Sarvāstivādavinayamātṛkā (Sapoduo Bu Pi Ni Mo De Lei Jia) 薩婆多部毘尼摩得勒伽
Scroll 6
Click on any word to see more details.
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六宋元嘉年僧伽跋摩譯
[0597c24] 云何摩訶鏂波提舍?有四摩訶鏂波提舍。若 有一比丘來所說言:「是脩多羅、毘尼、阿毘曇, 我從佛口受是法。」諸比丘當取是語,不得是
非,當修多羅、毘尼、阿毘曇中覓。若與彼相應 者、當稱歎其人:「善哉長老!善受持。」若不相應 者,當語彼言:「此非佛語,非修多羅、毘尼、阿
毘曇。汝不善解。」二人、三人、大眾來所說亦如 是。何以故名摩訶鏂波提舍?答:大清白說、聖 人聖人所說,依法故、不違法相故、弟子無畏
故、斷伏非法故、攝受正法故,名摩訶鏂波提 舍。與上相違,名迦盧鏂波提舍。何以故說迦 盧鏂波提舍?為諸弟子善解無畏故、持正
法故、為後世末法中諸惡比丘增故,此是佛 語、彼非佛語故,故名迦盧鏂波提舍。
[0598a09] 云何等因?謂藥,若根莖葉花果藥等,與病因 相應故,故名等因。
[0598a11] 云何時雜?即日受時藥、即日受非時藥、七日 藥、終身藥。時雜應時服,時藥攝故。
[0598a13] 云何園林中淨?若比丘園林中有金銀,作是 念:「有主者來取。」
[0598a15] 云何山中淨?山者,樹也。樹者,枝葉相接、花 果相接。面一拘盧舍,三衣隨處著,過明相出。 云何堂淨?若僧伽藍中上座次第坐。
[0598a18] 云何國土淨?若在欝單越,用閻浮提時食。 若閻浮提時欝單越中夜,一切餘方亦用閻 浮提時食。
[0598a21] 云何邊方淨?俱祇國不知受食,諸神通比丘 到彼所乞食,彼人取食著地,不肯授與。諸 比丘不知云何?乃至白佛。佛言:「聽諸比丘五
種受法,謂手從手受、器從器受、衣從衣受、餘 身分從餘身分受、放地受。」是名邊方淨。
[0598a26] 云何方淨?雪寒處聽諸比丘著靴履 [輻-車+革] [革*羅] , 餘國不聽。亦聽諸比丘著複衣,餘處不聽。
阿槃提國聽諸比丘用皮常洗浴,餘方不聽。 亦聽律師等五人受具足戒,餘處不聽。
[0598b01] 云何衣淨?世尊聽諸比丘十種衣,謂羊毛衣、 紵麻、芻摩頭、鳩羅、劫貝、俱絁炎、波兜那劍、 俱耽波劍、俱脂羅劍、阿婆羅哆劍。此十種衣,
三壞色已受持。
[0598b05] 云何酢漿淨?諸比丘病問諸醫師,醫師言:「飲 漿可得差。」乃至佛言:「應作酢漿。作法者,取 米汁溫水和之,放一處酢已,須者受用。若
漿清澄無濁,以囊漉清淨如水。從地了受 已,至日沒得飲,非初夜。初夜受初夜飲,乃 至後夜受後夜飲。」
[0598b11] 云何自恣?若比丘自恣日集在一處,僧中三 處自恣,謂見、聞、疑。何以故佛令諸比丘自 恣?欲使諸比丘不孤獨故、使各各憶罪故、憶
罪已發露悔過故、以苦言調伏故、而得清淨 無病安隱故、自意喜悅故、我清淨無罪故。
[0598b16] 云何與自恣欲?若比丘病,不到自恣處。若不 病不去,犯突吉羅。若有恐怖、若命難、梵行難, 若八難九難,一一難起不得往自恣處,應與
自恣欲。如何難起,亦當與自恣欲。
[0598b20] 云何取自恣欲?若以人到比丘所取自恣欲, 應如是取界內,非界外取欲已。若界內有大 怖難、命難、梵行難等,八因緣中一一難起,爾
時出界外不失欲。
[0598b24] 云何說自恣欲?到眾中為彼比丘說自恣欲。 若說者善,不說者犯突吉羅。
[0598b26] 云何布薩?半月半月諸比丘各各自觀身,從 前半月至今月半中間不犯戒耶?若憶犯 者,於同意比丘所發露懺悔。若不得同意,作
念:「若得同意,當發露懺悔除是罪,餘清淨共 僧同作布薩。」是名布薩。何以故名布薩?捨諸 惡不善法、捨煩惱有愛、證得清淨白法、究 竟梵行事故,名布薩。
[0598c04] 云何布薩與欲?謂病比丘布薩時不能到僧 中,應與欲。若不病與欲,犯突吉羅。
[0598c06] 云何受欲?廣說如前。說欲亦如前。何以故 名欲?欲者,所作事,樂隨喜共同如法僧事。
[0598c08] 云何與欲?病比丘不能到僧中,應與欲。若 不病與欲,犯突吉羅。若有十難因緣,應與欲。 如何難起,亦應與欲。與欲者,與欲成與欲。
比丘與欲,答言爾成與欲。與我說欲,成與 欲。當與汝欲,成與欲。身動,成與欲。口動,成與 欲。若身口不動,將到僧中。若不堪動,一切僧
應就,不應別作僧事。若別作僧事者,隨事 犯。受欲、說欲,如前自恣說。
[0598c16] 云何清淨?清淨者,無罪。
[0598c16] 云何與清淨?廣說 如前與欲。受清淨、說清淨,亦如自恣說。
[0598c18] 云何欲清淨?若僧布薩羯磨時,欲及清淨。 云何與欲清淨?布薩時比丘病,不能到僧中, 當與欲清淨。若不病,與欲清淨,犯突吉羅。
若命難、梵行難及八因緣難起,當與欲清淨。 如何難起,亦應與欲清淨。與欲清淨者,與欲 清淨。比丘與欲清淨,答言爾與我說欲清淨,
當與汝欲清淨。身動口動,彼一一成與欲清 淨。若身口不動,應將到僧中。若不堪動,一切 僧應就,不應別作布薩羯磨。
[0598c27] 云何受欲清淨,若比丘從比丘邊受欲清淨。 受欲清淨者,應如是取界內,非界外。若命難, 梵行難乃至八難中一一難起,持至界外,不
失欲清淨。
[0599a02] 云何說欲清淨?受欲清淨比丘到僧中,為彼 比丘故說欲清淨。若說者善,不說者犯突吉 羅,不恭敬和合故。
[0599a05] 云何偷婆?佛聽髮爪作偷婆。如給孤獨長 者因緣,毘尼中廣說,是名偷婆。
[0599a06] 云何偷婆物? 謂偷婆田宅、彼處建立偷婆。
[0599a08] 云何偷婆舍?謂殿舍樓閣。若木鍮石白鑞鉛 錫等。
[0599a10] 云何偷婆無盡功德?毘耶離諸商客為世尊 起偷婆。起偷婆已,復為偷婆故多施諸物。諸 比丘不受是無盡物,即以白佛。佛聽受,使優
婆塞淨人知。若彼得利,用治偷婆或作偷婆。
[0599a14] 云何供養偷婆?土摶、白灰、朱砂。
[0599a15] 云何莊嚴偷婆?莊嚴偷婆者,繒綵、安牧迦、 頭鳩羅、俱給耶、俱脂跛劍、幡幢、金銀琉璃、 珂石珊瑚、虎魄馬瑙、真珠摩尼、赤珠玫瑰、
沈水栴檀、末香塗香燈花,如是等及諸妙物 莊嚴。
[0599a20] 云何供養偷婆伎樂香花、末香塗香燒香? 禮拜為塔故,比丘得結鬘。
[0599a22] 云何有食?若比丘住寺中得食。
[0599a23] 云何粥?世尊聽諸比丘噉粥,不得吮粥作 聲。
[0599a25] 云何佉陀尼?佛聽諸比丘噉九種佉陀尼:葉 佉陀尼、花佉陀尼、果佉陀尼、胡麻佉陀尼、油 佉陀尼、麵佉陀尼、糖佉陀尼、根佉陀尼、石
蜜佉陀尼。食此九種佉陀尼時,不得拍拍 作聲。
[0599b01] 云何含消?含消有五種,世尊聽諸比丘服,謂 酥、油、蜜、糖、醍醐。服含消藥時,治病想、服藥 想、糞尿想髓腦想。
[0599b04] 云何蒲闍尼?有五種,世尊聽諸比丘噉烏陀 那、貴摩、沙曼陀、若魚肉等,是名蒲闍尼。食蒲 闍尼時,治病想、服藥想、糞屎想。
[0599b07] 云何鉢?世尊聽諸比丘畜二種鉢:鐵鉢、瓦鉢。 八種鉢不聽畜。
[0599b09] 云何衣?世尊聽諸比丘畜七種衣,不聽淨 施,謂僧伽梨、欝多羅、僧伽安旦婆娑、雨衣、 覆瘡衣、尼師檀、養命衣。是名衣。
[0599b12] 云何尼師檀?世尊聽諸比丘畜。諸比丘畜尼 師檀,護僧臥具故。無尼師檀,不得坐僧臥 具。
[0599b15] 云何鍼?世尊聽諸比丘畜二種針:鐵針、銅 針。是名針。
[0599b17] 云何針筒?世尊聽諸比丘畜針筒,為舉 針故。不應與無慚愧人、不得與沙彌。
[0599b19] 云何依止?世尊所說,客來比丘不應先洗足 消息,先當求依止。爾時有一客比丘來,聞 佛制戒,客來比丘不得先洗足消息,先求依
止。此比丘體力疲極,求覓依止,迷悶倒地, 即便命終。諸比丘向佛廣說。佛言:「聽諸比 丘脫衣鉢拭足塵,洗足已二三日,然後求依
止。」爾時諸比丘趣得便依止,彼於善法退轉。 佛言:「不得趣爾依止。當好籌量能增長善 法者然後依止。依止時當問餘比丘:『此比丘
何似?有戒德不?能教誡不?眷屬復何似? 無有諍訟不?能相教誡不。』如是問已,從求 依止。與依止者,亦如是。」
[0599c02] 云何受依止?當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當 如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依 止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應
答言。好善哉。
[0599c06] 云何與依止?不滿十臘,不得與依止。假使滿 十臘,愚無所知,不得與依止。若五法成就,得 與依止。何等五?知犯不犯、知輕知重、廣誦波
羅提木叉、已與人說,廣說如毘尼。
[0599c10] 云何捨依止?有五因緣:失依止、還依止、去捨 戒、從眾至眾、見本和上。
[0599c12] 云何和上?諸比丘無和上出家受具足戒,心 意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。諸比丘 向佛說。佛言:「自今聽依和上出家。和上教誡,
弟子心得調伏,病時相看。」後諸比丘弟子病 時不看。佛言:「應看不看者,犯突吉羅。」
[0599c17] 云何弟子?諸比丘依和上出家受具足戒,不 來親近和上。諸比丘向佛說。佛云:「應親 近和上,承事問訊隨逐行,作事時應白和上,
和上所作事應代作,除四種,謂:大小行、嚼楊 枝、界內禮枝提。」
[0599c22] 云何供養和上?應承事供養問訊禮拜,和上 所應作事應疾疾作之,不應懈怠。慚愧和上、 恭敬和上、下意求善法不求過。和上有過應
諫,和上病應看,自事不應廢。
[0599c26] 云何阿闍梨?諸比丘無阿闍梨出家,心不調 伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。佛 言:「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」諸比丘
不肯與受具足戒。佛言:「應與受具足戒。」
[0600a01] 云何近住弟子?近住弟子不親近阿闍梨,諸 比丘向佛廣說。佛言:「近住當親近阿闍梨,問 訊隨逐,所作事白阿闍梨,除大小行。」如前
說。
[0600a05] 云何和上阿闍梨共行弟子?近住弟子?共行 弟子、近住弟子於和上阿闍梨所,如父母想; 和上阿闍梨於弟子所,如兒子想。
[0600a08] 云何沙彌?世尊聽畜沙彌,不太小。小者七 歲。若作罪者,當使懺悔。若裸形,與著衣。
[0600a10] 云何籌量?若始作住處、起寺舍時,先當籌量。 行處成就不?永成就不?經行處成就不?非妨 處難處不?少閙亂聲不?如是觀察已起立寺
舍。若不籌量,營事得罪。
[0600a14] 云何臥具?世尊聽諸比丘畜氈褥 毾 [毯-炎+登] ,若 僧有、若自有。
[0600a16] 云何營知事?世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩 壞,見已問阿難言:「此房舍何以崩壞?」阿難 白言:「世尊!六群比丘知事不修治故。」佛語阿
難:「更使餘人知事。若小小治,乃至掃地便止 不修治者,不聽知事。」好修治者,使終身知事, 烟熏雨漏房舍,與知事人住。佛言:「不得終身
知事,不得與烟熏雨漏房舍住,與十二年房 故名新。若知事新作房舍、新作臥具者,十 二年中僧不使,或十一年、或十年、九年、八年、
七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年,不使泥 不使治。」
[0600a26] 云何次第?佛聽諸比丘,次第上中 下禮拜問訊、起迎合掌。
[0600a28] 云何蘇毘羅漿?佛聽病比丘飲蘇毘羅漿。 如尊者舍利弗病因緣,是中應廣說。取根莖 花果葉藥著一器中,漬酢已,清澄無濁,朝
受乃至初夜飲,後夜亦如前說。
[0600b03] 云何屑?佛聽諸病比丘畜豆屑、赤豆屑、摩修 羅屑等,不得雜香,不以色好故畜;若病得合 餘香。
[0600b06] 云何藥?謂根莖葉花果時藥、七日藥、終身藥。 世尊聽諸病比丘畜服,若眾、若自。
[0600b08] 云何漿?謂世尊聽諸病比丘飲八種漿,淨漉 水淨已飲。
[0600b10] 云何皮?比丘不得畜皮、不得受、不得用坐臥, 除革屣。若至白衣舍,得坐不得臥。
[0600b12] 云何革屣?世尊聽諸比丘畜二種革屣,謂一 重皮革屣,芒屣不得雜色作。
[0600b14] 云何揩脚物?比丘不得畜浮石。
[0600b14] 云何杖?王舍 城尸陀林中多有毒虫,諸比丘為毒虫所害。 佛言:「白羯磨已,聽畜杖。」
[0600b17] 云何杖絡囊?世尊聽病比丘從僧乞,白二羯 磨已畜。
[0600b19] 云何蒜?世尊聽病比丘服蒜,如長老舍利弗。 不病不得食。若病食者,當如法行。
[0600b21] 云何剃刀?世尊聽諸比丘畜剃刀,為剃髮故。 是名剃刀。
[0600b23] 云何剃刀房?世尊聽諸比丘畜剃刀房,為舉 刀故。
[0600b25] 云何戶鑰?世尊聽諸比丘畜戶鑰,為護臥具 故,若眾、若自,為安隱僧故。
[0600b27] 云何戶鎖?如戶鑰。
[0600b28] 云何扇柄?摩尼扇柄,比丘不得畜。若得者,取 當供養佛枝提、聲聞枝提。
[0600c01] 云何傘?世尊聽諸比丘畜傘,防雨熱故。
[0600c02] 云何乘?世尊聽老病比丘乘乘,廣說如毘尼。
[0600c03] 云何扇?世尊聽諸比丘畜扇,若眾、若自。
[0600c04] 云何拂?世尊聽諸比丘畜拂。
[0600c05] 云何鏡?世尊不聽諸比丘照鏡,乃至水中,除 面眼有病。
[0600c07] 云何歌舞倡伎?比丘不得自作,亦不得教人 作。
[0600c09] 云何香花瓔珞?佛言:「比丘不得著香花瓔珞。 若得者,取當供養佛枝提、聲聞枝提。」
[0600c11] 云何眼安禪那?世尊聽病比丘畜安禪那,不 得為好故著眼藥,為病故聽著。
[0600c13] 云何著安禪那物?二種著安禪那物,謂銅、 鐵。
[0600c15] 云何臥?比丘不病,不得晝日臥、不得燈中臥。 若疲極者,應起去,不得惱第二人。
[0600c17] 云何眠?世尊聽比丘晝日經行、坐除睡蓋。初 夜過,四疊欝多羅僧,敷卷疊僧伽梨為枕。 右脇臥,脚脚相累。不得散手脚、不得散亂心、
不得散亂衣,作明相正念起想思惟,然後眠。 至後夜疾疾起,經行、坐,除去睡蓋。
[0600c22] 云何禪帶?世尊聽病比丘畜禪帶,謂腰背痛。 如尊者舍利弗因緣,此中應廣說。
[0600c24] 云何紐?佛聽諸比丘安衣紐,為風故、為攝 衣故。
[0600c26] 云何腰繩?世尊聽諸比丘畜三種腰繩,謂: 編繩、圓織繩、綖繩。
[0600c28] 云何彈?世尊聽諸比丘畜彈,怖賊故。無有因 緣得打。
[0601a01] 云何反抄著衣?比丘不得反抄著衣,除高處 作。
[0601a03] 云何地?地有二種:經行地、精舍地。
[0601a04] 云何樹?耆闍崛山道邊無樹。佛言:「聽諸比丘 種樹,為蔭故、為花故,應次第種。」
[0601a06] 云何地物?謂田地。聽諸比丘取田地,為園故、 為精舍故。
[0601a08] 云何林樹?比丘應次第取。
[0601a09] 云何諍?相言鬪諍、行兩舌,各各相鬪,不和 合不如一水乳,各自分住。非時不作、無義 無作、非法不作、無朋黨不作、自惱惱他不作、
俱惱不作,如是諍不應作。
[0601a13] 云何諍壞,僧作二。僧壞輪壞。
[0601a14] 云何僧壞非輪壞?若行十四壞僧事,取一 一壞事,如法如律、非法非律、乃至界內各作 布薩、是名僧壞非輪壞。
[0601a17] 云何輪壞非僧壞?八聖道名輪。捨八聖道說 餘道,是名輪壞非僧壞。輪壞及前僧壞,俱 名壞。
[0601a20] 云何恭敬?恭敬和上、阿闍梨、上中下座,如是 一切善恭敬。
[0601a22] 云何下意?被擯比丘應行事:不得度人、不得 與人受具戒、不得與人依止、不得畜沙彌、不 得教誡比丘尼、若僧差作不應受、不得犯餘
戒、不得違眾僧羯磨、不得遮眾僧布薩自恣、 不得出清淨比丘罪、不得遮羯磨 (一十) 、不得教 誡性住比丘、不得道說性住比丘、不得使
性住比丘憶念罪、不得共性住比丘共坐,常 當下意恭敬,當示擯想。眾僧一切羯磨不得 受。廣說十二人 (十七) 。
[0601b02] 云何種種不共住?有二種:法及食。所行事,如 擯比丘,差別者,一切眾僧羯磨不得受、眾僧 差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所
有過罪者,僧應如是語:「汝莫不止。僧當治汝 繫汝罰汝。」二犯罪,此僧中懺悔,不得出界外。 唯此僧能捨汝罪,非界外。如是治不止者,
更加其罪,如調惡馬以轡制之。 云何闥賴吒?二十二法成就,名闥賴吒比丘。 云何二十二法?精進根本、成就慚愧、威儀具
足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善 解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善 解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身
口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨 瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闥 賴吒二十二法。
[0601b17] 云何實覓罪?先犯罪已發露,後覆藏,當與實 覓罪,作白四羯磨。所行事如前說。
[0601b19] 云何波羅夷學戒?若作婬已,乃至剎那不覆 藏,諸比丘當與學戒,作白四羯磨,廣說如 難提學戒。當行學戒法:在比丘下坐、授食與
比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共 未受具戒不得過二夜宿;若無能作羯磨人, 覓不可得者,聽學戒人作二種羯磨,謂布薩、
自恣羯磨。不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。
[0601b26] 云何眾僧上座?上座入界內,當教誡年少 比丘,慰勞說經授經坐禪,使善法增長。恒使 有食。有分食時等分,使眾得利。作方便求索,
當勸化比丘使利益眾。應看病比丘,當為病 者乞藥。當差人看病,當與病人說法,不得 捨病者。如是等界內一切事,上座皆悉應 知。
[0601c04] 云何床上座?床名僧伽藍。上座法:若食佉 陀尼、蒲闍尼。打揵稚時,上座應前行前坐,當 看諸年少比丘威儀,誰正、誰不正。若有不正,
當作相使知。若作相不知,語比坐令語知。 若比坐不語者,上座起往語,齊整威儀。行 食時上座言:「一切平等與。」使唱僧跋。若白衣
來,當使與食。若無食,若彼自不食,上座當為 說法,我等正有此食。
[0601c12] 云何樹界?枝葉花果相接。乃至一拘盧舍, 隨意著衣,得至明相出。
[0601c14] 云何堂前?僧伽藍有眾多比丘,應次第分。 若自惱惱他、若兩惱,應避去。若堂前破壞,應 治。
[0601c17] 云何房?若住房中,當以水灑淨掃,瞿摩耶 塗地。拂拭床臥具,有垢者應浣。
[0601c19] 云何臥具?若比丘露地敷臥具已,出寺門外 五十尋過,不得去。若去,突吉羅。若有二比丘, 一人取床、一人取臥具。
[0601c22] 云何戶撢?比丘不得閉戶作聲。開戶時先 當撓戶,當徐徐入,使脚跡不作聲。戶若有 兩扇者,不得相振作聲。
[0601c25] 云何戶撢?若上下撢者,當俱下已去,使房舍 堅牢故、防自身故、防臥具故。
[0601c27] 云何空坊?若空坊無比丘者,當水灑掃地, 瞿摩耶塗地。若有器者,當淨洗揩拭。若有 淨人,當使淨草。若有白衣來者,當為說法。
[0602a01] 云何鉢?鉢不得著石上土埵上、不得近坑邊。 食時口中嚼物吐出滓,不得著鉢中。不得鉢 中洗手面、不得著不淨