Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第二 十六三藏法師義淨奉 制譯
毀訾語學處第二之餘
[0766a07] 此中犯相其事云何?
[0766a08] 總攝頌曰:
種族及工巧, 業形相病五,
罪及煩惱類, 惡罵為後邊。
[0766a11] 別攝頌曰:
種姓織毛針。 鐵銅及皮作、
陶師并剃髮、 木竹作并奴。
[0766a14] 若苾芻作毀呰語意,往婆羅門種苾芻處作 如是語:「具壽!汝是婆羅門種出家,今非沙門 非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,此
苾芻得惡作罪。
[0766a18] 若苾芻作毀呰意,往剎帝利種苾芻處作如 是語:「具壽!汝是剎帝利種出家,今非沙門 非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,
此苾芻得惡作罪。
[0766a21] 若苾芻作毀呰意,往薜 舍種苾芻處作如是語:「具壽!汝是薜舍種出 家,今非沙門非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已,
隨惱不惱,此苾芻得波逸底迦罪。
[0766a24] 若苾芻作 毀呰意,往 戍 達羅種苾芻處作如是語:「具壽! 汝是 戍 達羅種出家,今非沙門非婆羅門。」時
彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,此苾芻得波逸 底迦罪。
[0766a29] 若苾芻作毀呰意,往織師種苾芻處作如是 語:「具壽!汝織師種出家,今非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱此苾芻得波
逸底迦罪。
[0766b04] 若苾芻作毀呰意,往毛作人種苾芻處作如 是語:「具壽!汝是毛作人種出家,今非沙門非 婆羅門。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,此苾
芻得波逸底迦罪。
[0766b08] 若苾芻作毀呰意,往縫衣種苾芻處作如是 語:「具壽!汝是縫衣種出家,今非沙門非婆羅 門。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,此苾芻得
波逸底迦罪。
[0766b11] 如是乃至鐵作種、銅作種、皮作 種、陶師種、剃髮種、木匠種、竹師種、奴種,皆應 廣說准上應知,此論種族訖。
[0766b14] 若苾芻作毀呰意,往婆羅門種苾芻處作如 是語:「具壽!汝是婆羅門種出家,今非沙門非 婆羅門。汝今宜應學自工巧及諸技術,謂婆
羅門所有威儀法式,洗淨執瓶及取灰土,讀 誦規矩瓮聲蓬聲四薜陀書,作諸施會施受 方法。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,此苾芻 得惡作罪。
[0766b21] 若苾芻作毀呰意,往剎帝利種苾芻處作如 是語:「具壽!汝是剎帝利種出家,今非沙門非 婆羅門。汝今宜應學自工巧及諸技術,若剎
帝利所有威儀法式,所謂乘象馬車執持弓 箭,迴轉進趣執鉤執索排之 [矛*(替-曰+貝)] 類,斬截斫刺 相扠相撲射聲等術。」時彼苾芻聞是語已,隨
惱不惱,此苾芻得惡作罪。
[0766b27] 若苾芻作毀呰意, 往薜舍種苾芻處作如是語:「具壽!汝是薜舍 種出家,今非沙門非婆羅門。汝今宜應學自
工巧,若薜舍所有威儀法式,所謂耕田牧牛 及興易等。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱此 苾芻得波逸底迦罪。
[0766c04] 若苾芻作毀呰意,往 戍 達羅種苾芻處作如 是語:「具壽!汝是 戍 達羅種出家,非沙門非婆 羅門。汝今宜應學自工巧,若 戍
達羅所有威 儀法式,所謂擔運樵薪餧飼諸畜。」時彼苾芻 聞是語已,隨惱不惱,而彼苾芻得波逸底迦 罪。
[0766c10] 若苾芻作毀呰意,往織師種苾芻處作如是 語:「具壽!汝是織師種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所有大疊小疊及披
蓋物并麻紵衣等。」時彼苾芻聞是語已,隨惱 不惱,此苾芻得波逸底迦罪。
[0766c15] 若苾芻作毀呰意,往織毛種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是織毛種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂大小氍毺,或厚或
薄方圓座褥等。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不 惱,此苾芻得波逸底迦罪。
[0766c20] 若苾芻作毀呰意,往縫衣種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是縫衣種出家,非沙門非婆羅 門。汝今宜應學自工巧,所謂頭 帽 衫襖大小
褌袴。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾 芻得波逸底迦罪。
[0766c25] 若苾芻作毀呰意,往鐵師種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是鐵師種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂大小鐵鉢針刀剃
具斧钁等物。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱, 而此苾芻得波逸底迦罪。
[0767a01] 若苾芻作毀呰意,往銅作種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是銅作種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂銅盤瓶器、鈴鐸等
物。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻 得波逸底迦罪。
[0767a06] 若苾芻作毀呰意,往皮作種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是皮作種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂富羅鞋履鞍韉坐
具等物。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此 苾芻同前得罪。
[0767a11] 若苾芻作毀呰意,往陶師種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是陶師種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂瓶瓨甌器等物。」時
彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻同前 得罪。
[0767a15] 若苾芻作毀呰意,往剃髮種苾芻所作 如是語:「具壽!汝是剃髮種出家,非沙門非婆 羅門。汝今宜應學自工巧,所謂剃髮剪爪料
理卷舒等事。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱, 而此苾芻同前得罪。
[0767a20] 若苾芻作毀呰意,往木作種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是木作種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂床座門窓屋舍等
事。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻 同前得罪。
[0767a25] 若苾芻作毀呰意,往竹作種苾芻所作如是 語:「具壽!汝是竹作種出家,非沙門非婆羅門。 汝今宜應學自工巧,所謂箱箕席扇傘蓋鼻
筒等事。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此 苾芻同前得罪。
[0767b01] 若苾芻作毀呰意,往奴種苾芻所作如是語: 「具壽!汝是奴種出家,非沙門非婆羅門。汝今 宜應學自工巧,所謂與他濯足洗身驅馳使
役等事。」時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此 苾芻同前得罪。此論工巧訖。
[0767b06] 若苾芻作毀呰意,往婆羅門種苾芻所作如 是語:「具壽!汝是婆羅門種出家,非沙門非 婆羅門。汝今宜應作其自業,謂婆羅門所
有威儀法式,洗淨執瓶等業。」如前廣說。時彼 苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻得惡作 罪。如是剎帝利種令作自業,廣說如前得惡 作罪。若薜舍 戍
達羅及於諸類,乃至奴所作 業,廣說如前,准事應說加其器具,而此苾芻 得波逸底迦罪。此論作業訖。
[0767b15] 若苾芻作毀呰意,往跛躄苾芻所作如是語: 「具壽!汝是跛躄出家,非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻得波逸
底迦罪。如是乃至眇目、盲瞎、曲脊、侏儒、聾瘂、 柺行可惡相貌,向彼說時,彼聞是語,隨惱不 惱,而此苾芻皆得波逸底迦罪。此論形相訖。
若苾芻作毀呰意,往病癩苾芻所作如是語: 「具壽!汝是病癩出家,非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻同前得
罪。如是身生疥癬、禿瘡、噎饖、變吐、漧痟、熱 虐、風氣、癲狂、水腫、痔漏塊等所有諸病。若 苾芻作毀呰意,往如是病苾芻所作如是語:
「具壽!汝是帶病出家,非沙門非婆羅門。」時彼 苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻同前得 罪。此論病訖。
[0767c01] 云何為罪?若苾芻作毀呰意,往苾芻所作如 是語:「具壽!汝犯波羅市迦,非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻同
前得罪。「如是汝犯僧伽伐尸沙、窣吐羅底也、 波逸底迦罪、波羅提提舍尼、突色訖里多, 非沙門非婆羅門。」時彼苾芻聞是語已,隨惱
不惱,而此苾芻同前得罪。此論罪訖。
[0767c08] 云何煩惱?若苾芻作毀呰意,往苾芻所作 如是語:「具壽!汝有瞋恚,非沙門非婆羅門。」 時彼苾芻聞是語已,隨惱不惱,而此苾芻同
前得罪。如是汝有恨覆惱、嫉慳、諂誑、無羞恥、 惡行、邪見,同前得罪,是謂煩惱。
[0767c13] 云何惡罵?若苾芻作毀呰意,往苾芻所作種 種鄙媟語而為罵詈。時彼苾芻聞是語已,同 前得罪。無犯者,若一住處有多同名苾芻,若
問他時他不識者,應報彼云是如是種類苾 芻,悉皆無犯。又無犯者,謂最初犯人,或癡狂、 心亂、痛惱所纏。
離間語學處第三
[0767c20] 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時 六眾苾芻於諸苾芻作離間語,時諸苾芻共 相怨恨生大慚恥,各懷憂悒不能樂住,廢修
正業讀誦思惟,久愛念心因斯斷絕。時諸少 欲苾芻聞是事已,心生嫌賤作如是語:「云何 苾芻於諸苾芻作離間語?」即以此緣具白世
尊。世尊以此因緣集苾芻眾,知而故問六眾 苾芻:「汝等實作如是離間語不?」答言:「實爾。」時 世尊告曰:「汝非沙門、非隨順行,不清淨、不應
為,非出家人之所應作。」世尊種種呵責已告 諸苾芻曰:「汝等若作離間語者自損損他。汝 當善聽!乃往古昔於險林中有母師子懷妊
而住,凡母師子欲至產日,先多取肉後乃生 兒。時母師子為求肉故,往牛群處隨逐而行。 時有牸牛新生犢子,為護子故在後而行,時
彼師子便殺牸牛牽往險林。是時犢子為貪 乳故,逐死母行到其住處。師子見已便作是 念:『此小犢兒我今亦取。』後更起念:『此不須殺,
我若生兒將作朋友共為歡戲。』便即生兒,二 俱乳養皆漸長大。後於異時母師子患臨命 終際,並喚兩兒俱告之曰:『汝等二子一乳所
資,我意無差義成兄弟,須知人世離間之徒, 構合諂言滿贍部內,我終歿後宜好相看,背 面之言勿復聽採。』作是語已即便命終。汝諸
苾芻!諸法常爾。」即說頌曰:
「積聚皆消散, 崇高必墮落,
合會終別離, 有命咸歸死。
[0768a18] 「時母師子既命過已,其兒於後取好麋鹿,熱 肉熱血以自資養日漸長大。其牛由彼師子 力故,所獲豐草隨情噉之形貌肥壯。時有老
野干,常隨師子規覓殘食,師子每食熱血肉 已疾還住處,與彼大牛而共歡戲,所有殘肉 餘獸野干尋皆飡噉。時老野干作如是念:『我
試觀察此師子王何處居止?』遂逐其後往至 林中,見與牛王共為歡戲。見已便念:『此二皆 當俱入我腹,我今宜可作離間事令其相殺。』
時彼野干待師子去,向牛王邊垂耳而住。聖 方國法,喚老者為舅、名少者為外甥。牛見野 干年老喚言:『阿舅!豈可溫風吹身困極垂耳
耶?』野干報曰:『外甥!何獨溫風吹我身體,更 有音息有同火焰。』牛王報曰:『消息如何?』野干 答曰:『我聞師子作如是語:「此肉聚牛能向何
處?我無肉時即便殺之以充口腹。」』牛曰:『阿舅! 勿作此語,我母終時俱告我曰:「汝之二子一 乳所資,我意無差義成兄弟,須知人世離間
之徒,搆合諂言滿贍部內,我終沒後宜好相 看,背面之言勿復聽採。」』野干報曰:『外甥!看 汝情懷死日無幾,我言利益而不見聽。』牛曰:
『阿舅!以何相貌得知殺我?』野干答曰:『外甥!此 之師子從窟出時,奮迅身體三聲哮吼四顧 而望,如是次第來至汝前,即知此時方欲殺
汝。』作是語已捨牛而去,詣師子邊垂耳而住。 師子見已問言:『阿舅!豈可熱風觸體困極垂 耳?』野干報曰:『外甥何但熱逼我身,更有惡
言有同火焰。』師子曰:『消息如何?』野干答曰: 『外甥!我聞牛王作如是語:「此噉草師子能向 何處?此母昔時抂殺我母,我今必定決破其
腹。」』師子報曰:『阿舅!勿作此語,我母終時俱告 我曰:「汝之二子一乳所資,我意無差義成兄 弟,須知人世離間之徒,搆合諂言滿贍部內,
我終沒後宜好相看,背面之言勿復聽採。」』野 干報曰:『外甥!看汝意謂死日無幾,我陳利 益而不見聽。』師子曰:『阿舅!以何相貌得知殺
我?』野干答曰:『外甥!此之牛王從窟出時,搖 動身體出聲吼叫以脚爮地,如是次第來至 汝前,即知此時方欲殺汝。』作是語已,捨之而 去。
[0768b28] 「汝等苾芻!牛王與師子出窟之時,常作斯 事而皆未曾將為過咎,後於異時師子出窟, 奮迅身體三聲哮吼,四顧而望來向牛前。牛
亦出窟,搖動身體出聲吼叫,以脚爮地向師 子前。此常所為曾不存意,及其內心有離間 想,彼二即便記所作事。牛見師子現相而來,
便作是念:『此欲殺我。』師子見牛現其相貌,亦 作是念:『此欲殺我。』師子即便以爪而搭彼牛 項,牛便以角決師子腹,須臾之間二俱命過。
時有諸天於虛空中說伽他曰:
「『若聽惡人言, 必無賢善事;
師子牛相愛, 野干令鬪死。』
[0768c11] 「汝諸苾芻!此傍生趣由其聽採離間之言,不 憶母語遂至相殺。何況於人作離間語!是故 汝等不應於他作離間事。」此是緣起,未制學 處。
[0768c14] 爾時世尊復告諸苾芻:「復次,汝等更當善 聽。乃往古昔於大險林有母師子及以母彪, 皆養一兒,於此林中各不相見。曾於一時其
母師子出行求食,時師子兒林內遊行,遂到 母彪所居之處。其彪遙見作如是念:『我當殺 此用充飲食。』復更思念:『此不須殺,當與我兒
以為朋友共相歡戲。』時師子兒為飢所逼,遂 向彪處共飲其乳。時彼師子還歸住處不見 其兒,遂便尋覓周行山澤,見在彪邊而飲其
乳。是時母彪見師子來遂欲奔走,師子告曰: 『姊妹!幸勿奔馳,汝於我兒能生憐念,我今共 汝一處同居,若我出時汝看二子。汝若覓食
我護兩兒,善惡是同斯亦佳矣!』既合籌議遂 即同居,便與兩兒各施名號,其師子兒名曰 善牙,彪兒號為善髆,俱同育養皆漸長成。後
於異時二母俱患臨命終際,並喚兩兒俱告之 曰:『汝等二子一乳所資,我意無差義成兄弟, 須知離間之輩充滿世間,我終沒後背面之
言勿復聽採。』作是語已即便命終。汝諸苾芻! 諸法常爾,如前說頌。
[0769a04] 「爾時二母俱命終已,其 師子兒出外求食,飽飡血肉疾歸林藪。是時 彪子若出行時久而方至,復於異時彪出求
食,食咋殘肉疾疾而歸。師子見怪便問之曰: 『兄弟!汝比求飡久而方至,何故今者疾疾而 歸?』彪曰:『我藏餘肉疾噉而來。』師子告曰:『豈復
汝噉陳臭肉耶?』答言:『我噉。』師子告曰:『我每出 時取好麋鹿,上妙血肉飽食而歸,所有殘 餘無心重顧。』彪言:『兄弟!汝有勇健堪得此為,
我無力能食噉殘肉。』師子曰:『若如是者,求食 之時與我同去,所得新肉可共俱飡。』作此籌 量每多同去。
[0769a15] 「未同行時有老野干,隨逐師子 噉其殘食,後見彪隨,野干生念:『此二皆當俱入 我腹,我今宜可作離間事令其相殺。』時彼野
干待無彪時,於師子邊垂耳而住。師子即便 問野干曰:『阿舅!豈可溫風吹身困極垂耳耶?』 野干報曰:『外甥!何獨溫風吹我身體,更有音
息事同火焰。』師子報曰:『此言何義?』野干答曰: 『我聞猛彪作如是語:「此食草師子能向何處? 每以殘肉與我令噉,我若有便必當殺之。」』師
子報曰:『阿舅!勿作此言,我母終時俱告我曰: 「汝之二子一乳所資,我意無差事同兄弟,須 知離間之輩充滿世間,我終沒後背面之言勿
復聽採。」』野干報曰:『外甥!看汝情懷死日無幾, 我陳利益汝不見聽。』師子曰:『阿舅!以何相貌 得知殺我?』野干答曰:『外甥!此之猛彪從窟出
時,奮迅身體三聲哮吼四顧而望,如是次第 來至汝前,即知此時有心相殺。』作是語已,捨 之而去,詣猛彪邊垂耳而住。彪見問言:『阿舅!
豈可熱風觸體困極垂耳耶?』野干答曰:『外甥! 何但熱逼我身,更有惡言有同火焰。』猛彪報 曰:『消息如何?』野干答曰:『外甥!我聞師子作如