Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第三 十七三藏法師義淨奉 制譯
索美食學處第四十
[0827b20] 爾時薄伽梵在釋迦住處人間遊行,至劫比 羅城多根樹園。時釋子大名,聞佛世尊今來 至此多根樹園中,即便往詣。既至彼已頂禮
佛足在一面坐,佛為說法示教利喜默然而住。 時釋子大名即從座起,偏露右肩合掌恭敬 白佛言:「世尊!唯願慈悲,佛及僧眾明日就舍
受我微供。」爾時世尊默然而受。時釋子大名 見佛默然為受請已,禮佛而去。既至舍中告 家人曰:「佛及僧眾新來至此,道路艱辛,汝等
宜應具辦美食,冀解疲倦。」時彼家人既承教 已,即於其夜備辦種種上妙飲食。時六眾苾 芻晨朝起已共聚一處,上座難陀告諸人曰:
「諸具壽!我等宜可詣親友家觀其好不?」諸人 報曰:「如是應行。」是時六眾共詣俗舍,親友見 之白言:「聖者!可於此食。」六眾曰:「我等已受釋
子大名請食。」諸人曰:「若如是者明當來食。」答 言:「爾。」時釋子大名遣使往白:「飲食已辦,願聖 知時。」爾時世尊并諸大眾往大名舍,於所設
座就之而坐。大名既見佛僧坐已,即奉種種 上妙飲食,大眾食訖乃至為其說法,佛及大 眾從座而去。時釋子大名隨從佛後既出舍
已,繞佛三匝還入舍中,於高樓上修習施 觀。時彼家人收攝座耨及餘食已,是時六眾 於三十家勸覓食已,更相告曰:「日時將至可
往請家。」既至釋子大名舍內,見無坐處復無 飲食,闡陀報曰:「請佛及僧就舍受供,不見敷 座復無飲食,欲令佛眾於一日中而絕食耶?」
家人報曰:「仁豈晝寢不覺他行,佛及僧眾食 了皆去。」闡陀曰:「看爾意況不與我食。」家人報 曰:「聖者!暫住待白家尊。」即便入白:「六眾苾芻
今來索食。」大名曰:「所有殘餘任與令食。」遂命 安坐授與飲食,見彼單踈互相告曰:「釋子大 名大張其口,請佛僧眾受供家中,如此輕微
得請佛僧者,我鄔陀夷亦能日日請佛及僧, 然此貧窮何所噉嚼?」告家人曰:「咄男子!汝向 某家取好乳來、某家取酪、某家取酥、某家取
魚肉及乾脯等。」家人即為取來,既飽滿已便 歸寺內。諸苾芻問曰:「仁等今朝何處受食?」答 曰:「與仁同處。」諸苾芻曰:「我不相見。」答曰:「我
在後至。」問曰:「食何飲食?」答曰:「乳酪、酥、肉,是事 豐盈。」諸苾芻曰:「我於彼家無如是食。」阿說迦 曰:「彼貧窮人寧有此食,我自從彼親友之家
索來飽食。」諸苾芻曰:「仁等豈合於白衣家從 索如是美好飲食?」六眾曰:「從合不合我已食 訖,豈令我等餓腹經宵?」少欲苾芻聞是語已
共生嫌恥:「云何苾芻於白衣家從索如是美 好飲食?」以緣白佛。佛以此緣集苾芻眾,問六 眾曰:「汝諸苾芻!如我所說上妙美食:謂乳酪、
生酥、魚肉、乾脯如是美食,汝於俗舍而乞食 耶?」答言:「實爾。大德!」爾時世尊種種呵責,廣說 如前,告諸苾芻,乃至「為十利故,制其學處,應
如是說:如世尊說上妙飲食:乳酪、生酥、魚及 肉。若苾芻為 己 詣他家乞取食者,波逸底迦。」 如是世尊為諸苾芻制學處已。
[0828a15] 時有苾芻身 嬰患苦,問醫人曰:「賢首!為我處方冀愈斯疾。」 醫人報曰:「聖者!宜可飲乳。」報言:「賢首!誰與
我乳?」答言:「聖者!於門徒家乞取當飲。」報言: 「賢首!世尊制戒不許從乞。」醫曰:「由病因緣佛 當聽許。」苾芻以緣白佛,佛言:「有病因緣乞好
美食者無犯。」爾時世尊讚歎持戒及尊重戒 者,為說法已,告諸苾芻曰:「前是創制,此是隨 開。重為制戒,應如是說:
[0828a24] 「如世尊說上妙飲食:乳酪、生酥、魚及肉。若苾 芻無病為己詣他家乞取食者,波逸底迦。」
[0828a25] 如 世尊說者,謂如來、應、正等覺。
[0828a26] 上妙飲食,謂乳 酪等。
[0828a27] 無病者,謂無病苦。
[0828a27] 為己者,謂自欲得不 為餘人。
[0828a28] 他家者,謂四姓等。
[0828a28] 乞取者,謂乞覓也。
[0828a29] 食者,謂吞咽也。結罪同前。
[0828a29] 此中犯相其事云 何?若苾芻無病乞美食無病而食,乞時惡作, 食便墮罪。苾芻無病時乞、有病而食,乞時惡
作,食時無犯。苾芻有病時乞、無病而食,乞時 無犯,食時墮罪。若有病乞、有病食,無犯。若苾 芻入村乞食至彼門前,女人見已持飯而出,
苾芻若須餘物者,勿受其飯默然而住。女人 問曰:「聖者!欲何所須?」作此言時即是表其隨 情所欲,苾芻須者即可隨覓,此無有犯。又若
施主見苾芻時報言:「聖者!有所須者隨意當 索。」苾芻隨覓何物,皆無有犯。又無犯者,謂最 初犯人,或癡狂、心亂、痛惱所纏。
[0828b12] 第五攝頌曰:
蟲水二食舍、 無服往觀軍、
兩夜覿遊兵、 打擬覆麁過。
受用蟲水學處第四十一
[0828b16] 佛在憍閃毘國瞿師羅園。爾時闡陀苾芻用 有蟲水,時諸苾芻見而告曰:「具壽闡陀!何因 故心用有蟲水?」闡陀報曰:「此水內蟲誰數付
我?諸餘盎瓮江河池沼,四大海水何不往耶? 自生自死於我何過?」少欲苾芻聞是語已,共 生嫌恥作如是語:「云何苾芻知水有蟲故心
受用?」時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊以 此因緣集苾芻眾問其實不?廣說如上。世尊 種種呵責已,告諸苾芻,乃至「為十利故,制其 學處,應如是說:
[0828b26] 「若復苾芻知水有蟲受用者,波逸底迦。」
[0828b27] 若復苾芻者,謂闡陀,餘義如上。
[0828b27] 知者,或自知、 或他告。
[0828b28] 水有蟲者,蟲有二種:一、謂纔觀即見, 二、羅漉方見。水謂諸水。用水有二:一;謂內受 用,二、謂外受用。云何內受用?謂是內身所有
受用,洗浴飲噉、或嚼齒木、或洗手足。云何 外受用?謂於身外所有受用,謂洗濯衣鉢、 若浣染衣、若灑地、若牛糞塗拭等。
[0828c04] 波逸底迦, 釋義如上。
[0828c05] 此中犯相其事云何?苾芻用蟲水 作有蟲想及疑,皆得波逸底迦。若水無蟲作 有蟲想疑,得惡作罪,餘二無犯。若苾芻知 麨 、
蜜糖、油、醋水漿及醋乳酪、餅果等有蟲而受用 者,皆得墮罪。又無犯者,謂最初犯人,或癡狂、 心亂、痛惱所纏。
知有食家強坐學處第四十二
[0828c12] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時具壽鄔 陀夷解俗法術預知他事,時鄔陀夷晨朝著 衣持鉢入城乞食。時此城中有一賣香少年
初為婚娶。至香鋪所纔始開鋪便生邪念,欲 還舍內與婦交歡,還閉香鋪。時鄔陀夷見而 生念:「自餘諸鋪今始開張,此一少年何因掩
閉?」即以他心道術而觀察之,知其欲歸共婦 歡戲:「我今宜可廢彼欲情。」即在少年前往其 宅內,就座而坐,告彼婦曰:「汝來此坐我為說
法。」婦便敬禮聽受法義。正說法時少年來至, 告其婦曰:「汝宜取食與聖者鄔陀夷令其歸 寺。」時鄔陀夷報少年曰:「賢首!我廢善品來汝
宅中,令增信心為汝說法,汝不樂聽欲何所 為?」即強喚坐令其聽法,既久聽已欲念便歇, 鄔陀夷知已從座而去。時彼少年極生嫌賤作
如是語:「云何苾芻知他俗人有欲樂意,故相 惱亂使失望心,令於己妻不得自在?此則何 有沙門之法?」少欲苾芻聞是語已咸生嫌恥:
[0829a01] 「云何苾芻知有食家強為住止?」即以此緣具 白世尊。世尊以此因緣集苾芻眾,具問鄔陀 夷,廣說如上。世尊種種呵責已,告諸苾芻,乃
至「為十利故,制其學處,應如是說:
[0829a05] 「若復苾芻知有食家強安坐者,波逸底迦。」
[0829a06] 若復苾芻者,謂鄔陀夷,餘義如上。
[0829a06] 知義如上。
[0829a07] 有食者,男以女為食、女以男為食,更相愛故, 名之為食。
[0829a08] 家者,謂四姓等。
[0829a08] 強者,謂他不許強 縱自心。
[0829a09] 坐者,謂放身而坐,結罪如上。
[0829a09] 此中犯 相其事云何?若苾芻知他男女有欲意,強於 家中而坐者,得波逸底迦。若知無欲心者,無 犯。又無犯者,謂最初犯人,具如上說。
知有食家強立學處第四十三
[0829a14] 佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時具壽 鄔陀夷晨朝乞食,見賣香少年初為婚娶,開 閉香鋪染念歸家。鄔陀夷見已前詣其舍,廣
說如前。鄔陀夷既入舍已,於戶扇後藏蔽其 身,家有婢使,見苾芻默爾無言。時彼少年從 市歸家,捉其婦臂牽至屏處欲行非法。其婢
報曰:「家主!此戶扇後有尊者鄔陀夷!」少年聞 已作色而住,報其婢曰:「聖者鄔陀夷!在自房 中修習諸定受三摩地樂,因何至此?」便觀戶
扇後見鄔陀夷,欲情遂歇,作如是語:「云何苾 芻失沙門法,來至俗家屏處強立,令他俗人 於自妻室不得自在?」少欲苾芻聞是語已共
生嫌賤,以此因緣具白世尊。世尊即便集諸 苾芻,問答同前。世尊種種呵責已,告諸苾芻, 乃至「為十利故,制其學處,應如是說:
[0829a29] 「若復苾芻知有食家屏處強立者,波逸底迦。」
[0829b01] 若復苾芻者,謂鄔陀夷,餘義如上。
[0829b01] 釋此戒相, 廣說同前,但屏立為異,餘並可知,乃至痛惱 所纏。
與無衣外道男女食學處第四十四
[0829b05] 佛在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中。時此城 內有諸商人來詣佛所,頂禮雙足在一面坐。 爾時世尊為諸商人說微妙法,示教利喜默
然而住。時諸商人既聞法已深心歡喜,禮佛 而去。復詣具壽阿難陀所,禮已而坐。尊者為 說法要,乃至默然而住。時諸商人既聞法已,
即從坐起白言:「大德!世尊於此夏安居了當 向何處?」阿難陀曰:「人等自可往問世尊。」商 人答曰:「世尊大師威德嚴重,我等何敢輒有
諮問?」時阿難陀報商人曰:「我亦見佛威德尊 重,豈能專輒有所諮白!」商人曰:「大德阿難 陀若不問者,云何得知如來大師三月夏了
欲向某處?」阿難陀曰:「由觀相貌及以言說,方 知世尊欲向某處。」商人問曰:「觀何相貌及何 言說,得知如來欲向某處?」阿難陀曰:「若望彼
方而坐嚼齒木者,此是相貌。若讚彼方人物 者,此是言說。」商人復問:「比者世尊向何方處 而嚼齒木?復於何處讚歎其人?」阿難陀曰:「近
者世尊向憍薩羅而嚼齒木,讚歎室羅伐城 所有人物。」時諸商人聞是語已,知佛世尊不 久當向室羅伐城,禮足而去。時諸商人,即便 收覓入室羅伐城所有賄貨。
[0829b27] 爾時世尊三月夏了,命阿難陀曰:「汝可告諸 苾芻:『世尊今欲往憍薩羅人間遊行,若有情 願隨逐如來出行者,應可料理衣服。』」時阿難
陀奉佛教已,告諸苾芻,如前具說,乃至料 理衣服。時諸商人聞阿難陀告苾芻眾:「世尊 欲往憍薩羅國室羅伐城。」時彼商人往詣佛
所,禮雙足已在一面坐。爾時世尊為諸商人 宣說妙法,示教利喜默然而住。商人皆起稽 首合掌白佛言:「世尊!我聞如來欲往室羅伐
城,經遊道路所須四事,佛及僧眾我悉供養, 唯願慈悲為我哀受。」于時世尊默然為受。時 諸商人見佛受已,禮佛而去,便詣尊者阿難
陀所,禮已白言:「大德!世尊一日可行幾許?」阿 難陀曰:「猶如輪王。」復問:「輪王之法日行幾多?」 答曰:「兩踰繕那。」時諸商人准當程路每兩踰
繕那安置所須,於日初分供佛及僧,食既了 已商人前去,如是准置乃至室羅伐城。爾時 世尊將諸大眾隨路而行,自寂靜故寂靜圍
遶,阿羅漢、阿羅漢圍遶,如是等廣說如前,往 室羅伐。
[0829c17] 時商旅內有露形外道亦與隨行,于 時外道每於行路為飢渴所逼,作如是念:「我 今云何得設方便免斯飢苦?」便作是念:「應投
釋子共為徒伴可免飢虛,雖涉長途而不勞 倦。」即詣苾芻所白言:「聖者!仁之大師性愛美 好,常以金犁而為耕種,許仁等弟子受百味
食著千金衣,上妙房舍價直一億。由斯仁等 於現在世得安樂住,命終之後必定生天當 得解脫。我之大師性愛麁惡,麻滓之犁亦不
耕種,令我弟子拔髮露形,乞食人間寢居鞕 地。由斯我等於現在世身常受苦,命終之後 生地獄中久淪苦海。」時諸苾芻聞是語已便
作是念:「此之外道有信敬心。」告言:「外道!汝今 情樂苾芻所有,鉢食之餘而能食不?」外道聞 已遂生念曰:「苾芻殘食我不餐者,必當飢虛
受餓而死。」報苾芻言:「聖者!我能食之。」苾芻答 曰:「眾僧食時汝於見處隨意而住,苾芻當以 鉢中餘食見惠於汝。」答言:「極善。」便持大銅甌
隨教而住。時諸苾芻既並食已,各持殘食授 與露形,餅果之類填滿其器。時彼外道得滿 器已,持之出外,於其門首,商主見怪問曰:「誰
以餅果見惠於仁?」答商主曰:「汝之所重為福 田者,我與彼類而作福田,彼以餅果見贈於 我。」商主聞已語外道曰:「苾芻於汝起慈悲心
持以相遺,汝今乃說為彼福田,此非善事。 若其世尊聞此語者,必緣斯事為諸苾芻制 立學處。」外道聞已情懷愧色,報商人曰:「向是
戲言勿以為意。」即便辭去。于時有別商旅從 室羅伐城來,彼商旅中有一露形外道。彼既 見此問言:「仁於行路有道糧不?」答言:「有。」問
曰:「從何而得?」答曰:「有禿居士為我濟辦。」時彼 外道怒而告曰:「汝不知恩,蒙彼惠給得免飢 虛,乃出麁言云『禿居士』。然我見彼釋子苾芻
數有五百,獲阿羅漢入般涅槃,我等群類外 道之中,頗曾見有一涅槃不?」作是語已說伽 他曰:
「云何汝身不陷地? 云何舌不百片裂?
云何諸神見此事, 不以霹靂破汝身?
野干每食師子殘, 而常有念害師子;
十力聖眾以食濟, 汝今見罵不知恩。
彼定證得一切智, 於友非友心平等;
汝等外道可惡人, 尚亦相依蒙濟給。
若人不識恩與義, 當知此類不如狗:
狗於人處解施恩, 汝似惡蛇常吐毒。」
[0830b03] 時彼露形外道說伽他已捨之而去,此是緣 起,尚未制戒。
[0830b04] 爾時世尊於憍薩羅國人間遊 行,漸至室羅伐城。時此城中於一園處有五 百女人,依此園林撚劫貝線以自活命。時諸
女人見佛世尊三十二相八十種好,諸功德 法悉皆顯現,身如火聚放大光明,亦如金輪 映發燈炬,尊重徐進如移寶山,又如金幢莊
以雜寶,光明清淨智無所畏。時諸女人既見 佛已心大歡喜,譬如有人於十二年中勤修 妙定,忽然通悟心生悅樂,如貧窮人遇珍寶
藏,如無子人獲得子息,如求王者得灌頂位, 女人歡喜復過於此。時諸女人便詣佛所,頂 禮佛足退坐一面。爾時世尊為彼女人演說
妙法示教利喜,既說法已默然而住。時諸女 人更相謂曰:「若佛世尊入王城已,暫求禮敬 亦無由得,我等宜可即於今時請佛及僧為
受微供。」作是議已俱從座起,各禮佛足白佛 言:「唯願世尊及苾芻眾,明當受我所設供養。」 于時世尊默然而受。時諸女人見佛受已
辭佛而去,諸女即便詣尊者阿難陀所,禮足 已白言:「王子!供佛僧眾可費幾多?」阿難陀曰: 「可用五百金錢。」時彼女人各留一錢以充供
直,作如是語:「王子!我等貧人無有器具及諸 座席。唯願王子為辦供設及諸所須,我等至 時手自行食。」阿難陀報曰:「我當為作。」時諸女 人留錢而去。
[0830b28] 時給孤獨長者聞佛世尊遊化 至此,往詣佛所禮佛足已在一面坐,佛為說法 乃至默然而住。是時長者即從座起,整衣左
肩合掌恭敬,而白佛言:「唯願世尊及苾芻眾, 明當就舍受我微供。」世尊告曰:「長者!我已受 彼五百女人明日請食。」長者聞已心生隨喜
禮佛而去。時給孤獨長者次往具壽阿難陀 所,致敬禮足在一面坐,見彼金錢問言:「尊者 此是誰物?」答曰:「有五百女人留此金錢,明
當請佛及僧一中供養。仁可持此金錢更添 己物,營造妙供明日持來。」長者於是持錢而 去,既至家中更添己物,營辦上供送至給園。
時阿難陀遣使報諸女曰:「營辦既了可來行 食。」諸女俱至白阿難陀:「仁是我等真善知識, 幸見慈愍自手助我供佛及僧。」時阿難陀即
共行食。有二女人:一老、一少,少是露形外道, 來從乞食。諸女報曰:「此是王子