Si Fen Lu Biqiu Jie Ben 四分律比丘戒本
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四分比丘戒本(并序)西太原寺沙門懷素集
[1015a06] 夫戒者，迺是定慧之宏基、聖賢之妙趾，窮八正之道、盡七覺之源。然既樹五制之良規，傳須獲實；揚六和之清訓，學者知詮。竊尋流行，總有四本。據其理雖復同，會其文則有異。致使弘揚失於宗敘、修奉乖於行儀，虧鹿野之微言、紊龍城之要旨。故今詳撿律本，參驗戒心，依於正文，錄之如左。庶使順菩提之妙業，成實相之嘉謀，作六趣之舟航，為三乘之軌躅者也。
四分律比丘戒本
後秦三藏佛陀耶舍譯
稽首禮諸佛， 及法比丘僧，
今演毘尼法， 令正法久住。
戒如海無涯， 如寶求無厭，
欲護聖法財， 眾集聽我說。
欲除四棄法， 及滅僧殘法，
障三十捨墮， 眾集聽我說。
毘婆尸式棄， 毘舍拘樓孫，
拘那含牟尼， 迦葉釋迦文，
諸世尊大德， 為我說是事，
我今欲善說， 諸賢咸共聽。
譬如人毀足， 不堪有所涉，
毀戒亦如是， 不得生天人。
欲得生天上， 若生人間者，
常當護戒足， 勿令有毀損。
如御入險道， 失轄折軸憂，
毀戒亦如是， 死時懷恐懼。
如人自照鏡， 好醜生欣慼，
說戒亦如是， 全毀生憂喜。
如兩陣共戰， 勇怯有進退，
說戒亦如是， 淨穢生安畏。
世間王為最， 眾流海為最，
眾星月為最， 眾聖佛為最。
一切眾律中， 戒經為上最，
如來立禁戒， 半月半月說。
[1015b16] 「僧集？」 (答言：「僧集。」)
[1015b16] 「和合？」 (答言：「和合。」)
[1015b16] 「未受大戒者出？」 (有者遣出，答言：「未受 大戒者已出。」無者，答言：「此中無未受大戒者。」)
[1015b17] 「不來諸比丘，說欲及清 淨？」 (有依法竟，答言：「說欲已。」無者，答言：「此中無說欲者。」)
[1015b18] 「誰遣比丘尼來請教 誡？」 (有受尼囑者，為說訖，答言：「請教誡。」已無者，答云：「此中無尼來請教誡。」)
[1015b19] 「僧今和合 何所作為？」 (答云：「說戒羯磨。」)
[1015b20] 「大德僧聽！今十五日眾僧 說戒，若僧時到僧忍聽，和合說戒。白如是。 作白成不？」
(若成，答云：「成。」若不成，答云：「不成。」)
[1015b22] 「諸大德！我今欲說 波羅提木叉戒，汝等諦聽，善思念之。若自知 有犯者即應自懺悔，不犯者默然；默然者，知
諸大德清淨。若有他問者，亦如是答。如是比 丘在眾中，乃至三問，憶念有罪而不懺悔者， 得故妄語罪；故妄語者佛說障道法。若彼比
丘憶念有罪，欲求清淨者，應懺悔；懺悔得安 樂。
[1015c01] 「諸大德！我已說戒經序。今問諸大德！是中清 淨不？ (第二、第三亦如是說) 。
[1015c03] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。
[1015c04] 「諸大德！是四波羅夷法，半月半月說，戒經中 來。
[1015c06] 「若比丘！共比丘同戒，若不還戒，戒羸，不自悔， 犯不淨行，乃至共畜生。是比丘波羅夷，不共 住。
[1015c09] 「若比丘！若在村落，若閑靜處，不與，盜心取。隨 不與取法，若為王王大臣所捉，若殺、若縛、若驅
出國：『汝是賊！汝癡！汝無所知。』是比丘波羅夷， 不共住。
[1015c13] 「若比丘！故自手斷人命，持刀授與人，歎譽 死、快勸死：『咄！男子，用此惡活為？寧死不生。』
作如是心思惟，種種方便，歎譽死快、勸死。是 比丘波羅夷，不共住。
[1015c17] 「若比丘！實無所知，自稱言：『我得上人法，我已 入聖智勝法，我知是，我見是。』彼於異時，若
問、若不問，欲自清淨，故作是說：『我實不知不 見，言知言見，虛誑妄語。』除增上慢。是比丘波 羅夷，不共住。
[1015c22] 「諸大德！我已說四波羅夷法。若比丘犯一一 波羅夷法，不得與諸比丘共住如前，後亦如 是。是比丘得波羅夷罪，不應共住。
[1016a03] 「今問諸大德！是中清淨不？ (第二第三亦如是說) 。
[1016a04] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。
[1016a05] 「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月說， 戒經中來。
[1016a07] 「若比丘！故弄陰出精，除夢中，僧伽婆尸沙。
[1016a08] 「若比丘！婬欲意，與女人，身相觸，若捉手、若捉 髮。若觸一一身分者，僧伽婆尸沙。
[1016a10] 「若比丘！婬欲意，與女人，麁惡婬欲語，隨所 說麁惡婬欲語，僧伽婆尸沙。
[1016a12] 「若比丘！婬欲意，於女人前，自歎身言：『大妹！我 修梵行，持戒精進，修善法，可持是婬欲法供 養我，如是供養第一最。』僧伽婆尸沙。
[1016a15] 「若比丘！往來彼此媒嫁，持男意語女，持女意 語男，若為成婦事，若為私通事，乃至須臾 頃，僧伽婆尸沙。
[1016a18] 「若比丘！自求作屋，無主，自為己，當應量作。是 中量者，長佛十二磔手，內廣七磔手。當將餘 比丘指授處所，彼比丘當指示處所，無難處
無妨處。若比丘有難處妨處，自求作屋，無主， 自為己，不將餘比丘指授處所，若過量作 者，僧伽婆尸沙。
[1016a24] 「若比丘！欲作大房，有主為己作，當將餘比丘 往指授處所，彼比丘應指授處所，無難處無 妨處。若比丘有難處妨處作大房，有主為己
作，不將餘比丘指授處所，僧伽婆尸沙。
[1016a28] 「若比丘！瞋恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根 波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。彼於異時，若問、 若不問，知此事無根說。『我瞋恚故作是語。』
若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。
[1016b03] 「若比丘！以瞋恚故，於異分事中取片，非波羅 夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。 彼於異時，若問、若不問，知是異分事中取片，
是比丘自言：『我瞋恚故作是語。』作是語者，僧 伽婆尸沙。
[1016b08] 「若比丘！欲壞和合僧，方便受壞和合僧法，堅 持不捨。彼比丘應諫是比丘言：『大德！莫壞 和合僧，莫方便壞和合僧，莫受壞僧法堅持
不捨。大德！應與僧和合，歡喜不諍，同一師 學，如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』是 比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨
此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆尸 沙。
[1016b16] 「若比丘！有餘伴黨，若一、若二、若三，乃至無數。 是 比丘語 彼 比丘言：『大德！莫諫此比丘，此
比丘是法語比丘、律語比丘；此比丘所說， 我等喜樂，此比丘所說，我等忍可。』彼比丘 言：『大德！莫作是語，言此比丘是法語比丘、
律語比丘，此比丘所說，我等喜樂，此比丘 所說，我等忍可。然此比丘非法語比丘、非律 語比丘。大德！莫欲破壞和合僧，汝等當樂欲
和合僧。大德！應與僧和合，歡喜不諍，同一 師學，如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』 是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，
捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆 尸沙。
[1016b29] 「若比丘！依聚落，若城邑住，污他家，行惡行， 污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。諸比丘 當語是比丘言：『大德！污他家，行惡行，污他家
亦見亦聞，行惡行亦見亦聞，大德！汝污他家， 行惡行，今可遠此聚落去，不須住此。』是比丘 語彼比丘作是語：『大德！諸比丘有愛、有恚、有
怖、有癡，有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』 諸比丘報言：『大德！莫作是語：「有愛、有恚、有怖、 有癡，有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。」而
諸比丘不愛、不恚、不怖、不癡。大德！污他家，行 惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。』是 比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，
捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆 尸沙。
[1016c14] 「若比丘！惡性不受人語，於戒法中，諸比丘如 法諫已，自身不受諫語，言：『諸大德！莫向我說
若好、若惡，我亦不向諸大德說若好、若惡。諸 大德且止！莫諫我。』彼比丘應諫是比丘言： 『大德！莫自身不受諫語，大德自身當受諫語，
大德如法諫諸比丘，諸比丘亦如法諫大德。 如是佛弟子眾得增益，展轉相諫、展轉相 教、展轉懺悔。』是比丘如是諫時，堅持不捨；彼
比丘應三諫，捨此事故，乃至三諫。捨者善；不 捨者，僧伽婆尸沙。
[1016c24] 「諸大德！我已說十三僧伽婆尸沙法，九初犯， 四乃至三諫。若比丘犯一一法，知而覆藏，應 強與波利婆沙；行波利婆沙竟，增上與六
夜摩那埵；行摩那埵已，餘有出罪。應二十 人僧中出是比丘罪，若少一人，不滿二十眾， 出是比丘罪，是比丘罪不得除，諸比丘亦可
呵，此是時。今問諸大德！是中清淨不？ (如是三說) 。
[1017a02] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。
[1017a03] 「諸大德！是二不定法，半月半月說，戒經中來。
[1017a04] 「若比丘！共女人獨在屏處覆處障處，可作婬 處坐，說非法語。有住信優婆夷，於三法中 一一法說：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸
提；是坐比丘自言：『我犯是罪。』於三法中應一 一治：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提， 如住信優婆夷所說，應如法治是比丘，是名 不定法。
[1017a11] 「若比丘！共女人，在露現處，不可作婬處坐，作 麁惡語。有住信優婆夷，於二法中一一法說： 若僧伽婆尸沙、若波逸提；是坐比丘自言：『我
犯是事。』於二法中應一一法治：若僧伽婆尸 沙、若波逸提，如住信優婆夷所說，應如法治 是比丘，是名不定法。
[1017a17] 「諸大德！我已說二不定法。今問諸大德！是中 清淨不？ (如是三說) 諸大德！是中清淨，默然故，是事 如是持。
[1017a20] 「諸大德！是三十尼薩耆波逸提法，半月半月 說，戒經中來。
[1017a22] 「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，畜長衣經十 日，不淨施得畜，若過十日，尼薩耆波逸提。
[1017a24] 「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，三衣中，離一 一衣異處宿，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。
[1017a26] 「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，若比丘得非 時衣，欲須便受，受已疾疾成衣，若足者善；若 不足者，得畜一月，為滿足故。若過畜，尼薩耆
波逸提。
[1017b01] 「若比丘！從非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩 耆波逸提。
[1017b03] 「若比丘！令非親里比丘尼浣故衣，若染、若打， 尼薩耆波逸提。
[1017b05] 「若比丘！從非親里居士、若居士婦乞衣，除餘 時，尼薩耆波逸提。餘時者，若比丘奪衣、失衣、 燒衣、漂衣，是謂餘時。
[1017b08] 「若比丘！失衣、奪衣、燒衣、漂衣，若非親里居士、 居士婦，自恣請多與衣，是比丘當知足受 衣。若過受者，尼薩耆波逸提。
[1017b11] 「若比丘！居士、居士婦，為比丘辦衣價，買如是 衣與某甲比丘，是比丘先不受自恣請，到居 士家，作如是說：『善哉居士！為我買如是如是
衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波逸提。
[1017b15] 「若比丘！二居士、居士婦，與比丘辦衣價，持如 是衣價買如是衣，與某甲比丘。是比丘，先不 受居士自恣請，到二居士家，作如是言：『善哉
居士！辦如是如是衣價與我，共作一衣，為 好故。』若得衣者，尼薩耆波逸提。
[1017b20] 「若比丘！若王、若大臣、若婆羅門、若居士、居士 婦，遣使為比丘送衣價，持如是衣價與某甲 比丘。彼使人至比丘所語比丘言：『大德！今為
汝故，送是衣價，受取。』是比丘應語彼使如是 言：『我不應受此衣價，我若須衣，合時，清淨，當 受。』彼使語比丘言：『大德！有執事人不？』須衣比
丘應語言：『有！若僧伽藍民、若優婆塞，此是比 丘執事人，常為諸比丘執事。』時彼使往至執 事人所，與衣價已，還至比丘所作如是言：
『大德！所示某甲執事人，我已與衣價，大德！知 時，往彼當得衣。』須衣比丘，當往執事人所，若 二反、三反，為作憶念，應語言：『我須衣。』若二反、
三反，為作憶念，若得衣者善；若不得衣，應 四反、五反、六反，在前默然住，令彼憶念。若四 反、五反、六反，在前默然住，得衣者善；若不得
衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸提。若不得 衣，從所得衣價處，若自往、若遣使往，語言：『汝 先遣使持衣價與某甲比丘，是比丘竟不得
衣，汝還取，莫使失，此是時 (一十) 。』
[1017c10] 「若比丘！雜野蠶綿，作新臥具，尼薩耆波逸 提。
[1017c12] 「若比丘！以新純黑羺羊毛，作新臥具，尼薩耆 波逸提。
[1017c14] 「若比丘！作新臥具，應用二分純黑羊毛，三分 白，四分尨。若比丘不用二分黑，三分白，四分 尨，作新臥具者，尼薩耆波逸提。
[1017c17] 「若比丘！作新臥具，持至六年。若減六年，不捨 故，更作新者，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。
[1017c19] 「若比丘！作新坐具，當取故者，縱廣一磔手，帖 著新者上，用壞色故。若作新坐具，不取故 者，縱廣一磔手，帖著新者上，用壞色故，尼薩
耆波逸提。
[1017c23] 「若比丘！道路行得羊毛，若無人持，得自持，乃 至三由旬。若無人持，自持，過三由旬，尼薩耆 波逸提。
[1017c26] 「若比丘！使非親里比丘尼浣、染、擘羊毛者、尼 薩耆波逸提。
[1017c28] 「若比丘！自手捉錢、若金、銀。若教人捉，若置地 受者，尼薩耆波逸提。
[1018a01] 「若比丘！種種賣買寶物者，尼薩耆波逸提。
[1018a02] 「若比丘！種種販賣者，尼薩耆波逸提 (二十) 。
[1018a03] 「若比丘！畜長鉢不淨施，得齊十日。若過者，尼 薩耆波逸提。
[1018a05] 「若比丘！畜鉢減五綴不漏，更求新鉢，為好故， 若得者，尼薩耆波逸提。彼比丘應往僧中捨， 展轉取最下鉢，與之令持。乃至破，應持，此是
時。
[1018a09] 「若比丘！自乞縷線，使非親里織師織作衣者， 尼薩耆波逸提。
[1018a11] 「若比丘！居士、居士婦，使織師為比丘織作衣。 彼比丘先不受自恣請，便往織師所語言：『此 衣為我作，與我極好 織
，令廣大堅緻，我當少 多與汝價。』是比丘與價，乃至一食直，若得衣 者，尼薩耆波逸提。
[1018a16] 「若比丘！先與比丘衣，後瞋恚故，若自奪、若教 人奪取。還我衣來，不與汝。是比丘還衣，彼 取衣者，尼薩耆波逸提。
[1018a19] 「若比丘！有病，殘藥酥、油、生酥、蜜、石蜜，齊七 日得服。若過七日服者，尼薩耆波逸提。
[1018a21] 「若比丘！春殘一月在，當求雨浴衣，半月應用 浴。若比丘！過一月前求雨浴衣，過半月前用 浴，尼薩耆波逸提。
[1018a24] 「若比丘！十日未竟夏三月，諸比丘得急施衣。 比丘知是急施衣，當受。受已，乃至衣時，應畜。 若過畜者，尼薩耆波逸提。
[1018a27] 「若比丘！夏三月竟，後迦提一月滿，在阿蘭若 有疑恐怖處住，比丘在如是處住，三衣中，欲 留一一衣置村舍內，諸比丘有因緣得離
衣宿，乃至六夜。若過者，尼薩耆波逸提。
[1018b02] 「若比丘！知是僧物，自求入己者，尼薩耆波逸 提 (三十) 。
[1018b04] 「諸大德！我已說三十尼薩耆波逸提法。今問 諸大德！是中清淨不？ (如是三說) 諸大德！是中清 淨，默然故，是事如是持。
[1018b07] 「諸大德！是九十波逸提法，半月半月說，戒經 中來。
[1018b09] 「若比丘！知而妄語者，波逸提。
[1018b10] 「若比丘！種類毀呰語者，波逸提。
[1018b11] 「若比丘！兩舌語者，波逸提。
[1018b12] 「若比丘！與女人同室宿者，波逸提。
[1018b13] 「若比丘！與未受大戒人共宿，過二宿至三宿 者，波逸提。
[1018b15] 「若比丘！與未受大戒人共誦者，波逸提。
[1018b16] 「若比丘！知他比丘有麁惡罪，向未受大戒人 說，除僧羯磨，波逸提。
[1018b18] 「若比丘！向未受大戒人說過人法，言：『我見是， 我知是。』實者，波逸提。
[1018b20] 「若比丘！與女人說法過五、六語，除有知男子， 波逸提。
[1018b22] 「若比丘！自手掘地，若教人掘者，波逸提 (一十) 。
[1018b23] 「若比丘！壞鬼神村者，波逸提。
[1018b24] 「若比丘！妄作異語惱他者，波逸提。
[1018b25] 「若比丘！嫌罵者，波逸提。
[1018b26] 「若比丘！取僧繩床、木床、若臥具、坐蓐，露地敷， 若教人敷，捨去，不自舉，不教人舉，波逸提。
[1018b28] 「若比丘！於僧房中，敷僧臥具，若自敷，若教人 敷，若坐、若臥，去時，不自舉、不教人舉，波逸 提。
[1018c02] 「若比丘！知先比丘住處，後來強於中間敷臥 具止宿，念言：『彼若嫌迮者，自當避我去。』作如 是因緣非餘，非威儀，波逸提。
[1018c05] 「若比丘！瞋他比丘，不喜，僧房中，若自牽出，教 他牽出，波逸提。
[1018c07] 「若比丘！若房若重閣上，脫脚繩床、木床，若 坐，若臥，波逸提。
[1018c09] 「若比丘！知水有蟲，若自澆泥、若澆草，若教 人澆者，波逸提。
[1018c11] 「若比丘！作大房，戶扉窓牖，及餘莊飾具，指 授覆苫，齊二、三節，若過者，波逸提 (二十) 。
[1018c13] 「若比丘！僧不差，教誡比丘尼者，波逸提。
[1018c14] 「若比丘！為僧差，教授比丘尼，乃至日暮者，波 逸提。
[1018c16] 「若比丘！語餘比丘作如是語：『諸比丘為飲 食故，教授比丘尼』者，波逸提。
[1018c18] 「若比丘！與非親里比丘尼衣，除貿易，波逸提。
[1018c19] 「若比丘！與非親里比丘尼作衣者，波逸提。
[1018c20] 「若比丘！與比丘尼在屏處坐者，波逸提。
[1018c21] 「若比丘！與比丘尼共期同一道行，從一村 乃至一村間，除異時，波逸提。異時者，與估 客行，若疑畏怖時，是謂異時。
[1018c24] 「若比丘！與比丘尼，共期同乘一船，上水，下水， 除直渡者，波逸提。
[1018c26] 「若比丘！知比丘尼讚歎教化因緣得食食，除 檀越先有意者，波