Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第五三藏法師義淨奉 制譯
不與取學處第二之四
[0647b13] 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。 有二苾芻:一名蘇師牟、二名婆蘇達多,共為 知友情義相順。時蘇師牟有好大鉢,婆蘇達
多有好小鉢。彼於異時俱並食訖一處洗鉢, 時蘇師牟取婆蘇達多小鉢安大鉢中,作如 是語:「具壽婆蘇達多!若人有此二鉢,足得省
緣修諸善品。」婆蘇達多曰:「汝若欲得何不取 之?」時婆蘇達多於一聚落有少緣事,語蘇師 牟曰:「具壽!我於某處有少緣事,有能為我辦
是事者,我持小鉢與之。」問曰:「汝言實不?」答曰: 「實與。」時蘇師牟聞此言已便欲為去,覆生悔 念:「勿由此緣令同梵行者作如是說。」蘇師牟
與他客作,遂不復行。時蘇師牟於彼聚落有 緣須去,遂作是念:「我為自事并辦彼緣斯亦 佳矣!」即便往彼了其二事,還告婆蘇達多曰:
「汝彼聚落所有營務我已為辦,宜授小鉢。」婆 蘇達多曰:「汝自緣去,非為於我,我之小鉢誰 能與汝?」蘇師牟曰:「汝不與者我當自取。」婆蘇
達多曰:「汝若合得,何不取之?」時婆蘇達多有 緣出外,蘇師牟即取小鉢安己鉢中。婆蘇達 多歸不見鉢,問言:「具壽!誰將我小鉢去?」蘇師
牟曰:「是物主將去。」婆蘇達多曰:「是誰之物?」曰: 「是我物。」婆蘇達多怒曰:「汝賊心取,得波羅市 迦。」蘇師牟聞已追悔,即以此緣告諸苾芻,諸
苾芻白佛。佛問蘇師牟:「汝以何心取他小鉢?」 具以白佛,佛言:「此苾芻作己物心取鉢無犯。 然諸苾芻不應受雇與他作務,若博換作業
乃求福作無犯。苾芻受雇作務者得越法罪。」
[0647c12] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時此城中 有二苾芻:一名難勝、一名月護,共結親友言 談得意。其月護眾所識知,有大福德多足衣
鉢鉢絡腰絛。難勝少有知識,但畜三衣而復破 弊。有餘苾芻告言:「具壽!汝今何故少欲,著此 破衣不能覆體?為有而不著?為無可得耶?」難
勝答曰:「我無得處。」告曰:「何不乞求?」答曰:「誰肯 捨三寶聖眾施我凡人?」彼便告曰:「月護苾芻 是汝親友言談得意,多有衣鉢鉢絡腰絛,何
不從乞?」難勝曰:「彼不肯與。」告曰:「汝先從彼乞 求未?」難勝曰:「聞彼慳悋,我不從乞。」告曰:「豈涉 渡者遙聞水聲便脫靴履,汝但往乞或當見
與。」既聞勸已往月護所告言:「具壽!當施我鉢。」 月護報曰:「我不相與。」難勝曰:「不與我鉢,可與 我僧伽胝。」月護曰:「我豈是汝守庫藏人,索鉢
不得又覓大衣,乃至少縷尚不相與,況復衣 耶?」時難勝聞已心生忿怒曰:「彼有作務我常 為先,何故我今從乞云不與縷?若我不能總
奪彼物者,我即不名為難勝也。」從此作意欲 取其物。遂見月護自染衣服,難勝至其所告 言:「具壽!我今亦欲助汝染衣。」彼言:「甚善!當助
我作。」難勝為彼染衣,摩抆翻覆觀察其衣。月 護見已,便作是念:「看彼意趣翻覆我衣子細 觀察,必定有心偷我衣去。」既起疑心染衣乾
已,置衣帒中枕頭而臥。是諸苾芻初夜、後夜 警覺思惟作意而住。是時難勝告月護曰:「我 等俱行共修善品。」月護報曰:「汝且前去,我身
疲倦隨後當行。」彼聞便去。是時月護便作是 念:「我若去者必當失衣,我若不去闕修善品, 作何方便得不失衣復修善業?」即以自衣帒安
彼頭邊,持彼衣囊枕頭而臥。時彼難勝既作 業已還來偃息,是時月護告難勝曰:「具壽!可 起共修善品。」答曰:「我已作了疲勞暫息,汝當
起作。」月護便去,難勝念曰:「我且觀時堪得行 未?」時既將曉,於彼頭邊取其衣帒出門而去。 便作是念:「我試觀察是何色衣,令我犯波羅
市迦耶?」開帒乃見便是自己破弊故衣,遂生 憂惱作如是念:「我為自衣犯他勝罪,非出家 行當噉鐵丸。」復作是念:「我今且往問佛世尊,
若堪住者於世尊所修其梵行,若不堪者當 作白衣。」作是念已往世尊所。是時世尊於彼 無量百千苾芻眾中而為說法。爾時世尊遙
見難勝來,告諸苾芻曰:「汝等見彼苾芻從外 來不?」白言:「已見。」佛言:「此癡人難勝,盜取己衣 得窣吐羅底也。」告諸苾芻:「汝等當知!若盜心
取有此過失,是故苾芻雖己衣鉢,不應以盜 心取。若盜取者,得窣吐羅底也罪。」
[0648b01] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時二苾芻 尼:一住東方、一住南方。其東方苾芻尼 前行,南方苾芻尼從後。是二苾芻尼俱詣佛
所,禮佛足已在一面坐。佛為說法,彼聞法已 禮佛而退。時東方尼在前而去,以僧伽胝置 在肩上。其衣欲墮,南方尼見告言:「聖者!衣欲
墮。」時東方尼前行思法,復為方言有異不相 領解,不覺衣墮。時南方尼便取其衣,作如是 念:「我今若與者妨彼專思,待到住處我當授
與。」既到住處,時東方尼遂於房外疾洗足已, 便入房中,半加而坐。時南方尼復作是念: 「若我今時與彼衣者,還復同前廢修善品,待
出定已當付其衣。」遂於己房置衣架上。時東 方尼至旦告弟子曰:「將我僧伽胝來,我欲乞 食。」弟子入房遍觀架上,不見師衣還白言:「聖
者!不見僧伽胝。」師曰:「可詣南方尼處求覓。」弟 子至彼房中,見僧伽胝在衣架上,問曰:「誰將 衣來置此架上?」南方尼曰:「是我將來。」弟子曰:
「何故將來?」以事具答。時彼弟子與南方尼先 有嫌,隙怒而告曰:「汝以賊心偷此衣來置己 房內,汝得波羅市迦。」時南方尼即作是念:「豈
非我實犯波羅市迦耶?」具以此緣告諸苾芻 尼。尼白苾芻眾,苾芻白佛。佛問南方尼曰:「汝 取衣時可不告彼?」白佛言:「我雖言告,彼不領
解。」佛言:「方言有異不相領解者無犯。然此過 失皆由拾得他物,久不還主而自貯畜。由此 緣故,若苾芻、苾芻尼拾得遺落衣物不應久 持,若久持者得越法罪。」
[0648b28] 時有苾芻見他遺物, 知是某甲苾芻許,便詣彼房扣門而喚,彼便 出定,告曰:「是誰?」答曰:「具壽!我於某處拾得汝
衣,汝可領取。」時彼告言:「具壽!寧我此衣被賊 將去,豈緣此故令汝扣門驚我勝定。」時彼苾 芻便生追悔作如是念:「豈非我今驚彼靜慮而
獲罪耶?」以此因緣告諸苾芻。諸苾芻白佛,佛 言:「彼苾芻無犯。然諸苾芻不為小緣起他勝 定。若得遺物將詣主邊,以繩懸置令後取得,
勿驚寂定。若異此者得越法罪。」
[0648c08] 時有苾芻見 他遺物,識知是某甲苾芻許,便持此物詣彼 苾芻,告言:「具壽!此是汝物,我拾得來汝當領
取。」時彼物主與此苾芻先有嫌隙,告言:「非汝 拾得,故作賊心偷盜我物,汝可依法而說其 罪。」時彼苾芻心生追悔:「非我緣此而獲罪耶?」
以此因緣告諸苾芻。諸苾芻白佛,佛言:「此苾 芻無犯。然諸苾芻得他遺物,應可持付知僧 事人。其知事人得此物已,於數日中應可再
三以物白眾,本主索者可即將還;若無認者 入四方僧隨眾受用。若異此者得越法罪。」
[0648c19] 攝頌曰:
世羅尼弟子, 試他從乞油;
目連作神通, 收還長者子。
畢隣陀婆蹉, 取兒并護物;
廣敘其盜事, 隨說可應知。
[0648c24] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時有阿羅 漢苾芻尼名曰世羅,斷諸煩惱。時有賣香童 子見世羅尼深生敬重,往就其所慇懃致禮
白言:「聖者所須之物,於我家中皆隨意取。所 有言教我皆頂受。」時苾芻尼告曰:「賢首善哉! 願汝無病。」後於異時,世羅苾芻尼身嬰重病
不能乞食,有餘苾芻尼巡行乞食。時賣香童 子見而致禮,問言:「聖者世羅苾芻尼何因不 見?」報言:「賢首!彼身染患。」童子告曰:「聖者!我先
白言:『若有所須隨意取用。』曾不見來從我求 覓,彼有所須願尊為取。」彼便報曰:「如是賢首! 願汝無病。」作是語已捨之而去。如是乃至三
返慇懃請與。時有少年苾芻尼便生是念: 「我屢聞此童子所言,我宜試之為虛為實。」便 持小鉢授與童子告言:「賢首!聖者世羅今須
少油。」時彼童子有新壓油,盛滿小鉢授與彼 尼,告言:「聖者!更有所須隨意來取。」時苾芻尼 受已而去,即以此油塗世羅身遍及手足,油
並罄盡。世羅病愈便行乞食。時彼童子見便 禮足,白言:「聖者!久不相見。」尼便報曰:「我比嬰 患。」白言:「聖者!先已言請,若有所須於我家中
皆隨意取,曾不遣信從我求覓。唯見一尼云 聖者患從我取油,我以新油盛滿小鉢持付 彼尼。」世羅報曰:「善哉童子!願汝無病。」言畢而
去,次第乞已還本住處,告諸少尼曰:「是誰就 彼賣香童子持油鉢來?」有尼報言:「聖者!我行 乞食,見彼童子再三告我:『聖者世羅我已言
請,若有所須皆隨意取,曾不見來從我求索, 若彼世羅有所須者願為持去。』我便生念:『應 可試之驗其虛實。』即持小鉢授與童子,告曰:
『聖者世羅今患須油。』時彼童子盛滿新油而 授與我,我得油已將至房中,而為聖者塗身 手足尋皆用盡。」時世羅尼告少尼曰:「我曾令
汝就彼童子取覓油不?」少尼答曰:「不曾使我。」 時有餘苾芻尼與此少尼先有嫌隙,聞此語 已告世羅曰:「聖者!今此少尼緣仁疾苦,豈但
一處檀取於油,室羅伐城遍皆求乞,他勝之 罪其數難知。」時少尼聞此語已生追悔心:「豈 我實犯他勝罪耶?」以此因緣白諸苾芻尼。諸
苾芻尼白苾芻眾,諸苾芻白佛。佛問彼少尼 曰:「汝以何心從彼乞油?」白佛言:「我於童子而 起試心。」佛告苾芻:「若作試心,此苾芻尼無犯。
然諸苾芻、苾芻尼,不問病者不應為乞。若乞 取時問病者曰:『為向眾僧養病堂處而求藥 耶?為詣信心及親族處?若親族多者於誰處
求?』隨所指示應為求覓。若苾芻、苾芻尼,不問 病人而為乞求者得越法罪。」
[0649b13] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。是時具壽 大目乾連,於日初分執持衣鉢入室羅伐城, 次第乞食至給孤獨長者宅。是時長者教其
兒子讀誦外典聲明雜論。時大目連見彼 長者教其兒息讀誦外典,告曰:「長者!此諸童 子讀習何書?」長者白言:「阿離耶!此是外典。」告
言:「長者!夫外典者如鐵石榴,辛苦作得終不 堪食。習學外書亦復如是,徒費功勞終無所 獲,不由此故而能出離,入正定聚斷諸煩惱。
然佛所說初中後善,若解了者能趣涅槃,何 意不教習讀佛法?」長者白言:「聖者!無人能教。」 尊者報曰:「我當教讀。」長者白言:「善哉聖者!幸
為教示。」便告子曰:「汝今宜往逝多林中,詣尊 者處而學佛法。」童子唯然受教。時彼長者於 日日中與其童子瓔珞嚴身,并諸侍從往
給園中聖者目連處受學佛法。然其國內於 秋初時,常有迦栗底迦賊。當諸苾芻夏安居 竟,時諸秋賊共相議曰:「我與汝等欲作何業,
於此年中不假劬勞,豐足衣食安樂受用?我 聞給孤獨長者於日日中常令兒子身具瓔 珞,往給園內詣聖者目連處受學佛法,可於
中路共劫取之。聖者謂子在長者宅,長者謂 兒在聖者處,各不相知未即求覓。我等若能 偷得是兒,當盡形壽為我僕使。如不得者取
其瓔珞嚴身之具,我緣此故不假劬勞得受 安樂。」共為計已,即於中路而待童子,見具瓔 珞欲往園中,遂便共劫童子。時彼從者見賊
將去,奔走歸舍告長者曰:「受業童子被秋賊 劫將。」是時長者即便急往勝光王所白言:「大 王!我子被秋賊劫去,今從大王欲乞此子。」時
王聞已勅毘盧宅加曰:「汝宜急去掩捕秋賊 覓長者子。」時毘盧宅加與給孤獨長者先有 嫌隙,雖奉王教未為急行。時有一天於聖者
大目連處深生敬重,白言:「聖者知不?仁之弟 子被秋賊將去,可為急計。」時大目連便作是 念:「此之童兒我若不救,子與父母皆生離苦,
不敬信人聞而心悅,其敬信者或生退轉。往 來之者被賊將去,誰復更肯入逝多林?我今 宜可速現神力取彼童兒。」作是念已,聖者目連
現大神通,化作毘盧宅加軍眾,於其四方擊 大戰鼓。時彼秋賊忽見軍圍,悉皆驚怖作如 是言:「仁等當知!毘盧宅加與諸軍 士 四面圍
合,當棄小兒免被囚執。」即棄童子逃走而去。 是時聖者大目乾連遂攝神力,於其路側宴 坐樹下。時彼童子隨路而來,問言:「童子汝何
處來?」白言:「聖者!我被秋賊將去。」「誰奪汝來?」「是 毘盧宅加。」報言:「童子可急歸舍,汝之父母極 生憂惱,明日可來依舊受業。」是時童子受教
而歸。時毘盧宅加嚴整四軍,象馬車步出室 羅伐城,見彼童子問曰:「汝何處來?」答言:「我向 逝多林,於其中路遭秋賊劫去。」「誰取汝來?」報
言:「是毘盧宅加將軍。」毘盧宅加便作是念:「我 始欲去,云何而言是我取來?豈非別有大德 聖者,具諸威力取是兒來。」問童子曰:「爾於
彼處見有何人?」童子答言:「我於路側見聖者 大目乾連。」毘盧宅加念曰:「是彼大德神力取 來,餘無能者。」如是知已,心生歡喜高聲唱言:
「我等今者快得善利,於我國中得有如是大 智聖者,具諸威力於現法中,及未來世諸漏 永盡。」作斯讚歎還室羅伐城。時六眾苾芻因
事出城,於路逢見而問之曰:「仁讚歎誰?」答曰: 「歎仁聖眾!」「我等何事令仁讚歎?」答言:「給孤獨 長者子被秋賊將去,聖者大目乾連以神通
力奪其子來。」六眾報曰:「汝愚癡人!我輩雖有 如是神力,人不敬信;然有於彼拔髮癡人,露 形外道心生敬愛。若彼露形見此事者,為彼
秋賊指其出路。」毘盧宅加聞已默然。是時六 眾苾芻難陀、鄔波難陀,共相謂曰:「我等且已 善答其事,然少欲者今現犯罪,我等往彼令
其悔過。」便還住處飯食已訖,詣聖者目連所, 先致敬已,白言:「上座!願見容許,欲有詰問。」報 言:「隨意。」白言:「上座!給孤獨長者子被秋賊將
去,仁奪將來。其事虛實?」報言:「是我將來。」白言: 「我先具知,上座已住靜慮受解脫樂,我實不 知雖有慈悲而不能普,於弟子處愍念將來,
於彼秋賊令生恐怖。又他所攝物強奪令歸, 仁今犯罪可如法悔。」答言:「具壽!我不見罪。」是 時六眾互相議曰:「仁等當知如世尊說:『不見
罪者當與此人作捨置羯磨。』」便往至彼知事 人所,報言:「具壽!應鳴揵稚,今欲作捨置羯 磨。」授事問曰:「所作為誰?」報言:「有少欲者,實自
犯罪而不悔過,我今為彼作捨置事。」爾時身 子為眾之首,告授事人曰:「無令有人於最勝 法中欲作衰損。」又問言:「具壽!與誰作遍住法,
或覆本遍住意喜出罪?」答言:「更無別事,但為 聖者大目連犯罪不見,欲作捨置羯磨。」身子 報曰:「具壽!勿以小緣見惱耆德。然薄伽梵是
一切智見,於無上智境得大自在能斷他疑, 汝可諮問,如佛所教我當奉持。」時諸苾芻以 事白佛,佛知時而問,廣如上說。爾時佛告大
目連曰:「汝以何心現神通力取彼童子?」是時 目連以事白佛,佛告諸苾芻:「目連苾芻作如 是心現神力者無犯。」
[0650b19] 佛在王舍城竹林園中。時具壽畢隣陀婆蹉 [外*男] 甥,於其舍中習讀外典。時畢隣陀婆蹉 於日初分執持衣鉢入王舍城,次第乞食至
妹夫舍,見兒學業,問妹夫曰:「此兒讀者是何 書