Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第三十七 (第六誦之二)後秦北印度三藏弗若多羅譯
雜誦中調達事之二
[0264b23] 佛在王舍城方黑石聖山,與大比丘眾七百 人俱。爾時世尊中前著衣持鉢,阿難隨後入 王舍城乞食。食後往詣講堂,於眾僧前敷坐
處坐。調達亦如是,中前著衣持鉢,迦留羅提 舍隨後,入王舍城乞食。食後詣講堂隨次第 坐,坐已調達僧中唱言:「比丘應盡形受著納
衣、應盡形受乞食、應盡形受一食、應盡形 受露地住、應盡形受斷肉魚。是五法隨順 少欲知足、易養易滿、知時知量、精進持戒清
淨、一心遠離、向泥洹門。若比丘行是五法,疾 得泥洹。」調達爾時,非法說法法說非法、善說 非善非善說善、犯說非犯、非犯說犯、輕說重、
重說輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法 說非常所行法、非常所行法說常所行法、言 說非言、非言說言。佛爾時自約勅調達:「汝莫
作方便破和合僧,莫受持破僧因緣事。汝與 僧共和合,和合者歡喜無諍,一心一學如水 乳合安樂行。汝莫非法說法、法說非法、非善
說善、善說非善、非犯說犯、犯說非犯、輕說重、 重說輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法 說非常所行法、非常所行法說常所行法、言
說非言、非言說言。」調達聞佛如是約勅,不捨 破僧因緣事。當佛約勅調達不捨是事,爾時 迦留羅提舍比丘,在調達後以扇扇調達。加
留羅提舍比丘,即時偏袒右肩、合掌白佛言: 「如佛讚歎頭陀功德,上人調達亦讚歎頭陀 功德。佛何以生妬心?」佛言:「癡人!我有何妬
心?過去諸佛讚歎納衣、聽著納衣。我今亦讚 歎納衣、聽著納衣,亦聽著居士衣。癡人!過去 諸佛讚歎乞食、聽乞食。我今亦讚歎乞食、聽
乞食,亦聽請食。癡人!過去諸佛讚歎一食、聽 一食。我今讚歎一食、聽一食,亦聽再食。癡人! 過去諸佛讚歎露地住、聽露地住。我今讚歎
露地住、聽露地住,亦聽房舍住。癡人!我不聽 噉三種不淨肉:若見、若聞、若疑。見者,自眼見 是畜生為我故殺。聞者,從可信人聞為汝故
殺是畜生。疑者,是中無屠賣家,又無自死者, 是人凶惡,能故奪畜生命。癡人!如是三種肉 我不聽噉。癡人!我聽噉三種淨肉。何等三?不
見、不聞、不疑。不見者,不自眼見為我故殺 是畜生。不聞者,不從可信人聞為汝故殺 是畜生。不疑者,是中有屠兒,是人慈心,不能
奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。癡人!若大 祠,所謂象祠、馬祠、人祠、和闍毘耶祠、三若波 陀祠、隨意祠,若諸世會殺生處祠,如是大祠
世會中,不聽沙門釋子噉肉。何以故?是大 祠世會,皆為客故。」佛說是已,即從坐起入 室坐禪。爾時調達作是言:「我調達僧中唱言:
『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應盡形一 食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比 丘,憙樂是五法者,便起捉籌。」唱已調達及四
伴即起捉籌。調達第二復作是言:「我調達僧 中唱言:『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應 盡形一食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』
隨何比丘,喜樂是五法者,便起捉籌。」唱第二 語已,有二百五十比丘,從坐起捉籌。調達第 三復作是言:「我調達僧中唱言:『比丘應盡形
著納衣、應盡形乞食、應盡形一食、應盡形露 地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比丘,憙樂是五 法者,便起捉籌。」第三唱已,復有二百五十比
丘,從坐起捉籌。爾時調達,即將是眾還自住 處,更立法制。調達作是言:「應盡形著納衣、應 盡形乞食、應盡形一食、應盡形露地住、應
盡形不噉肉魚,隨何比丘,不憙樂、不忍受是 五法者,是人去我等遠,與我別異不共語。」
[0265a29] 世 尊晡時從禪室起,於僧中坐,告諸比丘:「調達 以八邪法覆心,不覺破僧。何等八?利衰、毀譽、
稱譏、苦樂、惡知識、惡伴黨。」調達聞佛說其破 僧壞轉法輪,歡喜作是念:「瞿曇沙門有大神 通力勢,我能破彼和合僧,我好名聲流布四
方:瞿曇沙門有大神通力勢,調達能破彼和 合僧。」便如佛在僧中坐時,右舍利弗、目連 在左。調達亦如是,右俱迦梨、左迦留羅提
舍。時舍利弗、目連白佛言:「世尊!我等今往 調達眾中,有可化者開導令還?」佛言:「隨意。」舍 利弗、目連即詣調達講堂。有一比丘,見舍利
弗、目連往調達眾所,宛轉啼哭似木段轉作 是念:「如是惡世,舍利弗、目連捨離世尊,反就 調達。」佛見比丘知而故問:「汝今何以宛轉啼
哭,如似木段?」答言:「世尊!如是惡世,舍利弗、 目連捨離如來,反就調達。」佛言:「比丘!若舍利 弗、目連捨我去,更求智慧者,無有是處。」比丘
聞佛語,心大歡喜,稱言:「舍利弗、目連!捨如來 去,更求智慧者,無有是處。」
[0265b19] 爾時調達遙見舍 利弗、目連來,心大歡喜作是念:「瞿曇沙門第 一好大弟子二人,今轉屬我。」如佛見舍利弗、
目連來時,舉右手言:「善來!舍利弗、目連!」調達 亦爾,見舍利弗、目連來,亦舉右手言:「善來! 舍利弗、目連!」即遣右俱伽梨安舍利弗,遣左
迦留羅提舍安目連。如佛在眾中語舍利弗、 目連:「汝等為眾說法,我脊痛小息。」調達亦爾, 在眾中語舍利弗、目連:「汝等為諸比丘說法,
我脊痛小息。」如佛四褻欝多羅僧敷,以僧伽 梨作枕、右脇臥。調達亦爾,四褻欝多羅僧 敷,以僧伽梨作枕、右脇臥。時有天神,深愛佛
法故,令調達睡,轉左脇臥、鼾睡 寱 語、嚬呻 振擺、斷齒作聲。時舍利弗為諸比丘說法,種 種因緣讚歎佛法僧戒,種種呵責說調達過
罪惡道分,當墮阿鼻地獄一劫壽不可救。目 連即入如是禪定,以是定力於是處沒,出於 東方虛空中,現四威儀行立坐臥;入火光三
昧,現種種色光:青、黃、赤、白、紫、碧、縹、綠;身上出 水身下出火,或身上出火身下出水,南西北 方亦復如是。現神變已還坐本處。時是眾中
五百比丘,見神通聞說法已作是念:「我等或 錯墮邪道中。」第二舍利弗復為諸比丘說 法,種種因緣讚歎佛法僧戒,種種呵責說調
達過罪惡道分,當墮阿鼻地獄一劫壽不可 救。目連即入如是禪定,以是定力於是處 沒,出於東方虛空中,現四威儀行立坐臥;入
火光三昧,現種種色光:青、黃、赤、白、紫、碧、縹、綠; 身上出水身下出火,或身上出火身下出水, 南西北方亦復如是。現神變已還坐本處。第
二諸比丘生疑作是念:「我等在邪道耶?」第三 舍利弗復為說法,種種因緣讚歎佛法僧戒, 種種呵責說調達過罪惡道分,當墮阿鼻地
獄一劫壽不可救。目連即入如是禪定,以 是定力於是處沒,出於東方虛空中,現四威 儀行立坐臥;入火光三昧,現種種色光:青、黃、
赤、白、紫、碧、縹、綠;身上出水身下出火,或身上 出火身下出水,南西北方亦復如是。現神變 已還坐本處。第三諸比丘作是念:「我等實錯
定墮邪道。」舍利弗、目連即從坐起去,五百比 丘亦從坐起去。時舍利弗、目連及五百比丘, 俱詣佛所,頭面禮佛足却坐一面。
[0266a02] 時調達講 堂空無大眾,唯有四伴在。迦留羅提舍先在 調達左,調達見目連來,驅迦留羅提舍安目 連。爾時迦留羅提舍以是因緣故,以右脚蹴
調達,令覺語言:「樂眾調達!舍利弗、目連奪汝 眾去。」調達覺已,見講堂空,迷悶墮床。時四伴 以冷水灑,還得醒悟,作是念:「我是釋種姓瞿
曇大人,不可屈下從他。」語諸比丘:「先有外 道法隱沒不了,我今當發起明了住是法中。 汝等當知,我從今不復屬沙門瞿曇。」作是語 時,即名捨戒。
[0266a12] 諸比丘白佛言:「希有世尊!舍利 弗、目連,求調達便疾得其便。」佛言:「不但今世 得調達便,過去世時亦得其便。汝今善聽!」
佛即廣說本生因緣,語諸比丘:「過去世時, 有一射師多諸弟子。師作是念:『諸弟子中第 一巧者,以女妻之及四馬車,附釵千箭、千金
錢。』其後知一弟子最上巧射,即嫁女與及四 馬車,附釵千箭及千金錢。弟子與女同載 一車還所住處,道中有千賊,餘人見賊語弟
子言:『是中有千賊,莫從此道,為賊所惱。』是弟 子發憍慢心,自恃技能,從是道去。時千賊下 道側食,是弟子亭車道中,遣婦語賊主:『與
我食分。』婦即詣彼語其賊主言:『某射師弟子 故遣我來索食分。』賊主作是念:『如是道中遣 如是使,必是無畏,當與食分。』諸賊憂愁咸作
是念:『我等用是活為?何不殺是人、取是女作 婦,取四馬車千箭千金錢用?』語女言:『還去,不 與食分。』是女還言:『不肯與我等食分。』更遣
往語言:『若汝等不肯與我食分,各起莊嚴來 共鬪戰。』即復往語。時彼賊中百人莊嚴來共 鬪戰,弟子以百箭殺百人,如是二百、三百乃
至九百九十九人,唯留一箭以擬賊主。賊主 作是念:『我用是活為?一人殺滅千人。』即起著 杖捉弓擩箭。是二人皆善知射,俱相求便。弟
子作是念:『我云何當得其便?』即語婦云:『汝 小遠於彼歌舞動身,令莊嚴具作聲、舉衣現 身。』是婦即於一面歌舞動身,令莊嚴具作聲、
舉衣現身。賊主見聞已心動,弟子得便放一 箭殺之。」佛言:「爾時射師者,豈異人乎!則我身 是。弟子者,舍利弗是。女人者,目連是。爾時
賊主,調達是。爾時二人求便得便,今亦求便 得便。」爾時世尊,廣說如是本生。
[0266b15] 佛在舍衛國,爾時長老優波離問佛言:「世尊! 所言破僧者,云何名破僧?齊幾所名破僧?」佛 語優波離:「用十四破僧事,若從是中隨所用
事。十四者,非法說法、法說非法、非善說善、 善說非善、犯說非犯、非犯說犯、輕說重、重說 輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法說非
常所行法、非常所行法說常所行法、非說言 說、說言非說。於是中非法說法,偷蘭遮。法說 非法,偷羅遮。非善說善,偷羅遮。善說非善,
偷羅遮。非犯說犯,偷蘭遮。犯說非犯,偷蘭 遮。有殘說無殘,偷蘭遮。無殘說有殘,偷蘭遮。 輕說重,偷蘭遮。重說輕,偷蘭遮。常所行法說
非常所行法,偷蘭遮。非常所行法說常所行 法,偷蘭遮。非說言說,偷蘭遮。說言非說,偷蘭 遮。若是比丘非法說法,以是非法教眾折伏
眾破和合僧,破和合僧已得大罪,得大罪已 一劫壽墮阿鼻地獄中。若比丘非法說法、法 說非法、非善說善、善說非善、犯說非犯、非犯
說犯、有殘說無殘、無殘說有殘、輕說重、重說 輕、常所行法說非常所行法、非常所行法說 常所行法、說言非說、非說言說。若比丘以是
等十四非法,教眾折伏眾破和合僧,破和合 僧已得大罪,得大罪已一劫壽墮阿鼻地獄 中。優波離!是十四事名破僧。若十四事中隨
用何事,亦名破僧。若比丘非法中生非法 想,於破僧中生非法見,知破僧是非法,以是 心破僧,得逆罪。若比丘非法中生非法想,破
僧中生疑,以是心破僧,得逆罪。若比丘非法 中生非法想,破僧中生是法見,是人不得 逆罪。若比丘非法中生法想,破僧中生法見,
是比丘不得逆罪。若比丘非法中生法想,破 僧因緣中生疑,是比丘不得逆罪。」
[0266c17] 優波離又 問佛言:「世尊!云何名和合僧?」佛語優波離:「有 十四事名破僧;若滅此事,名和合僧。十四
者,非法說非法、法說法、善說善、非善說非 善、犯說犯、非犯說非犯、有殘說有殘、無殘說 無殘、輕說輕、重說重、常所行法說常所行法、
非常所行法說非常所行法、說言是說、非說 言非說。若比丘非法說非法,以是教眾折伏 眾和合破眾,永受天上樂。若比丘如法說如
法,以是教眾折伏眾和合破眾,永受天上 樂。若比丘善說善、非善說非善、犯說犯、非犯 說非犯、有殘說有殘、無殘說無殘、輕說輕、重
說重、常所行法說常所行法、非常所行法說 非常所行法、說言說、非說言非說。若以是等 十四法,教眾折伏眾和合破眾,永受天上樂。
是名十四事和合僧。若比丘從十四事中,隨 所用事和合僧,永受天上樂。」佛語優波離:「一 比丘不能破和合僧,若二、若三、四、五、六、七、八,
亦不能破和合。比丘僧極少乃至九清淨同 見比丘,能破和合比丘僧。優波離!一比丘尼 不能破和合僧,若二、若三、四、五、六、七、八、九清
淨同見比丘尼,亦不能破和合僧。優波離!非 一式叉摩尼、非一沙彌沙彌尼、非一出家出 家尼能破和合僧,若二、若三、四、五、六、七、八、九
清淨同見,亦不能破和合僧。優波離!有二因 緣,名破僧:一唱說、二取籌。唱說者,如調達於 僧中乃至第二、第三唱言:『我調達作是語。』取
籌者,如調達初唱竟共四伴取籌。」
[0267a15] 長老優波 離問佛言:「世尊!擯比丘能破僧不?及隨順擯 比丘、助隨順擯比丘,若作擯比丘及隨順作
擯比丘、助隨順作擯比丘,若大長老及隨順 大長老比丘、助隨順大長老比丘,皆能破僧 不?」佛言:「一切比丘皆能破僧,唯除擯人不 能破僧。」
[0267a22] 佛在王舍城。爾時六群比丘,以木棒自打治 身。諸居士呵責言:「諸沙門釋子自言:『善好有
德。』以木棒自治身,如王、如大臣。」是事白佛,佛 言:「從今不應以木棒治身。治者,突吉羅。」諸比 丘以木丸自治身,佛言:「從今不聽以木丸治
身。治者,突吉羅。」
[0267a27] 佛在舍衛國,六群比丘洗浴, 以鉋刮身毛脫,諸居士呵責言:「諸沙門釋 子自言:『善好有德。』洗浴以鉋刮身毛脫,如王、
如大臣。」是事白佛,佛言:「從今洗浴不聽以 鉋刮身毛脫。刮者,突吉羅。」爾時有比丘名 強耆羅,多毛,洗浴已毛中水濕衣爛壞、身體
臭穢,是事白佛:「願聽洗浴時以鉋刮去水。」 佛言:「聽。」
[0267b05] 爾時六群比丘以香塗身,諸居士呵 責言:「諸比丘自言:『善好有德。』以香塗身,如王、 如大臣。」是事白佛,佛言:「從今不聽以香塗身。
塗者,突吉羅。」
[0267b08] 六群比丘以掌治身,諸居士呵 責言:「諸比丘自言:『善好有德。』以掌治身,如王、 如大臣。」是事白佛,佛言:「從今不聽以掌治身。
治身者,突吉羅。掌有二種:手掌、脚掌。手 掌治,突吉羅。脚掌治,亦突吉羅。除手掌脚 掌,以餘身分治者,亦突吉羅。」
[0267b13] 爾時六群比丘 就柱治身,是事白佛,佛言:「從今不聽就柱治 身。就治者,突吉羅。」六群比丘就壁治身、就石
治身,佛言:「從今不應就壁、石治身。就治者,突 吉羅。」
[0267b18] 佛在迦維羅衛國。爾時釋摩男,請佛及僧明 日食,佛默然受。釋摩男知佛默然受請已, 頭面禮佛足右遶而去,還舍通夜辦種種多美
飲食,早起敷坐處,遣使白佛:「時到,唯聖知時。」 爾時諸比丘以油塗足,是國多塵土著比丘 脚,諸居士婦以兩手接比丘足作禮,然後洗
手捉鉢下食。有比丘語居士婦言:「先洗手已 捉鉢。」答言:「已洗。若汝不油塗脚上來者,當 有何過?」佛見居士婦呵責比丘作如是事。佛
食後還僧坊,以是事集比丘僧,語諸比丘: 「從今不應以油塗足入白衣家。塗足入白 衣舍者,突吉羅。若有泥有瘡塗入者,不犯。」
[0267b29] 六 群比丘油塗頭,諸居士呵責言:「諸沙門釋 子自言:『善好有德。』以油塗頭如白衣。」佛言:「從
今不聽比丘以油塗頭。塗者,突吉羅。若新剃 髮、若頭痛、若房舍內塗者,不犯。」
[0267c04] 六群比丘莊 嚴面目,諸居士呵責言:「諸比丘自言:『善好有 德。』莊嚴面目,如王、如大臣。」是事白佛,佛言:
「從今不應莊嚴面目。莊嚴者,突吉羅。」
[0267c07] 六群比 丘以莊嚴故畫眼。諸居士呵責言:「諸比丘 自言:『善好有德。』畫眼如王如大臣。」是事白佛,
佛言:「從今不聽比丘為莊嚴故畫眼。畫者,突 吉羅。畫眼有五種:一者墨畫、二者空青畫、 三者雜畫、四者華畫、五者樹汁畫。若為治病 故畫眼,不犯。」
[0267c13] 六群比丘腕上繫縷,諸居士 呵責言:「諸比丘自言:『善好有德。』以雜色縷繫 腕上,如王、如大臣。」是事白佛,佛言:「從今不
聽以雜色縷繫腕上。繫者,突吉羅。」
[0267c16] 六群比丘 縷絡腋,諸居士呵責言:「諸比丘自言:『善好有 德。』以縷絡腋如婆羅門。」是事白佛,佛言:「從
今不聽比丘以縷絡腋。絡腋者,突吉羅。」
[0267c19] 六群 比丘畜莊嚴身具,諸居士呵責言:「諸沙門釋 子自言:『善好有德。』畜莊嚴身具自莊嚴身,如
王、如大臣。」是事白佛,佛言:「從今不聽比丘畜 莊嚴身具。畜者,突吉羅。」
[0267c23] 六群比丘以臂釧自 莊嚴,佛言:「不應畜臂釧自莊嚴。畜者,突吉羅。」 六群比丘著指環,如王、如大臣。佛言:「不應著
指環。著者,突吉羅。」六群比丘