所，語言：「大德！ 可共我作如是事。」比丘答言：「大姊！莫作是
語，我所不應；汝夫存在，云何作如是惡 事？」其婦作如是言：「我夫未死之間，不得與 共和合。」即與其夫藥令斷命。夫既死已，語
比丘言：「我夫已死，可共我作如是事。」 比丘言：「大姊！莫作如是語，我所不應。」彼 婦語言：「我為汝故斷夫命。云何不作如是
事？」比丘聞之生疑，白佛，佛問言：「汝以何 心？」即具說因緣，佛言：「無犯。吐下藥非所應 食，非藥亦如是。」
[0981a17] 時有婦人，夫行不在，他邊 得娠，即往家常所供養比丘所，語言：「我夫 不在，他邊得娠，與我藥墮之。」比丘即呪食
與之令食，彼得墮胎。比丘疑，佛問言：「汝 以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0981a21] 時有婦人， 夫行不在，他邊得娠，即往家常所供養比 丘所，語言：「大德！我夫行不在，他邊得娠，與
我藥墮之。」比丘即呪藥與令胎墮。比丘疑， 佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波羅夷。 呪細末藥、呪華鬘、呪熏香衣服、呪胎亦如
是，一切波羅夷。」
[0981a27] 時有婦人，夫行不在，他邊 得娠，往常所供養比丘尼所，語言：「阿姨！我 夫行不在，他邊得娠，與我藥墮之。」比丘尼
言：「大姊！我不解藥，汝來與汝按腹。」即為按 之令胎墮。疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」 佛言：「波羅夷。」
[0981b03] 時有婦人，夫行不在，他邊得 娠，往常所供養比丘尼所，語言：「阿夷！我夫 行不在，他邊得娠，與我藥墮之。」比丘尼
言：「我不解藥，來為汝嚙之。」即當胎處嚙令 墮。疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「以殺心。」佛言： 「波羅夷。」
[0981b08] 時有婦人，夫行不在，他邊得娠，往 常供養比丘所，語言：「大德！我夫行不在，他邊 得娠，與我藥墮之。」比丘即與過度吐下藥，
母死兒活。彼疑，佛言：「母死，無犯；方便欲墮 胎，不死，偷蘭遮。」
[0981b12] 時有比丘，扶病人起，病者 命過。疑，佛言：「無犯。若扶坐命過無犯，若為 洗浴時命過無犯，若服藥時命過無犯。」
[0981b14] 時 有比丘長病，時瞻病者厭患，與非所應食 令斷命。疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛 言：「波羅夷。」
[0981b17] 時有比丘長病，瞻病者厭患，即 與非藥令命過。疑，佛問言：「汝以何心？」答言： 「殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0981b19] 時有比丘長病，多有器 物，瞻病者貪利，即與非所應食令命過。疑， 佛問言：「汝以何心？」答言：「殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0981b21] 時 有比丘長病，多有財物，瞻病者貪利，即與 非藥令命過。疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「殺 心。」佛言：「波羅夷。」
[0981b24] 時有比丘，腋下有癰腫，有 比丘為按，彼語言：「莫按！莫按！」而故為 按之不止，遂便命過。疑，佛問言：「汝以何心？」
答言：「不以殺心。」佛言：「無犯。而不應如是強 按。」
[0981b28] 時有比丘通身腫，有比丘以急躁藥 塗之，彼言：「止！止！莫塗，我患熱痛。」彼言：「小忍！
當得除差。」塗之不止，遂便命過。疑，佛問言： 「汝以何心？」答言：「不以殺心。」佛言：「無犯。而不 應如是強塗。」
[0981c03] 時有比丘，從蔭中移病比 丘至日中，彼病者命過。疑，佛言：「無犯。從日 中至蔭處亦無犯。」病者自欲從蔭中至
日中、從日中至蔭中，病者命過。彼扶者疑， 佛言：「無犯。」若扶病人出屋若入屋，病者命 過，疑，佛言：「無犯。病人自欲出屋扶出屋，自
欲入屋扶入屋而命過，扶者無犯。扶病 人至大便處命過，若扶還屋命過，盡無犯。 扶病人至小便處命過，若還屋命過，盡無 犯。」
[0981c12] 時有比丘患瘧，有比丘強壓上，彼病 者言：「莫壓！莫壓！」壓之不已，遂便命過。 疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「不以殺心。」佛言：
「無犯。而不應如是強壓。」
[0981c15] 時有比丘病，餘 比丘往問訊，撥衣看面，問言：「長老病小差 不？」彼言：「莫撥！莫撥！」彼撥之不已，遂便命過。
疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「不以殺心。」佛言： 「無犯。而不應強撥。」
[0981c19] 時有眾多比丘，方便遣 一人斷彼命，即往斷命。彼疑，佛言：「一切波 羅夷。」
[0981c21] 時有眾多比丘，方便遣一人斷他命， 中有一人疑而不遮，彼便即往斷命。疑，佛 言：「一切波羅夷。」
[0981c23] 時有眾多比丘方便共斷他 命，中有一人疑即遮，而使故往斷命。疑，佛 言：「遮者偷蘭遮，不遮者波羅夷。」
[0981c25] 時有賊盜 取比丘衣鉢、針筒、坐具，時比丘即捉賊壓治， 遂命過。疑，佛問言：「汝以何心？」答言：「不以殺
心。」佛言：「無犯。而不應壓治。」
[0981c28] 時有賊盜比 丘衣鉢、坐具、針筒，比丘捉賊得，內著地窖 中，遂命過。彼疑，佛言：「汝以何心？」答言：「不以
殺心。」佛言：「無犯。而不應爾。」
[0982a02] 時有惡比丘， 盜比丘衣鉢、坐具、針筒，餘比丘言：「此惡比丘， 盜比丘衣鉢、坐具、針筒，應捉取與說法
語。」即捉取打令熟手，後遂命過。彼疑，佛問 言：「汝以何心？」答言：「不以殺心。」佛言：「無犯。 而打受大戒人，波逸提。」
[0982a07] 時有比丘，共白 衣諍，比丘即詣官言。時有大臣，教捉 繫閉，遂獄中命過。彼疑，佛言：「汝以何心？」答
言：「不以殺心。」佛言：「不犯。而言人，突吉羅。」
[0982a11] 時有比丘殺獼猴，彼疑我斷人命波羅 夷。諸比丘白佛，佛言：「無犯。斷畜生命，波 逸提。」
[0982a13] 時有比丘，與彼比丘共諍。彼比丘 病，此比丘往問訊。餘比丘察之，此比丘與 病比丘先有怨，今來問訊必有異。時此比
丘即與病者非藥，命過。疑，佛問言：「汝以何 心？」答言：「殺心。」佛言：「波羅夷。」
[0982a17] 時有比丘與比 丘諍，彼比丘往人間得病，此比丘