Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第二 十六三藏法師義淨奉 制譯
毀訾語學處第二之餘
[0766a07] 此中犯相其事云何？
[0766a08] 總攝頌曰：
種族及工巧， 業形相病五，
罪及煩惱類， 惡罵為後邊。
[0766a11] 別攝頌曰：
種姓織毛針。 鐵銅及皮作、
陶師并剃髮、 木竹作并奴。
[0766a14] 若苾芻作毀呰語意，往婆羅門種苾芻處作 如是語：「具壽！汝是婆羅門種出家，今非沙門 非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，此
苾芻得惡作罪。
[0766a18] 若苾芻作毀呰意，往剎帝利種苾芻處作如 是語：「具壽！汝是剎帝利種出家，今非沙門 非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，
此苾芻得惡作罪。
[0766a21] 若苾芻作毀呰意，往薜 舍種苾芻處作如是語：「具壽！汝是薜舍種出 家，今非沙門非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已，
隨惱不惱，此苾芻得波逸底迦罪。
[0766a24] 若苾芻作 毀呰意，往 戍 達羅種苾芻處作如是語：「具壽！ 汝是 戍 達羅種出家，今非沙門非婆羅門。」時
彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，此苾芻得波逸 底迦罪。
[0766a29] 若苾芻作毀呰意，往織師種苾芻處作如是 語：「具壽！汝織師種出家，今非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱此苾芻得波
逸底迦罪。
[0766b04] 若苾芻作毀呰意，往毛作人種苾芻處作如 是語：「具壽！汝是毛作人種出家，今非沙門非 婆羅門。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，此苾
芻得波逸底迦罪。
[0766b08] 若苾芻作毀呰意，往縫衣種苾芻處作如是 語：「具壽！汝是縫衣種出家，今非沙門非婆羅 門。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，此苾芻得
波逸底迦罪。
[0766b11] 如是乃至鐵作種、銅作種、皮作 種、陶師種、剃髮種、木匠種、竹師種、奴種，皆應 廣說准上應知，此論種族訖。
[0766b14] 若苾芻作毀呰意，往婆羅門種苾芻處作如 是語：「具壽！汝是婆羅門種出家，今非沙門非 婆羅門。汝今宜應學自工巧及諸技術，謂婆
羅門所有威儀法式，洗淨執瓶及取灰土，讀 誦規矩瓮聲蓬聲四薜陀書，作諸施會施受 方法。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，此苾芻 得惡作罪。
[0766b21] 若苾芻作毀呰意，往剎帝利種苾芻處作如 是語：「具壽！汝是剎帝利種出家，今非沙門非 婆羅門。汝今宜應學自工巧及諸技術，若剎
帝利所有威儀法式，所謂乘象馬車執持弓 箭，迴轉進趣執鉤執索排之 [矛*(替-曰+貝)] 類，斬截斫刺 相扠相撲射聲等術。」時彼苾芻聞是語已，隨
惱不惱，此苾芻得惡作罪。
[0766b27] 若苾芻作毀呰意， 往薜舍種苾芻處作如是語：「具壽！汝是薜舍 種出家，今非沙門非婆羅門。汝今宜應學自
工巧，若薜舍所有威儀法式，所謂耕田牧牛 及興易等。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱此 苾芻得波逸底迦罪。
[0766c04] 若苾芻作毀呰意，往 戍 達羅種苾芻處作如 是語：「具壽！汝是 戍 達羅種出家，非沙門非婆 羅門。汝今宜應學自工巧，若 戍
達羅所有威 儀法式，所謂擔運樵薪餧飼諸畜。」時彼苾芻 聞是語已，隨惱不惱，而彼苾芻得波逸底迦 罪。
[0766c10] 若苾芻作毀呰意，往織師種苾芻處作如是 語：「具壽！汝是織師種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所有大疊小疊及披
蓋物并麻紵衣等。」時彼苾芻聞是語已，隨惱 不惱，此苾芻得波逸底迦罪。
[0766c15] 若苾芻作毀呰意，往織毛種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是織毛種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂大小氍毺，或厚或
薄方圓座褥等。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不 惱，此苾芻得波逸底迦罪。
[0766c20] 若苾芻作毀呰意，往縫衣種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是縫衣種出家，非沙門非婆羅 門。汝今宜應學自工巧，所謂頭 帽 衫襖大小
褌袴。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾 芻得波逸底迦罪。
[0766c25] 若苾芻作毀呰意，往鐵師種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是鐵師種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂大小鐵鉢針刀剃
具斧钁等物。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱， 而此苾芻得波逸底迦罪。
[0767a01] 若苾芻作毀呰意，往銅作種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是銅作種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂銅盤瓶器、鈴鐸等
物。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻 得波逸底迦罪。
[0767a06] 若苾芻作毀呰意，往皮作種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是皮作種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂富羅鞋履鞍韉坐
具等物。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此 苾芻同前得罪。
[0767a11] 若苾芻作毀呰意，往陶師種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是陶師種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂瓶瓨甌器等物。」時
彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻同前 得罪。
[0767a15] 若苾芻作毀呰意，往剃髮種苾芻所作 如是語：「具壽！汝是剃髮種出家，非沙門非婆 羅門。汝今宜應學自工巧，所謂剃髮剪爪料
理卷舒等事。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱， 而此苾芻同前得罪。
[0767a20] 若苾芻作毀呰意，往木作種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是木作種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂床座門窓屋舍等
事。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻 同前得罪。
[0767a25] 若苾芻作毀呰意，往竹作種苾芻所作如是 語：「具壽！汝是竹作種出家，非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧，所謂箱箕席扇傘蓋鼻
筒等事。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此 苾芻同前得罪。
[0767b01] 若苾芻作毀呰意，往奴種苾芻所作如是語： 「具壽！汝是奴種出家，非沙門非婆羅門。汝今 宜應學自工巧，所謂與他濯足洗身驅馳使
役等事。」時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此 苾芻同前得罪。此論工巧訖。
[0767b06] 若苾芻作毀呰意，往婆羅門種苾芻所作如 是語：「具壽！汝是婆羅門種出家，非沙門非 婆羅門。汝今宜應作其自業，謂婆羅門所
有威儀法式，洗淨執瓶等業。」如前廣說。時彼 苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻得惡作 罪。如是剎帝利種令作自業，廣說如前得惡 作罪。若薜舍 戍
達羅及於諸類，乃至奴所作 業，廣說如前，准事應說加其器具，而此苾芻 得波逸底迦罪。此論作業訖。
[0767b15] 若苾芻作毀呰意，往跛躄苾芻所作如是語： 「具壽！汝是跛躄出家，非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻得波逸
底迦罪。如是乃至眇目、盲瞎、曲脊、侏儒、聾瘂、 柺行可惡相貌，向彼說時，彼聞是語，隨惱不 惱，而此苾芻皆得波逸底迦罪。此論形相訖。
若苾芻作毀呰意，往病癩苾芻所作如是語： 「具壽！汝是病癩出家，非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻同前得
罪。如是身生疥癬、禿瘡、噎饖、變吐、漧痟、熱 虐、風氣、癲狂、水腫、痔漏塊等所有諸病。若 苾芻作毀呰意，往如是病苾芻所作如是語：
「具壽！汝是帶病出家，非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻同前得 罪。此論病訖。
[0767c01] 云何為罪？若苾芻作毀呰意，往苾芻所作如 是語：「具壽！汝犯波羅市迦，非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻同
前得罪。「如是汝犯僧伽伐尸沙、窣吐羅底也、 波逸底迦罪、波羅提提舍尼、突色訖里多， 非沙門非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已，隨惱
不惱，而此苾芻同前得罪。此論罪訖。
[0767c08] 云何煩惱？若苾芻作毀呰意，往苾芻所作 如是語：「具壽！汝有瞋恚，非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已，隨惱不惱，而此苾芻同
前得罪。如是汝有恨覆惱、嫉慳、諂誑、無羞恥、 惡行、邪見，同前得罪，是謂煩惱。
[0767c13] 云何惡罵？若苾芻作毀呰意，往苾芻所作種 種鄙媟語而為罵詈。時彼苾芻聞是語已，同 前得罪。無犯者，若一住處有多同名苾芻，若
問他時他不識者，應報彼云是如是種類苾 芻，悉皆無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、 心亂、痛惱所纏。
離間語學處第三
[0767c20] 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時 六眾苾芻於諸苾芻作離間語，時諸苾芻共 相怨恨生大慚恥，各懷憂悒不能樂住，廢修
正業讀誦思惟，久愛念心因斯斷絕。時諸少 欲苾芻聞是事已，心生嫌賤作如是語：「云何 苾芻於諸苾芻作離間語？」即以此緣具白世
尊。世尊以此因緣集苾芻眾，知而故問六眾 苾芻：「汝等實作如是離間語不？」答言：「實爾。」時 世尊告曰：「汝非沙門、非隨順行，不清淨、不應
為，非出家人之所應作。」世尊種種呵責已告 諸苾芻曰：「汝等若作離間語者自損損他。汝 當善聽！乃往古昔於險林中有母師子懷妊
而住，凡母師子欲至產日，先多取肉後乃生 兒。時母師子為求肉故，往牛群處隨逐而行。 時有牸牛新生犢子，為護子故在後而行，時
彼師子便殺牸牛牽往險林。是時犢子為貪 乳故，逐死母行到其住處。師子見已便作是 念：『此小犢兒我今亦取。』後更起念：『此不須殺，
我若生兒將作朋友共為歡戲。』便即生兒，二 俱乳養皆漸長大。後於異時母師子患臨命 終際，並喚兩兒俱告之曰：『汝等二子一乳所
資，我意無差義成兄弟，須知人世離間之徒， 構合諂言滿贍部內，我終歿後宜好相看，背 面之言勿復聽採。』作是語已即便命終。汝諸
苾芻！諸法常爾。」即說頌曰：
「積聚皆消散， 崇高必墮落，
合會終別離， 有命咸歸死。
[0768a18] 「時母師子既命過已，其兒於後取好麋鹿，熱 肉熱血以自資養日漸長大。其牛由彼師子 力故，所獲豐草隨情噉之形貌肥壯。時有老
野干，常隨師子規覓殘食，師子每食熱血肉 已疾還住處，與彼大牛而共歡戲，所有殘肉 餘獸野干尋皆飡噉。時老野干作如是念：『我
試觀察此師子王何處居止？』遂逐其後往至 林中，見與牛王共為歡戲。見已便念：『此二皆 當俱入我腹，我今宜可作離間事令其相殺。』
時彼野干待師子去，向牛王邊垂耳而住。聖 方國法，喚老者為舅、名少者為外甥。牛見野 干年老喚言：『阿舅！豈可溫風吹身困極垂耳
耶？』野干報曰：『外甥！何獨溫風吹我身體，更 有音息有同火焰。』牛王報曰：『消息如何？』野干 答曰：『我聞師子作如是語：「此肉聚牛能向何
處？我無肉時即便殺之以充口腹。」』牛曰：『阿舅！ 勿作此語，我母終時俱告我曰：「汝之二子一 乳所資，我意無差義成兄弟，須知人世離間
之徒，搆合諂言滿贍部內，我終沒後宜好相 看，背面之言勿復聽採。」』野干報曰：『外甥！看 汝情懷死日無幾，我言利益而不見聽。』牛曰：
『阿舅！以何相貌得知殺我？』野干答曰：『外甥！此 之師子從窟出時，奮迅身體三聲哮吼四顧 而望，如是次第來至汝前，即知此時方欲殺
汝。』作是語已捨牛而去，詣師子邊垂耳而住。 師子見已問言：『阿舅！豈可熱風觸體困極垂 耳？』野干報曰：『外甥何但熱逼我身，更有惡
言有同火焰。』師子曰：『消息如何？』野干答曰： 『外甥！我聞牛王作如是語：「此噉草師子能向 何處？此母昔時抂殺我母，我今必定決破其
腹。」』師子報曰：『阿舅！勿作此語，我母終時俱告 我曰：「汝之二子一乳所資，我意無差義成兄 弟，須知人世離間之徒，搆合諂言滿贍部內，
我終沒後宜好相看，背面之言勿復聽採。」』野 干報曰：『外甥！看汝意謂死日無幾，我陳利 益而不見聽。』師子曰：『阿舅！以何相貌得知殺
我？』野干答曰：『外甥！此之牛王從窟出時，搖 動身體出聲吼叫以脚爮地，如是次第來至 汝前，即知此時方欲殺汝。』作是語已，捨之而 去。
[0768b28] 「汝等苾芻！牛王與師子出窟之時，常作斯 事而皆未曾將為過咎，後於異時師子出窟， 奮迅身體三聲哮吼，四顧而望來向牛前。牛
亦出窟，搖動身體出聲吼叫，以脚爮地向師 子前。此常所為曾不存意，及其內心有離間 想，彼二即便記所作事。牛見師子現相而來，
便作是念：『此欲殺我。』師子見牛現其相貌，亦 作是念：『此欲殺我。』師子即便以爪而搭彼牛 項，牛便以角決師子腹，須臾之間二俱命過。
時有諸天於虛空中說伽他曰：
「『若聽惡人言， 必無賢善事；
師子牛相愛， 野干令鬪死。』
[0768c11] 「汝諸苾芻！此傍生趣由其聽採離間之言，不 憶母語遂至相殺。何況於人作離間語！是故 汝等不應於他作離間事。」此是緣起，未制學 處。
[0768c14] 爾時世尊復告諸苾芻：「復次，汝等更當善 聽。乃往古昔於大險林有母師子及以母彪， 皆養一兒，於此林中各不相見。曾於一時其
母師子出行求食，時師子兒林內遊行，遂到 母彪所居之處。其彪遙見作如是念：『我當殺 此用充飲食。』復更思念：『此不須殺，當與我兒
以為朋友共相歡戲。』時師子兒為飢所逼，遂 向彪處共飲其乳。時彼師子還歸住處不見 其兒，遂便尋覓周行山澤，見在彪邊而飲其
乳。是時母彪見師子來遂欲奔走，師子告曰： 『姊妹！幸勿奔馳，汝於我兒能生憐念，我今共 汝一處同居，若我出時汝看二子。汝若覓食
我護兩兒，善惡是同斯亦佳矣！』既合籌議遂 即同居，便與兩兒各施名號，其師子兒名曰 善牙，彪兒號為善髆，俱同育養皆漸長成。後
於異時二母俱患臨命終際，並喚兩兒俱告之 曰：『汝等二子一乳所資，我意無差義成兄弟， 須知離間之輩充滿世間，我終沒後背面之
言勿復聽採。』作是語已即便命終。汝諸苾芻！ 諸法常爾，如前說頌。
[0769a04] 「爾時二母俱命終已，其 師子兒出外求食，飽飡血肉疾歸林藪。是時 彪子若出行時久而方至，復於異時彪出求
食，食咋殘肉疾疾而歸。師子見怪便問之曰： 『兄弟！汝比求飡久而方至，何故今者疾疾而 歸？』彪曰：『我藏餘肉疾噉而來。』師子告曰：『豈復
汝噉陳臭肉耶？』答言：『我噉。』師子告曰：『我每出 時取好麋鹿，上妙血肉飽食而歸，所有殘 餘無心重顧。』彪言：『兄弟！汝有勇健堪得此為，
我無力能食噉殘肉。』師子曰：『若如是者，求食 之時與我同去，所得新肉可共俱飡。』作此籌 量每多同去。
[0769a15] 「未同行時有老野干，隨逐師子 噉其殘食，後見彪隨，野干生念：『此二皆當俱入 我腹，我今宜可作離間事令其相殺。』時彼野
干待無彪時，於師子邊垂耳而住。師子即便 問野干曰：『阿舅！豈可溫風吹身困極垂耳耶？』 野干報曰：『外甥！何獨溫風吹我身體，更有音
息事同火焰。』師子報曰：『此言何義？』野干答曰： 『我聞猛彪作如是語：「此食草師子能向何處？ 每以殘肉與我令噉，我若有便必當殺之。」』師
子報曰：『阿舅！勿作此言，我母終時俱告我曰： 「汝之二子一乳所資，我意無差事同兄弟，須 知離間之輩充滿世間，我終沒後背面之言勿
復聽採。」』野干報曰：『外甥！看汝情懷死日無幾， 我陳利益汝不見聽。』師子曰：『阿舅！以何相貌 得知殺我？』野干答曰：『外甥！此之猛彪從窟出
時，奮迅身體三聲哮吼四顧而望，如是次第 來至汝前，即知此時有心相殺。』作是語已，捨 之而去，詣猛彪邊垂耳而住。彪見問言：『阿舅！
豈可熱風觸體困極垂耳耶？』野干答曰：『外甥！ 何但熱逼我身，更有惡言有同火焰。』猛彪報 曰：『消息如何？』野干答曰：『外甥！我聞師子作如