Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第三三藏法師義淨奉 制譯
不與取學處第二之二
[0638b06] 攝頌曰:
若在於地上, 或時在器中,
或復在場篅, 田處諸根藥。
[0638b09] 若苾芻,知他重物安在地上,所謂頸珠、臂釧、 真珠、瓔珞諸莊嚴具,苾芻盜心起方便,從床 座起整衣而去,乃至未觸著來,得惡作罪;若
觸、未移處,得窣吐羅底也;若舉離處,是謂為 盜。隨時准價,若滿五磨灑,得波羅市迦;若不 滿五磨灑,得窣吐羅底也。若其地平一段
細滑,是謂一處。若地皮起或復破裂,或為大 縫、或時書字種種彩畫,是謂異處。若盤器等 一段細滑,是謂一處。若有破裂乃至彩畫, 是謂異處。
[0638b18] 若人重物安在場中,所謂頸珠乃 至瓔珞,苾芻盜心起方便,乃至未觸著來得 惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底也;若舉離
處,是謂為盜。隨時准價,若滿五者,得波羅市 迦;若不滿者,得窣吐羅底也。若場上穀麥等, 平總為一色者,是謂一處。若穀麥等高下不 平作種種色,是謂異處。
[0638b24] 若他重物安篅窖中, 謂諸寶物瓔珞之具。若苾芻起盜心興方便, 乃至未觸著來得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐
羅底也;若舉離處、滿五,得根本罪;若不滿者, 得窣吐羅底也。若人重物安在篅窖內,若篅 窖中穀麥等,與口平滿總為一色,是謂一處。
若穀麥等不與口齊,高下不平作種種色,或 復有木及席薦等為障隔者,是謂異處。
[0638c02] 若人 田中有諸根藥,謂雀頭香、黃薑、白薑,及諸 根藥烏頭等類,苾芻興方便起盜心,乃至未 觸已來得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底
也;若離本處、滿五,得根本罪;不滿,得窣吐羅 底也。
[0638c08] 攝頌曰:
屋等處有三, 鳥物復三種,
禁呪取伏藏, 此有三不同。
[0638c11] 若是人物雜色之衣安在屋上,若苾芻起盜 心興方便,安梯隥以物鉤斲而昇其上,乃至 未觸已來得惡作罪;若觸著衣而未離處,得
窣吐羅底也;若舉離處,是名為盜,應准其價 得罪同前。若浣衣人屋上曬衣,被風吹去墮 在苾芻經行之處或落門傍,若苾芻起盜心
興方便,乃至未觸已來得惡作罪;若觸著時 得窣吐羅底也;若舉離處得罪同前。若人重 物安在樓上,謂諸寶物瓔珞之具,若苾芻起
盜心興方便,安梯隥以物鉤斲而昇其上,乃 至未觸已來得惡作罪;若觸、未離本處,得窣 吐羅底也;若舉離處得罪同前。
[0638c22] 若人於舍宅 內或園池邊種花果樹,於節會日以上妙物 而嚴飾之,所謂諸寶瓔珞之具及雜繒綵。時 有飛鳥謂珠是肉,銜之而去。若苾芻起盜心
興方便而捉彼鳥,乃至未觸瓔珞已來得惡 作罪;若觸、未離本處,作鳥物想,得惡作罪; 若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得
窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若苾芻作 如是念:「此是人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」若雖 觸著、未舉離處,得窣吐羅底也;舉離處時,若
滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。 若人以諸寶物及瓔珞具,置箱中安屋上,時 有飛鳥持物將去。若苾芻起盜心興方便而
捉彼鳥,乃至未觸瓔珞已來得惡作罪;若觸 彼物時未離本處,作鳥物想,得惡作罪;若舉 離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣吐
羅底也;若不滿者,得惡作罪。若苾芻作如是 念:「此是人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」雖觸著、未 舉離處,得窣吐羅底也;舉離處時,若滿五者,
得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。
[0639a12] 若人舍 中或在池內,為戲樂故養畜諸鳥,謂鸚鵡、 舍利、俱抧羅鳥、命命鳥等,便以種種諸瓔珞 具而莊飾之。苾芻見已起盜心興方便遂捉
彼鳥,乃至未觸莊嚴具來得惡作罪;若觸彼 物時未離本處,作鳥物想,亦得惡作罪;若 舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣
吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若於此物作 人物想非鳥物想,雖觸著、未離本處,得窣吐 羅底也;若舉離處,滿五者,得根本罪;不滿五 者,得麁罪。
[0639a22] 若有苾芻,於二伏藏:一是有主、 一是無主。苾芻意欲取彼有主伏藏,從床而 起整帶衣服,作曼荼羅於彼四方釘朅地羅
木,以五色線而圍繫之,於火鑪內然諸雜木, 口誦禁呪作如是言:「有主伏藏應來,無主伏 藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來者,乃至
未見已來得窣吐羅底也。若眼見時,是名為 盜。應准其價,若滿五者,得根本罪;若不滿 者,得麁罪。若作是言:「無主伏藏應來,有主伏
藏勿來。」若於彼時無主伏藏隨言來者,乃至 未見已來得惡作罪。若眼見時,是名為盜。應 准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿
者,得惡作罪。若於有主、無主伏藏,各於異時 別別作法而盜取者,隨事重輕如上得罪。
[0639b07] 攝頌曰:
若物在氈席, 或於石板等,
花果奇妙樹, 隨處事應知。
[0639b10] 若人重物安在氈席及地敷上,所謂諸寶及 瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至未觸已 來得惡作罪;若觸彼物、未離本處,得窣吐羅
底也;若舉離處是名為盜,隨時准價得罪同 前。若彼草敷同一色者,是名一處。若種種色 別異不同,是名異處。
[0639b15] 若人重物安在石上,乃 至不滿,得窣吐羅底也。若石細滑總為一段 者,是名一處。若剝裂縫開,或時書字,或種
種彩畫,是謂異處。石上既爾,乃至板木、牆壁、 薦席、蓋覆衣幞、衣櫃、衣笐、象牙、杙床、座處,若 四足經架、若門門閫,安物之時事並同前。
[0639b20] 若 三種樹:謂華樹、果樹、奇妙樹。苾芻斬截盜花 樹等,價滿不滿得罪同前。
[0639b23] 攝頌曰:
若物在鞍韀, 及象馬車輿,
肥瘦應隨處, 偷船事差別。
[0639b26] 如人重物置在鞍處,所謂諸寶眾瓔珞具。苾 芻起盜心興方便,乃至未昇未觸已來得惡 作罪;若觸著物、未移本處,得窣吐羅底也;若
移處時,價若滿五得罪同前。若於鞍上以一色 物而蓋覆者,是謂一處。若雜色物而蓋覆者, 是謂別處。
[0639c02] 若人重物安在象上,所謂諸寶眾 瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至未昇未 觸已來得惡作罪;若觸著物、未移處,得窣吐
羅底也;若移處時,價若滿五得罪同前。若其 此象皮肉、血脈皆充滿者,是謂一處。若其身羸 瘦,若牙耳鼻及腹肋脊腰據一一處,是謂
別處。移離處時皆得本罪;若不移處,得窣吐 羅底也。若於象上莊飾幰帳,於此帳上安諸 寶物眾瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至
未昇未觸已來得惡作罪;若觸著物、未離處, 得窣吐羅底也;若移處、價若滿五,得罪同前。 若此帳上以一色物而蓋覆者,是謂一處。若
異色物蓋是謂別處。如象既爾,馬車步車牛 車乃至諸輿,亦並同前。
[0639c15] 若苾芻見船以纜繫 之於橛,有心盜去,搖動之時得惡作罪;若解 隨流,乃至眼見已來,得窣吐羅底也;至不見
處,價若滿五得根本罪;若不滿者,得窣吐羅 底也。若逆水而上,准與河闊分齊相似者得 根本罪;未及其處,得窣吐羅底也。若從此岸
盜向彼岸,眼見分齊與前無異。若牽船上岸 盜而去者,亦准眼見分齊。若沈在泥中後時 將去,泥掩之時此即成盜,得罪同前。若苾芻
於盜物時,或藏泥中、若燒、若穿、若破,作如是 念:「勿令此物屬汝屬我。」者,得窣吐羅底也。
[0639c26] 攝頌曰:
營田有三種、 船有三種殊,
鵝鴈及池花, 獵漁并盜水,
弟子教賊處, 三種事不同。
[0640a01] 若人秋時營作田業,所謂稻、蔗、鹽田。苾芻見 自田中恐水乏少,遂於共有渠內,塞他水口 決己田畦,作如是念:「令我田好,彼勿成熟。」
若自成他損,准價滿五,得根本罪;若不滿者, 得窣吐羅底也。若見水多,於共渠內泄他水 口、塞己田畦,作如是念:「令我田好,勿彼成
熟。」若自成他損,若滿五者得根本罪;若不滿 者,得窣吐羅底也。
[0640a09] 物有四種不同:一、體重價重;二、體輕價重;三、 體重價輕;四、體輕價輕。云何體重價重?謂末
尼、真珠吠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚、金銀、馬碯、硨磲、 赤珠、右旋是。云何體輕價重?謂繒綵及絲、欝 金香、蘇泣迷羅是。云何體重價輕?謂鐵、錫是。
云何體輕價輕?謂毛、麻、木綿、劫貝、絮是。若以 上諸物置三種船中:謂甕船、木船、皮船。若以 體重價重、體輕價輕隨置一船,若船破時物
主告曰:「水上浮者任取,若沈沒者屬我。」若苾 芻起盜心興方便入水沈沒,乃至未觸物來 得惡作罪;若觸著者,得窣吐羅底也;若舉離
處,價滿五者得根本罪;若不滿者,得窣吐羅 底也。若沈泥中復擬取者,准前得罪。若作非 自他心沈之於泥,不使其物屬彼屬我者,准 前得罪。以下諸戒准此應知。
[0640a23] 若以體輕價重、 體重價輕物隨置一船,若船破時物主告曰: 「水內沈者任取,水上浮者屬我。」若苾芻起盜
心興方便,浮水而取,乃至未觸物來得惡作 罪;若觸著者,得窣吐羅底也;若舉離處,應准 其價,得罪同前。若沈泥中復擬取者准前得 罪。
[0640a29] 若人於家中或泉池所,為戲玩故安置種 種雜類諸鳥、鵝鴈、鴛鴦等,以眾瓔珞而莊飾 之。苾芻起盜心興方便,入水中捉彼諸鳥,乃
至未觸瓔珞以來得惡作罪;若觸著時,作如 是念:「我取鳥物。」亦惡作罪;若離本處,應准其 價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡
作罪。若作是念:「我取人物,寧容禽鳥得有瓔 珞?」若觸物時得窣吐羅底也;若離本處,應准 其價,滿五根本;不滿,得窣吐羅底也。
[0640b08] 若於池 中有水生花,所謂青蓮花、嗢鉢羅花、白蓮花、 拘牟頭分陀利迦香花、時花,眾人所愛。苾芻
起盜心興方便,入池盜花,乃至未觸以來得 惡作罪;若觸其花採折持去,結之為束,乃 至未離處來,得窣吐羅底也;若舉離處,同前
得罪。於池四邊種種陸生花樹,所謂阿地木、 多迦占博、迦波吒羅、婆利師迦、摩利迦,如是 等種種花樹。苾芻起方便興盜心,欲盜彼花,
乃至未觸已來得惡作罪;若昇樹採折其花 置衣裾內,乃至未離處及離處來,准前得罪。
[0640b19] 若有獵師及彼徒黨,於林野處安諸獵具,謂 羂索等,為捕諸獸為殺害業。苾芻盜心取 獵具,准價得罪。若起悲心毀獵具,作如是念:
「勿由此故令眾多命而置傷害,令彼獵徒獲 無量罪。」者,得惡作罪。以下諸戒同此應知。苾 芻盜心見在弶鹿而解放者,價若滿五,得根
本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若捕魚人及 彼徒黨,於河陂處截其要口,安置梁筌殺諸 魚類,苾芻盜心取彼筌時同前得罪;若作悲
心同前得罪。若於筌中盜彼魚者,應准其價 同前得罪。若多商旅持眾貨物過彼險途,其 水難得,以眾器具持水而行,若甕、若瓨、若瓶、
若皮囊,然於人畜水有分齊,苾芻起盜心興 方便,若取人水分,未觸及觸准前得罪。若 傍生分,滿五,得窣吐羅底也;不滿,得惡作 罪。
[0640c06] 如贍部洲人,共結商旅持眾貨物,昇舶入海 欲求珍寶,為無水故以種種器藏貯其水,所 謂甕瓨、瓶囊,然其水分,人與傍生請受有
別。苾芻起盜心興方便,盜人分時准前得罪; 取傍生分亦准前得罪。
[0640c10] 時有弟子與其二師 隨路行去,師有衣物持付弟子。于時弟子有 盜心故徐行不進,乃至眼見處來得窣吐羅
底也;至不見處,若滿五者,得根本罪;若不滿 者,得窣吐羅底也。若弟子棄師在前急去,齊 眼見不見處來,准前得罪。若弟子有盜心,欲
取師衣從房中趣閣上、若從閣上往房中、或 從閣上下至門櫩階下,或於寺三層棚上 向下而出,斯皆乃至眼見不見處來,同前得 罪。
[0640c20] 若有苾芻在阿蘭若處住,有破村賊,到苾芻 所作如是問:「大德!頗知某村某家處不?」苾芻 答言:「我知其處。」賊復問言:「彼家多女人少
男子、無惡犬無多叢棘、易入易出於我無害 取得物不?若得稱意,我當與大德共分其物。」 若彼苾芻答言:「仁者,我知某甲舍,多女人少
男子,無惡狗叢棘易入易出,於汝無傷能 得其物。」苾芻作是教已,賊還與物,乃至未取 分已來得窣吐羅底也;若取賊分,得罪輕重
同前。若其苾芻共彼盜賊作是語已,於賊去 後遂生追悔,就彼賊處作如是語:「仁等知不? 我意造次不審思量便作是語,如愚小癡昧,
不善其事妄為詶對,然彼家內少女人多男 子,多惡狗叢棘難入難出,不令汝等無傷取 物。」隨彼賊徒去與不去,苾芻得窣吐羅底也。
若此苾芻見其賊黨欲劫村邑,往到彼家作 如是語:「仁等警覺好自謹慎,今夜必有盜賊 來入,勿令財物皆被賊將,或容身命亦遭傷
殺。」隨彼盜賊來與不來,苾芻亦得窣吐羅底 也。
[0641a10] 若苾芻如前所作,偷盜方便有三種事。何 謂為三?謂田事、宅事、店事。田事有二種取:一、 言訟取;二、圍繞取。何謂言訟取?若苾芻為共
俗人爭地詣斷事官所,若苾芻不如、俗人勝 者,得窣吐羅底也。若苾芻得勝,乃至俗人心 未息來,苾芻得窣吐羅底也。若彼俗人心息
者,應准其價同前得罪,是謂言訟取。何謂 圍繞取?若苾芻於他田處,若以樹枝若以席 障,若作塹坑、若以牆壁圍繞,乃至圍未合來
得窣吐羅底也。若其圍合得罪同前,是名圍 繞盜。田事既爾,宅事、店事如上應知。
[0641a21] 攝頌曰:
稅物持寄他, 將他物前去,
不受便強著, 為父母持行;
又為三寶故, 與直後均分,
衣主為持將, 令他染不染,
將稅入小門, 總奪商人物。
[0641a27] 爾時世尊,初證無上智教未廣被,時諸苾芻 難過關稅、俗人易過。時有眾多苾芻,與大商 旅遊行他國,路次稅關。諸苾芻告賈人曰:「賢
者!我等現有少多應稅之物,仁為我等持行 過關