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Sarvāstivādavinayavibhāṣā (Sapoduopinipiposha) 薩婆多毘尼毘婆沙

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薩婆多毘尼毘婆沙卷第一
譯人

戒法異名

[0503c19] 佛陀一切法復次 眾生長眠三界佛道自覺 名為一切法一切一切

[0503c22] 問曰:「云何一切應時隨宜 相從說法?」

[0503c23] 答曰:「適時 一切法法藏弟子 弟子制戒輕重律藏
因果相生使業相 阿毘曇諸天世人隨時說法勸化利根眾生說深義
阿含學問種種 雜阿含坐禪外道長阿含。」

[0504a02] 問曰:「若一:『 枝葉弟子:「枝葉?」白佛
:「。」佛言:「我所知法 說法中葉。」』云何一切?」

[0504a05] 答曰: 「有別一切一切一切有言一切眾生不能一切
有言一切不得一切 。」

[0504a09] 問曰:「聲聞辟支佛 何不稱佛?」

[0504a10] 答曰:「聲聞辟支佛有所不盡復次 一切法二乘不能復次得無
無邊二乘不能復次不共聲聞辟支佛所得所得不共小乘所得三乘 同知所得二乘所得二乘
自知復次函大法相無邊無邊無邊二乘 知法復次慧根
緣法滿緣法不盡二乘不滿復次如實智 一切法相如二乘知法不盡
兼有不周是以不得如實知以是種種 二乘不得稱佛。」

[0504a23] 不可以 可以義解世尊一切對治 復次世法不同世人
悉知故云世尊復次比丘 凡夫得法靜默禪定 所得慈悲
復次三毒世尊

[0504b01] 問曰:「二乘三毒何不世尊?」

[0504b01] 答曰:「 二乘退不退退退 退退退小乘三果退不退
二種百劫辟支佛不退 小乘三果辟支佛退佛果不退退三乘退比丘
三業修習退 退退有所得法現前佛十力小乘十智不用
十萬退 退退無不退一切無不二乘有所退
不定佛十力不用 退無不退二十萬言 人力一日即時
十力無障礙無不 退無不退泥洹 凡人利眾生
有益無益不用不能 不用退有所不可不可思議。」

[0504b21] 問曰:「小乘何故三果退 不退?」

[0504b22] 答曰:「三果退未曾 不退美食 無礙道解脫道
無礙道解脫道退 無退思惟退不淨 逼迫見諦逼迫締結
思惟逼迫不退見諦智力大梁鎮物思惟退見諦 欲界二心九品上界二心
七十二無色界不退以是 世尊復次習氣二乘習氣 比丘常作世世
比丘漏盡 比丘世世獼猴不得世尊。」

[0504c07] 「如是 聞者在世滅後?」

[0504c08] 答曰: 「說法滅後法藏 。」

[0504c10] 「二十年中說法阿難 ?」

[0504c11] 答曰:「諸天阿難入世 阿難諸比丘阿難 請願願佛令人
求法恭敬不為衣食 比丘二時世尊 便二十年中說法。」

[0504c16] :「二十年中?」

[0504c17] 答曰:「 方便一句無量無量 一句端緒阿難 。」

[0504c20] 萬法樹根 枝葉名為眾生始終說法 名為如是說法
如是十六半偈三十 二字一偈如是長短三十二 一偈如是半月說戒
如是 如是佛說塵勞 萬法

[0504c28] 問曰:「契經阿毘曇不以 。」

[0504c29] 答曰:「 契經弟子說法有時 釋提桓因布施第一何以
天王所願如意佛言如是有時化作 化佛化佛說法一切佛說是故 有如契經隨處
中有不得必當出外白衣 聚落中有 五眾有事必當比丘比丘尼是以 。」

[0505a09] 毘耶離 名目

[0505a10] 迦蘭陀 聚落聚落

[0505a11] 須提那 父母神祇名曰求得

[0505a12] 富貴富有二種眾生眾生眾生 金銀七寶倉庫財帛
生類奴婢使牛羊村落封邑 美人 種種成就三寶三歸

[0505a18] 問曰:「三歸何為?」

[0505a18] 「三歸 三歸胡跪合掌三歸名身 重心有身
三歸三業身口意業三歸 五陰眾生五陰三歸三寶 救護譬如有人有罪
異國以求救護異國:『無畏境界相救。』眾生 屬於生死歸向三寶以求
誠心三寶無異不違佛教 邪惡鴿入舍 戰懼不安入佛泰然大海
鴿不動所以大慈大悲舍利弗大慈大悲習氣舍利弗習氣 未盡三阿僧祇劫菩薩行舍利弗六十
修習苦行以是因緣鴿舍利弗 怖畏入佛無怖畏。」

[0505b05] 問曰:「 三寶除罪怖畏提婆達多 三寶出家具足戒 ?」

[0505b08] 答曰:「救護提婆達多 罪惡是故。」

[0505b09] 問曰:「 不能無罪不須云何三寶 救護?」

[0505b11] 答曰:「提婆達多三寶 真實三歸不滿常求利名聞自號一切智 以是因緣三寶大力
不能阿闍世王阿鼻 誠心阿鼻黑繩地獄人中重罪三寶救護。」

[0505b17] 問曰:「調達不可:『歸依 三惡道。』云何?」

[0505b18] 答曰:「調達 三寶阿鼻獄受苦輕微暫息有如山林曠野怖畏念佛功德
怖畏是故歸依三寶救護不虛 四諦二十二 十八界十二入
五陰三寶四諦 二諦三根未知已知根無知十八界三界意識界
十二入法入五陰無漏 佛寶四諦道諦法寶 四諦僧寶四諦道諦
佛寶二十二無知法寶 無為僧寶二十二 無漏佛寶十八界意識界
法界十二入法入五陰無漏五陰法寶十八界法界十二入法入法寶五陰
有為法寶無為僧寶十八界 識界法界十二入中意法入 無漏五陰。」

[0505c09] 問曰:「歸依佛 釋迦文佛歸依三世佛?」

[0505c10] 答曰:「歸依 三世佛法身歸依一佛則是 三世諸佛無異歸依三世
諸佛諸天:『迦葉佛弟子 佛弟子。』如是七佛 弟子以是因緣正應歸依一佛三世佛
何以毘沙門: 『毘沙門歸依三寶歸依過去未來現在。』 以是歸依三世諸佛。」

[0505c18] 問曰:「若爾諸天某甲佛弟子云何?」

[0505c19] 答曰: 「諸天足以實義諸天一佛 歸依三世諸佛一佛。」

[0505c22] 問曰:「何所歸依名為?」

[0505c22] 答曰:「歸依 一切智無學功德。」

[0505c23] 問曰:「歸依色身 依法?」

[0505c24] 答曰:「歸依法身不歸色身不以 色身。」

[0505c25] 問曰:「色身何以 出佛身血?」

[0505c26] 答曰:「色身法身 法身色身不以 色身。」

[0505c28] 「歸依何所 歸依?」

[0505c29] 答曰:「歸依迴轉 涅槃歸依。」

[0506a01] 問曰:「歸依 ?」

[0506a02] 答曰:「歸依自身 歸依。」

[0506a03] 問曰:「歸依何所 歸依?」

[0506a04] 答曰:「歸依迴轉福田聲聞 功德歸依。」

[0506a05] 問曰:「歸依俗諦歸依第一義諦歸依第一義諦波利受三自歸:『未來
歸依第一義諦常在世間。』」

[0506a08] 答曰: 「俗諦第一義諦未來 歸依尊重俗諦如是說 一切諸眾第一譬如
醍醐醍醐最勝 最為第一佛弟子亦復如是眾僧 集會四向四得無上福田一切
九十六最上無能是故 歸依正義。」

[0506a16] 問曰:「 正是一法 差別?」

[0506a18] 答曰:「雖是一法而言有種種差三寶而言師大無學一切功德佛寶無為法寶聲聞學無學
功德智慧僧寶而言無學 佛寶無為無學 法寶聲聞學無學名僧而言
無知法寶三無漏根 而言道諦法寶滅諦 沙門果而言沙門法寶
沙門法寶沙門果婆羅門 婆羅門法寶婆羅門婆羅 法寶婆羅門梵行而言梵行
法寶梵行梵行法寶梵行因果而言法寶法寶 道果而言法寶道果
法寶道果 佛母依法。」

[0506b05] 問曰:「 何不?」

[0506b06] 答曰:「雖是 所謂是以。」

[0506b08] 問曰:「三歸法寶稱佛三歸?」

[0506b09] 答曰:「次第不得三歸有所解故突吉羅不成三歸。」

[0506b11] 問曰:「稱佛 三歸稱佛三歸稱佛法寶三歸?」

[0506b14] 答曰:「不成三歸。」

[0506b14] 問曰:「不受三歸五戒 不受三歸不受三歸 白四羯磨具戒?」

[0506b16] 答曰:「一切 受五戒三歸三歸爾時 五戒所以五戒使前人五戒
名字白四羯磨具戒所以 十三僧殘有言三歸爾時所以
五戒能持五戒能持 五戒分相本意受五戒 受五戒竟然說中三歸
五戒定義白四羯磨 十戒五戒五戒十戒八戒 三歸便受具白四羯磨
具戒不以三歸具戒功德深重不以 無由是故白四 而後五戒八戒十戒功德是故
三歸即便不須受具 何以四波羅夷十三僧殘 重者
波利婆沙摩那埵二十而後出罪能持 持戒不須是故。」

[0506c08] 問曰:「波羅提木叉無漏禪戒 ?」

[0506c09] 答曰:「無漏禪戒波羅提木叉 在世不在無漏在世不在一切
木叉無漏不從波羅提木叉無漏不從 波羅提木叉不問善惡無記
一切無漏無漏心禪心 一切心中波羅提木叉 中有無漏人天波羅提木叉
欲界中有禪戒無漏色界無色 成就無漏波羅提木叉 禪戒外道。」

[0506c20] 問曰:「優婆塞五戒 遮罪?」

[0506c21] 答曰:「飲酒 遮罪飲酒所以同類五戒飲酒放逸迦葉佛
優婆塞飲酒邪婬他人問言:『何以?』答言:『一時能破。』飲酒
不能破僧宿業狂亂飲酒迷惑狂人飲酒廢失正業 誦經以是因緣 。」

[0507a01] 問曰:「優婆塞眾生眾生 妄語眾生不可不可
不可欺誑眾生?」

[0507a04] 答曰:「眾生 眾生不飲酒 不可不可不可
不可妄語一切阿鼻地獄 三千世界乃至如來一切 受戒一切
一切一切不妄語 是故一切眾生無不受戒 說法引導開解一切眾生慈愍
既得增上心便增上戒法 一切眾生差別十二一切眾生不妄語
四惡因緣 一切眾生十二 十二戒色一切無邊眾生
如是百萬千萬阿羅漢涅槃阿羅漢所得始終成就不以 泥洹故此不飲酒
始終三千世界一切所有 戒色受戒一切滅盡成就

[0507a24] 「受戒一切女人 而後 ?」

[0507a26] 答曰:「所以不邪婬 邪婬以此 一切八戒十戒眾生眾生
如是二百五十戒一切眾生 分別二十一眾生起身 因緣
因緣 三七二十一惡心眾生 二十一戒色一切眾生亦復如是
一種枝葉所得 受戒
草木一切草木戒色一微塵戒色三千世界金剛 一一微塵戒色亦復如是二百五
十戒眾生眾生多少 可以一時一一得無 殺戒眾生三戒
因緣故殺 故殺反殺三戒故殺 三不殺戒
殺戒一切眾生一切 波羅夷罪重譬如穿 不能沙門四果沙門
波羅夷殺人突吉羅波羅夷無道 比丘破戒比丘
比丘以此一時得無不可 一時一時捨戒破戒無勝捨戒受者
不得八戒八戒 五戒十戒受具無漏一切 不得五戒八戒十戒
無漏一切不得五戒 五戒受戒無有捨戒受五戒八戒十戒具戒無漏
一切不得十戒具戒 捨戒受戒五戒中說。」

[0507c05] :「禪戒無漏波羅提木叉三戒 ?」

[0507c07] 答曰:「禪戒無漏波羅 木叉所以佛出世禪戒無漏一切一切眾生眾生
波羅提木叉禪戒無漏 一切眾生慈心波羅提木叉 禪戒無漏不以慈心維持
七眾在世三乘道果相續不斷 波羅提木叉根本無漏是故 三界最為殊勝受戒白四羯磨
成就戒色一念戒色業道第二所生戒色但是業道 初一戒色滿足
業道以前戒色因故戒色任運 是故業道初一有無 次第有無無有初一
名為善行律儀 三義。」

[0507c23] 問曰:「三世?」

[0507c23] :「現在一念過去未來眾生 不得現在一念眾生 。」

[0507c26] 問曰:「善心不善心無記 心中無心?」

[0507c27] 答曰:「一切 善心衣鉢求和清淨 受戒胡跪合掌白四羯磨相續善心戒色
成就善心次第 善心白四羯磨貪欲 不善心中成就戒色
善心善心故而不善心善心白四 戒色
心中善心白四 羯磨滅盡定爾時成就戒色 無心。」

[0508a09] 問曰:「白衣不受五戒 十戒?」

[0508a10] 答曰:「一時二種 沙彌戒不受五戒十戒受具一時。」

[0508a12] 問曰:「受具一時 何須次第受五戒十戒受具 ?」

[0508a14] 答曰:「一時佛法 次第受五戒調伏信樂 十戒十戒善心受具
次第得佛法味好樂堅固退 大海漸漸深入入佛法海亦復如是若一 受具次第威儀復次
受五戒得道眾生 得道以是種種因緣是故如來 次第受五戒十戒十戒
二戒五戒十戒學戒受具 具戒時成就五戒十戒具戒 受戒白四羯磨次第三時
受戒一時三時次第若一 :『沙彌比丘。』 具戒二種五戒十戒:『
沙彌。』十戒五戒:『在家 一切三歸優婆塞。』一時 三歸次第次第 一時中說。」

[0508b03] 「優婆塞五戒出家 十戒五戒?」

[0508b04] 答曰:「不捨 優婆塞沙彌白衣 次第得出次第。」

[0508b06] 「沙彌具足戒 五戒?」

[0508b07] 答曰:「次第 沙彌比丘沙彌次第比丘 次第始終隨時譬如樹葉
隨時 始終如是 隨時有如醍醐四時差別
隨時如是 無異。」

[0508b14] 問曰:「優婆塞 受五戒乃至?」

[0508b16] 答曰:「不得。」

[0508b16] 「不得:『優婆塞優婆塞滿分優婆塞。』云何?」

[0508b17] 答曰: 「所以持戒功德多少 如是受戒。」

[0508b19] 問曰:「一日乃至 五戒如是?」

[0508b20] 答曰:「不得制戒 有限受五戒八戒 一日一夜是故不得白四羯磨
五戒下品十戒中品 上品五戒 受戒中品心受得中
上品心受上品十戒具戒 五戒心受五戒 上品心受十戒五戒無勝
五戒乃至不非時食殘餘五戒 五戒五戒 無勝五戒五戒一切
受具增上增上 波羅提木叉無有以次 五戒十戒中品具戒上品
可以上品心得五戒上品中品心得十戒中品下品心得具戒下品以是隨心
不同無有定限請和十戒 和上現前十戒十戒和上 受戒不得受戒
白四羯磨具足戒和上現在不得 受戒不滿滿和上 受戒。」

[0508c14] 問曰:「五戒優婆塞販賣?」

[0508c14] 答曰:「 販賣不得販賣畜生以此 自有畜生不得 二者不得販賣弓箭以此為
自有不得自有 四者不得 天竺法爾罽賓中一
五者不得 殺蟲洛沙外國染法 是故 五大。」

[0508c24] 問曰:「 九法何故得名?」

[0508c25] 答曰:「 共相支持 是故八戒
七眾不受終身 一日一夜應名優婆塞名優 終身若非優婆塞一日一夜中間人。」

[0509a02] 問曰:「七眾波羅提木叉 ?」

[0509a03] 答曰:「以是八戒 七眾一日一夜 言語決絕使終身戒相。」

[0509a05] :「八戒乃至一時 ?」

[0509a07] 答曰:「一日一夜不得 一日次第如是 不計何人
五眾八戒鞭打眾生不清 即日鞭打眾生明日鞭打眾生不清而言威儀
不清清淨 瞋恚惱害不清 三業清淨六念不清
八戒六念清淨 閻浮提閻浮提中一人民金銀 自在有如功德功德
十六閻浮提功德十六不及 所謂最後清淨恣情女色音樂種種
如是放逸盡心而後不問 不得無心 放逸善知識不問
一切不得自在難解不問 一切。」

[0509a27] 問曰:「晝日不受 不受 ?」

[0509a29] 答曰:「不得所以一日一夜 定限不可。」

[0509b01] 問曰:「不得皮革中說曠野餓鬼種種 受罪
受罪所以本人夜作 作惡是以不同 云何?」

[0509b06] 答曰:「凡是本生因緣不可中說 修多羅毘尼不可以定義 迦旃延故作變化感悟
實事不必要 五眾食時 波羅提木叉五道而言
不得天道深重 一時大目揵連弟子有病 忉利天耆婆正值諸天歡喜爾時
目連一切諸天耆婆 目連一手乘車目連 :『本人弟子而今天福
樂都本心。』神力耆婆下車 目連目連種種因緣不可 目連:『我人大德弟子是故
問訊諸天生天 染心不得自在使。』目連耆婆: 『弟子有病云何?』耆婆答曰:『斷食
。』有時目連釋提桓因:『佛世何不 相近正法?』帝釋目連遣使 一天反覆不來
天子唯有伎樂情深 天王不能帝釋 問曰:『何故?』帝釋白目
天子唯有一天妓樂自娛不能 天王種種宮觀無數天女 自然百味妓樂自娛
西佛世正法難聞纏縛 不得自在如何?』受戒勇猛 決斷然後諸天心力
餓鬼飢渴身心 無量苦惱種種楚毒心意無緣畜生業障受戒
中說善心故而一日一夜善心功德不得業障四天下而言三天閻浮提瞿耶尼
婆提三天中間上人一切 瞿耶尼賓頭盧大作佛事 東方比丘作佛事四部
無有佛法不得福報 愚癡不受聖法黃門二根人中男女二種
不得黃門二根如是男女 阿羅漢出佛身血破僧比丘尼 濟人善根如是等人不得
佛法不足鬼神二根種種罪人 。」

[0509c24] 問曰:「三世諸佛?」

[0509c24] 答曰:「不等眾生眾生 佛出世無量阿僧祇眾生無餘涅槃
佛出世眾生不得如是諸佛 各各不等迦葉佛無數阿僧祇 眾生無餘涅槃迦葉佛眾生
釋迦文佛眾生不得一切 諸佛三事一者二者法身三度 眾生一切諸佛三阿僧祇劫菩薩行
五分法身十力四無所畏十八不共法無數阿僧祇眾生泥洹。」

[0510a05] 問曰:「: 『一佛出世九十那由他眾生泥洹。』 無數阿僧祇眾生?」

[0510a07] 答曰:「一佛 出世九十那由他眾生得度 眾生眾生自從得度
佛弟子得度九十那由他 眾生得度而言無數阿僧祇 眾生無餘泥洹三世諸佛三事 不等。」

[0510a13] 問曰:「律儀戒眾生眾生 不能?」

[0510a14] 答曰:「 律儀戒眾生不得律儀 眾生不可
不得不可眾生 殺心作意 設在人天受生
是故一切眾生 十二律儀如是十二律儀一者 二者四者五者
獵師 獄吏十一作賊十二王家 賊人十二律儀養蠶
律儀律儀戒三時欲愛 律儀戒三歸初一 第二第三。」

[0510a28] 問曰:「 作惡人時何時?」

[0510a29] 答曰:「 第二第三 何時
利養 殺害爾時
便不從一日乃至 律儀戒隨意 所以以是生死無勝
是故隨心不同律儀。」

薩婆多毘尼毘婆沙卷第一

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【經文資訊大正藏 23 No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供大德提供新式標點
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