Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第二十一 (第四誦之一)後秦北印度三藏弗若多羅譯
七法中受具足戒法第一
[0148a06] 佛婆伽婆王舍城外住，爾時未聽比丘作和 尚阿闍梨，未有白四羯磨受具足戒。時諸比 丘以初未有和尚阿闍梨故，作袈裟衣不如
法、著衣亦不如法，及身威儀皆不如法。又諸 比丘從聚落至聚落、從城至城、從國至國、遊 行時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀尼；人請食
時，索飯、索羹、索佉陀尼，取他殘食、鉢殘飯、殘 羹、殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬如婆羅門 食。有一比丘摩訶盧患苦痛，無有等侶無人
看視。外學異道見如是事譏嫌呵責：「沙門釋 子無善教，不被教、無調順、無調御法，作袈裟 衣不如法、著衣亦不如法，及身威儀皆不如
法；從聚落至聚落、從城至城、從國至國、遊行 時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀尼；人請食時， 索飯、索羹、索佉陀尼；取他殘食、鉢殘飯、殘羹、
殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬如諸婆羅門 食。」有諸比丘少欲知足行頭陀，聞是事心慚 愧，以是事具白佛。佛以是因緣集僧。集僧竟，
諸佛常法，有知而問、知而不問、知時問、知時 不問、有益問、無益不問、有因緣問。今佛知 故問。佛問諸比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世
尊！」佛種種因緣呵責：「何以名比丘，無和尚阿 闍梨，作袈裟衣不如法、著衣不如法，及身威 儀皆不如法；從聚落至聚落、從城至城、從
國至國、遊行時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀 尼；人請食時，索飯、索羹、索佉陀尼；取他殘食、 鉢殘飯、殘羹、殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬
如諸婆羅門食？諸外學異道嫉妬譏嫌呵責 言：『沙門釋子無善教、不被教、無調順、無調御 法，作袈裟衣不如法、著衣不如法，及身威儀
皆不如法；從聚落至聚落、從城至城、從國 至國、遊行時、行乞食時、乞飯、乞羹、乞佉陀尼； 人請食時，索飯、索羹、索佉陀尼；取他殘食、鉢
殘飯、殘羹、殘佉陀尼、殘漿；高聲大聲食，譬如 諸婆羅門食。』」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從 今聽作和尚阿闍梨、聽十僧現前白四羯磨
受具足。云何白四羯磨受具足？眾僧一心和 合，一比丘僧中唱：『大德僧聽！是某甲，從某 甲受具足戒。是從僧乞受具足戒某甲，和尚
某甲。若僧時到僧忍聽，僧當與某甲受具足、 和尚某甲。如是白。』白四羯磨。從今聽和尚共 行弟子，若病應看、欲死應救，若病應與隨病
飲食、隨病藥、隨病供給。若弟子無財，和尚應 給。若和尚無，從他索與。若少知識索不能得， 乞食得好食應與。若和尚病，弟子亦爾。阿
闍梨看近住弟子，近住弟子看阿闍梨亦如 是。從今諸有和尚阿闍梨，看共住弟子、近住 弟子，養畜如兒想。共住弟子、近住弟子，看和
尚阿闍梨如父想。汝等如是展轉相依住，於 我法中增長善法。」
[0148b27] 佛在王舍城。是時諸比丘心念：「佛已聽我等 作和尚阿闍梨，已聽十僧現前白四羯磨受 具足戒。」彼年少比丘作和尚，若一歲、二歲、
三歲、四歲、五歲，少長老比丘作師。是中有比 丘少欲知足行頭陀，訶責諸比丘：「何以名比 丘，佛已聽我等作和尚阿闍梨、聽十僧現前
白四羯磨受具足戒，年少比丘作和尚，若一 歲、二歲、三歲、四歲、五歲少長老比丘？」彼諸比 丘種種訶已，以是事具白佛。佛以是因緣集
僧，集僧竟，佛知故問，問諸比丘：「汝等實爾 不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣訶諸比丘：「何 以名比丘，佛已聽我等作和尚阿闍梨，聽十
僧現前白四羯磨受具足戒，年少比丘作和 尚，若一歲、二歲、三歲、四歲、五歲少長老比丘？」 佛雖呵責，而未結戒。
[0148c12] 佛在舍衛國。爾時長老 優波斯那婆檀提子，一歲授共住弟子具足， 和尚一歲、弟子無歲共往。憍薩羅國一處
夏安居，諸佛常法，兩時大會：春末月、夏末 月。春末月欲安居時，諸方國比丘來，聽佛說 法，心念：「是法夏安居樂。」是初大會。夏末月自
恣作衣竟，持衣鉢來詣佛所，如是思惟：「我久 不見婆伽婆、久不見修伽陀。」是第二大會。是 時長老優波斯那，是中住處夏安居，自恣竟
作衣已持衣鉢，自身二歲、弟子一歲共遊行 往舍衛國。到佛所頭面禮佛足一面坐。諸佛 常法，問訊客比丘：「夏安居忍不？足不？安樂住
不？乞食不乏、道路不疲耶？」今佛亦如是問： 「優波斯那！夏安居忍不、足不？安樂住不？乞食 不乏、道路不疲耶？」優波斯那答言：「實忍足、安
樂住、乞食不乏、道路不疲。」佛知故問：「優波斯 那！是誰善男子？」答言：「是我許。」佛言：「是作何
等？」答言：「是我共住弟子。」佛言：「汝幾歲？」答言： 「二歲。」「是善男子幾歲？」答言：「一歲。」佛以是事集
僧，集僧已，佛種種因緣訶優波斯那：「汝愚癡 人！何故來思惟但欲畜眾，二歲比丘畜一 歲共住弟子？何以名比丘，佛聽我等作和尚
阿闍梨，聽十僧現前白四羯磨受具足戒。是 年少比丘，授共住弟子具足，一歲、二歲、三歲、 四歲、五歲少長老比丘？」佛種種因緣訶竟，語
諸比丘：「從今不滿十歲，不得授共住弟子具 足。若授具足，犯突吉羅。」
[0149a10] 是時諸比丘心念：「佛聽我和尚、聽阿闍梨、 聽十僧現前白四羯磨受具足戒。不滿十歲， 不得授共住弟子具足。」是諸比丘滿十歲，皆
授共住弟子具足。知法授、不知法亦授，善者 畜、不善亦畜，住戒度、不住戒亦度。是中見和 尚不知法、弟子亦不知法，和尚不善、弟子亦
不善，和尚不住戒、弟子亦不住戒。是時諸比 丘，自不知法、不善、不住戒，與他出家受具足， 作依止師畜沙彌。有一比丘摩訶盧，不知法、
不善、不住戒，空滿十歲，與共住弟子授具 足，以小事與弟子鬪諍，弟子捨戒還俗。諸比 丘少欲知足行頭陀，訶責言：「何以名比丘，佛
聽和尚、聽阿闍梨、聽十僧現前白四羯磨 受具足戒，不滿十歲不得授共住弟子具足。 是諸比丘滿十歲，皆授共住弟子具足，知法
授、不知法亦授，善者畜、不善亦畜，住戒度、不 住戒亦度。是中見和尚不知法、不善、不住戒， 弟子亦爾，與他出家受具足，作依止師畜沙
彌？」彼諸比丘種種訶竟，以是事具白佛。佛以 是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問諸比丘：「汝 實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣訶責：「何
以名比丘，佛聽和尚、聽阿闍梨、聽十僧現 前白四羯磨受具足戒，不滿十歲不得授共 住弟子具足。是諸比丘滿十歲，皆授共住弟
子具足。知法授、不知法亦授，善者畜、不善亦 畜，住戒度、不住戒亦度。是中見和尚不知法、 不善、不住戒，弟子亦爾，與他出家受具足，作
依止師畜沙彌？」佛種種因緣訶竟，語諸比丘： 「從今聽五法成就、滿十歲若過，應授共住弟 子具足。何等五？一滿十歲若過、二持戒不破、
三多聞、四有力能如法除弟子憂悔、五能拔 弟子惡邪。復有五法成就，滿十歲，應授共住 弟子具足。何等五？一信成、二戒成、三聞成、
四捨成、五慧成，能讚能教弟子，令善入住信、 戒、聞、捨、慧。復有五法成就，滿十歲，應授共住 弟子具足。何等五？一無學戒眾、二無學定眾、
三無學慧眾、四無學解脫眾、五無學解脫知 見眾成就，能讚能教弟子，善入住戒、定、慧、解 脫、解脫知見眾。復有五法成就，滿十歲，應授
共住弟子具足。何等五？一知犯、二知非犯、三 知罪輕、四知罪重、五知誦波羅提木叉學利 廣說。復有五法成就，滿十歲，應授共住弟子
具足。何等五？一知出家法、二能作教師、三能 作戒師、四能知依止師法、五能知遮道法不 遮道法。復有五法成就，滿十歲，應授共住弟
子具足。何等五？一能教弟子清淨戒；二能教 阿毘曇；三能教比尼；四弟子在他方愁苦不 樂能致使來，若自不能因他力致來；五弟子
若病能供給，若自不能，能使他供給。如是五 法成就，滿十歲若過，應授共住弟子具足。若 上諸五法不成就，滿十歲若過，授共住弟子 具足，得罪。
[0149c04] 「若比丘有上諸五法成就，滿十歲，應與他依 止。云何應與？所欲求依止比丘，從座起偏袒 著衣、脫革屣、 [跍*月]
跪兩手捉長老兩足，應如是 語：『我某甲比丘，從長老乞依止。長老與我依 止，我依止長老住。』第二、第三亦如是乞。長
老應言：『如汝語。』若諸五法成就，滿十歲，應受 他依止。若無諸五法，滿十歲，受他依止，得罪。
[0149c11] 「若比丘有上五法，滿十歲，應畜沙彌。云何應 畜？若未剃髮來，是時當與剃髮。若自有袈裟 應著，若無和尚應與衣著，教長跪合掌，戒
師應教：『我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧。』第二： 『我某甲，歸依佛、歸依法、歸依僧。』第三：『我某甲，
歸依佛、歸依法、歸依僧。』『我某甲，已歸依佛、已 歸依法、已歸依僧。從今盡壽，是佛優婆塞憶 持。』第二：『我某甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依
僧。從今盡壽，是佛優婆塞憶持。』第三：『我某甲， 已歸依佛、已歸依法、已歸依僧。從今盡壽，是 佛優婆塞憶持。』『汝某甲聽，是佛婆伽婆知見，
釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀說 優婆塞五戒，凡是優婆塞盡壽護持。何等五？ 盡壽離殺生，是優婆塞戒。是中盡壽離殺生。
若能持當言：「能。」盡壽離不與取，是優婆塞戒。 是中盡壽離不與取。若能持當言：「能。」盡壽離 邪婬，是優婆塞戒。是中盡壽離邪婬。若能
持當言：「能。」盡壽離妄語，是優婆塞戒。是中 盡壽離妄語。若能持當言：「能。」盡壽離飲酒，是 優婆塞戒，是中盡壽離飲酒：穀酒、蒲萄酒、甘
蔗酒、能放逸酒。若能持當言：「能。」』『我某甲，已 歸依佛、已歸依法、已歸依僧出家，是佛婆伽 婆釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀
出家，我亦隨佛出家，和尚某甲。』第二：『我某 甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依僧出家，是佛 婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三
佛陀出家，我亦隨佛出家，和尚某甲。』第三：『我 某甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依僧出家，是 佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐
三佛陀出家，我亦隨佛出家，和尚某甲。』『我某 甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依僧、已出家，是 佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐
三佛陀出家，我亦隨佛出家竟，和尚某甲。』 爾時應問：『汝幾歲？』隨年答。『何時出家？冬春夏、 有閏無閏？』隨問應答。『此事盡壽憶持。』戒師應
言：『汝某甲聽，是佛婆伽婆知見，釋迦牟尼多 陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，為沙彌說出 家十戒，凡是沙彌，當盡壽護持。何等十？盡壽
離殺生，是沙彌戒。是中盡壽離殺生。若能當 言：「爾。」盡壽離不與取，是沙彌戒。是中盡壽離 不與取。若能當言：「爾。」盡壽離非梵行，是沙彌
戒。是中盡壽離非梵行。若能當言：「爾。」盡壽離 妄語，是沙彌戒。是中盡壽離妄語。若能當言： 「爾。」盡壽離飲酒，是沙彌戒。是中盡壽離飲酒：
穀酒、蒲萄酒、甘蔗酒、能放逸酒。若能當言：「爾。」 盡壽離處高床大床，是沙彌戒。是中盡壽離 處高床大床。若能當言：「爾。」盡壽離著華瓔珞
香塗身香熏衣，是沙彌戒。是中盡壽離著華 瓔珞、香塗身、香熏衣。若能當言：「爾。」盡壽離作 伎歌舞不往觀聽種種樂器，是沙彌戒。是中
盡壽離作伎歌舞不往觀聽種種莊嚴。若能 當言：「爾。」盡壽離受畜金銀錢寶，是沙彌戒。是 中盡壽離受畜金銀錢寶。若能當言：「爾。」盡壽
離非時食，是沙彌戒。是中盡壽離非時食。若 能當言：「爾。」』如是五法成就，滿十歲，應畜沙彌。 若不成就五法，滿十歲，畜沙彌，得罪。」
[0150b09] 佛在王舍城。長老大目犍連，與王舍城中和 利等十七諸年少樂人授具足戒。是諸人 晡時飢極，僧坊內高聲大啼，作小兒啼聲。
佛知故問阿難：「何以僧坊內有小兒啼聲？」阿 難答言：「世尊！長老大目犍連，與王舍城中 和利等十七諸年少樂人與受具足。是諸人
晡時飢極，僧坊內高聲大啼，作小兒啼聲。」是 時佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問 目犍連：「汝實作是事不？」目連答言：「實爾。世
尊！」佛種種因緣訶目犍連：「汝不知時、不知 量、不知限齊。汝其欲度人，未滿二十人，不 能忍寒熱、飢渴、蚊虻、蚤虱、蛇蚖、毒螫，他人惡
語、身中苦痛悉不能忍。滿二十歲人，能忍寒 熱、飢渴、蚊虻、蚤虱、蛇蚖、毒螫，他人惡語及身 中苦痛皆悉能忍。」佛種種因緣訶已，語諸比
丘：「從今不滿二十年人，不應與受具足。若與 受，得波逸提罪。」
[0150b26] 佛在舍衛國，佛語諸比丘：「若異道人信善法 欲出家，是人應四月與波利婆沙。若滿四月 得諸比丘意，應與出家。如是應與波利婆沙。
一心集僧，是本異道，從坐起偏袒著衣、脫革 屣，入僧中禮僧足， [跍*月] 跪合掌作如是言：『諸 長老憶念，我某甲本異道，今信善法欲出家。
我某甲本異道，今僧中乞四月波利婆沙。僧 與我某甲本異道四月波利婆沙竟，得諸比 丘意，僧當與我出家受具足。』第二、第三亦如
是乞。爾時一比丘，應僧中唱：『大德僧聽！是某 甲本異道，信善法欲出家。今是某甲本異道， 從僧乞四月波利婆沙，如是言：「僧與我某甲
本異道四月波利婆沙竟，得諸比丘意，僧當 與我出家受具足。」若僧時到僧忍聽，僧某甲 本異道僧當與四月波利婆沙。如是白。』白四
羯磨。『僧與某甲本異道四月波利婆沙竟，僧 忍，默然故，是事如是持！』是中云何得意？云何 不得意？是本異道，現前應讚佛法僧戒、呵諸
異道。實若讚佛法僧戒時，是本異道心不生 喜樂，乃至須臾訶諸異道實時憂愁瞋諍，是 名不得意。若讚佛法僧戒時，是本異道心生
喜樂，訶諸異道實時不憂愁不瞋諍，是名得 意。如是應與出家受具足。與法者，一心集僧， 是本異道從坐起，偏袒著衣脫革屣，入僧中 禮僧足 [跍*月]
跪合掌，應如是言：『大德僧憶念！ 我某甲本異道，信善法欲出家。我先已僧中 乞四月波利婆沙，僧先已與我四月波利婆 沙。我某甲本異道，已僧中行四月波利婆沙
竟，我今從僧乞出家受具足。僧與我某甲本 異道四月行波利婆沙竟，已得諸比丘意，僧 當與我出家受具足。』第二、第三亦如是乞。是
中應一比丘僧中唱：『大德僧聽！是某甲本異 道，信善法欲出家，彼從僧乞四月波利婆沙。 僧先已與四月波利婆沙，彼已僧中行四月
波利婆沙。行波利婆沙竟，今從僧求出家受 具足。若僧時到僧忍聽，僧是某甲本異道，已 僧中行四月波利婆沙竟，得諸比丘意，當與
出家受具足。如是白。』白四羯磨。『僧是本異道 某甲與出家受具足竟，僧忍，默然故，是事如 是持。』」
[0151a08] 佛在王舍城，自恣竟欲二月南山國土遊行。 是時佛告阿難：「汝語諸比丘：『佛王舍城自恣 竟，欲二月南山國土遊行，誰欲從佛？若欲去
者集待佛。』」阿難言：「受教。」即出語諸比丘：「佛 在王舍城，自恣竟欲二月南山國土遊行。誰 欲從佛？欲去者集待佛。」爾時王舍城多年少
比丘，一歲、二歲、三歲、四歲、五歲少大比丘，是 諸比丘如是思惟：「若從佛去，處處不久住，種 種供養利，數數受依止師，來還復速。我和尚
阿闍梨不去，我等何以去？」諸小比丘不盡從 佛。爾時佛與少比丘共行，還到王舍城。佛 知故問阿難：「何以少比丘從佛行？」阿難答言：
「世尊！是王舍城，多年少比丘，大比丘少。是 諸比丘如是思惟：『若從佛行，處處不久住，種 種供養利，數數受依止師，來還復速。我和尚
阿闍梨不去，我等何以去？』以是事故多不從 佛。」佛以是因緣集僧，集僧已，佛種種因緣 讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今
聽比丘有五法成就，滿五歲，不受依止。何等 五？一知犯、二知不犯、三知輕、四知重、五誦 波羅提木叉利廣說。雖復受戒歲多，不知五
法，應盡壽依止他住。」長老優波離問佛：「大比 丘應從小比丘受依止住不？」佛言：「應受。」優 波離復問：「大比丘應承事供養小比丘不？」佛
言：「除禮足，餘盡應作。」
[0151b04] 佛在舍衛國。是時舍衛城有一居士，無常對 至，財物妻子眷屬奴婢一切死盡，唯有父子 三人。居士自念：「諸道中唯有沙門釋子，得供
養樂無諸憂苦，是中出家無諸不可。」思惟已， 將二兒到祇園中求出家，諸比丘不知其 意便與出家。經數日，乞食時到著衣持鉢將
二兒入舍衛城乞食，詣賣食肆、餅肆、粰 [米*留] 肆、 煎餅肆、 [飢-几+(堶-土)] 餅肆、歡喜丸肆。是二小兒飢，見諸
餅食，從父摩訶盧索言：「阿父！與我食、與我餅。」 父語兒言：「但索無價，誰當與汝？」二兒啼逐父 行。諸居士訶罵言：「沙門釋子不斷欲，僧坊內
共比丘尼生兒。」一人語二人、二人語三人，惡 名流布遍舍衛城。有諸比丘少欲知足行頭 陀，聞是事心慚愧，以是事具白佛。佛以是因
緣集僧，集僧已，佛知故問摩訶盧比丘：「汝實 爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣呵責：「何以 名比丘，不滿十五歲人作沙彌？」佛種種因緣
呵竟，語諸比丘：「從今不滿十五歲人，不應作 沙彌。若作，得突吉羅罪。」
[0151b23] 佛在迦維羅衛國。是時毘瑠璃愚癡人，殺迦 維羅衛釋子。時長老阿難親里二小兒走 詣阿難，阿難以殘食養畜。佛知故問阿難：「是
誰小兒？」答言：「是我所親。」佛言：「何以不出家？」 阿難報言：「佛結戒：不滿十五歲人，不應作沙 彌。是二小兒不滿十五歲。」佛問阿難：「是二小
兒能驅僧食上烏未？」答言：「能。」佛言：「從今聽能 驅烏作沙彌，最下七歲。」
[0151c02] 佛在舍衛國。是時跋難陀釋子有二沙彌：一 名卑陀，二名摩伽，僧坊內共作婬欲。諸居士 來見言：「沙門釋子無清淨行，共作婬欲。」一人
語二人，二人語三人，惡名流布遍舍衛城。 諸比丘少欲知足行頭陀，聞是事心慚愧，以 是事具白佛。佛以是因緣集僧，集僧已，佛知
故問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種 種因緣訶：「何以名比丘，畜兩沙彌？」佛種種因 緣訶竟，語諸比丘：「從今不聽畜兩沙彌。若畜，
得突吉羅罪。若畜二一沙彌，不久欲受具足， 無罪。」
[0151c13] 佛在王舍城。跋難陀釋子，奴