Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第二十三 (第四誦之三)後秦北印度三藏弗若多羅譯
七法中自恣法第三
[0165a11] 佛在舍衛國，諸比丘夏安居時，先作如是制 限：「長老！我等不共語言、不相問訊。」是諸比丘 作是制已，一處夏安居，先作如是法：若有初
乞食還，敷獨坐床，安洗足水、洗足机、拭足巾， 淨水瓶常用水瓶。若有長食，盛淨器中蓋著 一處，食不足者食此長食。若復有乞食後來，
不足者取而食之。若復有殘，著無草地，若無 蟲水中。是諸長老盛食器淨洗摩拭著一處 獨坐床，洗足机、拭足巾、淨水瓶，常用水瓶著
屏處，掃灑食堂。掃除竟入室坐禪。是諸長老 晡時從禪先起，見淨水瓶常用水瓶洗足盆， 若空無水持至水處，若獨能持來著一面。
若不能持來，手招餘比丘共舉，持來還著 本處，不共語言、不相問訊。諸佛常法兩時大 會，春末月、夏末月。春末月欲安居時，諸方國
比丘來聽佛說法。心念：「是法夏安居樂。」是初 大會。夏末月安居訖、自恣作衣竟，持衣鉢來 詣佛所。如是思惟：「我久不見佛，久不見修伽
陀。」是第二大會。是諸比丘是中住處夏安居， 自恣作衣竟，持衣鉢往到佛所，頭面禮畢一 面坐。諸佛常法，如是語問訊客比丘：「夏安居
忍不？足不？安樂住不？乞食不難、道路不疲 耶？」今佛亦如是問訊諸比丘：「夏安居忍不？ 足不？安樂住不？乞食不難、道路不疲耶？」諸
比丘言：「忍足、安樂住、乞食不難、道路不疲。」諸 比丘以是事具白佛。佛以是因緣集僧，集僧 已，佛種種因緣呵諸比丘：「汝愚癡人！如怨家
共住。云何自言安樂住？何以名比丘？我眾以 法相教，而受瘂法。」佛種種因緣呵已，語諸比 丘：「從今不應受瘂法，若受，得偷蘭遮。何以
故？不共語是外道法故。從今聽夏安居竟，諸 比丘一處集，應三事求他說自恣。何等三？若 見、若聞、若疑罪。如是應自恣。一心集僧，集僧
已，應差能作自恣人，應如是唱：『誰能為僧作 自恣人？』是中若有言：『我能。』」佛言：「若比丘五惡 法成就，不應作自恣人。何等五？一愛自恣、二
瞋自恣、三怖自恣、四愚自恣、五自恣不自恣 不知。比丘成就五善法，應作自恣人。何等五？ 不愛自恣、不瞋自恣、不怖自恣、不愚自恣、自恣
不自恣知。爾時一比丘應僧中唱言：『大德僧 聽！是某甲、某甲比丘，能為僧作自恣人，若僧 時到僧忍聽，僧某甲、某甲比丘，當作僧自恣
人。如是白。』『大德僧聽！是某甲、某甲比丘，能 為僧作自恣人。僧某甲、某甲比丘為僧作自 恣人。誰諸長老忍某甲、某甲比丘為僧作自
恣人者，是長老默然，誰不忍便說。』『某甲、某 甲比丘為僧作自恣人竟，僧忍，默然故，是事 如是持。』應如是作自恣羯磨：『大德僧聽！今日
僧自恣，若僧時到僧忍聽，僧一心受自恣。如 是白。』是時諸比丘一切從坐起 [跳-兆+互] 跪地。若 作自恣人是上座，應從坐起偏袒著衣曲身，
應語第二上座：『長老！今日自恣來。』是時第二 上座從坐起，偏袒著衣 [跳-兆+互] 跪兩手捉上座足， 應如是語：『長老憶念！今僧自恣日，我某甲比
丘長老僧自恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。 我若見罪，當如法除。』第二：『長老憶念！今僧自 恣日，我某甲比丘長老僧自恣語，若見聞疑
罪語我，憐愍故。我若見罪，當如法除。』第三：『長 老憶念！今僧自恣日，我某甲比丘長老僧自 恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。我若見罪，當
如法除。』若下座作自恣人，應從坐起偏袒著 衣 [跳-兆+互] 跪合掌，應如是語上座：『今日自恣來。』 上座亦應從坐起，偏袒著衣 [跳-兆+互]
跪合掌，應如 是言：『長老憶念！今僧自恣日，我某甲比丘長 老僧自恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。我若 見罪，當如法除。』第二：『長老憶念！今僧自恣日，
我某甲比丘長老僧自恣語，若見聞疑罪語 我，憐愍故。我若見罪，當如法除。』第三：『長老憶 念！今僧自恣日，我某甲比丘長老僧自恣語，
若見聞疑罪語我，憐愍故。我若見罪，當如法 除。』如是次第一切僧自恣。若一切僧自恣竟， 為僧作自恣人共作自恣。自恣竟，應至上座
前唱言：『僧一心自恣竟。』」
[0165c25] 佛語諸比丘：「自恣 有四種。何等四？一非法別自恣、二非法和合 自恣、三有法別自恣、四有法和合自恣。是中
非法別自恣，佛不聽。非法和合自恣，佛不 聽。有法別自恣，佛不聽。是中有法和合自恣， 如是佛聽。
[0166a01] 「有一住處，自恣時五比丘住，是諸 比丘應一處集，差為僧作自恣人，廣說自恣。
[0166a03] 「有一住處，自恣時四比丘住，是諸比丘不應 差為僧作自恣人，是諸比丘應一處集三語 自恣，應如是自恣。上座應從坐起，偏袒著衣
[跳-兆+互] 跪合掌如是語：『長老憶念！今僧自恣日， 我某甲比丘長老自恣語，若見聞疑罪語我， 憐愍故。我若見罪，當如法除。』第二：『長老憶念！
今僧自恣日，我某甲比丘長老自恣語，若見 聞疑罪語我，憐愍故。我若見罪，當如法除。』第 三：『長老憶念！今僧自恣日，我某甲比丘長老
自恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。我若見罪， 當如法除。』若下座，應從坐起偏袒著衣， [跳-兆+互] 跪 兩手捉上座兩足，應如是語：『長老憶念！今
僧自恣日，我某甲比丘長老自恣語，若見聞 疑罪語我，憐愍故。我若見罪，當如法除。』第二： 『長老憶念！今僧自恣日，我某甲比丘長老自
恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。我若見罪，當 如法除。』第三：『長老憶念！今僧自恣日，我某甲 比丘長老自恣語，若見聞疑罪語我，憐愍故。
我若見罪，當如法除。』如是諸比丘得自恣。三 比丘、二比丘亦如是。
[0166a22] 「有一住處一比丘，自恣 時應掃塔處及自恣處，次第布床、辦火燈、燈 籠、燈炷、燈 斫 、辦籌，如是思惟：『諸比丘來未作
自恣者，是比丘應共自恣。』若不見來，是中有 高處立望。若見有比丘，喚言：『疾疾來長老！今 日僧自恣。』若不見，應待至暮，還坐本處，如是
心念口言：『今日僧自恣，我亦今日自恣。』如是 一比丘得自恣。」
[0166b01] 佛在舍衛國，是中佛語諸比丘：「是夜多過自 恣時到。」一比丘從坐起，偏袒著衣長跪合掌 白佛言：「世尊！諸比丘病不來。」佛言：「應取自
恣。如是應取，應語病比丘：『與自恣。』答言：『與。』 是名得自恣。若言：『為我僧中說自恣。』是名得 自恣。若身動與，是名得自恣。若口言與，是名
得自恣。若身不與、口不與，不得自恣。是時一 切僧，應就病比丘邊作自恣、若將來僧中作 自恣，諸比丘不應別作自恣。若諸比丘別作 自恣，一切比丘得罪。
[0166b10] 「有一住處二比丘，作 自恣時，是二比丘不應取自恣，是二比丘共 一處三語自恣；三比丘、四比丘亦如是。
[0166b12] 「有一 住處五比丘，自恣時，是諸比丘不應取自恣， 不應與自恣。是諸比丘，應一處集差為僧自
恣人，應廣自恣。若過五比丘，自恣時集一處， 老病比丘隨意取自恣與自恣。若一人取一 人，是名得自恣。若一人取二人、三人、四人，是
名得自恣。隨幾許人能憶識名字，是名得自 恣。若取自恣人不欲取，應更與他自恣。取自 恣人若言：『我白衣、我沙彌、我非比丘、我異道、
不見擯、不作擯、惡邪不除、擯不共住、種種不 共住、犯邊罪、本白衣不能男、污比丘尼、越濟 人、殺父母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。』
應更與他自恣。若取他自恣竟不去，是名自 恣不到。若言：『我白衣、我沙彌、我非比丘、我異 道、不見擯、不作擯、惡邪不除、擯不共住、種種
不共住、犯邊罪、本白衣不能男、污比丘尼、越 濟人、殺父母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。』 是名自恣不到。若取他自恣竟，八難中一一
難起故不去，是名自恣不到。復次取他自恣 竟故不去，若放逸、若嬾、若睡、若入定，是名自 恣不到。是取自恣人，有三因緣得罪：若故不
去、若嬾、若放逸。二因緣無罪：若睡、若入定。復 次取他自恣竟，到僧中不說自恣，是名自恣 到。若取他自恣竟，到僧中若言：『我白衣、我
沙彌、我非比丘、我異道、不見擯、不作擯、惡邪 不除、擯不共住、種種不共住、犯邊罪、本白衣 不能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅漢、
破僧、惡心出佛身血。』是名自恣到。復次取 他自恣竟到僧中，八難一一難起故不說，是 名自恣到。復次取他自恣竟，到僧中故不說、
若放逸、若嬾、若睡、若入定，是名自恣到。是中 取他自恣人，有三因緣得罪：若故不說、若放 逸、若嬾。二因緣無罪：若睡、若入定。
[0166c15] 「有一住處， 自恣時比丘若王捉、若賊、若怨家、若怨黨、若 怨黨之黨捉，僧中應遣使語彼言：『今日僧自
恣，若是比丘得來、若與自恣來、若出界，我 曹不應別作自恣。』是比丘若得來、若與自 恣、若出界，如是好。若不得，諸比丘不應別自
恣。若別自恣，一切比丘得罪。
[0166c22] 「有一住處，自恣時一切比丘僧有罪，不知是 罪，除有一客比丘清淨共住同見。是客比 丘知舊比丘中善好有德，是客比丘應問：『長
老！若比丘作如是如是事，當得何等罪？』答言： 『若比丘作如是如是事，當得如是如是罪。』彼 言：『長老！汝自憶作如是事不？』答言：『自憶，不獨
我一人得是罪，一切僧亦得是罪。』客比丘言： 『長老！汝說一切僧，於汝何益？汝何以不如法 懺悔是罪？』舊比丘受客比丘語，是罪如法懺
悔。餘諸比丘見此比丘懺悔，亦應如法懺 悔。如是作者善，若不如是作，知有益舉，無益 莫強舉。
[0167a04] 「有一住處自恣時，比丘憶罪欲出，是 比丘應異比丘邊是罪如法懺悔。如是作竟 應作自恣，不應與自恣作礙。
[0167a06] 「有一住處自恣 時，比丘一罪疑，是比丘應語他比丘：『長老！我 一罪疑，後是事當問。』如是作竟應自恣，不應 與自恣作礙。
[0167a10] 「有一住處自恣時憶念罪欲出，是比丘應疾 一心念：『我後是罪當如法懺悔。』如是作竟應 自恣，不應與自恣作礙。若自恣時，比丘一
罪疑，是比丘應疾一心念：『後是罪當問。』如是 作竟應自恣，不應與自恣作礙。
[0167a14] 「有一住處自 恣時，一切比丘僧有罪，覺是罪不能得客比 丘清淨共住同見是罪如法懺悔。是諸比丘 應遣一舊比丘近住處疾到彼，是罪如法懺
悔竟來還：『我曹從汝邊是罪如法懺悔。』是諸 比丘若得辦是事，如是好。若不能辦，是僧 中一比丘應唱：『大德僧聽！我等是住處一切
僧得罪，覺是罪不能得清淨客比丘共住同 見是罪如法懺悔，亦不能得辦遣一舊比丘 近住處，疾到彼是罪如法懺悔竟來還，我等
是邊是罪如法懺悔。若僧時到僧忍聽，僧若 後是罪如法懺悔。如是白。』如是作竟應作自 恣，不應與自恣作礙。
[0167a27] 「有一住處自恣時，一切僧一罪中疑，是中應 一比丘僧中如是唱：『大德僧聽！是中住處一 切僧一罪中疑。若僧時到僧忍聽，僧後是事
當問。如是白。』如是作竟應作自恣，不應與自 恣作礙。
[0167b03] 「有一住處自恣時，舊比丘若五若過，自恣處 集作自恣，異住處諸比丘來，清淨共住同見 多，是諸比丘應更作自恣，如是作竟先比丘
無罪。若諸比丘自恣竟，一切坐處未起未去， 更有異住處比丘來，清淨共住同見多，是諸 比丘應更作自恣，如是作竟先比丘無罪。若
諸比丘自恣竟，有起去有未起去，更有異住 處比丘來，清淨共住同見多，是諸比丘應更 作自恣，如是作竟先比丘無罪。若是諸比丘
自恣竟，一切坐處起未去，更有異住處比丘 來，清淨共住同見多，是諸比丘應更作自恣， 如是作竟先比丘無罪；等亦如是。有一住處
自恣時，舊比丘若五若過，自恣處集作自 恣，有異住處比丘來，清淨共住同見少，是諸 比丘應次第自恣。若諸比丘自恣竟，一切坐
處未起未去，有異住處比丘來，清淨共住同 見少，是諸比丘邊應作三語自恣。若諸比丘 自恣竟，有起去有未起去，有異住處比丘來，
清淨共住同見少，是未起去，諸比丘邊應三 語自恣。若是諸比丘自恣竟，一切起未去，更 有異住處比丘來，清淨共住同見少，是諸
比丘若能得和同，應廣作自恣。若不得和 同，應出界作三語自恣。若舊比丘自恣時，更 有舊比丘來若多、若等、若少。若多、等應更作
自恣，若少應次第作自恣。若舊比丘自恣時， 客比丘來若多、若等、若少。若多應更作自恣， 若等、少應次第作自恣。若舊比丘自恣時，更
有舊比丘客比丘共來若多、若等、若少。若多、 等應更作自恣，若少應次第作自恣。若客比 丘自恣時，更有客比丘來若多、若等、若少。若
多應更作自恣，若等、少應次第作自恣。若客 比丘自恣時，舊比丘來若多、若等、若少。若多、 等應更作自恣，若少應次第作自恣。若客比
丘自恣時，舊比丘、客比丘共來若多、若等、若 少。若多、等應更作自恣，若少應次第作自恣。 若舊比丘、客比丘共自恣時，更有舊比丘來
若多、若等、若少。若多、等應更作自恣，若少應 次第作自恣。若舊比丘、客比丘共自恣時，更 有客比丘來若多、若等、若少。若多應更作自
恣，若等、少應次第作自恣。若舊比丘、客比丘 共自恣時，更有舊比丘客比丘來若多、若等、 若少。若多、等應更作自恣，若少應次第作自 恣。
[0167c17] 「有一住處自恣時，舊比丘若五若過，自恣處 集欲自恣。更有異住處比丘來，清淨共住同 見多，彼作是念：『是中舊比丘若五若過，自恣
處集欲作自恣，我等應作自恣。』淨想、比尼想、 別眾同眾想作自恣。更有異住處比丘來，清 淨共住同見多，彼應更作自恣，先比丘得罪。
彼比丘淨想、比尼想、別眾同眾想作自恣竟， 若一切坐處未起未去、若有起去有未起去、 若一切起未去，更有異住處比丘來，清淨共
住同見多，彼比丘應更作自恣，先比丘得罪。
[0167c27] 「有一住處自恣時，舊比丘若五若過，自恣處 集欲作自恣。更有異住處比丘來，清淨共住 同見多，彼作是念：『舊比丘若五若過，自恣處
集欲作自恣，我等不應是中作自恣。』彼比丘 言：『我作自恣。』不淨心悔別眾同眾想，是中作 自恣。更有異住處比丘來，清淨共住同見多，
彼諸比丘應更作自恣，先比丘得罪。彼諸比 丘不淨心悔別眾同眾想作自恣竟，一切 坐處未起未去、有起去有未起去、有一切起
未去，更有異住處比丘來，清淨共住同見多 彼，諸比丘應更作自恣，先比丘得罪。
[0168a09] 「有一住處自恣時，舊比丘若五若過，自恣處 集欲作自恣，更有異住處比丘來，清淨共住 同見多，彼諸比丘作是念：『我等若應、若不應，
是中作自恣？』疑淨不淨別眾同眾想。更有 異住處比丘來，清淨共住同見多，彼諸比丘 應更作自恣，先比丘得罪。若疑淨不淨別眾
同眾想作自恣竟，一切坐處未起未去、有起 去有未起去、有一切起未去，更有異住處比 丘來，清淨共住同見多，是諸比丘應更作自 恣，先比丘得罪。
[0168a19] 「有一住處自恣時，諸舊比丘若五若過，自恣 處集欲作自恣，更有異住處比丘來，清淨共 住同見多，聞已作是念：『更有異住處比丘來，
清淨共住同見多，是滅壞除捨別異，我不須 是諸比丘。』為欲破僧別眾同眾想作自恣。 更有異住處比丘來，清淨共住同見多，彼諸
比丘應更作自恣，先比丘得偷蘭遮，近破僧 故。若是諸比丘，為欲勤破僧別眾同眾想作 自恣竟，若一切坐處未起未去、有起去有未
起去、有一切起未去，更有異住處比丘來， 清淨共住同見多，是諸比丘應更作自恣，先 比丘得偷蘭遮，近破僧故。若舊比丘自恣
時，更有舊比丘來，若多、等應更作自恣。若 舊比丘自恣時客比丘來，若多、等應更作自 恣。若舊比丘自恣時，舊比丘、客比丘共來，若
多、等應更作自恣。若客比丘自恣時客比丘 來，若多、等應更作自恣。客比丘自恣時舊比 丘來，若多、等應更作自恣。客比丘自恣時，舊
比丘、客比丘共來，若多、等應更作自恣。舊比 丘、客比丘共自恣時，舊比丘來，若多、等應更 作自恣。舊比丘、客比丘共自恣時，客比丘
來，若多、等應更