Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第六三藏法師義淨奉 制譯
斷人命學處第三
[0652c08] 總攝頌曰：
初緣馱索迦， 內身等行殺，
毒害起屍鬼， 後論浴室事。
[0652c11] 別攝頌曰：
馱索迦波洛， 善語及吉祥，
鉢衣并墮胎， 長者鹿梵志。
[0652c14] 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。 時此城中有二苾芻：一名馱索迦、二名波洛 迦，得意相親共為交友。彼於異時波洛迦染
患，馱索迦為看病人。時波洛迦忽於夜中大 聲啼泣，馱索迦問曰：「具壽！何意啼泣？」報言：「我 患飢渴所逼。」馱索迦報曰：「具壽！於出家法當
可抑之，假令有食無授與人，況復今時無食 可得！」彼便啼泣，迄至天明，云：「我飢渴。」馱索 迦曰：「具壽！且嚼齒木，我問醫人。」至醫人處報
云：「賢首！今有少年勿嬰時患，彼所宜者當為 處方。」醫人報曰：「聖者！彼之苾芻應與如是如 是藥。」時波洛迦於馱索迦去後，便從床起，整
衣服著革屣，取君持執齒木出門外澡漱已， 有餘苾芻問曰：「具壽波洛迦！何意通宵困苦 啼泣？」報言：「我極飢渴。」問言：「我有水粥何不噉
之！」答言：「極善！我今須噉。」既噉足已，復有苾芻 問言：「具壽！我今有乳酪粥餅及肉羹，何不食 之！」報言：「欲得。」即便就房貪餮食之，遂便太飽
側脇而臥。時馱索迦問醫人已疾疾而還，醫 所說藥兼亦持至，告言：「具壽波洛迦！宜可起嚼 齒木。」報言：「已了。」馱索迦言：「善好。」即為作壇揩
拭銅器喚起可食，護彼意故即便起坐。時馱 索迦令人持食而授與之，取兩三匙食而便 臥。馱索迦曰：「具壽！何意不食？」報言：「我情不欲。」
告言：「汝於通夜極相惱亂啼哭稱飢，今我與食 而云不欲，汝於今者定死不疑。」時餘苾芻報 言：「具壽馱索迦！無勞見逼，已於我處噉水乳
酪粥薄餅及肉，並皆飽足。」馱索迦問波洛迦 曰：「具壽！汝實餐噉美飲食耶？」即便徐徐緩聲 愧而言曰：「我已噉訖。」時馱索迦便告之曰：「我
為汝故衣鉢罄盡，廢修善業而為給侍。汝自 於身不善將慎寧噉毒藥，不應如是餐所忌 食。」時波洛迦聞此語已，深懷愧恥便作是念：
「同梵行者善哉此言，責及於我，乃至寧噉毒 藥不餐忌物，我今實可服於毒藥。」即從座起， 於雜藥囊中撿得毒藥遂便噉之。藥發瞑眩
幾將欲死，兩眼翻戴口中嘔沫，啼泣唱言：「馱 索迦！我死！我死！」時馱索迦聞已驚怖而至，問 言：「具壽波洛迦！何不忍疾而啼泣耶？」波洛迦
曰：「聞汝為我求藥辛苦，不自將慎寧服毒藥， 不應如是噉所忌食。我便生念：『同梵行者為 我劬勞，不能自慎，我今當可服其毒藥。』遂於
囊中撿見毒藥即便噉之。」時馱索迦聞是語 已，悲淚盈目而告之曰：「具壽！汝今何故作不 善事？」即便疾走往問醫人。其藥毒烈勢不可
持，遂便命過。時馱索迦醫處得藥馳走而還， 見波洛迦命已終歿，便生追悔作如是念：「豈 非我今是勸死耶？」以此因緣告諸苾芻，諸苾
芻白佛。佛告諸苾芻：「彼馱索迦無殺心故 無犯。然諸苾芻不應於病人前作是言說，令 彼病者聞已求死。若作是語者得越法罪。」此
是緣起，然而世尊尚未為諸聲聞弟子於毘 奈耶制其學處。
[0653b09] 佛在室羅伐城給孤獨園。時此城中有二苾 芻：一名善語、一名吉祥，情義相得共為親友。 善語苾芻捨畋獵出家，吉祥苾芻捨長者出
家。有二童子是善語 [外*男] 甥，父母俱亡流離 巡歷，至逝多林門外而住。是時善語出門遇 見，審觀顏貌知是宿親，即便告曰：「汝之父母
今在何處？」童子答曰：「並已身亡。」善語聞已不 覺流淚。時諸苾芻見而問曰：「此二童子是何 人耶？」答曰：「是我 [外*男]
甥。」苾芻告曰：「既是舅親 何不收養？」答曰：「我行乞食尚不自供，況復於 他而能存養。」苾芻告曰：「令此二子供給苾芻
樹葉花果及以齒木，苾芻當與鉢中餘食令 得充濟。」時善語聞已即便收養。是二童子稟 性恭勤善為給侍，為諸苾芻取樹葉花果及
供齒木，時諸苾芻惠以餘食并給衣資。既經 多時年漸長大容貌充滿，曾於一時在寺門 前遊戲而住。有餘親屬，手執弓箭於逝多林
前逐鹿而過，問童子曰：「汝等何緣得住於此？」 童子報曰：「我舅於此釋子中出家，我依而住。」 獵人告曰：「汝舅為人不自存活，於釋子中而
求出家，汝等豈復不存活耶？應可立志習其 父業。」童子即便報親屬曰：「舅於我等實有深 恩，今可詣彼諮決其事。」便往舅所白言：「聖
者！我今奉辭欲習父業。」舅便報曰：「我以信 施養汝二人，云何於今還修惡行？」二子白曰： 「設令頂繫金鬘我尚須棄，孰能捨置祖父業
乎？」遂不用舅言俱捨而去，作畋獵事以自活 命。後時吉祥身嬰重患，善語為看病人，于時 吉祥為病苦所逼，便自生念：「我今持戒不造
眾惡，天堂解脫如隔輕幔，今宜捨棄苦所依 身當生勝處。」復作是念：「我今苦逼，誰當行殺 斷我命耶？」遂憶善語有二 [外*男] 甥稟性麁暴。「彼
能殺我，何假餘人！」作是念已告善語曰：「具壽！ 仁之 [外*男] 甥今在何處？」報曰：「彼二名字我不憙 聞，皆以信施而為存養，彼於今時得行惡
業，同其祖父為捕獵事，斷諸生命以自存活。」 吉祥曰：「勿於彼二生嫌恨心，然彼二子在 逝多林，乃至蜫蟲未曾見害，惡人勸誘今為
殺業，仁今特宜於彼惡黨勸令捨離。仁行出 外我病獨居，更無餘人能相供侍，仁若見者 可喚將來令看侍我。」是時善語出行乞食，便 見二子販肉屠肆，
[外*男] 甥見舅俱來禮足。善語 于時恨而告曰：「我與汝等是何親屬？」答言：「是 舅。」「彼具壽吉祥！復是何親？」答曰：「彼亦是舅。」便
告之曰：「自汝去後彼嬰疾患，曾不重來暫與 相見。」答言：「我實不知，今即往看欲何所作？」報 言：「彼有教者，汝當為作。」語已而去。時彼二子
便詣吉祥，禮雙足已在一面坐。吉祥見已告 二子曰：「聖者善語與汝何親？」答言：「是舅。」「我今 與汝復是何親？」答：「亦是舅。」吉祥告言：「我比嬰
患汝曾不來暫看於我。」答言：「阿舅，我實不知， 纔始聞說我等即至。」吉祥告曰：「汝等願我生 天堂不？」答言：「願生。」告言：「若如是者，我向他方
豐樂之所，天堂解脫如隔輕幔，我願捨棄苦 所依身當生樂處，汝今宜可斷我命根。」彼便 答曰：「何有是事？假使餘人來害舅者我當
殺彼，寧容我等共斷舅命！」告曰：「善語豈不已 告汝等，彼有教者汝當為作。」報曰：「聞說。」「若 聞說者宜相用語，與我斷此煩惱命根。」彼時
二子共相議曰：「豈非我舅先有籌量，故喚我 來作如是事？」時二子中一極麁獷，即持利刀 割斷喉命，便以白 [疊*毛] 通覆死屍。時善語還而
告之曰：「汝等看守病人豈得令睡。」答言：「阿舅！ 此舅今睡更無起期。」善語聞說驚怪異常，便 自思曰：「我今宜應更審尋問。」是時二子具述
事緣。是時善語心生惶怖，便去白疊見其 被殺，心即追悔：「豈非我是求持刀者斷他命 耶？」時彼善語親愛別離轉增悔恨，具以此事
告諸苾芻，諸苾芻白佛。佛告諸苾芻：「彼苾芻 無殺心故無犯。然諸苾芻不應令無智人為 看病者，必有他緣須自出外，於不善解看病
之人當可教示：『勿令病者非理損害，墮水火 食諸毒，持刀斧墮崖塹，或昇高樹食所忌 食，皆應遮止，無令因此而致傷害。』若苾芻令
無智人瞻視病者，又不善教棄而出去，得越 法罪。」此是緣起，未制學處。
[0654a27] 佛在室羅伐城給孤獨園。於此城中有一苾 芻，所用之鉢色壞有孔，餘苾芻告言：「具壽！汝 所用鉢有孔色壞，何不熏治？」報曰：「若熏治
者多有所須，瓦籠牛糞及油麻滓等。」苾芻告 言：「具壽！汝若無鉢豈得存耶？」報曰：「我無鉢者 寧復得存？然於某處有一苾芻，身嬰重患不
久命終。彼有一鉢光淨圓好堪得受用，彼若 死者我當取之。」諸苾芻聞而告曰：「具壽！汝為 鉢故生此極惡旃荼羅心。」彼聞慚恥復生追
悔，默爾而住：「將非我今有犯罪耶？」即以此緣 告諸苾芻，諸苾芻白佛。佛告諸苾芻：「彼苾芻 無願死心故無犯。然諸苾芻不應為鉢生此
極惡旃荼羅心，起此心者得越法罪。然諸 苾芻護持其鉢當如眼睛，應綴者綴、應熏者 熏。若苾芻有鉢，應合熏綴而不為者，得越法 罪。」此是緣起，未制學處。
[0654b14] 佛在室羅伐城給孤獨園。於此城中有一苾 芻，僧伽胝衣破弊塵垢，有餘苾芻告言：「具壽！ 汝僧伽胝破弊塵垢，何不浣染縫治？」報曰：「若
修補者多有所須，柴薪染汁針線盆等。」苾芻 告曰：「汝若無衣得存濟耶？」答言：「我若無衣寧 得存濟？然於某處有一苾芻，身嬰重病不久
命終，彼有僧伽胝衣新染赤色堪得受用，我 當取之。」諸苾芻聞而告曰：「具壽！汝為衣故生 此極惡旃荼羅心。」彼聞慚恥便生追悔，默爾
而住：「將非我今有犯罪耶？」即以此緣告諸苾 芻，諸苾芻白佛。佛告諸苾芻：「彼苾芻無願 死心故無犯。然諸苾芻不應為衣生此極惡
旃荼羅心，起此心者得越法罪。然諸苾芻護 惜衣服當如身皮，應浣染縫治者當隨事作， 若不作者得越法罪。」此是緣起，未制學處。
[0654b29] 佛在室羅伐城給孤獨園。於此城中有一長 者名曰勝軍，大富多財受用豐足，於同類族 娶女為妻。未久之間婦便懷妊，經於九月遂
誕一男，色相端嚴人所樂見。經三七日歡會 宗親，其父以兒告諸親曰：「此兒今者欲作何 名？」眾人議曰：「此是長者勝軍之子，應與立
字名曰大軍。」未經多時復生一子，顏貌奇特 倍勝於兄，人相圓滿乃至廣說如前詳議，大 軍之弟名曰小軍。後時勝軍其妻亡歿，禮送
林野以火焚之。日月既淹憂懷漸捨，便自思 惟：「我更娶妻恐惱二子。」大軍成立即為娶 妻，長者不久便遭衰疾，雖加藥物羸頓日增， 慰喻二子而說頌曰：
「積聚皆銷散， 崇高必墮落，
合會終別離， 有命咸歸死。」
[0654c15] 說此語已即便命終，備具凶儀焚之郊外。大 軍為父廣修福業，自念：「慈父在日供我衣資， 今既身亡，宜自求覓無墜家業，我今應可持
諸財貨，往詣他方求利取活。」作是念已告小 軍曰：「弟今知不？慈父在日衣食無乏，棄背之 後須自營求。汝宜在家勤心撿校，我欲求利
暫往他方，隨有所得以存生計。」弟答兄曰：「善 哉！」是時大軍多齎貨物往詣他方，凡所經求 無不諧偶，書報弟曰：「我甚安隱多獲財利，
汝宜歡慰善知家業。」因貪利故更詣遠方，後 於異時重以書報，如有頌曰：
「由貪故求利， 得利轉生貪，
應作不應作， 為貪皆忘失。」
[0654c28] 展轉求利遠趣邊方，經歷多年音信無繼。其 大軍婦豐衣美食欲念便生，即於小軍現婬 染相。小軍不許，欲念更增，告曰：「仁何不念？」小
軍聞之掩耳告曰：「勿作此言，長嫂如母。」女人 情偽，不學而知，遂著弊衣歸父母舍，現憂惱 相臥麁惡床。母及家人俱告之曰：「有何憂苦
而至此耶？」白言：「女人苦事可不共知，我被欲 心之所纏逼。」母以種種方便而誨喻之。然於 弊床寢臥不起，重白母曰：「我被欲心所逼，母
應為我求別丈夫。」其母俛仰而告之曰：「汝之 小郎容貌端正，何不求之？」答言：「我已苦求，彼 不相許。」母便告曰：「汝豈不見諸餘婦人，夫
壻遠行專守貞操，汝今何意獨懷憂苦？」報曰： 「彼之夫主，時有信來可有希望，我夫信絕定 是身亡。」母雖誘喻仍臥不起，復白母曰：「且
置餘語，宜可為我求覓丈夫，若違我情必私 逃竄，二家門族招大惡聲。」于時父母宗親共 相議曰：「觀此女意鄙見不移，宜應具諸飲食
以命小軍。」小軍蒙召便來赴席，食已告小軍 曰：「今有私事故令相屈，仁之長嫂為欲所逼， 可留心眷納勿使私奔。」小軍聞已便自思惟：
「此嫂幼年來入我舍，無宜輒遣別適異人，又 恐二宗惡聲彰露。」作是念已開意相從，便 共歸家以備妻室，同居未久遂便有娠。女伴
見怪而問之曰：「汝腹是何從何而得？」報曰：「我 從夫去決志孀居，汝等何因妄相點污？」復有 親密女人私相謂曰：「汝雖欲隱相貌已彰。」
遂報有娠。問言：「誰許？」答：「是小軍。」女伴告曰：「若 是小郎，此復何過？」腹既漸大，兄有書來報小 軍曰：「我比興易遂至遠方，所有經求悉皆
遂意，汝勿憂惱不久當還。」小軍聞已深生悔 恨，私自念曰：「我憶大兄如旱思雨，久絕音信 身復不來，我本無心作斯惡行，鄙事彰露方
始言歸。世有言曰：『怨家之重，無越侵妻。』兄 來若知必害於我，今宜逃避竄跡遠方。」又更 思量：「家鄉難捨，今勝光王以釋迦子同王太
子自在無礙，我當就彼而為出家。兄縱迴還 欲何所作？」即便詣彼逝多林中，就一苾芻白 言：「聖者！我欲出家，願垂矜許。」答曰：「財命非久，
能捨出家斯為甚善！」遂與剃髮令服法衣，并 受圓具略教儀式，告言：「賢首！鹿不養鹿，相濟 極難，室羅伐城其處寬廣，汝宜乞食以自資
身。」小軍白言：「鄔波馱耶！我今奉教。」即於晨旦 執持衣鉢，入城乞食遂至本家，其妻遙見 椎胸告曰：「小軍何意棄我出家？」報曰：「勿為
此語。爾豈不知，我憶大兄如旱思雨，書信 既絕身復不來，我遂與汝作斯惡事，兄來定 知必害於我。」彼便報曰：「仁欲自免，我復如何？」
小軍曰：「我被他逼元無本心，汝為欲纏自當 勉力。」言已捨去。是時小軍有舊親識，先解醫 方，詣其本家問：「小軍所在？」其妻報曰：「我被欺
辱，棄我出家。」問曰：「何在？」答曰：「在逝多林沙門 住處，如不信者可往尋求。」依言往求見苾芻 眾，形服相似不知誰是小軍。詢問苾芻：「小軍
何在？」時有苾芻指示其處，亦既見已問小軍 曰：「何不相語來此出家？」答曰：「不應責我輒爾 出家，具述兄書兼陳己過，事不獲已而作沙
門。」友人報曰：「我本解醫頗練方藥，若懷胎者 有藥能銷。」小軍聞之默然而住。時彼知識即 為合藥，令女送去與小軍婦，囑曰：「此之散
藥，是小軍苾芻遣我送來，暖水和服必得平 善。」其女至彼具以事告。婦聞取藥依教服之， 胎便墮落無妊娠相。人共覺知，諸女問曰：「胎
今何在？」報曰：「我先已言：『夫壻行後孀居守志。』 勿以惡事來相塵黷。」時親密女私告之曰：「汝 先所云：『是小軍許。』何因今日云：『我先無。』」答曰：
「從彼而來，還從彼去。」又問：「如何？」報曰：「小軍與 我毒藥，服已胎銷。」諸女相告各起譏嫌：「諸釋 迦子能為惡事非真沙門，與人毒藥令彼墮
胎。」此之惡聲遍滿城邑，皆云：「小軍苾芻作斯 罪業。」諸苾芻聞便往白佛。佛告小軍：「汝豈實 作如是事耶？」白言：「不也。世尊！我但隨喜。」爾
時世尊告諸苾芻：「由彼小軍無殺心故無犯。 然諸苾芻不應於如是事心生隨喜，若隨喜 者得越法罪。」
[0655c15] 不久之間大軍得利歡喜而還， 去城不遠