Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第三十七 (第六誦之二)後秦北印度三藏弗若多羅譯
雜誦中調達事之二
[0264b23] 佛在王舍城方黑石聖山，與大比丘眾七百 人俱。爾時世尊中前著衣持鉢，阿難隨後入 王舍城乞食。食後往詣講堂，於眾僧前敷坐
處坐。調達亦如是，中前著衣持鉢，迦留羅提 舍隨後，入王舍城乞食。食後詣講堂隨次第 坐，坐已調達僧中唱言：「比丘應盡形受著納
衣、應盡形受乞食、應盡形受一食、應盡形 受露地住、應盡形受斷肉魚。是五法隨順 少欲知足、易養易滿、知時知量、精進持戒清
淨、一心遠離、向泥洹門。若比丘行是五法，疾 得泥洹。」調達爾時，非法說法法說非法、善說 非善非善說善、犯說非犯、非犯說犯、輕說重、
重說輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法 說非常所行法、非常所行法說常所行法、言 說非言、非言說言。佛爾時自約勅調達：「汝莫
作方便破和合僧，莫受持破僧因緣事。汝與 僧共和合，和合者歡喜無諍，一心一學如水 乳合安樂行。汝莫非法說法、法說非法、非善
說善、善說非善、非犯說犯、犯說非犯、輕說重、 重說輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法 說非常所行法、非常所行法說常所行法、言
說非言、非言說言。」調達聞佛如是約勅，不捨 破僧因緣事。當佛約勅調達不捨是事，爾時 迦留羅提舍比丘，在調達後以扇扇調達。加
留羅提舍比丘，即時偏袒右肩、合掌白佛言： 「如佛讚歎頭陀功德，上人調達亦讚歎頭陀 功德。佛何以生妬心？」佛言：「癡人！我有何妬
心？過去諸佛讚歎納衣、聽著納衣。我今亦讚 歎納衣、聽著納衣，亦聽著居士衣。癡人！過去 諸佛讚歎乞食、聽乞食。我今亦讚歎乞食、聽
乞食，亦聽請食。癡人！過去諸佛讚歎一食、聽 一食。我今讚歎一食、聽一食，亦聽再食。癡人！ 過去諸佛讚歎露地住、聽露地住。我今讚歎
露地住、聽露地住，亦聽房舍住。癡人！我不聽 噉三種不淨肉：若見、若聞、若疑。見者，自眼見 是畜生為我故殺。聞者，從可信人聞為汝故
殺是畜生。疑者，是中無屠賣家，又無自死者， 是人凶惡，能故奪畜生命。癡人！如是三種肉 我不聽噉。癡人！我聽噉三種淨肉。何等三？不
見、不聞、不疑。不見者，不自眼見為我故殺 是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺 是畜生。不疑者，是中有屠兒，是人慈心，不能
奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。癡人！若大 祠，所謂象祠、馬祠、人祠、和闍毘耶祠、三若波 陀祠、隨意祠，若諸世會殺生處祠，如是大祠
世會中，不聽沙門釋子噉肉。何以故？是大 祠世會，皆為客故。」佛說是已，即從坐起入 室坐禪。爾時調達作是言：「我調達僧中唱言：
『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應盡形一 食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比 丘，憙樂是五法者，便起捉籌。」唱已調達及四
伴即起捉籌。調達第二復作是言：「我調達僧 中唱言：『比丘應盡形著納衣、應盡形乞食、應 盡形一食、應盡形露地住、應盡形不噉肉魚。』
隨何比丘，喜樂是五法者，便起捉籌。」唱第二 語已，有二百五十比丘，從坐起捉籌。調達第 三復作是言：「我調達僧中唱言：『比丘應盡形
著納衣、應盡形乞食、應盡形一食、應盡形露 地住、應盡形不噉肉魚。』隨何比丘，憙樂是五 法者，便起捉籌。」第三唱已，復有二百五十比
丘，從坐起捉籌。爾時調達，即將是眾還自住 處，更立法制。調達作是言：「應盡形著納衣、應 盡形乞食、應盡形一食、應盡形露地住、應
盡形不噉肉魚，隨何比丘，不憙樂、不忍受是 五法者，是人去我等遠，與我別異不共語。」
[0265a29] 世 尊晡時從禪室起，於僧中坐，告諸比丘：「調達 以八邪法覆心，不覺破僧。何等八？利衰、毀譽、
稱譏、苦樂、惡知識、惡伴黨。」調達聞佛說其破 僧壞轉法輪，歡喜作是念：「瞿曇沙門有大神 通力勢，我能破彼和合僧，我好名聲流布四
方：瞿曇沙門有大神通力勢，調達能破彼和 合僧。」便如佛在僧中坐時，右舍利弗、目連 在左。調達亦如是，右俱迦梨、左迦留羅提
舍。時舍利弗、目連白佛言：「世尊！我等今往 調達眾中，有可化者開導令還？」佛言：「隨意。」舍 利弗、目連即詣調達講堂。有一比丘，見舍利
弗、目連往調達眾所，宛轉啼哭似木段轉作 是念：「如是惡世，舍利弗、目連捨離世尊，反就 調達。」佛見比丘知而故問：「汝今何以宛轉啼
哭，如似木段？」答言：「世尊！如是惡世，舍利弗、 目連捨離如來，反就調達。」佛言：「比丘！若舍利 弗、目連捨我去，更求智慧者，無有是處。」比丘
聞佛語，心大歡喜，稱言：「舍利弗、目連！捨如來 去，更求智慧者，無有是處。」
[0265b19] 爾時調達遙見舍 利弗、目連來，心大歡喜作是念：「瞿曇沙門第 一好大弟子二人，今轉屬我。」如佛見舍利弗、
目連來時，舉右手言：「善來！舍利弗、目連！」調達 亦爾，見舍利弗、目連來，亦舉右手言：「善來！ 舍利弗、目連！」即遣右俱伽梨安舍利弗，遣左
迦留羅提舍安目連。如佛在眾中語舍利弗、 目連：「汝等為眾說法，我脊痛小息。」調達亦爾， 在眾中語舍利弗、目連：「汝等為諸比丘說法，
我脊痛小息。」如佛四褻欝多羅僧敷，以僧伽 梨作枕、右脇臥。調達亦爾，四褻欝多羅僧 敷，以僧伽梨作枕、右脇臥。時有天神，深愛佛
法故，令調達睡，轉左脇臥、鼾睡 寱 語、嚬呻 振擺、斷齒作聲。時舍利弗為諸比丘說法，種 種因緣讚歎佛法僧戒，種種呵責說調達過
罪惡道分，當墮阿鼻地獄一劫壽不可救。目 連即入如是禪定，以是定力於是處沒，出於 東方虛空中，現四威儀行立坐臥；入火光三
昧，現種種色光：青、黃、赤、白、紫、碧、縹、綠；身上出 水身下出火，或身上出火身下出水，南西北 方亦復如是。現神變已還坐本處。時是眾中
五百比丘，見神通聞說法已作是念：「我等或 錯墮邪道中。」第二舍利弗復為諸比丘說 法，種種因緣讚歎佛法僧戒，種種呵責說調
達過罪惡道分，當墮阿鼻地獄一劫壽不可 救。目連即入如是禪定，以是定力於是處 沒，出於東方虛空中，現四威儀行立坐臥；入
火光三昧，現種種色光：青、黃、赤、白、紫、碧、縹、綠； 身上出水身下出火，或身上出火身下出水， 南西北方亦復如是。現神變已還坐本處。第
二諸比丘生疑作是念：「我等在邪道耶？」第三 舍利弗復為說法，種種因緣讚歎佛法僧戒， 種種呵責說調達過罪惡道分，當墮阿鼻地
獄一劫壽不可救。目連即入如是禪定，以 是定力於是處沒，出於東方虛空中，現四威 儀行立坐臥；入火光三昧，現種種色光：青、黃、
赤、白、紫、碧、縹、綠；身上出水身下出火，或身上 出火身下出水，南西北方亦復如是。現神變 已還坐本處。第三諸比丘作是念：「我等實錯
定墮邪道。」舍利弗、目連即從坐起去，五百比 丘亦從坐起去。時舍利弗、目連及五百比丘， 俱詣佛所，頭面禮佛足却坐一面。
[0266a02] 時調達講 堂空無大眾，唯有四伴在。迦留羅提舍先在 調達左，調達見目連來，驅迦留羅提舍安目 連。爾時迦留羅提舍以是因緣故，以右脚蹴
調達，令覺語言：「樂眾調達！舍利弗、目連奪汝 眾去。」調達覺已，見講堂空，迷悶墮床。時四伴 以冷水灑，還得醒悟，作是念：「我是釋種姓瞿
曇大人，不可屈下從他。」語諸比丘：「先有外 道法隱沒不了，我今當發起明了住是法中。 汝等當知，我從今不復屬沙門瞿曇。」作是語 時，即名捨戒。
[0266a12] 諸比丘白佛言：「希有世尊！舍利 弗、目連，求調達便疾得其便。」佛言：「不但今世 得調達便，過去世時亦得其便。汝今善聽！」
佛即廣說本生因緣，語諸比丘：「過去世時， 有一射師多諸弟子。師作是念：『諸弟子中第 一巧者，以女妻之及四馬車，附釵千箭、千金
錢。』其後知一弟子最上巧射，即嫁女與及四 馬車，附釵千箭及千金錢。弟子與女同載 一車還所住處，道中有千賊，餘人見賊語弟
子言：『是中有千賊，莫從此道，為賊所惱。』是弟 子發憍慢心，自恃技能，從是道去。時千賊下 道側食，是弟子亭車道中，遣婦語賊主：『與
我食分。』婦即詣彼語其賊主言：『某射師弟子 故遣我來索食分。』賊主作是念：『如是道中遣 如是使，必是無畏，當與食分。』諸賊憂愁咸作
是念：『我等用是活為？何不殺是人、取是女作 婦，取四馬車千箭千金錢用？』語女言：『還去，不 與食分。』是女還言：『不肯與我等食分。』更遣
往語言：『若汝等不肯與我食分，各起莊嚴來 共鬪戰。』即復往語。時彼賊中百人莊嚴來共 鬪戰，弟子以百箭殺百人，如是二百、三百乃
至九百九十九人，唯留一箭以擬賊主。賊主 作是念：『我用是活為？一人殺滅千人。』即起著 杖捉弓擩箭。是二人皆善知射，俱相求便。弟
子作是念：『我云何當得其便？』即語婦云：『汝 小遠於彼歌舞動身，令莊嚴具作聲、舉衣現 身。』是婦即於一面歌舞動身，令莊嚴具作聲、
舉衣現身。賊主見聞已心動，弟子得便放一 箭殺之。」佛言：「爾時射師者，豈異人乎！則我身 是。弟子者，舍利弗是。女人者，目連是。爾時
賊主，調達是。爾時二人求便得便，今亦求便 得便。」爾時世尊，廣說如是本生。
[0266b15] 佛在舍衛國，爾時長老優波離問佛言：「世尊！ 所言破僧者，云何名破僧？齊幾所名破僧？」佛 語優波離：「用十四破僧事，若從是中隨所用
事。十四者，非法說法、法說非法、非善說善、 善說非善、犯說非犯、非犯說犯、輕說重、重說 輕、有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法說非
常所行法、非常所行法說常所行法、非說言 說、說言非說。於是中非法說法，偷蘭遮。法說 非法，偷羅遮。非善說善，偷羅遮。善說非善，
偷羅遮。非犯說犯，偷蘭遮。犯說非犯，偷蘭 遮。有殘說無殘，偷蘭遮。無殘說有殘，偷蘭遮。 輕說重，偷蘭遮。重說輕，偷蘭遮。常所行法說
非常所行法，偷蘭遮。非常所行法說常所行 法，偷蘭遮。非說言說，偷蘭遮。說言非說，偷蘭 遮。若是比丘非法說法，以是非法教眾折伏
眾破和合僧，破和合僧已得大罪，得大罪已 一劫壽墮阿鼻地獄中。若比丘非法說法、法 說非法、非善說善、善說非善、犯說非犯、非犯
說犯、有殘說無殘、無殘說有殘、輕說重、重說 輕、常所行法說非常所行法、非常所行法說 常所行法、說言非說、非說言說。若比丘以是
等十四非法，教眾折伏眾破和合僧，破和合 僧已得大罪，得大罪已一劫壽墮阿鼻地獄 中。優波離！是十四事名破僧。若十四事中隨
用何事，亦名破僧。若比丘非法中生非法 想，於破僧中生非法見，知破僧是非法，以是 心破僧，得逆罪。若比丘非法中生非法想，破
僧中生疑，以是心破僧，得逆罪。若比丘非法 中生非法想，破僧中生是法見，是人不得 逆罪。若比丘非法中生法想，破僧中生法見，
是比丘不得逆罪。若比丘非法中生法想，破 僧因緣中生疑，是比丘不得逆罪。」
[0266c17] 優波離又 問佛言：「世尊！云何名和合僧？」佛語優波離：「有 十四事名破僧；若滅此事，名和合僧。十四
者，非法說非法、法說法、善說善、非善說非 善、犯說犯、非犯說非犯、有殘說有殘、無殘說 無殘、輕說輕、重說重、常所行法說常所行法、
非常所行法說非常所行法、說言是說、非說 言非說。若比丘非法說非法，以是教眾折伏 眾和合破眾，永受天上樂。若比丘如法說如
法，以是教眾折伏眾和合破眾，永受天上 樂。若比丘善說善、非善說非善、犯說犯、非犯 說非犯、有殘說有殘、無殘說無殘、輕說輕、重
說重、常所行法說常所行法、非常所行法說 非常所行法、說言說、非說言非說。若以是等 十四法，教眾折伏眾和合破眾，永受天上樂。
是名十四事和合僧。若比丘從十四事中，隨 所用事和合僧，永受天上樂。」佛語優波離：「一 比丘不能破和合僧，若二、若三、四、五、六、七、八，
亦不能破和合。比丘僧極少乃至九清淨同 見比丘，能破和合比丘僧。優波離！一比丘尼 不能破和合僧，若二、若三、四、五、六、七、八、九清
淨同見比丘尼，亦不能破和合僧。優波離！非 一式叉摩尼、非一沙彌沙彌尼、非一出家出 家尼能破和合僧，若二、若三、四、五、六、七、八、九
清淨同見，亦不能破和合僧。優波離！有二因 緣，名破僧：一唱說、二取籌。唱說者，如調達於 僧中乃至第二、第三唱言：『我調達作是語。』取
籌者，如調達初唱竟共四伴取籌。」
[0267a15] 長老優波 離問佛言：「世尊！擯比丘能破僧不？及隨順擯 比丘、助隨順擯比丘，若作擯比丘及隨順作
擯比丘、助隨順作擯比丘，若大長老及隨順 大長老比丘、助隨順大長老比丘，皆能破僧 不？」佛言：「一切比丘皆能破僧，唯除擯人不 能破僧。」
[0267a22] 佛在王舍城。爾時六群比丘，以木棒自打治 身。諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有
德。』以木棒自治身，如王、如大臣。」是事白佛，佛 言：「從今不應以木棒治身。治者，突吉羅。」諸比 丘以木丸自治身，佛言：「從今不聽以木丸治
身。治者，突吉羅。」
[0267a27] 佛在舍衛國，六群比丘洗浴， 以鉋刮身毛脫，諸居士呵責言：「諸沙門釋 子自言：『善好有德。』洗浴以鉋刮身毛脫，如王、
如大臣。」是事白佛，佛言：「從今洗浴不聽以 鉋刮身毛脫。刮者，突吉羅。」爾時有比丘名 強耆羅，多毛，洗浴已毛中水濕衣爛壞、身體
臭穢，是事白佛：「願聽洗浴時以鉋刮去水。」 佛言：「聽。」
[0267b05] 爾時六群比丘以香塗身，諸居士呵 責言：「諸比丘自言：『善好有德。』以香塗身，如王、 如大臣。」是事白佛，佛言：「從今不聽以香塗身。
塗者，突吉羅。」
[0267b08] 六群比丘以掌治身，諸居士呵 責言：「諸比丘自言：『善好有德。』以掌治身，如王、 如大臣。」是事白佛，佛言：「從今不聽以掌治身。
治身者，突吉羅。掌有二種：手掌、脚掌。手 掌治，突吉羅。脚掌治，亦突吉羅。除手掌脚 掌，以餘身分治者，亦突吉羅。」
[0267b13] 爾時六群比丘 就柱治身，是事白佛，佛言：「從今不聽就柱治 身。就治者，突吉羅。」六群比丘就壁治身、就石
治身，佛言：「從今不應就壁、石治身。就治者，突 吉羅。」
[0267b18] 佛在迦維羅衛國。爾時釋摩男，請佛及僧明 日食，佛默然受。釋摩男知佛默然受請已， 頭面禮佛足右遶而去，還舍通夜辦種種多美
飲食，早起敷坐處，遣使白佛：「時到，唯聖知時。」 爾時諸比丘以油塗足，是國多塵土著比丘 脚，諸居士婦以兩手接比丘足作禮，然後洗
手捉鉢下食。有比丘語居士婦言：「先洗手已 捉鉢。」答言：「已洗。若汝不油塗脚上來者，當 有何過？」佛見居士婦呵責比丘作如是事。佛
食後還僧坊，以是事集比丘僧，語諸比丘： 「從今不應以油塗足入白衣家。塗足入白 衣舍者，突吉羅。若有泥有瘡塗入者，不犯。」
[0267b29] 六 群比丘油塗頭，諸居士呵責言：「諸沙門釋 子自言：『善好有德。』以油塗頭如白衣。」佛言：「從
今不聽比丘以油塗頭。塗者，突吉羅。若新剃 髮、若頭痛、若房舍內塗者，不犯。」
[0267c04] 六群比丘莊 嚴面目，諸居士呵責言：「諸比丘自言：『善好有 德。』莊嚴面目，如王、如大臣。」是事白佛，佛言：
「從今不應莊嚴面目。莊嚴者，突吉羅。」
[0267c07] 六群比 丘以莊嚴故畫眼。諸居士呵責言：「諸比丘 自言：『善好有德。』畫眼如王如大臣。」是事白佛，
佛言：「從今不聽比丘為莊嚴故畫眼。畫者，突 吉羅。畫眼有五種：一者墨畫、二者空青畫、 三者雜畫、四者華畫、五者樹汁畫。若為治病 故畫眼，不犯。」
[0267c13] 六群比丘腕上繫縷，諸居士 呵責言：「諸比丘自言：『善好有德。』以雜色縷繫 腕上，如王、如大臣。」是事白佛，佛言：「從今不
聽以雜色縷繫腕上。繫者，突吉羅。」
[0267c16] 六群比丘 縷絡腋，諸居士呵責言：「諸比丘自言：『善好有 德。』以縷絡腋如婆羅門。」是事白佛，佛言：「從
今不聽比丘以縷絡腋。絡腋者，突吉羅。」
[0267c19] 六群 比丘畜莊嚴身具，諸居士呵責言：「諸沙門釋 子自言：『善好有德。』畜莊嚴身具自莊嚴身，如
王、如大臣。」是事白佛，佛言：「從今不聽比丘畜 莊嚴身具。畜者，突吉羅。」
[0267c23] 六群比丘以臂釧自 莊嚴，佛言：「不應畜臂釧自莊嚴。畜者，突吉羅。」 六群比丘著指環，如王、如大臣。佛言：「不應著
指環。著者，突吉羅。」六群比丘