Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第二十六 (第四誦之六)後秦北印度三藏弗若多羅譯
七法中醫藥法第六
[0184b25] 佛在王舍城，秋時諸比丘冷熱發癖癊患動， 食不能飽羸瘦少色力。佛見諸比丘羸瘦少 色力，佛知故問阿難：「諸比丘何以羸瘦少色
力？」阿難白佛言：「世尊！諸比丘秋時冷熱發、 癖癊患動食不能飽，是故羸瘦少色力。」爾時 世尊作是念：「當以何藥與服令差色力還復？ 若食麁飯、 麨
糒不能益身，當聽服四種含消 藥：酥、油、蜜、石蜜。」佛以是因緣故集僧，集僧已， 告諸比丘：「從今日聽諸病比丘服四種含消
藥：酥、油、蜜、石蜜。」爾時諸比丘中前服，過中不 服，猶故羸瘦少色力。佛見已復問阿難：「諸比 丘何以故羸瘦？」答言：「世尊！世尊雖聽病比丘
服四種含消藥，諸比丘中前服，過中不服，是 以猶故羸瘦。」佛以是因緣集僧，集僧已佛種 種因緣讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，告諸比
丘：「從今日聽四種含消藥中前、中後自恣服。」
[0184c12] 佛在舍衛國。是時長老畢陵伽婆蹉目痛，藥 師語言：「以羅散禪塗眼。」答言：「佛未聽我等 以羅散禪塗眼。」諸比丘以是事白佛，佛言：「聽
以羅散禪塗眼。」是長老以羅散禪盛著鉢中 半鉢鍵鎡小鍵鎡，絡囊懸象牙杙上。取藥 時流污壁及臥具，房舍中臭穢，佛言：「應用函
盛。」雖盛不覆，土塵墮中，用時增益眼痛，佛 言：「應作蓋蓋。」直動脫，佛言：「子口合作。」是時 諸比丘，用鳥翮、雞翮、孔雀尾著眼藥，眼痛更
增，佛言：「用匕。」長老優波離問佛：「應用何等 物作匕？」佛言：「若鐵、若銅、若貝、若象牙、若角、若 木、若瓦。」
[0184c24] 佛在毘耶離國住，是地醎濕，諸比丘病疥、膿 血流污安陀會如水漬。佛知故問，問諸比 丘：「何以污安陀會如水漬？」諸比丘言：「世尊！
我曹病疥，膿血流出污安陀會。」佛言：「從今 日聽諸病疥比丘用苦藥塗。」長老優波離問 佛：「何等苦藥？」佛言：「拘賴闍樹、拘波羅樹、拘
真利他樹、師羅樹、波伽羅樹、波尼無祇倫 陀樹。」諸比丘不曉擣磨，佛言：「聽石磨。」石磨 藥墮地，佛言：「聽石臼杵擣。」諸比丘手壞，佛
言：「聽作木杵。」作木杵不曉作，捉處手上下 脫，佛言：「中央令細。」所擣藥麁，佛言：「應簁 令細，以油塗瘡，以藥坌上。」
[0185a07] 佛在舍衛國。長老施越狂病，受他語：「噉生 肉、飲血狂病當差。」施越語諸比丘：「我狂受他 語噉生肉飲血，我今當云何？」諸比丘以是事
白佛。佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問 施越：「汝實狂受他語噉生肉飲血，語諸比 丘：『我今當云何？』汝實作是事不？」答言：「實作。世
尊！」佛種種因緣讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已， 語諸比丘：「從今日若有如是病，聽噉生肉、飲 血，應屏處噉，莫令人見。」
[0185a16] 佛在舍衛國，共大眾夏安居。是時長老畢陵 伽婆蹉，王舍城夏安居。是長老多知多識， 多得酥、油、蜜、石蜜，盛著大小鉢、大小鍵鎡
中，絡結懸象牙杙上，取時流出污壁臥具房 舍臭穢。有諸比丘共行弟子近住弟子，取酥、 油、蜜、石蜜，舉殘惡捉不受、內宿合置一器中
噉。諸佛常法，兩時大會：春末月、夏末月。春末 月諸方國比丘來詣佛所，聽佛說法夏安 居樂，是初大會。夏末月安居竟，過三月作衣
畢，持衣鉢漸漸遊行，來詣佛所：「我久不見 佛，久不見修伽陀。」是第二大會。諸比丘王舍 城安居訖，過三月作衣竟，與衣鉢俱漸漸遊
行，來詣佛所，頭面禮佛足一面坐。諸佛常法， 有客比丘來，如是問：「忍不？足不？安樂住不？乞 食不難、道路不疲耶？」今佛亦如是。佛問
客比丘：「忍不？足不？安樂住不？乞食不難、道 路不疲耶？」諸比丘言：「忍足、安樂住、乞食不難、 道路不疲。」以是事向佛廣說。佛以是因緣集
僧，集僧已，佛種種因緣訶諸比丘：「我憐愍諸 病比丘，聽服四種含消藥：酥、油、蜜、石蜜，而舉 殘惡捉，不從淨人受內宿。」種種因緣訶已，
語諸比丘：「從今病比丘聽服四種含消藥，一 受已七日自恣服，若過七日，犯尼薩耆波逸 提。」
[0185b11] 佛在舍衛國。長老疑離越見作石蜜若麵、若 細糠、若焦土、若炱煤合煎，見已語諸比丘： 「諸長老！是石蜜若麵、若細糠、若焦土、若炱
煤合煎，不應過中噉。」諸比丘以是事白佛。 佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問疑離 越：「汝實見作石蜜若麵、若細糠、若焦土、若
炱煤合煎，語諸比丘：『不應過中噉。』不？」答曰： 「實爾。世尊！」佛種種因緣讚戒、讚持戒，讚戒、讚 持戒已，語諸比丘：「從今聽作石蜜若麵、若
細糠、若焦土、若炱煤合煎。若中前應噉， 過中不得噉。」
[0185b22] 佛在舍衛國。時長老舍利弗病風冷，藥師言： 「應服蘇提羅漿。」舍利弗言：「佛未聽我服蘇提 羅漿。」諸比丘以是事白佛，佛言：「從今聽服
蘇提羅漿。」長老優波離問佛：「用何等物作蘇 提羅漿？」佛言：「以大麥去麁皮，不破少煮，著一 器中湯浸令酢。晝受晝服、夜受夜服，不應過 時分服。」
[0185b29] 佛故在舍衛國。時長老舍利弗熱血病，藥師 言：「應服首盧漿。」舍利弗言：「佛未聽我服首盧 漿。」諸比丘以是事白佛，佛言：「聽服首盧
漿。」長老優波離問佛：「何等物作首盧漿？」佛 言：「若糵、若磨、若擣合油，等分以水和之 令酢，時應服、非時不應服。」
[0185c05] 佛在波羅奈國， 與大眾共夏安居。是中有優婆夷，字摩訶斯 那，大富饒，錢穀田宅寶物豐足，種種福德
成就，信佛法僧見諦得道，請佛及僧夏四月 供給病人飲食、湯藥自恣所須。有一比丘病 服下藥須肉，語諸看病人言：「汝去到摩訶斯
那優婆夷所，作如是語：『有一比丘病，服下 藥須肉。』」看病人即往摩訶斯那優婆夷所，語 言：「有一比丘病，服下藥須肉。」優婆夷即持物
與婢，使買肉與看病人。婢持物遍波羅奈城 中求肉不能得，王波摩達斷殺故。還語大家 言：「王斷殺，我遍求不能得。」優婆夷思惟：「何以
辛苦如是？我請佛及僧夏四月自恣所須，一比 丘病服下藥須肉不能得。若不得肉，或當增 病。」如是思惟已，捉利刀入室，自割髀肉持與
婢：「汝好熟煮與比丘。」婢煮竟與看病人，看病 人持去，以水洗病比丘手，持肉與病比丘。病 比丘不知是何肉便食，病從是得差。摩訶斯
那優婆夷極患瘡痛，不能出入坐起。其夫 有小因緣事不在，行還不見其婦，即問：「摩 訶斯那優婆夷那去？」家人言：「病苦痛，在一室
中臥，不能坐起。」其夫到邊問：「汝有何苦痛？為 風熱冷病耶？」優婆夷廣說上事。其夫聞已 大瞋：「不忍、不信，何緣爾？沙門釋子不知時不
籌量，若施者不知量，受者應知量，乃使我 婦苦痛如是不能坐起。」含瞋詣佛。佛時與大 眾圍繞說法，遙見優婆塞來漸近，佛以大
慈力感彼瞋恚漸息清淨心生，頭面禮佛足 一面坐。佛為說法示教利喜，示教利喜已默 然。便從坐起，偏袒右肩、合掌白佛言：「世尊！受
我明日請食并比丘僧。」佛默然受。知佛默然 受已，頭面作禮繞佛而去，通夜辦具多美 飲食。辦竟晨朝布座，遣使白佛：「食具已辦，唯
聖知時。」佛著衣持鉢大眾圍繞，往到其家在 眾中坐。優婆塞見大眾坐竟，自行澡水。行澡 水已，自手與飲食隨意所須。大眾食訖，澡
手執鉢，持一小床在佛前坐，聽佛說法。佛知 故問優婆塞：「摩訶斯那優婆夷在何處？」答言： 「大德！摩訶斯那優婆夷病苦痛，在一室中臥
不能行來。」佛言：「優婆塞！汝去語摩訶斯那優 婆夷：『佛呼汝。』」優婆塞到優婆夷邊語言：「佛呼 汝。」是時優婆夷聞喚歡喜，瘡即差平復。優婆
夷言：「汝看我師有如是大神力。汝語我言：『佛 呼汝。』是時我身患即差平復。」夫見婦如是蒙 佛神力，歡喜心生，俱詣佛所頭面禮佛足一
面坐。佛知二人信心歡喜，隨意說法。優婆夷 得斯陀含道，優婆塞得須陀洹道。佛與二人 更說要法，善心即生。示教利喜已，佛從坐
起而去。還到精舍，以是因緣集僧集僧已， 佛知故問，問病比丘：「汝實作是事不？」答言：「實 作。世尊！」佛種種因緣訶責：「何以名比丘，噉人
肉？」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今日不應 噉人肉、人脂、人血、人筋。若噉，犯偷蘭遮。噉 人骨，無罪。從今小因緣不應索肉，若食時得
肉應問：『是何等肉？』若不問，得突吉羅罪。」
[0186b02] 佛故在波羅奈國。是時飢餓乞求難得，象大 疫死。有諸貧賤人、象子、馬子、牛子客、燒死人 人、除糞人，皆噉象肉。諸比丘時至到其家
乞食，諸人言：「大德！我此無飯無 麨 糒，正有 象肉，汝能噉不？」答言：「汝等尚噉，我何以不 噉？」即與象肉。諸比丘持去，餘比丘問：「此何肉？」
答言：「象肉。」諸比丘種種因緣訶：「何以名比丘， 佛未聽噉象肉而噉？」訶已以是事具白佛。佛 以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問諸比丘：
「汝實作是事不？」諸比丘言：「實作。世尊！」佛種種 因緣訶諸比丘：「何以名比丘，噉象肉？若梵摩 達王聞沙門釋子噉象肉心不喜。何以故？象
是官物故。」佛種種因緣訶已，告諸比丘：「從 今不應噉象肉、象脂、象血、象筋。若噉，得突吉 羅罪。若噉象骨，無罪。」
[0186b17] 佛故在波羅奈國。是時飢餓乞求難得，馬大 疫死。有諸貧賤人、象子、馬子、牛子客、燒死人 人、除糞人，皆噉馬肉。諸比丘時至，到其家
乞食，諸人言：「大德！此無飯無 麨 糒，正有馬 肉，汝等能噉不？」諸比丘言：「汝等能噉，我何以 不噉？」即與馬肉。諸比丘持去，餘比丘問：「此是
何肉？」答言：「馬肉。」諸比丘種種因緣訶責：「何以 名比丘，佛未聽噉馬肉而噉？」訶已以是事白 佛。佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，問諸
比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種 種因緣訶諸比丘：「何以名比丘，噉馬肉？若梵 摩達王聞沙門釋子噉馬肉心不喜。何以故？
馬是官物故。」佛種種因緣訶已，告諸比丘：「從 今馬肉不應噉，馬脂、馬血、馬筋、馬骨。若噉，得 突吉羅罪。」
[0186c03] 佛故在波羅奈國。是時飢餓乞求難得，諸貧 賤人、象子、馬子、牛子客、燒死人人、除糞人，皆
殺狗噉。諸比丘時至，到其家乞食，諸人言：「大 德！此無飯無 麨 飯糒，正有狗肉，汝能噉 不？」諸比丘言：「汝等能噉，我何以不能噉？」即與
狗肉。諸比丘持去，餘比丘問：「此是何肉？」答言： 「狗肉。」諸比丘種種因緣訶：「何以名比丘，佛 未聽噉狗肉而噉？」訶已以是事白佛。佛以是
因緣集僧，集僧已，佛知故問，問諸比丘：「汝實 作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種種因緣訶諸 比丘：「何以名比丘，噉狗肉？汝等若至貴人邊、
若貴人來看汝，若聞沙門釋子噉狗肉，則棄 捨汝去，汝如旃陀羅。」佛種種因緣訶已，語諸 比丘：「從今不應噉狗肉、狗脂、狗血、狗筋、狗
骨。若噉，得突吉羅罪。」
[0186c18] 佛故在波羅奈國。時世飢餓乞求難得，有諸 貧賤人、象子、馬子、牛子客、燒死人人、除糞人， 皆殺蛇噉。諸比丘時至到其家乞食，諸人言：
「大德！此無飯無 麨 無糒，正有蛇肉，汝等 能噉不？」諸比丘言：「汝等尚能噉，我何以不 能噉？」即與蛇肉。諸比丘持去，餘比丘問：「此
是何肉？」答言：「蛇肉。」諸比丘種種因緣訶責：「云 何名比丘，佛未聽噉蛇肉而噉？」訶已以是事 具白佛。佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問，
問諸比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛 種種因緣訶責：「云何名比丘，噉蛇肉？若諸龍 聞沙門釋子噉蛇肉心不喜。何以故？蛇龍
類故。」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今不應 噉蛇肉、蛇脂、蛇血、蛇筋。若噉，得突吉羅罪。若 噉蛇骨，無罪。」
[0187a04] 佛在舍衛國。佛身中冷氣起，藥師言：「應服三 辛粥。」佛告阿難：「辦三辛粥。」阿難受勅，即入舍
衛城，乞胡麻、粳米、摩沙豆、小豆，合煮和三辛 以粥上佛。佛知故問問阿難：「誰煮此粥？」答 言：「我。」佛告阿難：「汝持是粥棄著無草地無
虫水中。何以故？若外道梵志見如是事，必作 是語：『諸沙門釋子，師在時漏處法出。』」阿難受 勅，即持粥棄著無草地無虫水中。佛以是因
緣集僧，集僧已告諸比丘：「從今大比丘煮食 不應噉。若噉，得突吉羅罪。內宿內煮、內宿外 煮、外宿內煮、自煮，不應噉。若噉，得突吉羅罪。」
[0187a15] 佛在舍衛國。有一居士，請佛及僧明日食，佛 默然受。居士知佛受已，從坐起頭面禮佛足 繞佛而去，還家辦種種餚饍多美飲食，敷床
坐褥，遣使白佛：「食具已辦，唯聖知時。」僧到其 舍，佛自房住迎食分。居士見僧坐訖，自行澡 水，手自下食。阿難先食迎佛食分，佛患差未
久，飯不大熟。阿難思惟：「世尊若食儻發冷患。」 即持薪火，於祇桓門間煮熟。時佛彷徉經 行見，知而故問：「阿難！汝作何等？」答言：「飯不
大熟，世尊若食恐動先患，我今更煮。」佛言：「善 哉，善哉！阿難，是食如是更煮應法。從今食 生聽更煮，若生食聽火淨已得煮。云何名火 淨？乃至火一觸。」
[0187a28] 佛故在舍衛國。有一比丘痔病，藥師名阿帝 利瞿妬路，以刀割大行處。時近祇桓門間露 現處治，苦痛切身。時佛欲入祇桓，藥師遙
見佛來，合掌請佛看是處，佛言：「惡口人中，阿 帝利瞿妬路此最第一，乃請如來示如是處。 從今不應示語大行處，若示語犯罪。從今
大行處不應聽刀治。若治，犯偷蘭遮罪。」
[0187b06] 佛故在舍衛國。毘羅然國有婆羅門王，字阿 耆達。是王有小因緣事，來到舍衛國，宿一居 士舍。問居士言：「是中頗有高德沙門、婆羅門，
為大眾師人所宗重者不？若有，我當時時往 問訊，我心或得清淨。」居士言：「有沙門瞿曇，釋 子出家、信淨除鬚髮著袈裟，得阿耨多羅三
藐三佛陀。汝若時時能往問訊，汝心或得清 淨。」婆羅門言：「沙門瞿曇今在何處？我欲往見。」 答言：「今在祇樹給孤獨園，欲見便往。」即如
其言往，見世尊在林樹間，大眾圍繞說上妙 法，諸根靜默、容貌端正、如紫金山。既到問訊 退坐一面，佛為說法示教利喜，示教利喜已
默然。即從坐起，偏袒著衣合掌白佛：「願受我 請夏坐一時并比丘僧。」佛念本行因緣必應 受報，以是事故，默然受之。既蒙許可，即起繞
佛三匝而去，還歸本國，為佛及僧辦諸供具 種種餚饍以俟三月。勅守門人：「我今一夏安 樂自娛，外事好醜一不得白。」守門受勅一如
其教。佛已安居時到集僧，集僧已告諸比丘： 「今往詣毘羅然國。」諸比丘言：「敬如佛教。」佛與 五百大眾俱入其國。其國信邪先無精舍，城
北有林，號曰勝葉波，其林欝茂其地平博。世 尊大眾止頓其中。此邑狹隘、邊鄙最陋、民 窮少信、乞食難得。佛便集僧，集僧已勅諸比
丘：「汝等當知，此邑窮隘又多不信，乞食難得。 若欲於此安居者住，不者隨意。」眾中是時舍 利弗獨往阿牟迦未迦山安居，受天王釋及
其后阿須羅女請，夏四月天食供養。時佛與 五百少一比丘，於毘羅然國安居。彼國諸居 士及婆羅門，以少信心供佛及僧，滿五六日 便止，諸比丘乞食極苦難得。
[0187c08] 時長老大目犍連白佛：「有樹名閻浮提，閻浮 提因以為名，我欲取此樹果供養大眾。有呵 梨勒林、阿摩勒林。欝單曰有自然粳米，忉利
天食修陀味，普皆欲取以供大眾。有甘地 味，我以一手擎諸眾生，一手反地，令諸比 丘自取而噉。願見聽許。」佛言：「汝雖有大神
力，諸比丘惡行報熟不可移轉，一皆不聽。」
[0187c14] 是 國清涼水草豐美，有波羅奈國人，逐水草放 馬欲令肥丁，來到此處。馬子信佛心淨，見諸
比丘乞食極苦難得，言：「諸長老！汝等辛苦耶？」 諸比丘言：「極辛苦。」彼言：「我等知汝極飢餓， 我等糧食盡，正有馬麥，汝能噉不？」諸比丘言：
「佛未聽我等食馬麥。」諸比丘不知云何？以是 事白佛，佛言：「馬屬看馬人，若是諸牧馬人能 以好草鹽水食馬，此麥自在應受。」是馬有五
百匹，比丘五百少一。一馬食麥二斗，一比丘 給一斗，一斗與馬。中有良馬給麥四斗，二 斗給佛，二斗與良馬。阿難取佛分并自取
分，持入聚落於一女前讚佛言：「姊妹！佛有如 是念、定、智慧、解脫、解脫知見，大慈大悲，一切 智人，身有三十二相、八十種好、紫磨金色項
有圓光、大梵音聲視無厭足。若不出家，當作 轉輪聖王，猶如日出，當有七寶及千子，我 與汝等無不屬者。今出家得阿耨多羅三藐
三佛陀，未度者度、未解者解、未滅度者滅度， 除生老病死憂悲苦惱，有小因緣在此安居， 汝能持此麥為佛作乾飯不？」女言：「大德阿難！
我家中多務多事不得為作。」傍有一女人，聞 佛功德即生敬心，如是人者世所希有，白阿 難言：「可持麥