Sarvāstivādavinayamātṛkā (Sapoduo Bu Pi Ni Mo De Lei Jia) 薩婆多部毘尼摩得勒伽
Scroll 6
Click on any word to see more details.
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六宋元嘉年僧伽跋摩譯
[0597c24] 云何摩訶鏂波提舍？有四摩訶鏂波提舍。若 有一比丘來所說言：「是脩多羅、毘尼、阿毘曇， 我從佛口受是法。」諸比丘當取是語，不得是
非，當修多羅、毘尼、阿毘曇中覓。若與彼相應 者、當稱歎其人：「善哉長老！善受持。」若不相應 者，當語彼言：「此非佛語，非修多羅、毘尼、阿
毘曇。汝不善解。」二人、三人、大眾來所說亦如 是。何以故名摩訶鏂波提舍？答：大清白說、聖 人聖人所說，依法故、不違法相故、弟子無畏
故、斷伏非法故、攝受正法故，名摩訶鏂波提 舍。與上相違，名迦盧鏂波提舍。何以故說迦 盧鏂波提舍？為諸弟子善解無畏故、持正
法故、為後世末法中諸惡比丘增故，此是佛 語、彼非佛語故，故名迦盧鏂波提舍。
[0598a09] 云何等因？謂藥，若根莖葉花果藥等，與病因 相應故，故名等因。
[0598a11] 云何時雜？即日受時藥、即日受非時藥、七日 藥、終身藥。時雜應時服，時藥攝故。
[0598a13] 云何園林中淨？若比丘園林中有金銀，作是 念：「有主者來取。」
[0598a15] 云何山中淨？山者，樹也。樹者，枝葉相接、花 果相接。面一拘盧舍，三衣隨處著，過明相出。 云何堂淨？若僧伽藍中上座次第坐。
[0598a18] 云何國土淨？若在欝單越，用閻浮提時食。 若閻浮提時欝單越中夜，一切餘方亦用閻 浮提時食。
[0598a21] 云何邊方淨？俱祇國不知受食，諸神通比丘 到彼所乞食，彼人取食著地，不肯授與。諸 比丘不知云何？乃至白佛。佛言：「聽諸比丘五
種受法，謂手從手受、器從器受、衣從衣受、餘 身分從餘身分受、放地受。」是名邊方淨。
[0598a26] 云何方淨？雪寒處聽諸比丘著靴履 [輻-車+革] [革*羅] ， 餘國不聽。亦聽諸比丘著複衣，餘處不聽。
阿槃提國聽諸比丘用皮常洗浴，餘方不聽。 亦聽律師等五人受具足戒，餘處不聽。
[0598b01] 云何衣淨？世尊聽諸比丘十種衣，謂羊毛衣、 紵麻、芻摩頭、鳩羅、劫貝、俱絁炎、波兜那劍、 俱耽波劍、俱脂羅劍、阿婆羅哆劍。此十種衣，
三壞色已受持。
[0598b05] 云何酢漿淨？諸比丘病問諸醫師，醫師言：「飲 漿可得差。」乃至佛言：「應作酢漿。作法者，取 米汁溫水和之，放一處酢已，須者受用。若
漿清澄無濁，以囊漉清淨如水。從地了受 已，至日沒得飲，非初夜。初夜受初夜飲，乃 至後夜受後夜飲。」
[0598b11] 云何自恣？若比丘自恣日集在一處，僧中三 處自恣，謂見、聞、疑。何以故佛令諸比丘自 恣？欲使諸比丘不孤獨故、使各各憶罪故、憶
罪已發露悔過故、以苦言調伏故、而得清淨 無病安隱故、自意喜悅故、我清淨無罪故。
[0598b16] 云何與自恣欲？若比丘病，不到自恣處。若不 病不去，犯突吉羅。若有恐怖、若命難、梵行難， 若八難九難，一一難起不得往自恣處，應與
自恣欲。如何難起，亦當與自恣欲。
[0598b20] 云何取自恣欲？若以人到比丘所取自恣欲， 應如是取界內，非界外取欲已。若界內有大 怖難、命難、梵行難等，八因緣中一一難起，爾
時出界外不失欲。
[0598b24] 云何說自恣欲？到眾中為彼比丘說自恣欲。 若說者善，不說者犯突吉羅。
[0598b26] 云何布薩？半月半月諸比丘各各自觀身，從 前半月至今月半中間不犯戒耶？若憶犯 者，於同意比丘所發露懺悔。若不得同意，作
念：「若得同意，當發露懺悔除是罪，餘清淨共 僧同作布薩。」是名布薩。何以故名布薩？捨諸 惡不善法、捨煩惱有愛、證得清淨白法、究 竟梵行事故，名布薩。
[0598c04] 云何布薩與欲？謂病比丘布薩時不能到僧 中，應與欲。若不病與欲，犯突吉羅。
[0598c06] 云何受欲？廣說如前。說欲亦如前。何以故 名欲？欲者，所作事，樂隨喜共同如法僧事。
[0598c08] 云何與欲？病比丘不能到僧中，應與欲。若 不病與欲，犯突吉羅。若有十難因緣，應與欲。 如何難起，亦應與欲。與欲者，與欲成與欲。
比丘與欲，答言爾成與欲。與我說欲，成與 欲。當與汝欲，成與欲。身動，成與欲。口動，成與 欲。若身口不動，將到僧中。若不堪動，一切僧
應就，不應別作僧事。若別作僧事者，隨事 犯。受欲、說欲，如前自恣說。
[0598c16] 云何清淨？清淨者，無罪。
[0598c16] 云何與清淨？廣說 如前與欲。受清淨、說清淨，亦如自恣說。
[0598c18] 云何欲清淨？若僧布薩羯磨時，欲及清淨。 云何與欲清淨？布薩時比丘病，不能到僧中， 當與欲清淨。若不病，與欲清淨，犯突吉羅。
若命難、梵行難及八因緣難起，當與欲清淨。 如何難起，亦應與欲清淨。與欲清淨者，與欲 清淨。比丘與欲清淨，答言爾與我說欲清淨，
當與汝欲清淨。身動口動，彼一一成與欲清 淨。若身口不動，應將到僧中。若不堪動，一切 僧應就，不應別作布薩羯磨。
[0598c27] 云何受欲清淨，若比丘從比丘邊受欲清淨。 受欲清淨者，應如是取界內，非界外。若命難， 梵行難乃至八難中一一難起，持至界外，不
失欲清淨。
[0599a02] 云何說欲清淨？受欲清淨比丘到僧中，為彼 比丘故說欲清淨。若說者善，不說者犯突吉 羅，不恭敬和合故。
[0599a05] 云何偷婆？佛聽髮爪作偷婆。如給孤獨長 者因緣，毘尼中廣說，是名偷婆。
[0599a06] 云何偷婆物？ 謂偷婆田宅、彼處建立偷婆。
[0599a08] 云何偷婆舍？謂殿舍樓閣。若木鍮石白鑞鉛 錫等。
[0599a10] 云何偷婆無盡功德？毘耶離諸商客為世尊 起偷婆。起偷婆已，復為偷婆故多施諸物。諸 比丘不受是無盡物，即以白佛。佛聽受，使優
婆塞淨人知。若彼得利，用治偷婆或作偷婆。
[0599a14] 云何供養偷婆？土摶、白灰、朱砂。
[0599a15] 云何莊嚴偷婆？莊嚴偷婆者，繒綵、安牧迦、 頭鳩羅、俱給耶、俱脂跛劍、幡幢、金銀琉璃、 珂石珊瑚、虎魄馬瑙、真珠摩尼、赤珠玫瑰、
沈水栴檀、末香塗香燈花，如是等及諸妙物 莊嚴。
[0599a20] 云何供養偷婆伎樂香花、末香塗香燒香？ 禮拜為塔故，比丘得結鬘。
[0599a22] 云何有食？若比丘住寺中得食。
[0599a23] 云何粥？世尊聽諸比丘噉粥，不得吮粥作 聲。
[0599a25] 云何佉陀尼？佛聽諸比丘噉九種佉陀尼：葉 佉陀尼、花佉陀尼、果佉陀尼、胡麻佉陀尼、油 佉陀尼、麵佉陀尼、糖佉陀尼、根佉陀尼、石
蜜佉陀尼。食此九種佉陀尼時，不得拍拍 作聲。
[0599b01] 云何含消？含消有五種，世尊聽諸比丘服，謂 酥、油、蜜、糖、醍醐。服含消藥時，治病想、服藥 想、糞尿想髓腦想。
[0599b04] 云何蒲闍尼？有五種，世尊聽諸比丘噉烏陀 那、貴摩、沙曼陀、若魚肉等，是名蒲闍尼。食蒲 闍尼時，治病想、服藥想、糞屎想。
[0599b07] 云何鉢？世尊聽諸比丘畜二種鉢：鐵鉢、瓦鉢。 八種鉢不聽畜。
[0599b09] 云何衣？世尊聽諸比丘畜七種衣，不聽淨 施，謂僧伽梨、欝多羅、僧伽安旦婆娑、雨衣、 覆瘡衣、尼師檀、養命衣。是名衣。
[0599b12] 云何尼師檀？世尊聽諸比丘畜。諸比丘畜尼 師檀，護僧臥具故。無尼師檀，不得坐僧臥 具。
[0599b15] 云何鍼？世尊聽諸比丘畜二種針：鐵針、銅 針。是名針。
[0599b17] 云何針筒？世尊聽諸比丘畜針筒，為舉 針故。不應與無慚愧人、不得與沙彌。
[0599b19] 云何依止？世尊所說，客來比丘不應先洗足 消息，先當求依止。爾時有一客比丘來，聞 佛制戒，客來比丘不得先洗足消息，先求依
止。此比丘體力疲極，求覓依止，迷悶倒地， 即便命終。諸比丘向佛廣說。佛言：「聽諸比 丘脫衣鉢拭足塵，洗足已二三日，然後求依
止。」爾時諸比丘趣得便依止，彼於善法退轉。 佛言：「不得趣爾依止。當好籌量能增長善 法者然後依止。依止時當問餘比丘：『此比丘
何似？有戒德不？能教誡不？眷屬復何似？ 無有諍訟不？能相教誡不。』如是問已，從求 依止。與依止者，亦如是。」
[0599c02] 云何受依止？當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當 如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依 止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應
答言。好善哉。
[0599c06] 云何與依止？不滿十臘，不得與依止。假使滿 十臘，愚無所知，不得與依止。若五法成就，得 與依止。何等五？知犯不犯、知輕知重、廣誦波
羅提木叉、已與人說，廣說如毘尼。
[0599c10] 云何捨依止？有五因緣：失依止、還依止、去捨 戒、從眾至眾、見本和上。
[0599c12] 云何和上？諸比丘無和上出家受具足戒，心 意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。諸比丘 向佛說。佛言：「自今聽依和上出家。和上教誡，
弟子心得調伏，病時相看。」後諸比丘弟子病 時不看。佛言：「應看不看者，犯突吉羅。」
[0599c17] 云何弟子？諸比丘依和上出家受具足戒，不 來親近和上。諸比丘向佛說。佛云：「應親 近和上，承事問訊隨逐行，作事時應白和上，
和上所作事應代作，除四種，謂：大小行、嚼楊 枝、界內禮枝提。」
[0599c22] 云何供養和上？應承事供養問訊禮拜，和上 所應作事應疾疾作之，不應懈怠。慚愧和上、 恭敬和上、下意求善法不求過。和上有過應
諫，和上病應看，自事不應廢。
[0599c26] 云何阿闍梨？諸比丘無阿闍梨出家，心不調 伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。佛 言：「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」諸比丘
不肯與受具足戒。佛言：「應與受具足戒。」
[0600a01] 云何近住弟子？近住弟子不親近阿闍梨，諸 比丘向佛廣說。佛言：「近住當親近阿闍梨，問 訊隨逐，所作事白阿闍梨，除大小行。」如前
說。
[0600a05] 云何和上阿闍梨共行弟子？近住弟子？共行 弟子、近住弟子於和上阿闍梨所，如父母想； 和上阿闍梨於弟子所，如兒子想。
[0600a08] 云何沙彌？世尊聽畜沙彌，不太小。小者七 歲。若作罪者，當使懺悔。若裸形，與著衣。
[0600a10] 云何籌量？若始作住處、起寺舍時，先當籌量。 行處成就不？永成就不？經行處成就不？非妨 處難處不？少閙亂聲不？如是觀察已起立寺
舍。若不籌量，營事得罪。
[0600a14] 云何臥具？世尊聽諸比丘畜氈褥 毾 [毯-炎+登] ，若 僧有、若自有。
[0600a16] 云何營知事？世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩 壞，見已問阿難言：「此房舍何以崩壞？」阿難 白言：「世尊！六群比丘知事不修治故。」佛語阿
難：「更使餘人知事。若小小治，乃至掃地便止 不修治者，不聽知事。」好修治者，使終身知事， 烟熏雨漏房舍，與知事人住。佛言：「不得終身
知事，不得與烟熏雨漏房舍住，與十二年房 故名新。若知事新作房舍、新作臥具者，十 二年中僧不使，或十一年、或十年、九年、八年、
七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年，不使泥 不使治。」
[0600a26] 云何次第？佛聽諸比丘，次第上中 下禮拜問訊、起迎合掌。
[0600a28] 云何蘇毘羅漿？佛聽病比丘飲蘇毘羅漿。 如尊者舍利弗病因緣，是中應廣說。取根莖 花果葉藥著一器中，漬酢已，清澄無濁，朝
受乃至初夜飲，後夜亦如前說。
[0600b03] 云何屑？佛聽諸病比丘畜豆屑、赤豆屑、摩修 羅屑等，不得雜香，不以色好故畜；若病得合 餘香。
[0600b06] 云何藥？謂根莖葉花果時藥、七日藥、終身藥。 世尊聽諸病比丘畜服，若眾、若自。
[0600b08] 云何漿？謂世尊聽諸病比丘飲八種漿，淨漉 水淨已飲。
[0600b10] 云何皮？比丘不得畜皮、不得受、不得用坐臥， 除革屣。若至白衣舍，得坐不得臥。
[0600b12] 云何革屣？世尊聽諸比丘畜二種革屣，謂一 重皮革屣，芒屣不得雜色作。
[0600b14] 云何揩脚物？比丘不得畜浮石。
[0600b14] 云何杖？王舍 城尸陀林中多有毒虫，諸比丘為毒虫所害。 佛言：「白羯磨已，聽畜杖。」
[0600b17] 云何杖絡囊？世尊聽病比丘從僧乞，白二羯 磨已畜。
[0600b19] 云何蒜？世尊聽病比丘服蒜，如長老舍利弗。 不病不得食。若病食者，當如法行。
[0600b21] 云何剃刀？世尊聽諸比丘畜剃刀，為剃髮故。 是名剃刀。
[0600b23] 云何剃刀房？世尊聽諸比丘畜剃刀房，為舉 刀故。
[0600b25] 云何戶鑰？世尊聽諸比丘畜戶鑰，為護臥具 故，若眾、若自，為安隱僧故。
[0600b27] 云何戶鎖？如戶鑰。
[0600b28] 云何扇柄？摩尼扇柄，比丘不得畜。若得者，取 當供養佛枝提、聲聞枝提。
[0600c01] 云何傘？世尊聽諸比丘畜傘，防雨熱故。
[0600c02] 云何乘？世尊聽老病比丘乘乘，廣說如毘尼。
[0600c03] 云何扇？世尊聽諸比丘畜扇，若眾、若自。
[0600c04] 云何拂？世尊聽諸比丘畜拂。
[0600c05] 云何鏡？世尊不聽諸比丘照鏡，乃至水中，除 面眼有病。
[0600c07] 云何歌舞倡伎？比丘不得自作，亦不得教人 作。
[0600c09] 云何香花瓔珞？佛言：「比丘不得著香花瓔珞。 若得者，取當供養佛枝提、聲聞枝提。」
[0600c11] 云何眼安禪那？世尊聽病比丘畜安禪那，不 得為好故著眼藥，為病故聽著。
[0600c13] 云何著安禪那物？二種著安禪那物，謂銅、 鐵。
[0600c15] 云何臥？比丘不病，不得晝日臥、不得燈中臥。 若疲極者，應起去，不得惱第二人。
[0600c17] 云何眠？世尊聽比丘晝日經行、坐除睡蓋。初 夜過，四疊欝多羅僧，敷卷疊僧伽梨為枕。 右脇臥，脚脚相累。不得散手脚、不得散亂心、
不得散亂衣，作明相正念起想思惟，然後眠。 至後夜疾疾起，經行、坐，除去睡蓋。
[0600c22] 云何禪帶？世尊聽病比丘畜禪帶，謂腰背痛。 如尊者舍利弗因緣，此中應廣說。
[0600c24] 云何紐？佛聽諸比丘安衣紐，為風故、為攝 衣故。
[0600c26] 云何腰繩？世尊聽諸比丘畜三種腰繩，謂： 編繩、圓織繩、綖繩。
[0600c28] 云何彈？世尊聽諸比丘畜彈，怖賊故。無有因 緣得打。
[0601a01] 云何反抄著衣？比丘不得反抄著衣，除高處 作。
[0601a03] 云何地？地有二種：經行地、精舍地。
[0601a04] 云何樹？耆闍崛山道邊無樹。佛言：「聽諸比丘 種樹，為蔭故、為花故，應次第種。」
[0601a06] 云何地物？謂田地。聽諸比丘取田地，為園故、 為精舍故。
[0601a08] 云何林樹？比丘應次第取。
[0601a09] 云何諍？相言鬪諍、行兩舌，各各相鬪，不和 合不如一水乳，各自分住。非時不作、無義 無作、非法不作、無朋黨不作、自惱惱他不作、
俱惱不作，如是諍不應作。
[0601a13] 云何諍壞，僧作二。僧壞輪壞。
[0601a14] 云何僧壞非輪壞？若行十四壞僧事，取一 一壞事，如法如律、非法非律、乃至界內各作 布薩、是名僧壞非輪壞。
[0601a17] 云何輪壞非僧壞？八聖道名輪。捨八聖道說 餘道，是名輪壞非僧壞。輪壞及前僧壞，俱 名壞。
[0601a20] 云何恭敬？恭敬和上、阿闍梨、上中下座，如是 一切善恭敬。
[0601a22] 云何下意？被擯比丘應行事：不得度人、不得 與人受具戒、不得與人依止、不得畜沙彌、不 得教誡比丘尼、若僧差作不應受、不得犯餘
戒、不得違眾僧羯磨、不得遮眾僧布薩自恣、 不得出清淨比丘罪、不得遮羯磨 (一十) 、不得教 誡性住比丘、不得道說性住比丘、不得使
性住比丘憶念罪、不得共性住比丘共坐，常 當下意恭敬，當示擯想。眾僧一切羯磨不得 受。廣說十二人 (十七) 。
[0601b02] 云何種種不共住？有二種：法及食。所行事，如 擯比丘，差別者，一切眾僧羯磨不得受、眾僧 差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所
有過罪者，僧應如是語：「汝莫不止。僧當治汝 繫汝罰汝。」二犯罪，此僧中懺悔，不得出界外。 唯此僧能捨汝罪，非界外。如是治不止者，
更加其罪，如調惡馬以轡制之。 云何闥賴吒？二十二法成就，名闥賴吒比丘。 云何二十二法？精進根本、成就慚愧、威儀具
足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善 解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善 解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身
口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨 瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闥 賴吒二十二法。
[0601b17] 云何實覓罪？先犯罪已發露，後覆藏，當與實 覓罪，作白四羯磨。所行事如前說。
[0601b19] 云何波羅夷學戒？若作婬已，乃至剎那不覆 藏，諸比丘當與學戒，作白四羯磨，廣說如 難提學戒。當行學戒法：在比丘下坐、授食與
比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共 未受具戒不得過二夜宿；若無能作羯磨人， 覓不可得者，聽學戒人作二種羯磨，謂布薩、
自恣羯磨。不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。
[0601b26] 云何眾僧上座？上座入界內，當教誡年少 比丘，慰勞說經授經坐禪，使善法增長。恒使 有食。有分食時等分，使眾得利。作方便求索，
當勸化比丘使利益眾。應看病比丘，當為病 者乞藥。當差人看病，當與病人說法，不得 捨病者。如是等界內一切事，上座皆悉應 知。
[0601c04] 云何床上座？床名僧伽藍。上座法：若食佉 陀尼、蒲闍尼。打揵稚時，上座應前行前坐，當 看諸年少比丘威儀，誰正、誰不正。若有不正，
當作相使知。若作相不知，語比坐令語知。 若比坐不語者，上座起往語，齊整威儀。行 食時上座言：「一切平等與。」使唱僧跋。若白衣
來，當使與食。若無食，若彼自不食，上座當為 說法，我等正有此食。
[0601c12] 云何樹界？枝葉花果相接。乃至一拘盧舍， 隨意著衣，得至明相出。
[0601c14] 云何堂前？僧伽藍有眾多比丘，應次第分。 若自惱惱他、若兩惱，應避去。若堂前破壞，應 治。
[0601c17] 云何房？若住房中，當以水灑淨掃，瞿摩耶 塗地。拂拭床臥具，有垢者應浣。
[0601c19] 云何臥具？若比丘露地敷臥具已，出寺門外 五十尋過，不得去。若去，突吉羅。若有二比丘， 一人取床、一人取臥具。
[0601c22] 云何戶撢？比丘不得閉戶作聲。開戶時先 當撓戶，當徐徐入，使脚跡不作聲。戶若有 兩扇者，不得相振作聲。
[0601c25] 云何戶撢？若上下撢者，當俱下已去，使房舍 堅牢故、防自身故、防臥具故。
[0601c27] 云何空坊？若空坊無比丘者，當水灑掃地， 瞿摩耶塗地。若有器者，當淨洗揩拭。若有 淨人，當使淨草。若有白衣來者，當為說法。
[0602a01] 云何鉢？鉢不得著石上土埵上、不得近坑邊。 食時口中嚼物吐出滓，不得著鉢中。不得鉢 中洗手面、不得著不淨