Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第十 (二誦之四)後秦北印度三藏弗若多羅譯
明九十波逸提法之二
[0071b19] 佛在維耶離國,夏安居時,與大比丘僧俱。時 世飢儉乞食難得,諸人妻子自乏飲食,況與 乞人。佛以是因緣故集比丘僧,語諸比丘:「汝
等知不?此間飢儉乞食難得,諸人妻子自乏 飲食,況與乞人。汝等比丘隨所知識、隨諸親 里、隨所信人,往彼安居,莫以飲食因緣故
受諸苦惱。」諸比丘受教已,頭面禮足隨知識 去。有往憍薩羅國安居,有比丘往婆求摩河 邊,依止一聚落安居。是聚落中有富貴家,
多饒財寶穀米豐盈,多諸產業田地人民奴 婢作使,種種成就。爾時婆求摩比丘作是念: 「今世飢儉乞食難得,諸人妻子自乏飲食,況
與乞人。是聚落中有富貴家,多饒財寶穀米 豐盈,多諸產業田地人民奴婢作使種種成 就。我等何不往到其舍共相歎言:『聚落主知
不?汝等得大善利、有大福田,眾僧依汝聚落 安居。此眾中某是阿羅漢、某向阿羅漢、某 阿那含、某向阿那含、某斯陀含、某向斯陀
含、某須陀洹、某向須陀洹、某得初禪、二禪、 三禪、四禪、某得無量慈悲喜捨、某得空處、識 處、無所有處、非有想非無想處、某得不淨觀、
某得阿那般那念。』」諸比丘作是念已,即入聚 落至富貴舍,共相歎言:「居士知不?汝等得大 善利、有大福田,眾僧依汝聚落安居。某是阿
羅漢、某向阿羅漢、某阿那含、某向阿那含、 某斯陀含、某向斯陀含、某須陀洹、某向須陀 洹、某得初禪、二禪、三禪、四禪、某得無量慈悲
喜捨、某得空處、識處、無所有處、非想非非 想處、某得不淨觀、某得阿那般那念。」諸居 士聞已得信心忍,作是念:「我等實得善利,
有大福田眾僧,依我聚落安居。某是阿羅漢、 某向阿羅漢,乃至某阿那般那念。」乃至如 豐樂時,與僧小食中食怛鉢那,於飢儉時亦
如是作。諸婆求摩河安居比丘,噉是飲食大 得色力,肥盛潤澤。佛在世時法,歲二時大會: 春末月、夏末月。春末月者,諸方國土處處諸
比丘,作是念:「佛所說法,我等夏安居時,修 習得安樂住。」是初大會。夏末月者,諸比丘夏 三月安居竟作衣畢,持衣鉢詣佛所,作是念:
「我等久不見佛,久不見世尊。」是第二大會。爾 時憍薩羅國安居比丘,過夏三月作衣畢,持 衣鉢遊行到維耶離。諸佛常法,有共佛安居
比丘,有客比丘來,當共往迎一心問訊開房 舍示臥具處,作如是言:「此是汝等房舍、床榻、 踞床、獨坐床、被褥、枕席,隨次第住。」爾時維耶
離比丘,遙見憍薩羅比丘來,便共出迎一心 問訊,與擔衣鉢、開房舍、示臥具處,作如是 言:「此是汝等房舍、臥具、床榻,隨次第住。」問訊
言:「汝等道路不疲、氣力輕健、乞食不難耶?」 答言:「我等道路不疲、氣力輕健,但乞食難 得。」維耶離比丘言:「汝等實道路不疲、氣力
輕健,乞食難得,汝等羸瘦顏色憔悴。」爾時婆 求摩河邊安居比丘,三月竟作衣畢,持衣鉢 遊行到維耶離。共佛安居比丘,遙見婆求摩
河比丘來,皆共出迎一心問訊,與擔衣鉢開 房舍示臥具處,作如是言:「此是汝等房舍、床 榻、臥具,隨次第住。」問訊言:「汝等道路不疲、氣
力輕健、乞食不難耶?」答言:「我等氣力輕健、 乞食不難,但道路疲極。」住維耶離比丘言: 「汝等實道路疲極、乞食不難。何以故?汝等肥
盛顏色和悅。」時維耶離比丘漸漸急問:「諸長 老!今世飢儉乞食難得,諸人妻子自乏飲 食,況與乞人。汝等何因緣故,安居時氣力肥
盛顏色和悅乞食不難?」時婆求摩河比丘,即 向廣說如上因緣。諸比丘問曰:「汝等所可 讚歎,實有是功德不?」答言:「實有。」是中有比
丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因 緣呵責:「云何名比丘,但為飲食故,實有過人 法,向未受具戒人說?」種種因緣呵責已,向
佛廣說。佛以是事集比丘僧,知而故問婆求 摩河比丘:「汝等實作是事不?」答言:「實作。世 尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘,以飲
食故,實有過人法,向未受大戒人說?」佛種種 因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結 戒。從今是戒應如是說:若比丘實有過人法,
向未受大戒人說者,波夜提。」
[0072b07] 未受大戒人 者,除比丘、比丘尼,餘一切人是。
[0072b08] 實有者,得 是聖法故。
[0072b09] 波夜提者,煮燒覆障,若不悔過, 能障閡道。
[0072b10] 是中犯者,若比丘實是阿羅漢, 向他人說,波夜提。實向阿羅漢,向他人說,波 夜提。實阿那含向阿那含、實斯陀含向斯
陀含、實須陀洹向須陀洹,向他人說,皆波夜 提。若比丘實得初禪。向人說者,波夜提。實得 二禪、三禪、四禪、慈悲喜捨、空處、識處、無所有處、
非有想非無想處、不淨觀、阿那般那念,向他 人說,波夜提。乃至我好持戒,向他人說,突 吉羅。
[0072b18] 若比丘實見諸天來至我所,龍、夜叉、浮 荼鬼、毘舍遮鬼、羅剎鬼來至我所,向他人 說,波夜提。乃至實見土鬼來至我所,向他人
說,突吉羅。 (七事竟)
[0072b22] 佛在王舍城。爾時六群比丘喜鬪諍相言相 罵。時六群比丘共餘比丘鬪諍相言相罵已, 向未受大戒人說其惡罪:「某比丘犯波羅夷、
僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼,突吉羅。」 是中比丘,未破者便破,已破者不和合,未出 事便出,已出事不可滅。是中有比丘少欲知
足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責六 群比丘言:「云何名比丘,喜鬪諍相言相罵共 他鬪已,向未受大戒人說出其惡罪?某比丘
犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼, 突吉羅。」種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事 集比丘僧,知而故問六群比丘:「汝實作是事
不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵責:「云 何名比丘,喜鬪諍相言相罵,共他諍已,向未 受大戒人出其惡罪:『某比丘犯波羅夷、僧伽
婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。』」種種 因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結 戒。從今是戒應如是說:若比丘知他有惡罪,
向未受大戒人說,除僧羯磨,波夜提。」
[0072c11] 知者,若 自知、若從他聞、若彼自說。
[0072c12] 惡罪者,若波羅夷、 僧伽婆尸沙,一切犯罪,皆名為惡。
[0072c13] 未受大戒 人者,除比丘、比丘尼,餘一切人是。
[0072c14] 除僧羯 磨者,僧羯磨名,若比丘於白衣舍作惡、若令 他作,是人現前僧應與作說罪羯磨。說罪羯
磨法者,先應求能說罪人,如是應作。一心和 合僧中一人唱言:「誰能說某比丘罪?誰能某 居士前說某比丘罪?」是中若有比丘言能,是
比丘僧應籌量。若有五法,僧不應令作說罪 人。何等五法?隨愛說、隨瞋說、隨怖說、隨癡 說、不知說不說。若比丘成就五法,僧應令
作說罪人。何等五?不隨愛說、不隨瞋說、不 隨怖說、不隨癡說、知說不說。是中一比丘 僧中唱:「大德僧聽!某比丘能作說罪人、能某
居士前說某比丘罪。若僧時到僧忍聽,某比 丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。如 是白。」白二羯磨。「僧作說罪羯磨竟,僧忍,默
然故,是事如是持!」若比丘作說罪者,應說彼 比丘罪,餘比丘不應說。若餘比丘說,得突吉 羅。若比丘作說罪人,應向是居士說,不應向
餘人說。若向餘人說者,突吉羅。隨家說,若 一家、若多家。隨行處說,若一行處、若多行處。 隨聚落說,若一聚落、若多聚落。隨里巷市肆
說,若一若多。是中應如是處說,若餘處說, 突吉羅。若是罪比丘,僧作說罪羯磨已,若 更勤惱僧,是時一切僧應說是人罪。如是應
作。一心和合僧中,一比丘唱言:「大德僧聽! 是某比丘,僧作說罪羯磨已,更勤惱僧。若僧 時到僧忍聽,一切僧隨意、隨時隨處說某比
丘罪。如是白。」白四羯磨。「僧作隨意說罪羯磨 竟,僧忍,默然故,是事如是持!」是名除僧羯磨。
[0073a14] 波夜提者,煮燒覆障,若不悔過,能障閡道。
[0073a15] 是中犯者,若比丘見餘比丘犯波羅夷,生波 羅夷想、見中見想、見中不見想、見中疑、聞 中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名,波夜
提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語波 夜提、突吉羅。
[0073a19] 又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸 沙,生僧伽婆尸沙想、見中見想、見中不見 想、見中疑想、聞中聞想、聞中不聞想、聞中
疑。若說名,波夜提;若說事,突吉羅。隨說名說 事,一一語波夜提、突吉羅。
[0073a23] 又比丘見餘比丘 犯波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅,於突吉羅 中生突吉羅想,見中見想、見中不見想、見
中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說 名,突吉羅;若說事,亦突吉羅。隨說名說事,一 一語,突吉羅。
[0073a28] 又比丘見餘比丘犯波羅夷,謂 為波羅夷、謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂波羅 提提舍尼、謂突吉羅,是比丘於波羅夷中生
突吉羅想,見中見想、見中不見想、見中疑、聞 中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名,波夜 提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語,波夜 提、突吉羅。
[0073b05] 又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸沙, 謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂波羅提提舍尼、 謂突吉羅、謂波羅夷,是比丘於僧伽婆尸沙
中生波羅夷想,見中見想、見中不見想、見 中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說 名,波夜提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一 語波夜提、突吉羅。
[0073b11] 又比丘見餘比丘犯波夜 提、波羅提提舍尼、突吉羅,於突吉羅中,謂突 吉羅、謂波羅夷、謂僧伽婆尸沙、謂波夜提、謂
波羅提提舍尼,是比丘於突吉羅中生波羅 提提舍尼想,見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑。若說名,
突吉羅;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一 語,突吉羅。
[0073b18] 若比丘見餘比丘犯波羅夷生疑, 為波羅夷非波羅夷?是比丘後便斷疑,於波 羅夷中生波羅夷想,見中見想、見中不見想、
見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若 說名,波夜提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一 一語波夜提、突吉羅。
[0073b23] 又比丘見餘比丘犯僧 伽婆尸沙生疑,為僧伽婆尸沙非僧伽婆尸 沙?是比丘後便斷疑,於僧伽婆尸沙中生僧
伽婆尸沙想,見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名, 波夜提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語 波夜提、突吉羅。
[0073b29] 又比丘見餘比丘犯波夜提、 波羅提提舍尼、突吉羅,是比丘突吉羅中生 疑,為突吉羅非突吉羅?是比丘後便斷疑,於
突吉羅中生突吉羅想,見中見想、見中不見 想、見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑, 若說名,突吉羅;若說事,亦突吉羅。隨說名 說事,一一語,突吉羅。
[0073c06] 若比丘見餘比丘犯波 羅夷,於波羅夷中生疑,為波羅夷、為僧伽婆 尸沙?為波羅夷、為波夜提?為波羅夷、為波羅
提提舍尼?為波羅夷、為突吉羅?是人斷疑,於 波羅夷中生波羅夷想,見中見想、見中不見 想、見中疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑,
若說名,波夜提;若說事,突吉羅。隨說名說事, 一一語,波夜提、突吉羅。
[0073c13] 又比丘見餘比丘犯 僧伽婆尸沙生疑,是罪為僧伽婆尸沙、為波 夜提?為僧伽婆尸沙、為波羅提提舍尼?為
僧伽婆尸沙、為突吉羅?為僧伽婆尸沙、為波 羅夷?是人斷疑,於僧伽婆尸沙中生僧伽婆 尸沙想,見中見想、見中不見想、見中疑、聞
中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名,波夜 提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語,波夜 提、突吉羅。
[0073c21] 又比丘見餘比丘犯波夜提、波羅 提提舍尼、突吉羅,於突吉羅中生疑,為突吉 羅、為波羅夷?為突吉羅、為僧伽婆尸沙?為突
吉羅、為波夜提?為突吉羅、為波羅提提舍尼? 是人斷疑,於突吉羅中生突吉羅想,見中 見想、見中不見想、見中疑、聞中聞想、聞中
不聞想、聞中疑,若說名,突吉羅;若說事,突吉 羅。隨說名說事,一一語,突吉羅。
[0073c28] 若比丘見餘 比丘犯波羅夷生疑,是罪為波羅夷?為僧伽 婆尸沙?為波夜提?為波羅提提舍尼?為突吉
羅?是人於波羅夷中定生突吉羅想,見中見 想、見中不見想、見中疑、聞中聞想、聞中不 聞想、聞中疑,若說名,波夜提;若說事,突吉羅。
隨說名說事,一一語,波夜提、突吉羅。
[0074a05] 又比丘 見餘比丘犯僧伽婆尸沙生疑,是罪為僧伽 婆尸沙?為波夜提?為波羅提提舍尼?為突吉 羅?為波羅夷?是人於僧伽婆尸沙中定生
波羅夷想,見中見想、見中不見想、見中疑、 聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名,波 夜提;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語,波 夜提、突吉羅。
[0074a12] 又比丘見餘比丘犯波夜提、波 羅提提舍尼、突吉羅,是人於突吉羅中生疑, 為突吉羅?為波羅夷?為僧伽婆尸沙?為波夜
提?為波羅提提舍尼?是人突吉羅中定生波 羅提提舍尼想,見中見想、見中不見想、見中 疑、聞中聞想、聞中不聞想、聞中疑,若說名,
突吉羅;若說事,突吉羅。隨說名說事,一一語, 突吉羅。 (八事竟)
[0074a20] 佛在王舍城。爾時長老陀驃力士子,多知多 識,能致供養飲食、衣服、臥具、醫藥、資生之具。 時陀驃比丘衣服故壞,諸居士因陀驃比丘
故,多與眾僧飲食、衣服,現前僧應分物。時彌 多羅浮摩比丘作是念:「因是陀驃比丘故,眾 僧多得供養飲食、衣服、臥具、湯藥,是陀驃比
丘衣服故壞。今眾僧得現前僧應分物,當於 眾前作羯磨與陀驃比丘。」作是念已,即眾 僧中作羯磨與陀驃比丘。是彌多羅浮摩比
丘先自勸與已,後作是言:「諸比丘隨所親厚, 迴僧物與。」是中有比丘少欲知足行頭陀,聞 是事心不喜,種種因緣呵責:「云何名比丘,先
自勸與,後作是言:『諸比丘隨所親厚,迴僧物 與。』」種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集 比丘僧,知而故問彌多羅浮摩比丘:「汝實作
是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵 責:「云何名比丘,先自勸與,後作是言:『諸比 丘隨所親厚,迴僧物與。』」佛種種因緣呵已,語
諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒 應如是說:若比丘先自勸與,後作是言:『諸比 丘隨所親厚,迴僧物與。』波夜提。」
[0074b11] 先勸與者,先 與僧欲,後作是言:「隨親厚者,隨和上阿闍 梨、隨同和上同阿闍梨、隨善知識、隨所愛
念、隨同事、隨國土、隨聚落、隨家隨伴。」
[0074b14] 僧物 者,若得布施物,衣鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日 藥、終身藥。
[0074b16] 波夜提者,煮燒覆障,若不悔過,能 障閡道。
[0074b17] 是中犯者,若比丘先勸與欲竟,後 作是言:「諸比丘隨所親厚,迴僧物與。」得波 夜提。若作是言:「隨和上隨阿闍梨、隨同和
上同阿闍梨、隨善知識、隨所愛念、隨所同 事、隨國土隨聚落。隨家隨伴。」皆波夜提。 (九事竟)
[0074b22] 佛在拘睒彌國。爾時長老闡那犯可悔過罪, 時諸比丘慈心憐愍欲利益故,教令悔過言: 「闡那!汝犯某可悔過罪,汝應發露莫覆藏。」闡
那言:「用是雜碎戒為?半月說戒時,令諸比 丘疑悔惱熱,憂愁不樂生捨戒心。」是中有比 丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因
緣呵責:「云何名比丘,作是言:『用是雜碎戒 為?半月說時,令諸比丘疑悔惱熱,憂愁不樂 生捨戒心。』」種種因緣呵已,向佛廣說。佛
以是事集比丘僧,知而故問闡那:「汝實作 是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵 責:「云何名比丘,毀呰 己 所學?」以種種因緣
呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從 今是戒應如是說:若比丘,說戒時作是言: 『何用是雜碎戒為?半月說時,令諸比丘疑悔
惱熱,憂愁不樂生捨戒心。』作是輕呵戒者, 波夜提。」
[0074c09] 波夜提者,煮燒覆障,若不悔過,能 障閡道。
[0074c10] 是中犯者,若比丘說四波羅夷時, 作是言:「用是四波羅夷為?半月說時,令諸比 丘疑悔惱熱,憂愁不樂生捨戒心。」波夜提。
若比丘說十三僧伽婆尸沙時、二不定法時、 三十尼薩耆波夜提法時、九十波夜提時、四 波羅提提舍尼時、眾多學法時、七止諍法
時,及說