Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第四十 (第六誦之五)後秦北印度三藏弗若多羅譯
明雜法之五
[0287c07] 佛在舍衛國。有一婆羅門生女，面貌端正顏 色清淨，顏色清淨故，名曰妙光。此女生時，相 師占曰：「是女後當與五百男子共通。」諸人聞
已，女年十二無有求者。時婆羅門有隣比估 客，常入海採寶。是估客於樓上遙見是女，即 生欲心，問餘人言：「是誰女？」答言：「是某甲婆羅
門女。」「有娶者耶？」答曰：「無也。」「有求者耶？」答 曰：「未也。」又問曰：「何故無人求耶？」答曰：「此女
有一過。」「有何過？」答曰：「此女生時有相師 占曰：『是女後當與五百男子共通。』諸人聞 已，女年十二無有求者。」時估客作是念：「除沙
門釋子，無能強入我舍者，沙門釋子亦無是 過，我當娶之。」即往求娶女。到舍未久，諸估 客結伴欲入海中。彼國入海法，要得曾入海
者，若自不肯去，要強將去。時估客喚守門者 作是言：「我欲入海，莫聽男子強入我舍，除沙 門釋子。沙門釋子亦無此過。」答言：「爾。」作是
語已便去。後沙門、婆羅門於其舍乞食，是女 見已語言：「共我行欲。」諸比丘不知云何？是事 白佛，佛言：「從今日如是舍，未曾往者不應往，
若往者不應坐。何以故？此舍必有非梵行過 故。」此女後得病，於夜命終，其家人以莊嚴具 合棄死人處。時有五百賊，於此處行，見是死
女，即生欲心便就行欲。行欲已五百人去。是 女以先語沙門、婆羅門：「共我行欲。」因緣故，墮惡 道，在彼國北方，生作婬龍，名毘達多。
[0288a04] 佛在王舍城。有比丘病癰，往語耆婆：「治我此 病。」耆婆答言：「膒令熟。」比丘言：「佛未聽膒
熟。」諸比丘是事白佛，佛言：「聽膒令熟。」耆婆 又言：「應破。」答言：「佛未聽破癰。」是事白佛，佛 言：「聽破。」耆婆又言：「應捺去膿。」比丘言：「佛未
聽捺。」是事白佛，佛言：「聽捺。」耆婆又言：「應著 食膿物。」比丘言：「佛未聽著。」是事白佛，佛言： 「聽著種種治膿藥。」
[0288a12] 佛在王舍城。爾時王舍城，一月大祠耆梨龍。 爾時諸人於王倉庫中出物，辦具種種飲食 與一切人。時處處多有人來集，或有人胸
凹、或有人胸凸、或有人脚似象脚、或有如 馬脚，又似象耳馬耳、或耳如箕。如是似象馬 人眾多男女大小，皆滿其中甚大歡樂。時客
觀中多有四方諸估客來。王作祠時，不取稅 故，亦無禁限，度者不稅行不須送。此祠有少 日在，諸估客各作是念：「此王不一時稅我等
耶？」祠未竟即去。於後祠竟，諸人各還本處， 時凹胸、凸胸、象脚、馬脚、象耳、馬耳、如箕耳者悉 住。後日往諸多人處、天祠處、沙門、婆羅門處
遊行。爾時六群比丘弊惡故，好沙彌弟子不 在邊住，以二事故：一者犯戒、二者畏令我等 犯戒。時六群比丘見如是人已，作是念：「我等
若度餘人，必捨我去；今當度此，無教去者。」六 群比丘往語彼人：「汝等何不出家？」答言：「我等 如是，誰當度我？有能度者我便出家。」時六群
比丘言：「汝能為我守舍、與我迎食、能擔鉢者， 我當度汝。」六群比丘即度此人，若有請佛及 僧處，先遣持鉢去，以二事故：一者行遲、二者
羞共行。諸外道見已呵諸檀越言：「汝等所供 養者，是汝等塔者、汝等第一者、汝等先食者， 汝等在前行者，汝等所供養者，正如是耶？」諸
優婆塞聞已心不喜，以是事向佛廣說。佛以 是事集比丘僧已，知而故問六群比丘：「汝實 作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣
呵責六群比丘：「云何名比丘，度凹胸人凸胸 人、象脚、馬脚、象耳、馬耳、箕耳人。」種種呵已語 諸比丘：「從今不得度凹胸、凸胸人、象脚、馬
脚、象耳、馬耳、如箕耳人。若度者，突吉羅。」
[0288b14] 佛在舍衛國。長老優婆離有二沙彌：一名陀 薩、二名波羅。當受戒時，沙彌陀薩語波羅言： 「汝先受戒，我供汝所須。」波羅語陀薩言：「汝先
受戒，我供汝所須。」時長老優波離問佛：「得二 沙彌一時羯磨受具戒不？」佛言：「得。應如是作。 一心和合僧，是中一比丘唱言：『大德僧聽！是
陀薩、波羅，優波離與受具戒，從僧乞受具戒， 長老優波離作和上。若僧時到僧忍聽，僧與 陀薩、波羅受具戒，長老優波離作和上。如是
白。』白四羯磨。『僧已與陀薩、波羅受具戒，長老 優波離作和上竟，僧忍，默然故，是事如是 持！』」
[0288b26] 佛在舍衛國。長老優波離問佛：「世尊！我等不 知佛在何處說修多羅、毘尼、阿毘曇。我等不
知云何？」佛言：「在六大城：瞻波國、舍衛國、毘 舍離國、王舍城、波羅 㮈 、迦維羅衛城。何以 故？我多在彼住，種種變化皆在是處。」
[0288c02] 佛在舍衛國。爾時長老耶舍與五百比丘，從 憍薩羅來至舍衛國欲安居。時舊比丘客比 丘共相問訊，代客比丘擔衣鉢。擔衣鉢時
有大高聲、多人聲，佛聞是大聲、多人聲，知而 故問阿難：「此僧坊內，何故有是大聲、多人聲？」 白佛言：「世尊！是長老耶舍與五百比丘，從憍
薩羅國來至舍衛國欲安居。時舊比丘客比 丘共相問訊，代客比丘擔衣鉢，是故有是大 聲、多人聲。」佛語阿難：「汝往語耶舍等五百人
言：『汝等作大聲故，驅汝等，不得舍衛國安居。』」 阿難受教，往語耶舍言：「汝等作大聲故，世尊 驅汝等，不得舍衛國安居。」爾時耶舍等五百
人，即往婆求摩河邊聚落中安居。爾時諸比 丘作是念：「佛遣我等，以大聲故，我等默然者 善。」是事白佛，佛言：「聽默然。」時諸比丘睡，睡
已共相謂言：「佛聽我等獨房住者善。」是事白 佛，佛言：「聽獨房中住，獨房中住亦睡。」復相 謂言：「佛聽我等眾住者善。」是事白佛，佛言：「聽
眾住，眾住亦睡。」復相謂言：「佛聽我等水洗頭 者善。」是事白佛，佛言：「聽水洗頭。」時諸比丘以 手取水洗時不便，佛言：「應作器。」器大水澆
衣濕，即便小作，小作不得水。是事白佛，佛 言：「不得大、不得小，受一鉢羅、若一鉢羅半。」時 作器無柄，澆時墮他頭上，痛惱垂死。是事
白佛，佛言：「應施柄。」
[0288c26] 有比丘坐睡，餘比丘以水 澆，便言：「我不睡，何以水澆我？」是事白佛，佛 言：「睡者不可信，澆者可信。有五法以水澆他：
一者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚 壁、五者舒脚。」諸比丘故睡，共相謂言：「聽手 敲者善。」是事白佛，佛言：「聽以手敲。」有比丘
坐睡，餘比丘以手敲，便言：「我不睡，何以故 推我？」諸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「睡 者不可信，敲者可信。有五法以手敲他：一
者憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五 者舒脚。」
[0289a07] 諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我等以 毱擲者善。」是事白佛，佛言：「聽以毱擲，擲已後 日還歸。」後日諸比丘不知與誰？佛言：「歸本擲
主。若擲主不在，與然燈者。然燈者不在，與 執作者。執作者不在，應著堂中央地覆上。」 著堂中央地覆上已還坐，坐已見餘比丘睡
者，取是毱擲，彼言：「不睡，何以擲我？」佛言：「睡 者不可信，擲者可信。有五法以毱擲他：一者 憐愍、二者不惱他、三者睡、四者頭倚壁、五者 舒脚。」
[0289a16] 諸比丘故睡，共相謂言：「佛聽我用禪杖 者善。」是事白佛，佛言：「聽用禪杖。」時禪杖頭 尖，築時壞安陀會。共相謂言：「佛聽我等以
物裹杖頭者善。」是事白佛，佛言：「應以物裹 杖頭。」時禪杖著地作聲，佛言：「下頭亦應裹。」 諸比丘不知云何取禪杖？是事白佛，佛言：「取
禪杖時應生敬心。」諸比丘不知云何生敬心？ 是事白佛，佛言：「應以兩手捉杖戴頂上。」有比 丘坐睡，一比丘捉禪杖築睡者，睡者驚起立
看，諸比丘默然無聲，即時迷悶躄地。諸比丘 不知云何？是事白佛，佛言：「若比丘坐睡應起， 看餘睡者，應以禪杖築，築已還坐。若無睡者，
應出戶彷佯來入更看。若見睡者，以禪杖 築，築已還坐。若無睡者，還以杖著本處已 坐。」有比丘坐睡，餘比丘以禪杖築，便言：「不睡，
何以築我？」是事白佛，佛言：「睡者不可信，築者 可信。有五法以禪杖築他：一者憐愍。二者不 惱他。三者睡。四者頭倚壁。五者舒脚。」
[0289b04] 諸比丘 故睡，共相謂言：「佛聽我著禪鎮者善。」是事白 佛，佛言：「聽著禪鎮。」時禪鎮無孔，著時墮地。
共相謂言：「佛聽我作孔者善。」是事白佛，佛 言：「聽作孔。作孔已以繩貫孔中，繩頭施紐 串，耳上去額前四指著禪鎮。」諸比丘以繩絡
頭後著，是事白佛，佛言：「從今不得以繩絡頭 後著禪鎮。絡者，突吉羅。」時禪鎮墮故睡，是事 白佛，佛言：「禪鎮一墮聽一舒脚，二墮二舒
脚，三墮者應起行。」行時來往故相亂，是事白 佛，佛言：「應如鵝法次第行。」行時下坐觸上座 肩，是事白佛，佛言：「下座行時不得觸上座肩。
下座應在上座後行，不得近上座。」
[0289b16] 諸比丘故 睡，共相謂言：「佛與我等作時節者善。」是事白 佛，佛言：「聽作時節。」諸比丘共相謂言：「佛聽作
兩時者善。」是事白佛，佛言：「聽作兩時。」復相謂 言：「夜作時節者善。」是事白佛，佛言：「聽夜作 時節。」復相謂言：「聽我晝日作時節者善。」是事
白佛，佛言：「聽晝日作時節。」復相謂言：「佛聽我 等七日坐者善。」是事白佛，佛言：「聽七日坐。」復 相謂言：「佛聽我等常坐禪者善。」是事白佛，佛
言：「聽常坐禪。」
[0289b26] 爾時聽作時節，兩時、夜時、晝時、七日時、常坐 時，不嚼楊枝口中氣臭，共相謂言：「佛聽我等
嚼楊枝者善。」是事白佛，佛言：「聽嚼楊枝有 五利益：一者口不苦、二者口不臭、三者除風、 四者除熱病、五者除痰廕。復有五利益：一
者除風、二者除熱、三者口滋味、四者能食、 五者眼明。」爾時便作時節，兩時、夜時、晝時、七 日時、常坐禪時，不洗浴垢臭，諸比丘共相謂
言：「佛聽洗者善。」是事白佛，佛言：「聽洗。」爾時 渠水流駛入者為水所漂，是事白佛，佛言：「水 中應施柱作障礙捉洗。」
[0289c07] 爾時聽作時節，兩時、 夜時、晝時、七日時、常坐禪時，諸比丘得無量 知見、證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。佛
知諸比丘已得證，以是因緣集僧，語諸比丘： 「彼處有光明。」諸佛在世法，歲二時大會：春末 月、夏末月。春末月者，諸方國土處處諸比丘
來，作是念：「佛所說法，我等當安居時修習得 安樂住。」是名初大會。夏末月者，諸比丘夏三 月安居竟作衣畢，持衣鉢詣佛所，作是念：「我
等久不見佛、久不見世尊。」是第二大會。是時 婆求摩河邊諸比丘，夏安居三月過作衣竟， 持衣鉢來到佛所。佛遙見婆求摩河比丘來
已，佛入初禪，婆求摩河比丘亦入初禪。佛從 初禪起，入第二禪、第三禪、第四禪、空無想無 作。婆求摩比丘亦從初禪起，入第二禪、第三
禪、第四禪、空無想無作。爾時長老阿難，遙見 婆求摩比丘來，即合掌白佛言：「世尊！願世尊 共婆求摩比丘語，令婆求摩比丘長夜安樂。」
佛語阿難：「莫作是語。阿難！如我所知，汝能知 耶？阿難！我遙見婆求摩比丘來時，我入初禪， 婆求摩比丘亦入初禪。我起初禪，入第二、第
三、第四禪、空無想無作，婆求摩比丘亦起初 禪，入第二、第三、第四禪、空無想無作。」
[0290a01] 佛在舍衛國。爾時黑山土地有比丘，名馬宿、 滿宿。在此處住污他家，皆見皆聞皆知，是 比丘共女人一床坐、共一盤食、共器飲酒、
中後食、共食宿、噉殘宿食、不受而食、不受殘 食法食、彈琴鼓簧、捻脣作音樂聲、齚齒作伎 樂、彈銅杅、彈多羅樹葉、作餘種種伎樂歌
舞、著鬘瓔珞、以香塗身、著香熏衣、以水相 灑、自手採華亦使人採、自貫華鬘亦使人貫、 頭上著華亦使人著、自著耳環亦使人著、自
將他婦女去、若使人將去；若令象鬪、車鬪、步 鬪、羊鬪、水牛鬪、狗鬪、雞鬪、男女鬪、大男鬪、大 女鬪、小男鬪、小女鬪，亦自共鬪；拍手蹈節、
四向馳走變異服、飾馳行跳躑、水中浮沒、斫 截樹木、振臂拍髀啼哭大喚、作嘯謬語諸 異國語、躑絕返行如魚婉轉、擲物空中還
自接取、與女人共船上載令作伎樂、或騎象 馬、乘車輦輿、與多人眾吹唄導道入園林中， 作如是等種種惡不淨事。爾時長老阿難，從
伽尸國來向舍衛城，到黑山邑宿，晨朝時到 著衣持鉢入城乞食。阿難持空鉢入城，還空 鉢出城。出城不遠多人眾集，阿難到彼問眾
人言：「汝此土地豐樂、多諸人眾。今我乞食，持 空鉢入，還持空鉢出。無有沙門釋子在此多 少作惡事耶？」爾時有賢者名憂樓伽，在彼
眾中，從坐起偏袒右肩、合掌語阿難言：「大德 知不？此有馬宿、滿宿比丘，作諸惡行，如上 廣說。大德阿難！是二比丘作此諸惡，悉污諸
家，皆見聞知。」時憂樓伽賢者即請阿難將入 自舍，敷座令坐，自手與水，多美飲食自恣飽 滿。飽滿已洗手攝鉢，賢者取小床座，欲聽法
故。阿難以種種因緣說法示教利喜已，從坐 起去向自房舍，隨所受臥具還付舊比丘，持 衣鉢遊行向舍衛國。漸到佛所，頭面禮足在
一面立。諸佛常法，有客比丘來，以如是語 勞問：「忍不？足不？安樂住不？乞食不乏、道路不 疲耶？」佛以如是語勞問：「阿難！忍不？足不？安
樂住不？乞食不難、道路不疲耶？」阿難答言：「世 尊！忍足安樂住、乞食不乏、道路不疲。」以是因 緣向佛廣說。佛以是事集比丘僧，種種因緣
呵責馬宿、滿宿：「云何名比丘，共女人一床坐 乃至謬語？」種種因緣呵已，語諸比丘：「從今不 得共女人一床坐。共坐者，突吉羅。不得與女
人共食。共食者，突吉羅。不共女人一器飲 酒。飲者，突吉羅。不得非時食。食者，波逸提。 不得噉殘宿食。食者，波逸提。不得惡捉食。食
者，突吉羅。不得不受食。食者，波逸提。不受 殘食法食者，波逸提。內宿食噉者，突吉羅。不 得彈琴鼓簧、不得齚齒作節、不得吹物作
節、不得彈銅杅作節、不得擊多羅樹葉作 節、不得歌、不得拍節、不得舞。犯者，皆突吉 羅。不得著華瓔珞、不得著香瓔珞、不得香油
塗身、不得著香熏衣。犯者，皆突吉羅。不得以 水相灑。犯者，隨得罪。不得自採華及使人 採。若自取、若教他者，波逸提。不得貫華鬘及
使人貫華瓔。若自貫、使人貫者，突吉羅。不得 自作華鬘、不得教他作。若自作教他作者，突 吉羅。不得自貫雜華、不得教他貫。若自貫、使
他人貫者，突吉羅。不得自作使到童男童 女家、不得教他作使到童男童女家。若自到、 教他到者，隨得突吉羅。不得鬪象、鬪馬、鬪車。
不得合人戲、不得鬪羊、不得鬪水牛、不得鬪 雞、不得鬪狗、不得鬪女人、不得鬪男子、不得 鬪小男小女、不得自鬪、不得教他鬪。犯者，
突吉羅。不得振臂、不得蹈節、不得空中擲 物、不得莊面、不得走、不得跳。犯者，皆突吉 羅。不得斬伐草木。犯者，波逸提。不得作倀
行。犯者，突吉羅。不得哭、不得大喚、不得嘯。 犯者，皆突吉羅。不得倒立、不得擲絕、不得如 魚婉轉。犯者，皆突吉羅。不得弄鈴。犯者，隨
得罪。不得共女人船上歌作樂。犯者，皆突吉 羅。不得乘象馬車、不得乘人、不得作鹵薄 入園觀中。犯者，皆突吉羅。不得祠火、不得謬 語。犯者，隨得罪。」
[0290c16] 佛在舍衛國。迦羅梨比丘，往看鬪象、鬪馬、鬪 車、相撲、鬪羊、鬪水牛、鬪雞、鬪狗、鬪男女、鬪小
男小女，自往觀看。諸比丘以是事白佛，佛言： 「從今不得往看鬪象馬乃至小男小女。犯者 皆突吉羅。」（中二十法竟）
[0290c21] 次明比丘尼法。
[0290c22] 佛在舍衛國。爾時長老優波離問佛言：「世尊！ 摩訶波闍波提瞿曇彌，受八重法故，即是出 家受具足戒，成比丘尼法；餘比丘尼當云何？」
佛言：「應現前白四羯磨。」
[0291a02] 佛在王舍城。爾時諸比丘與比丘尼作羯 磨，諸比丘尼心不喜。是事白佛，佛言：「從今諸 比丘，不應與比丘尼作羯磨。比丘尼還比丘
尼作羯磨，除受具足戒羯磨、摩那埵羯磨、出 罪羯磨。」
[0291a06] 佛在舍衛國。爾時諸比丘尼與比丘 作羯磨，諸比丘心不喜。是事白佛，佛言：「諸比 丘尼不應與比丘作羯磨，比丘還與比丘作
羯磨，除不禮拜、不共語、不供養羯磨。」
[0291a10] 佛在王舍城。爾時諸婦人為夫舅姑所苦惱 故，出家作比丘尼。爾時為和上尼、阿闍梨尼， 共住比丘尼所苦惱故，還作白衣。諸居士呵
責言：「是諸不吉弊女輩，我等先是其主，中間 作比丘尼受我尊重，今我等還受其尊重，無 有決定。」是事白佛，佛言：「若比丘尼一反戒，不 復聽出家受具戒。」
[0291a17] 佛在王舍城。爾時長老摩訶迦葉，中前著衣 持鉢，從耆闍崛山出入王舍城乞食。爾時偷 蘭難陀比丘尼，在大迦葉前趨行。大迦葉言：
「妹！汝若疾行、若避我道。」即罵言：「汝本是外道， 有何急事而不徐徐行？」大迦葉言：「惡女！我不 責汝，我責阿難。」是事白佛，佛言：「從今不聽比
丘尼在比丘前行，若在前行，突吉羅。」
[0291a24] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，中前著 衣持鉢行乞食。食後以尼師檀著左肩上，入 安陀林中大坐一樹下，時