Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第五十 (第八誦之三)後秦北印度三藏弗若多羅譯
增一法之三五法下
[0362b19] 「有五事群黨能於僧中起諍，如是起諍多有 惱亂，減損天人：有諍比丘以非法約勅、有群 黨說、輕讀誦修多羅比丘、遮說戒者、助鬪諍
相言。是名五事，有群黨僧中起諍，如是起諍 多有惱亂，減損天人。有五事，不群黨僧中不 起諍，如是不起諍不惱亂，增益天人：有諍比
丘如法約勅、不群黨說、敬誦修多羅者、不遮 說戒者、不助鬪諍相言。是名五非群黨不起 諍，如是不起諍故不惱亂，增益天人。
[0362b27] 「有五舉 事者有羞不能次第答：若上座問時不能次 第答、若問時怖問異答異、恃群黨輕上座、非 法言法、法言非法，是名五舉事者羞不能次
第答。有五舉事者為他所難能次第答：若上 座問時能次第答、問時不怖、問答不異、不恃 群黨、不輕上座、非法言非法、法言法，是名 五，為人所難能次第答。
[0362c05] 「有五事，舉事人羞 不能次第答：不善知句義；先有嫌取二諍根 本、若白衣沙彌諍根本，使他比丘舉；不知修
多羅句義若說不定；不知比丘三事所住見 聞疑處。是名五，舉事人不能次第答。有五法， 舉事比丘為人所難能次第答：知句義；先無
嫌不取二諍根本、不求白衣沙彌諍根本；不 使他比丘舉；知修多羅句義說定；知比丘三 事所住見聞疑處。是名五法，舉事比丘為人 所難能次第答。
[0362c14] 「有五種成羯磨：現前成、與欲 成、同見成、從有信優婆塞聞成、作羯磨竟默 然已成。
[0362c16] 「有五法共要：若乞聽已不舉他，是事 應此處說共要、此事應彼處說共要、此事應 隨處說共要、隨汝所犯事我樂示汝、出過已
如惡馬難調拔橛合韁驅去。」
[0362c19] 佛語優波離：「求 義比丘從他聞義時，有五事應善分別義：是 實非實；時非時；似義不似義；是義起鬪諍相
言，僧破僧惱僧別僧異；於是義不起鬪諍相 言，僧不破不惱不別不異。優波離！是名求義 比丘從他聞義時以五事善分別義。
[0362c24] 「比丘有五 事能使僧不生清淨：謂說佛法僧戒過、不隨 威儀，是名五事能使僧生不清淨。有五事能
使僧生清淨：謂不說佛法僧戒過、隨威儀，是 名五事能使僧生清淨。
[0362c28] 「有五事，闥利吒比丘 不能滅諍：不如根本說、趣說、因他說、所說不 與句義相應、以不相應句義說。有五事闥利
吒比丘能滅諍：如根本說、不趣說、不因他說、 所說與句義相應、不以不相應句義說，是名 五法闥利吒比丘能滅諍。復有五法，闥利吒
比丘不能滅諍：不籌量受他所說、受他不具 足語、受他趣語、受他不定語、不三重問。是 名五法，闥利吒比丘不能滅諍。有五事，貴比
丘能滅諍：籌量受他語、受具足語、不受趣語、 不受不定語、三重問，是名五，貴比丘能滅 諍。
[0363a11] 「復有五事貴比丘不能滅諍：自說不能了義、 亦不解他所說、不能令他解所說、重說擾亂 忘失句義、不知修多羅句義，是名五事貴比
丘不能滅諍。
[0363a14] 「復有五事，貴比丘能滅諍：自說 能了、解他所說、所說能令他解、不重說不失 句義、不失修多羅句義，是名五，貴比丘能滅
諍。復有五事，貴比丘不能滅諍：不差自說、事 未成便先說、不知和合眾所說、惱他、重說擾 亂，是名五事，貴比丘不能滅諍。有五事，貴比
丘能滅諍：差而說、事成便說、知和合眾所說、 不惱他、不重說，是名五事，貴比丘能滅諍。
[0363a22] 「復有五法成就，貴比丘持律者不差自說：若 是上座若上座等、若是說戒人若說戒人等、 觀群黨有力勢、若白僧、若欲呵上座，是名五
法，貴比丘持律他不差得自說。有五法，貴 比丘持律得自說：若諍比丘破戒輕戒無威 儀、如小兒無智、不廣知毘尼、樂作非法無羞、
無羞群黨，是名五法。闥利吒比丘持律有五 法成就不差得說。
[0363a29] 「又上座比丘五事應呵：若 破戒輕戒無威儀、如小兒無智、不廣知毘尼、 樂於非法、非法群黨，是名上座有五事應呵。
上座比丘復有五事應呵：若上座惡邪見、惡 邪見故生倒見、樂非法非時說非實說、於正 法中趣有所說無羞、無羞群黨，是名上座有 五事應呵。
[0363b06] 「優波離！僧中斷事比丘，若欲到僧 中斷事時，應先住五法然後往到僧中：應 恭敬恭敬入脫革屣，不覆右肩不覆頭；又應
恭敬恭敬入脫革屣，不覆右肩不現胸；又應 恭敬恭敬入脫革屣，不覆右肩不反抄衣；又 應恭敬恭敬入脫革屣，不覆右肩不得披衣
令兩向；又應恭敬恭敬入慚愧毀譽不異善 心慈心憐愍心，不說世間事。在座坐時，應生 善心，不僧中無恭敬恭敬心。」佛語優波離：
「如是僧中斷事時，有鬪諍者，是斷事比丘，應 囑授已從座起去，若善說者應默然住。優波 離！僧中斷事比丘，應在自坐處說法。若自說
若勸他說言：『比丘汝說法。』
[0363b18] 「有五大賊：劫賊、 盜賊、詐取賊、詆謾賊、受寄賊。
[0363b19] 「有五種取他 物：劫取、盜取、詐取、詆謾取、法取，是名五取。
[0363b21] 「有五種人不應與聽：無羞人、無所畏人、先有 嫌人、少智人、欲捨比丘法人。
[0363b22] 「有五種施無福： 施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法 語，是名五無福施。
[0363b24] 「復有五無福：施器仗、施 刀、施毒藥、施惡牛、施教他作，如是施是名 五無福施。
[0363b26] 「有五布薩，如先說。
[0363b26] 「有五種自說阿 羅漢得罪：不狂心說、不亂心說、不苦痛說、非 實向未受大戒人說、非增上慢說，是名五自 說阿羅漢得罪。
[0363b29] 「復有五自說阿羅漢無罪：狂 心說、亂心說、苦痛說、實得向大戒人說、增上 慢說，是名五自說阿羅漢無罪。
[0363c02] 「復有五自說 阿羅漢得罪：不狂、不亂、不苦痛、不實向未受 大戒人說、無所畏說，是名五自說阿羅漢得
罪。復有五自說阿羅漢無罪：狂說、亂說、苦痛 說、實得向受大戒人說、不無畏說，是名五自 說阿羅漢無罪。
[0363c07] 「復有五不自說阿羅漢得罪： 作相、作異相、異威儀、先教他說、以他名說，是 名五不自說阿羅漢得罪。復有五不自說阿
羅漢無罪：不作相、不作異相、不異威儀、先不 教他說、不以他名說，是名五不自說阿羅漢 無罪。
[0363c12] 「復有五不自說阿羅漢得罪：作相、作異 相、異威儀、先教他說、先教他屏處說，是名五 不自說阿羅漢得罪。復有五不自說阿羅漢
無罪：不作相、不作異相、不異威儀、不教他 說、不先教他屏處說，是名五不自說阿羅漢 無罪。
[0363c17] 「喜忘比丘往白衣家數數犯五事：犯非 時入家、獨與女人屏處、有食家與女人坐、數 數食、無淨人與女人說法，是名五喜忘比丘
入白衣家數數犯。
[0363c20] 「有五種折伏：不使作、不共 語、不看視、不教授、不聽有所作，是名五種折 伏。
[0363c22] 「有五相似：世尊相似、法相似、僧相似、戒 相似、闥梨吒比丘相似，是名五相似。復有 五不相似：世尊不相似、法不相似、僧不相似、
戒不相似、貴比丘不相似，是名五不相似。
[0363c25] 「有 五事犯僧伽婆尸沙：人女有命、取女人相、生 欲心、欲作非梵行、觸小便處，是名五事犯僧 伽婆尸沙。
[0363c28] 「復有五種犯僧伽婆尸沙：女人女 人想、人人想生欲心、欲作非梵行、觸小便 處、身身相觸，是名五種犯僧伽婆尸沙。
[0364a01] 「有五 大賊世間希有。何等五？一者作百人主，二百、 三百、四百、五百人主，如先說，是名初大賊；復
有大賊，用四方僧物，如先說，是名第二大賊； 復有大賊，為飲食故妄語，如先說，是名第三 大賊；復有大賊，破戒弊惡內爛流出，非沙
門自言沙門、非梵行自言梵行，是名第四大 賊；復有大賊，若有佛所說、若聲聞所說、仙人 所說、諸天所說、化人所說，從彼聞已自言我
說。有人言：『是持戒人得須陀洹。』答言：『實爾。』或 默然受，是名第五大賊。
[0364a11] 「因食生五罪：若噉、若 食、若索、若取、若擔出界去，是名因食生五罪。
[0364a13] 「因威儀生五罪：來時、去時、住時、坐時、大小便 時，是名五因威儀生罪。
[0364a14] 「因人生五罪：女人、不 能男人、二根人、外道人、不受大戒人，是名五 因人生罪。
[0364a16] 「復有五，因人生罪：苦切人、依止人、 驅出人、下意人、覓罪相人，是名五因人生罪。
[0364a18] 「復有五，因人生罪：不見擯人、不作擯人、惡邪 不除擯人、別住人、不共住人，是名五因人生 罪。
[0364a20] 「復有五，因人生罪：別住人、別住竟人、滅擯 人、賊住人、污比丘尼人，是名五因人生罪。
[0364a21] 「復 有五種人不應與聽：別住人、別住竟人、摩那 埵人、摩那埵竟人、滅擯人，是名五不應與聽。
[0364a24] 「復有五人不應與聽：苦切人、依止人、驅出 人、下意人。覓罪相人，是名五不應與聽。
[0364a25] 「復 有五種人不應與聽：不見擯人、不作擯人、惡 邪不除擯人、別住人、不共住人，是名五不應 與聽。
[0364a28] 「復有五種人不應與聽：無羞人、無所畏 人、先有嫌人、少智人、恐怖人，是名五人不應 與聽、不應共要、不應與聽遮說戒、不應與聽
遮自恣，不應與聽遮教誡。如是五種人，若 與聽、若共要、若聽遮說戒、若聽遮自恣、若聽 遮教誡，得罪。」
[0364b04] 佛語優波離：「比丘欲舉他時， 應自住五法然後舉他：身清淨、口清淨、先來 清淨、多聞廣知通利《阿含》、不至惡聚落。優波
離！先自住是五法然後舉他。優波離！何故先 自住五法？若後有比丘言：『汝身不清淨，云何 舉他？』先自淨身然後舉他。身不清淨，如是口
不清淨、先來不清淨、寡聞不通利《阿含》、至惡 聚落，如是等應先自淨，然後舉他。優波離！是 名五先自淨然後舉他。
[0364b12] 「有五法成就不應差 守物：不知得處、不知價、不知受、不知數、喜 忘，是名五法不應差守物。有五事應差守物：
知得處、知價、知受、知數、不喜忘，是名五法應 差。
[0364b16] 「有五事不應差守衣：不知得處、不知價、不 知受、不知數、喜忘，是名五不應差守衣。有五
事應差守衣：知得處、知價、知受、知數、不喜忘， 是名五法應差守衣。
[0364b19] 「有五事不應差分衣：不 識衣、不識衣色、不知價、不知數、不知與不 與，是名五法不應差分衣。有五法成就應差
分衣：識衣、識衣色、知價、知數、知與不與，是名 五法成就應差分衣。
[0364b23] 「復有五法成就不應差 分衣：愛、瞋、怖、癡、不知分不分，是名五法成就 不應差分衣。有五法成就應差分衣：無愛、瞋、
怖、癡、知分不分，是名五法成就應差分衣。
[0364b26] 「有 五布薩難：王難、賊難、若王等難、人難、惡獸難， 是名五布薩難。
[0364b28] 「有五種移布薩：從阿練若處 至僧坊、從僧坊至阿練若處、若王勅、賊勅、若 僧破為和合，是名五移布薩。
[0364c01] 「有破戒比丘數 至他家有五過：教他非法、教他非毘尼、教他 至惡威儀邊、教他邪見、教聽非法，是名五破
戒比丘數至他家有五過。有不破戒比丘至 他家有五益利：以法教、以毘尼教、教至善威 儀邊、教正見、教往聽正法，是名五不破戒比 丘至他家有五利。
[0364c07] 「復有五破戒比丘至他家 有五過：教身業不善、口業不善、教近惡知識、 教邪見、教往聽非法，是名五破戒比丘至他
家有五過。有不破戒比丘至他家有五益利、 教身善、口善、近善知識、教正見、教聽正法，是 名不破戒比丘至他家有五益利。
[0364c12] 「比丘有五 不可行處：童女、寡婦、婦、婬女、比丘尼，是名五 比丘至不可行處。
[0364c14] 「復有五，比丘至不可行處： 童女、寡婦、婬女、外道、不能男，是名五比丘至 不可行處。
[0364c16] 「復有五，比丘至不可行處，僧能 與作苦切羯磨：童女、寡婦、婦、婬女、比丘尼，是 名五。如苦切，依止、驅出、下意、覓罪相亦如是。
[0364c19] 「復有五，比丘至不可行處，僧能與作苦切羯 磨：童女、寡婦、婬女、外道、不能男，是名五。如苦 切，依止、驅出、下意、覓罪相亦如是。
[0364c21] 「復有五，比 丘至不可行處，僧不與捨苦切羯磨：童女、寡 婦、婦、婬女、比丘尼，是名五。如苦切，依止、驅出、 下意、覓罪相亦如是。
[0364c24] 「復有五，比丘至不可行 處，僧不與捨苦切羯磨：童女、寡婦、婬女、外道、 不能男，是名五僧不與捨苦切羯磨。如苦切，
依止、驅出、下意、覓罪相亦如是。
[0364c27] 「復有五，僧不 生清淨心：說佛過，如先說。復有五，僧生清淨 心：不說佛過，如先說。
[0364c29] 「復有五不相似，如先 說。有五法相似，亦如先說。
[0365a01] 「有五事應折伏共 行弟子：於和上無愛、無敬、無慚、無愧、樂不應 行處，是名五應折伏共行弟子。
[0365a03] 「復有五事應 折伏共行弟子：於和上無愛、無敬、無慚、無愧、 不與和上法衣食，是名五應折伏共行弟子。
[0365a06] 「復次共行弟子有五事，和上不折伏得罪：無 愛、無敬、無慚、無愧、樂不應行處，是名五事，和 上不折伏共行弟子，和上得罪。
[0365a08] 「復有五事，共 行弟子和上不折伏，和上得罪：無愛、無敬、無 慚、無愧、不與和上法衣食，是名五，和上不折 伏共行弟子，和上得罪。
[0365a11] 「有五事，和上不應受 共行弟子悔過：於和上無愛、無敬、無慚、無愧、 樂不應行處，是名五，和上不應受共行弟子 悔過。
[0365a14] 「復有五事不應受悔過：於和上無愛、無 敬、無慚、無愧、不與和上法衣食，是名五，和上 不應受共行弟子悔過。
[0365a16] 「有五事，和上受共行 弟子悔過得罪：無愛、無敬、無慚、無愧、樂不應 行處，是名五，和上受共行弟子悔過得罪。
[0365a18] 「復 有五事，和上受共行弟子悔過得罪：無愛、 無敬、無慚、無愧、不與和上法衣食，是名五法， 和上受共行弟子悔過得罪。
[0365a21] 「有五事，和上不 應折伏共行弟子：於和上有愛、有敬、有慚、有 愧、樂應行處，是名五法，和上不應折伏共行 弟子。
[0365a24] 「復有五事，不應折伏共行弟子：於和上 有愛、有敬、有慚、有愧、與和上法與衣食，是名 五，和上不應折伏共行弟子。
[0365a26] 「復有五事，和上 折伏共行弟子有過罪：有愛、有敬、有慚、有愧、 樂應行處，是名五，折伏共行弟子得罪。
[0365a28] 「復有 五，和上折伏共行弟子得罪：有愛、有敬、有慚、 有愧、與和上法衣食，是名五，和上折伏共行 弟子得罪。
[0365b02] 「有五事，應受共行弟子悔過：於和 上有愛、有敬、有慚、有愧、樂應行處，是名五，應 受共行弟子悔過。
[0365b04] 「復有五，應受共行弟子悔 過：有愛、有敬、有慚、有愧、與和上法衣食，是名 五，應受共行弟子悔過。
[0365b06] 「有五事，和上受共行 弟子悔過無罪：於和上有愛、有敬、有慚、有愧、 樂應行處，是名五，和上受共行弟子悔過無 罪。
[0365b09] 「復有五，和上受共行弟子悔過無罪：於和 上有愛、有敬、有慚、有愧、與和上法衣食，是名 五，和上受共行弟子悔過無罪。
[0365b11] 「有五種人 不應為說毘尼：試問、無疑問、不為悔所犯