Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第十 (二誦之四)後秦北印度三藏弗若多羅譯
明九十波逸提法之二
[0071b19] 佛在維耶離國，夏安居時，與大比丘僧俱。時 世飢儉乞食難得，諸人妻子自乏飲食，況與 乞人。佛以是因緣故集比丘僧，語諸比丘：「汝
等知不？此間飢儉乞食難得，諸人妻子自乏 飲食，況與乞人。汝等比丘隨所知識、隨諸親 里、隨所信人，往彼安居，莫以飲食因緣故
受諸苦惱。」諸比丘受教已，頭面禮足隨知識 去。有往憍薩羅國安居，有比丘往婆求摩河 邊，依止一聚落安居。是聚落中有富貴家，
多饒財寶穀米豐盈，多諸產業田地人民奴 婢作使，種種成就。爾時婆求摩比丘作是念： 「今世飢儉乞食難得，諸人妻子自乏飲食，況
與乞人。是聚落中有富貴家，多饒財寶穀米 豐盈，多諸產業田地人民奴婢作使種種成 就。我等何不往到其舍共相歎言：『聚落主知
不？汝等得大善利、有大福田，眾僧依汝聚落 安居。此眾中某是阿羅漢、某向阿羅漢、某 阿那含、某向阿那含、某斯陀含、某向斯陀
含、某須陀洹、某向須陀洹、某得初禪、二禪、 三禪、四禪、某得無量慈悲喜捨、某得空處、識 處、無所有處、非有想非無想處、某得不淨觀、
某得阿那般那念。』」諸比丘作是念已，即入聚 落至富貴舍，共相歎言：「居士知不？汝等得大 善利、有大福田，眾僧依汝聚落安居。某是阿
羅漢、某向阿羅漢、某阿那含、某向阿那含、 某斯陀含、某向斯陀含、某須陀洹、某向須陀 洹、某得初禪、二禪、三禪、四禪、某得無量慈悲
喜捨、某得空處、識處、無所有處、非想非非 想處、某得不淨觀、某得阿那般那念。」諸居 士聞已得信心忍，作是念：「我等實得善利，
有大福田眾僧，依我聚落安居。某是阿羅漢、 某向阿羅漢，乃至某阿那般那念。」乃至如 豐樂時，與僧小食中食怛鉢那，於飢儉時亦
如是作。諸婆求摩河安居比丘，噉是飲食大 得色力，肥盛潤澤。佛在世時法，歲二時大會： 春末月、夏末月。春末月者，諸方國土處處諸
比丘，作是念：「佛所說法，我等夏安居時，修 習得安樂住。」是初大會。夏末月者，諸比丘夏 三月安居竟作衣畢，持衣鉢詣佛所，作是念：
「我等久不見佛，久不見世尊。」是第二大會。爾 時憍薩羅國安居比丘，過夏三月作衣畢，持 衣鉢遊行到維耶離。諸佛常法，有共佛安居
比丘，有客比丘來，當共往迎一心問訊開房 舍示臥具處，作如是言：「此是汝等房舍、床榻、 踞床、獨坐床、被褥、枕席，隨次第住。」爾時維耶
離比丘，遙見憍薩羅比丘來，便共出迎一心 問訊，與擔衣鉢、開房舍、示臥具處，作如是 言：「此是汝等房舍、臥具、床榻，隨次第住。」問訊
言：「汝等道路不疲、氣力輕健、乞食不難耶？」 答言：「我等道路不疲、氣力輕健，但乞食難 得。」維耶離比丘言：「汝等實道路不疲、氣力
輕健，乞食難得，汝等羸瘦顏色憔悴。」爾時婆 求摩河邊安居比丘，三月竟作衣畢，持衣鉢 遊行到維耶離。共佛安居比丘，遙見婆求摩
河比丘來，皆共出迎一心問訊，與擔衣鉢開 房舍示臥具處，作如是言：「此是汝等房舍、床 榻、臥具，隨次第住。」問訊言：「汝等道路不疲、氣
力輕健、乞食不難耶？」答言：「我等氣力輕健、 乞食不難，但道路疲極。」住維耶離比丘言： 「汝等實道路疲極、乞食不難。何以故？汝等肥
盛顏色和悅。」時維耶離比丘漸漸急問：「諸長 老！今世飢儉乞食難得，諸人妻子自乏飲 食，況與乞人。汝等何因緣故，安居時氣力肥
盛顏色和悅乞食不難？」時婆求摩河比丘，即 向廣說如上因緣。諸比丘問曰：「汝等所可 讚歎，實有是功德不？」答言：「實有。」是中有比
丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因 緣呵責：「云何名比丘，但為飲食故，實有過人 法，向未受具戒人說？」種種因緣呵責已，向
佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問婆求 摩河比丘：「汝等實作是事不？」答言：「實作。世 尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，以飲
食故，實有過人法，向未受大戒人說？」佛種種 因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結 戒。從今是戒應如是說：若比丘實有過人法，
向未受大戒人說者，波夜提。」
[0072b07] 未受大戒人 者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。
[0072b08] 實有者，得 是聖法故。
[0072b09] 波夜提者，煮燒覆障，若不悔過， 能障閡道。
[0072b10] 是中犯者，若比丘實是阿羅漢， 向他人說，波夜提。實向阿羅漢，向他人說，波 夜提。實阿那含向阿那含、實斯陀含向斯
陀含、實須陀洹向須陀洹，向他人說，皆波夜 提。若比丘實得初禪。向人說者，波夜提。實得 二禪、三禪、四禪、慈悲喜捨、空處、識處、無所有處、
非有想非無想處、不淨觀、阿那般那念，向他 人說，波夜提。乃至我好持戒，向他人說，突 吉羅。
[0072b18] 若比丘實見諸天來至我所，龍、夜叉、浮 荼鬼、毘舍遮鬼、羅剎鬼來至我所，向他人 說，波夜提。乃至實見土鬼來至我所，向他人
說，突吉羅。 (七事竟)
[0072b22] 佛在王舍城。爾時六群比丘喜鬪諍相言相 罵。時六群比丘共餘比丘鬪諍相言相罵已， 向未受大戒人說其惡罪：「某比丘犯波羅夷、
僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼，突吉羅。」 是中比丘，未破者便破，已破者不和合，未出 事便出，已出事不可滅。是中有比丘少欲知
足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責六 群比丘言：「云何名比丘，喜鬪諍相言相罵共 他鬪已，向未受大戒人說出其惡罪？某比丘
犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼， 突吉羅。」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事 集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事
不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云 何名比丘，喜鬪諍相言相罵，共他諍已，向未 受大戒人出其惡罪：『某比丘犯波羅夷、僧伽
婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。』」種種 因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結 戒。從今是戒應如是說：若比丘知他有惡罪，
向未受大戒人說，除僧羯磨，波夜提。」
[0072c11] 知者，若 自知、若從他聞、若彼自說。
[0072c12] 惡罪者，若波羅夷、 僧伽婆尸沙，一切犯罪，皆名為惡。
[0072c13] 未受大戒 人者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。
[0072c14] 除僧羯 磨者，僧羯磨名，若比丘於白衣舍作惡、若令 他作，是人現前僧應與作說罪羯磨。說罪羯
磨法者，先應求能說罪人，如是應作。一心和 合僧中一人唱言：「誰能說某比丘罪？誰能某 居士前說某比丘罪？」是中若有比丘言能，是
比丘僧應籌量。若有五法，僧不應令作說罪 人。何等五法？隨愛說、隨瞋說、隨怖說、隨癡 說、不知說不說。若比丘成就五法，僧應令
作說罪人。何等五？不隨愛說、不隨瞋說、不 隨怖說、不隨癡說、知說不說。是中一比丘 僧中唱：「大德僧聽！某比丘能作說罪人、能某
居士前說某比丘罪。若僧時到僧忍聽，某比 丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。如 是白。」白二羯磨。「僧作說罪羯磨竟，僧忍，默
然故，是事如是持！」若比丘作說罪者，應說彼 比丘罪，餘比丘不應說。若餘比丘說，得突吉 羅。若比丘作說罪人，應向是居士說，不應向
餘人說。若向餘人說者，突吉羅。隨家說，若 一家、若多家。隨行處說，若一行處、若多行處。 隨聚落說，若一聚落、若多聚落。隨里巷市肆
說，若一若多。是中應如是處說，若餘處說， 突吉羅。若是罪比丘，僧作說罪羯磨已，若 更勤惱僧，是時一切僧應說是人罪。如是應
作。一心和合僧中，一比丘唱言：「大德僧聽！ 是某比丘，僧作說罪羯磨已，更勤惱僧。若僧 時到僧忍聽，一切僧隨意、隨時隨處說某比
丘罪。如是白。」白四羯磨。「僧作隨意說罪羯磨 竟，僧忍，默然故，是事如是持！」是名除僧羯磨。
[0073a14] 波夜提者，煮燒覆障，若不悔過，能障閡道。
[0073a15] 是中犯者，若比丘見餘比丘犯波羅夷，生波 羅夷想、見中見想、見中不見想、見中疑、聞 中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名，波夜
提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語波 夜提、突吉羅。
[0073a19] 又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸 沙，生僧伽婆尸沙想、見中見想、見中不見 想、見中疑想、聞中聞想、聞中不聞想、聞中
疑。若說名，波夜提；若說事，突吉羅。隨說名說 事，一一語波夜提、突吉羅。
[0073a23] 又比丘見餘比丘 犯波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅，於突吉羅 中生突吉羅想，見中見想、見中不見想、見
中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說 名，突吉羅；若說事，亦突吉羅。隨說名說事，一 一語，突吉羅。
[0073a28] 又比丘見餘比丘犯波羅夷，謂 為波羅夷、謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂波羅 提提舍尼、謂突吉羅，是比丘於波羅夷中生
突吉羅想，見中見想、見中不見想、見中疑、聞 中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名，波夜 提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語，波夜 提、突吉羅。
[0073b05] 又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸沙， 謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂波羅提提舍尼、 謂突吉羅、謂波羅夷，是比丘於僧伽婆尸沙
中生波羅夷想，見中見想、見中不見想、見 中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說 名，波夜提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一 語波夜提、突吉羅。
[0073b11] 又比丘見餘比丘犯波夜 提、波羅提提舍尼、突吉羅，於突吉羅中，謂突 吉羅、謂波羅夷、謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂
波羅提提舍尼，是比丘於突吉羅中生波羅 提提舍尼想，見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說名，
突吉羅；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一 語，突吉羅。
[0073b18] 若比丘見餘比丘犯波羅夷生疑， 為波羅夷非波羅夷？是比丘後便斷疑，於波 羅夷中生波羅夷想，見中見想、見中不見想、
見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若 說名，波夜提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一 一語波夜提、突吉羅。
[0073b23] 又比丘見餘比丘犯僧 伽婆尸沙生疑，為僧伽婆尸沙非僧伽婆尸 沙？是比丘後便斷疑，於僧伽婆尸沙中生僧
伽婆尸沙想，見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名， 波夜提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語 波夜提、突吉羅。
[0073b29] 又比丘見餘比丘犯波夜提、 波羅提提舍尼、突吉羅，是比丘突吉羅中生 疑，為突吉羅非突吉羅？是比丘後便斷疑，於
突吉羅中生突吉羅想，見中見想、見中不見 想、見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑， 若說名，突吉羅；若說事，亦突吉羅。隨說名 說事，一一語，突吉羅。
[0073c06] 若比丘見餘比丘犯波 羅夷，於波羅夷中生疑，為波羅夷、為僧伽婆 尸沙？為波羅夷、為波夜提？為波羅夷、為波羅
提提舍尼？為波羅夷、為突吉羅？是人斷疑，於 波羅夷中生波羅夷想，見中見想、見中不見 想、見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑，
若說名，波夜提；若說事，突吉羅。隨說名說事， 一一語，波夜提、突吉羅。
[0073c13] 又比丘見餘比丘犯 僧伽婆尸沙生疑，是罪為僧伽婆尸沙、為波 夜提？為僧伽婆尸沙、為波羅提提舍尼？為
僧伽婆尸沙、為突吉羅？為僧伽婆尸沙、為波 羅夷？是人斷疑，於僧伽婆尸沙中生僧伽婆 尸沙想，見中見想、見中不見想、見中疑、聞
中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名，波夜 提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語，波夜 提、突吉羅。
[0073c21] 又比丘見餘比丘犯波夜提、波羅 提提舍尼、突吉羅，於突吉羅中生疑，為突吉 羅、為波羅夷？為突吉羅、為僧伽婆尸沙？為突
吉羅、為波夜提？為突吉羅、為波羅提提舍尼？ 是人斷疑，於突吉羅中生突吉羅想，見中 見想、見中不見想、見中疑、聞中聞想、聞中
不聞想、聞中疑，若說名，突吉羅；若說事，突吉 羅。隨說名說事，一一語，突吉羅。
[0073c28] 若比丘見餘 比丘犯波羅夷生疑，是罪為波羅夷？為僧伽 婆尸沙？為波夜提？為波羅提提舍尼？為突吉
羅？是人於波羅夷中定生突吉羅想，見中見 想、見中不見想、見中疑、聞中聞想、聞中不 聞想、聞中疑，若說名，波夜提；若說事，突吉羅。
隨說名說事，一一語，波夜提、突吉羅。
[0074a05] 又比丘 見餘比丘犯僧伽婆尸沙生疑，是罪為僧伽 婆尸沙？為波夜提？為波羅提提舍尼？為突吉 羅？為波羅夷？是人於僧伽婆尸沙中定生
波羅夷想，見中見想、見中不見想、見中疑、 聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名，波 夜提；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語，波 夜提、突吉羅。
[0074a12] 又比丘見餘比丘犯波夜提、波 羅提提舍尼、突吉羅，是人於突吉羅中生疑， 為突吉羅？為波羅夷？為僧伽婆尸沙？為波夜
提？為波羅提提舍尼？是人突吉羅中定生波 羅提提舍尼想，見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑，若說名，
突吉羅；若說事，突吉羅。隨說名說事，一一語， 突吉羅。 (八事竟)
[0074a20] 佛在王舍城。爾時長老陀驃力士子，多知多 識，能致供養飲食、衣服、臥具、醫藥、資生之具。 時陀驃比丘衣服故壞，諸居士因陀驃比丘
故，多與眾僧飲食、衣服，現前僧應分物。時彌 多羅浮摩比丘作是念：「因是陀驃比丘故，眾 僧多得供養飲食、衣服、臥具、湯藥，是陀驃比
丘衣服故壞。今眾僧得現前僧應分物，當於 眾前作羯磨與陀驃比丘。」作是念已，即眾 僧中作羯磨與陀驃比丘。是彌多羅浮摩比
丘先自勸與已，後作是言：「諸比丘隨所親厚， 迴僧物與。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞 是事心不喜，種種因緣呵責：「云何名比丘，先
自勸與，後作是言：『諸比丘隨所親厚，迴僧物 與。』」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集 比丘僧，知而故問彌多羅浮摩比丘：「汝實作
是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵 責：「云何名比丘，先自勸與，後作是言：『諸比 丘隨所親厚，迴僧物與。』」佛種種因緣呵已，語
諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒 應如是說：若比丘先自勸與，後作是言：『諸比 丘隨所親厚，迴僧物與。』波夜提。」
[0074b11] 先勸與者，先 與僧欲，後作是言：「隨親厚者，隨和上阿闍 梨、隨同和上同阿闍梨、隨善知識、隨所愛
念、隨同事、隨國土、隨聚落、隨家隨伴。」
[0074b14] 僧物 者，若得布施物，衣鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日 藥、終身藥。
[0074b16] 波夜提者，煮燒覆障，若不悔過，能 障閡道。
[0074b17] 是中犯者，若比丘先勸與欲竟，後 作是言：「諸比丘隨所親厚，迴僧物與。」得波 夜提。若作是言：「隨和上隨阿闍梨、隨同和
上同阿闍梨、隨善知識、隨所愛念、隨所同 事、隨國土隨聚落。隨家隨伴。」皆波夜提。 (九事竟)
[0074b22] 佛在拘睒彌國。爾時長老闡那犯可悔過罪， 時諸比丘慈心憐愍欲利益故，教令悔過言： 「闡那！汝犯某可悔過罪，汝應發露莫覆藏。」闡
那言：「用是雜碎戒為？半月說戒時，令諸比 丘疑悔惱熱，憂愁不樂生捨戒心。」是中有比 丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因
緣呵責：「云何名比丘，作是言：『用是雜碎戒 為？半月說時，令諸比丘疑悔惱熱，憂愁不樂 生捨戒心。』」種種因緣呵已，向佛廣說。佛
以是事集比丘僧，知而故問闡那：「汝實作 是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵 責：「云何名比丘，毀呰 己 所學？」以種種因緣
呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從 今是戒應如是說：若比丘，說戒時作是言： 『何用是雜碎戒為？半月說時，令諸比丘疑悔
惱熱，憂愁不樂生捨戒心。』作是輕呵戒者， 波夜提。」
[0074c09] 波夜提者，煮燒覆障，若不悔過，能 障閡道。
[0074c10] 是中犯者，若比丘說四波羅夷時， 作是言：「用是四波羅夷為？半月說時，令諸比 丘疑悔惱熱，憂愁不樂生捨戒心。」波夜提。
若比丘說十三僧伽婆尸沙時、二不定法時、 三十尼薩耆波夜提法時、九十波夜提時、四 波羅提提舍尼時、眾多學法時、七止諍法
時，及說