Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第六十 (善誦毘尼序卷上)東晉罽賓三藏卑摩羅叉續譯
五百比丘結集三藏法品第一
[0445c14] 佛婆伽婆，在拘尸城娑羅雙樹間力士住 處般涅槃，拘尸諸力士供養佛身。是時長老 摩訶迦葉，將五百比丘從波婆城欲到拘
尸城。二城中間，爾時有梵志，持天曼陀羅 華，發拘尸城，欲詣波婆城。長老摩訶迦葉 問：「汝識我大師不？」答言：「識！汝大師娑羅
雙樹間力士住處般涅槃，今已七日。諸天 世人供養佛身，我從彼得此天曼陀羅華來。」 摩訶迦葉不樂，諸弟子中有大憂愁者、有舉
手哭者、有躄地者，皆言：「佛取涅槃一何駛 哉！世間眼滅。」諸比丘有宛轉地者、有心中 愁慼者、有行捨心觀諸法相者，所謂一切無
常苦空無我，此無常相法，何可得常？佛在 時常說：「一切眾生所可樂著不可久保，皆當 別離散壞磨滅。」爾時有一愚癡不善不及老
比丘，發此惡言：「彼長老常言：『應當行是、不 應行是。』我今快得自在，所欲便作，不欲便 止。」如是麁言，唯迦葉獨聞，餘無知者，是
諸天神力所隱蔽故。爾時閻浮提中，長老阿 若憍陳如第一上座、長老均陀第二上座、長 老十力迦葉阿難和上第三上座、長老摩訶
迦葉第四上座。摩訶迦葉多知廣識，四部眾 盡皆恭敬信受其語。四部眾聞摩訶迦葉從 波婆城來欲詣拘尸城，四部眾皆出到半道，
奉迎摩訶迦葉。摩訶迦葉見四部眾來，於 道外樹下，敷尼師檀結加趺坐。四眾既到， 頭面敬禮，在一面聽其說法。時大迦葉說種
種法，示教利喜竟，發遣四眾，還至雙樹頂 結支夷。大迦葉言：「我正爾當到，莫燃佛 [卄/積] ， 我欲禮佛全身。」爾時大迦葉，與大眾俱到頂
結支夷，到已天為開發金棺解撤纏裹。時大 迦葉稽首敬禮佛身，四部大眾亦得禮拜，又 告諸人言：「更以天新綿 [疊*毛] 好纏佛身，以新香
油灌滿金棺，安措佛身而闔棺蓋。更積一 切眾香雜薪，以為大 [卄/積] 。」大迦葉告諸力士： 「汝自知時。」諸力士主即燃香薪大 [卄/積]
。爾時長 老阿難見薪 [卄/積] 然，悲惱哽塞即說偈言：
「世尊此身， 乃至梵天； 今在金棺，
以千 [疊*毛] 纏； 灌以香油， 燃以香薪。」
[0446a24] 爾時佛 [卄/積] 燃盡，大迦葉思惟言：「當云何滅火？」 即念應以牛乳滅之。爾時大迦葉適生此念，
四邊自然有牛乳池，淨潔香好。是時大迦葉， 即取此乳以滅是火而說偈言：
「千 [疊*毛] 纏佛身， 以火闍維之；
佛之神力故， 常一內衣在；
最外亦不燒， 中者皆燃盡。」
[0446b02] 爾時長老摩訶迦葉，以成治 [疊*毛] ，取佛舍利 與諸力士。諸力士從長老摩訶迦葉，取佛舍
利，盛以金瓶，舉著車上，燒種種香，持諸幡 蓋作諸妓樂入拘尸城。爾時拘尸城中有新 論義堂，掃灑清淨香潔無量，懸繒幡蓋散諸
雜華，敷象牙床，以佛舍利金瓶著上。阿難先 以花香伎樂種種供養，亦教諸比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆夷供養禮拜。
[0446b09] 爾時波婆城中諸 力士聞，佛在拘尸城般涅槃，念言：「佛亦是 我師，我之所尊。」來從諸人請舍利分，欲於
波婆城中起塔，燒香懸繒幡蓋，盡世供養。 拘尸城諸力士答言：「佛在我國般涅槃，我自 起塔香華供養，舍利分不可得。」時遮勒國諸
剎帝利姓婆蹉婆羅，羅摩聚落拘樓羅種， 毘 㝹 國中諸婆羅門，毘耶離國諸梨昌種， 迦毘羅婆國諸釋子，摩伽陀國主阿闍世王、
韋提希子，聞佛於拘尸城般涅槃，今眾人以 香華伎樂供養舍利。爾時阿闍世王，勅其 大臣婆羅門婆利沙迦羅言：「汝往到拘尸城
諸力士所，持我言致問無量，氣力安隱身心 樂不？」又語諸人：「佛亦我師我之所尊，今於 汝國般涅槃，請分舍利，欲於王舍城中起塔
供養。與我者善，若不見與，當舉兵眾以力 奪汝。」受勅即嚴四種兵，直至拘尸城，語諸 力士言：「摩伽陀國主！阿闍世王致問無量：『氣
力安隱身心樂不？』又言：『佛亦我師我之所尊， 在此般涅槃，來請舍利分，汝當與我，我於 王舍城起塔供養。』」拘尸城諸力士答大臣婆
羅門言：「佛在我國土地般涅槃，我自於此拘 尸城起塔供養，舍利分不得與汝。」大臣婆羅 門言：「摩伽陀國主阿闍世王語汝：『汝等以舍
利與我者善。若不見與，當舉四兵以力奪汝。』」 諸力士言：「我自供養不以與汝。」波婆城力士 亦集四兵，在一面住。羅婆聚落拘婆羅，亦
集四兵在一面住。遮勒國諸剎帝利，亦集四 兵在一面住。毘 㝹 國諸婆羅門，亦集四兵在 一面住。毘耶離國諸梨昌，亦集四兵在一
面住。迦毘羅婆諸釋子，亦集四兵在一面 住。婆羅沙迦羅婆羅門，更增四兵，拘尸城 一面住。爾時拘尸城外，八軍圍繞，為舍利 故，各欲奪取。
[0446c13] 爾時大眾中，有一婆羅門姓 烟，在八軍中，高聲大唱：「拘尸城諸力士主 聽，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞讚忍法，
今日何可於佛滅後為舍利故起兵相奪？諸 君當知此非敬事。舍利現在，但當分作八分。」 諸力士言：「敬如來議。」爾時姓烟婆羅門，即
分舍利作八分。分竟復高聲大唱：「汝諸力士 主聽，盛舍利瓶請以見惠，欲還頭那羅聚落 起瓶塔，華香幡蓋伎樂供養。」諸力士答言：
「敬從來請。」爾時必波羅延那婆羅門居士，復 以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽，燒佛處 炭與我，欲還我國起炭塔，華香伎樂供養。」
諸力士答婆羅門：「敬從來請。」爾時拘尸城諸 力士，得第一分舍利，即於國中起塔，華香 伎樂種種供養。波婆國得第二分舍利，還歸
起塔種種供養。羅摩聚落拘樓羅，得第三分 舍利，還歸起塔種種供養。遮勒國諸剎帝 利，得第四分舍利，還國起塔種種供養。毘 㝹
諸婆羅門，得第五分舍利，還國起塔種種供 養。毘耶離國諸梨昌種，得第六分舍利，還 國起塔種種供養。迦毘羅婆國諸釋子，得第
七分舍利，還國起塔華香供養。摩伽陀國主 阿闍世王，得第八分舍利，還王舍城起塔華 香供養。姓烟婆羅門，得盛舍利瓶，還頭那
羅聚落，起塔華香供養。必波羅延那婆羅門 居士，得炭還國起塔供養。爾時閻浮提中， 八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，佛初般涅槃 後起十塔，自是已後起無量塔。
[0447a12] 爾時長老摩訶迦葉，知佛舍利流布十方白 衣起塔，以是因緣故集僧。集僧竟，語諸 比丘：「我昔時從波婆城，將五百比丘，向拘
尸城，於二城中間，見一梵志持天曼陀羅 華，從拘尸城來，欲詣波婆城。我問梵志言： 『優婆伽從何所來？欲至何所？』梵志答言：『我
從拘尸城來，欲到波婆城。』問：『識我大師不？』 梵志答言：『識！汝大師娑羅雙樹間般涅槃， 今已七日，諸天世人供養舍利，我從彼得
此天曼陀羅華。』我爾時心不樂，作是言：『佛 取涅槃一何駛哉！世間眼滅。』諸比丘中有大 憂愁者、有舉手哭者、有躄地者，皆言：『佛取
涅槃一何駛哉！世間眼滅。』諸比丘有宛轉地 者、有愁慼者，有行捨心觀諸法相者，一切 無常苦空無我，此無常法相，何可得常？佛
在時自言：『一切眾生所可樂著，難得久保皆 當別離散壞磨滅。』爾時有一頑愚不善及 老比丘，出惡口言：『彼長老常言：「應當行是、
不應行是。」我今得自在，所欲便作、不欲便止。』 是愚癡比丘作是語時，唯我獨聞餘無知者， 是諸天神力之所隱蔽。復有一比丘在我前
說，法言非法、非法言法、善言不善、不善言 善。我等今應當集一切修妬路、一切毘尼、 一切阿毘曇。」
[0447b06] 摩訶迦葉自思惟：「我當僧中集 一切修妬路、一切毘尼、一切阿毘曇。或有 無知比丘，作如是言：『不應如是集一切修妬
路、一切毘尼、一切阿毘曇。』我等今當於僧 中，擇取聰明能集法人，僧中作羯磨取。」爾 時長老摩訶迦葉，僧中取五百少一比丘，一
一稱字。是諸比丘，皆讀三藏、得三明、滅三毒， 皆得共解脫。摩訶迦葉僧中唱：「大德僧聽！ 是五百少一比丘，稱名字，皆讀三藏、得三明、
滅三毒，皆得共解脫。若僧時到僧忍聽，是 五百少一比丘，皆是集法人。如是白。」
[0447b16] 爾時 長老阿難在僧中，長老大迦葉思惟：「是阿難 好善學人，佛說：『阿難於多聞人中最第一。』我
等今當使阿難作集法人。」長老大迦葉思惟 已，僧中唱：「大德僧聽！是阿難好善學人，佛 說：『阿難多聞人中最第一。』若僧時到僧忍聽，
我等今當使阿難作集法人。如是白。」「大德僧 聽！是阿難好善學人，佛說：『阿難於多聞人中 最第一。』我等今當使阿難作集法人。誰諸
長老忍阿難作集法人者默然，誰不忍是長 老說。」「僧已忍聽長老阿難作集法人竟，僧 忍，默然故，是事如是持！」
[0447b27] 長老大迦葉復思惟： 「今集一切修妬路、一切毘尼、一切阿毘曇，是 事多，非一日、二日乃至七日可竟。今僧中當
作羯磨，能作集法人，共一處安居；不作羯 磨人，不得共一處安居。」如是思惟竟，長老 摩訶迦葉僧中唱：「大德僧聽！今集法多，非
一日、二日乃至七日可竟。今僧中作羯磨，能 集法人共一處安居；不作羯磨人，不得共一 處安居。如是白。」爾時長老摩訶迦葉，復作
是念：「何處國土安隱、有好精舍、四事供養 飲食無乏、無諸寇賊？」即念：「王舍城中，四事 供養具足無乏，國土安隱無諸賊寇，我等今
當往到王舍城安居。」如是思惟已，摩訶迦葉 獨身先往治精舍，泥塗壁孔治土埵、敷床灑 掃、抖擻被褥、教備藥具、飲食衣被。摩訶迦
葉知安居時到，共五百比丘王舍城安居。
[0447c14] 摩訶迦葉清旦著衣持鉢入王舍城，教化 諸人，持飲食供養集法人教已，摩訶迦葉自 行乞食食竟，出城還至精舍。以是因緣集
僧，集僧已思惟：「何等比丘能誦毘尼明了， 我等難問能隨問答？當從此人集毘尼。」即念： 「優波離比丘，佛常讚誦毘尼，比丘中明了第
一。」念已白僧：「佛常讚優波離比丘，於誦毘尼 比丘中明了第一。優波離比丘！我等問難能 隨問答。」爾時摩訶迦葉，為敷法座。優波離
比丘昇高座坐竟，摩訶迦葉問優波離：「初 波羅夷因緣從何處出？」優波離答言：「初波 羅夷，從毘耶離國須提那比丘迦蘭陀子出。」
「是中云何犯？云何不犯？」爾時優波離廣說犯 不犯相。摩訶迦葉問阿若憍陳如：「爾不？」答言： 「爾！如優波離所說。」摩訶迦葉問阿若憍陳如
竟，次問長老均陀、次問十力迦葉、次第問 五百阿羅漢，乃至阿難。阿難答言：「我亦如 是聞，是事是法是善，如長老優波離所說。」
阿難問摩訶迦葉：「爾不？」答言：「爾。」是中長老 摩訶迦葉，僧中高聲大唱：「大德僧聽！初波 羅夷法集竟，是法、是毘尼、是佛教，無有比丘
言是法言非法、非法言是法、是毘尼言非毘 尼、非毘尼言是毘尼。是法、是毘尼、是佛教， 僧忍，默然故，是事如是持！」摩訶迦葉復問長
老優波離：「第二波羅夷因緣從何處出？」優 波離答：「王舍城中，為達尼迦比丘瓦師子。」 「第三波羅夷因緣何處出？」優波離答：「跋耆國
中，為婆求摩題河邊住諸比丘。」「第四波羅 夷因緣何處出？」答言：「毘耶離國，為婆求摩 題河邊住諸比丘。」「第一僧伽婆尸沙因緣何
處出？」答言：「舍婆提國，為迦留陀夷比丘。 第二、第三、第四皆為舍婆提國迦留陀夷比 丘。」「第五僧伽婆尸沙因緣何處出？」答：「舍婆
提國中，為迦羅比丘彌梨迦子。」摩訶迦葉 復問：「云何犯？云何不犯？」優波離廣說犯不 犯相。摩訶迦葉問優波離竟，次問阿若憍陳
如：「爾不？」阿若憍陳如答言：「長老大迦葉！ 我亦如是知，如優波離所說。」次問長老均陀、 次問十力迦葉、次第問五百阿羅漢，乃至
阿難。阿難答言：「長老大迦葉！我亦如是知， 如長老優波離所說。」阿難問摩訶迦葉：「如優 波離所說不？」答言：「阿難！我亦如是知，如優波
離所說。」如是次第一切毘尼集竟。爾時長 老大迦葉，僧中高聲大唱：「大德僧聽！如 是一切毘尼法集竟，是法、是毘尼、是佛教，無有
比丘言是法言非法、非法言是法、是毘尼 言非毘尼、非毘尼言是毘尼。是法、是毘尼、是 佛教，僧忍，默然故，是事如是持！」
[0448b03] 長老摩訶 迦葉思惟：「何等比丘誦修妬路阿毘曇明了， 我等難問能隨問答？我等當從此人，集修妬
路阿毘曇。」即時作是念：「佛讚阿難比丘，於 諸多聞比丘中最第一，持一切修妬路、一切 阿毘曇。」迦葉思惟竟，僧中唱：「大德僧聽！是
阿難比丘好善學人，佛常讚阿難比丘，於諸 多聞中最第一。我等從是人了了問修妬 路、阿毘曇集。如是白。」爾時摩訶迦葉，敷好
高座，阿難昇高座坐竟。摩訶迦葉問阿難： 「佛修妬路初從何處說？」阿難答：「如是我聞，一 時佛在波羅柰仙人住處鹿林中。」阿難說此 語時，五百比丘皆下地
[跍*月] 跪，涕零而言：「我 從佛所面受見法，而今已聞。」摩訶迦葉語 阿難：「從今日一切修妬路、一切毘尼、一切
阿毘曇，初皆稱如是我聞一時。」阿難言：「爾！ 是時佛告五比丘：『是苦聖諦。我先不從他聞 法中正憶念時，於諸法中生眼、生智、生明、
生覺；是集聖諦，是盡聖諦，是道聖諦，我先 不從他聞法中正憶念時，於諸法中生眼、 生智、生明、生覺。諸比丘！是苦聖諦知故應知，
我先不從他聞法中正憶念時，於諸法中，生 眼、生智、生明、生覺。是苦集聖諦知已應斷，是 苦滅聖諦知已應證，是苦滅道聖諦知已應
修，我先不從他聞法中正憶念時，於諸法 中生眼、生智、生明、生覺。諸比丘！是苦聖諦知 故知已，我先不從他聞法中正憶念時，於
諸法中生眼、生智、生明、生覺。是苦集聖諦知 故斷已，是苦滅聖諦知故證已，是苦滅道聖 諦知故修已，我先不從他聞法中正憶念時，
於諸法中生眼、生智、生明、生覺。諸比丘！若我 隨爾許時，四聖諦中三轉十二分法輪行， 不生眼、智、明、覺，我於一切世間若魔、若梵及
沙門、婆羅門天人等眾中，不得解、不得離、不 得捨，亦不得不顛倒心，是時我亦不作是 念：「得阿耨多羅三藐三菩提。」以我爾許時，
四聖諦中三轉十二分法輪行，生眼、智、明、 覺，我於一切世間若魔、若梵及沙門、婆羅 門天人等眾中，得解、得離、得捨，得不顛倒
心。是時我作是念：「得阿耨多羅三藐三菩提。」 說是法時，長老憍陳如，及八萬諸天，遠塵 離垢諸法中法眼生。爾時佛告憍陳如：「得法
已不？」憍陳如言：「得已。世尊！」「憍陳如得法已 不？」憍陳如言：「得已。世尊！」「憍陳如得法已不？」 憍陳如言：「得已。世尊！」憍陳如以初得故，故
名阿若憍陳如。阿若憍陳如得法已，是時地 神高聲大聲唱言：「諸眾生！佛在波羅奈國仙 人住處鹿林中，三轉十二分法輪，諸餘沙門、
若波羅門、若天、若魔、若梵，如是等一切世間 中，不能如法轉，為饒益眾生故，安樂多眾 生，憐愍世間故，利益安樂諸天人，增益諸
天種，減損阿脩羅眾。」虛空中神聞地神唱 聲已，亦高聲大聲唱：「佛轉法輪。」四天王聞 虛空神唱，亦高聲大聲唱。三十三天、夜摩天、
兜率陀天、化樂天、他化自在天，即時唱聲，乃 到梵天處，皆高聲大聲唱言：「諸眾生！佛在波 羅奈國仙人住處鹿林中，三轉十二行法輪，
諸餘沙門、若婆羅門、若天、若魔、若梵，如是 等一切世間中，不能如法轉，為饒益多眾生 故，安樂多眾生，憐愍世間故，利益安樂諸天
人，增益諸天種，減損阿脩羅眾。」』佛在波羅 奈國仙人住處鹿林中，三轉十二行法輪已， 是故是經名『轉法輪經』。」大迦葉問阿若憍陳
如：「如阿難所說爾不？」答言：「爾！長老大迦 葉！我亦如是知，如阿難所說。」次問長老均 陀、次問十力迦葉，乃至次第問五百阿羅漢，
末後問優波離：「如阿難所說不？」答言：「爾。」長 老優波離問摩訶迦葉：「如阿難所說不？」答 言：「爾！長老優波離！我亦如是知，如阿難所
說。」如是展轉問已，一切修妬路藏集竟。爾 時摩訶迦葉僧中唱：「大德僧聽！一切修妬 路集竟，是法、是毘尼、是佛教，無有比丘言是
法言非法、非法言是法、是毘尼言非毘尼、 非毘尼言是毘尼。是法、是毘尼、是佛教，僧忍， 默然故，是事如是持！」
[0449a19] 長老摩訶迦葉復問 阿難：「佛何處始說阿毘曇？」阿難答言：「『如是 我聞，一時佛在舍婆提，爾時佛告諸比丘：「若
人五怖、五罪、五怨、五滅，是人五怖罪怨故， 死後譬如力士屈伸臂頃墮於地獄。何等 五？一者殺；二者偷；三者邪婬；四者妄語；
五者飲酒。若人五怖、五罪、五怨、五滅，是人五 怖罪怨滅故，死後譬如力士屈伸臂頃生於 天上。何等五？一者不殺，怖罪怨滅；不偷、不邪
婬、不妄語、不飲酒，亦如是怖罪怨滅。」』」長老摩 訶迦葉問阿若憍陳如：「如阿難所說不？」答言： 「長老大迦葉！我亦如是知，如阿難所說。」次
問長老均陀、次問十力迦葉，乃至次第問五 百阿羅漢，末後問優波離：「如阿難所說不？」答 言：「長老大迦葉！我亦如是知，如阿難所說。」長
老優波離問摩訶迦葉：「爾不？」答言：「實爾。」如是 一切阿毘曇集已，爾時摩訶迦葉僧中大唱： 「大德僧聽！一切阿毘曇集竟，是法、是毘尼、是
佛教，無有比丘言是法言非法、非法言是 法、是毘尼言非毘尼、非毘尼言是毘尼。是法、 是毘尼、是佛教，僧忍，默然故，是事如是持！」
[0449b10] 爾 時一切修妬路、一切阿毘曇、一切毘尼集竟， 長老阿難偏袒右肩長跪叉手，白大德摩訶 迦葉：「我面從佛聞受是語，佛言：『我般涅槃
後，若僧一心和合，籌量放捨微細戒。』」摩訶 迦葉答：「阿難！汝從佛問不？何名微細戒，一心 和合放捨？」阿難答：「大德！不問。」迦葉言：「汝應當
了了問：『何名微細戒，僧一心和合而放捨此 戒？』長老阿難！汝若不問佛，汝得突吉羅罪。是 罪汝當如法懺悔，莫覆藏。」阿難答言：「我不輕
戒故不問；是時佛欲滅度，我心愁悶故不問。」 摩訶迦葉語阿難：「佛三語汝：『閻浮提地種種 事，樂壽命最快。若人有修四如意足，能
住壽一劫、若減一劫。阿難！佛四如意足善修， 若欲住壽一劫！若減一劫，自在能住。』汝何 以不請佛久住？以是事故，汝得突吉羅罪。是
罪汝當如法懺悔，莫覆藏。」阿難答：「我不 輕戒，非不敬佛故不請久住。是時魔蔽我心， 不自覺知，是故不即請佛久住。」大迦葉復語
阿難：「汝以足躡佛衣，得突吉羅。是罪如法 懺悔。」阿難答言：「我不輕戒，非不敬佛。是時 大風卒起，更無餘人，我襞佛衣，以是故足躡。」
大迦葉復語阿難：「佛語汝：『迦拘陀河取一鉢 水。』汝言：『迦拘陀河水濁未清。』不即取水。以是 事故，汝得突吉羅。是罪如法懺悔。」阿難答
言：「我不輕戒，非不敬佛。時五百乘車濿渡 未久，水濁水清，以是故不即取水與佛。」大 迦葉復語阿難：「佛