Vinayavastu - Going Forth (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Chujia Shi) 根本說一切有部毘奈耶出家事
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根本說一切有部毘奈耶出家事 卷第四大唐三藏義淨奉 詔譯
[1035b13] 爾時商主等還至海岸已,在海艱辛,皆生疲 倦,咸悉睡著。于時僧護苾芻觀是大海,又作 是念:「如佛所說:『有五種事,觀不厭足。云何為
五?一者具相象王、二者轉輪聖王、三者大海、 四者妙高山王、五者如來應正等覺。是名為 五。』」良久觀已,乃至五更便即睡著。時諸商主
裝束象車,運載物去。既至明已,不見僧護,便 大驚忙,四方求覓竟未能見。於中有言:「應向 前去。」有言在後,四處既求不見,悉皆憂惱,作
如是言:「我棄聖者,此非吉祥,宜應迴覓。」復作 是說:「然彼聖者有大威德,大海嶮難由故得 存,平地無閡豈容不達?」作是語已,便即進 途。
[1035b25] 爾時僧護在沙磧上睡,日炙便覺。起立四 顧都無一人,便作是語:「此商主等捨我而去。 我不可住,宜應前進。」即漸次行,無有人蹤但
見小徑,尋徑而行至一大林,於中見寺嚴麗 精妙,床座榻席氈褥 氍 毺,殿堂樓閣窓牖殊 妙。其中亦有流泉清沼,寶樹行列,奇異雜色
枝葉隱映。於彼池中亦有眾鳥,白鶴孔雀、鸚 鵡舍利、白鵝等鳥,猶若天宮。於此寺中有諸 苾芻,威儀具足。爾時僧護見同梵行,即往至
彼,恭敬頂禮。彼苾芻言:「善來善來。僧護!汝 從何來?」僧護以具如上事答。時彼苾芻令憩 定已,將入寺中,見諸好座、有妙飲食。苾芻問
曰:「汝飢渴不?」答言:「飢渴。」報曰:「汝飢,噉食。」答 曰:「待僧伽食,我當同食。」苾芻報曰:「汝在 路疲乏,宜應具食。若至食時,有諸過失。」僧
護食訖,向一邊住。既至食時,鳴揵椎、集僧 伽,各自持鉢至食堂中,次第而坐。于時寺舍 便即隱沒,其鉢變為鐵檛,各用此檛更互相
打,頭面俱碎、血流遍地,受諸劇苦。食時既 過,其寺復現,其諸苾芻平復如故,諸根寂靜 次第而坐。是時僧護詣苾芻處白言:「聖者!作
何因業,有如斯事,受諸苦惱?」答曰:「大德僧 護!彼贍部洲人無有信心。」僧護報曰:「我今現 見,何故不信?」告言:「僧護!我等往昔於迦攝波
佛所而作聲聞,欲至食時遂相鬪打。由斯業 故,令我於此別受地獄且受輕苦;於此命 終,當墮大地獄。汝今應去報贍部僧伽,每於
食時勿相鬪打。若鬪打者,必獲斯苦。」僧護答 言:「唯唯如是。」即辭而去。
[1035c24] 漸次前行,復見一 寺。其寺嚴麗與前無異,還見苾芻威儀具足, 乃至同前隱沒。苾芻鉢中,有熱洋銅更互相
撜,乃至寺現,其苾芻眾依次而坐。僧護白言: 「大德!由何業力,來至此間,受如斯苦?」苾芻告 曰:「眾生難信。」答言:「我自親見,何得不信?」「僧
護當知,我於迦攝波佛所而為聲聞。每至食 時,得諸上妙酥等美食。于時有客苾芻,我等 慳食,便作是念:『待彼客去,後當共食。』時值天
雨乃經七日,客為泥雨不得進途,乃至七日 不行斯食,並皆臭壞不堪充供,便將送棄。由 受信施,不平均食,輒將棄擲。由斯業故,生於
別獄且受輕苦;受已命終,墮大地獄。」告言: 「僧護!汝報人間苾芻,勿為斯事。若爾,當招大 地獄苦。」聞是語已,即辭而去。
[1036a09] 漸次前行,又見 一寺,嚴麗如前,有諸苾芻。見食時至,同前而 坐。其寺火起,猛焰熾盛。諸苾芻眾,悉皆被
燒。食時既過,寺還如故。其苾芻眾,諸根調 伏,依次而坐。僧護同前問答。告言:「善聽。我 於往昔迦攝波佛所而作聲聞,便即破戒,僧
擯我出遂於他處,與同類之人共住。後於異 時,有一苾芻持戒精進,來至此處。又於異 時,復有苾芻持戒無缺。亦來此處。整理僧
徒,呵責我等,遂生不忍。後於異時,至食時 間大眾欲食,遂即同心放火燒寺,乃至燒 盡。由彼業力,來生此中且受別苦;於斯受盡,
墮大地獄。汝當為報贍部苾芻。勿為斯事。若 作此者,還如我等受如斯苦。」又復別見有情, 形體如壁、或如大樹、或有如葉、或復如花、或
有如果、亦有如柱。此等有情總以繩繫,挽令 斷絕。
[1036a25] 爾時僧護漸次前行,至一住處。有五百 仙人見僧護來,各相謂曰:「此沙門釋子,多 言多語,汝等不應與彼言談。」作是語已,嘿
然而住。是時僧護到彼,告諸仙曰:「宜應與我 安置住處。」諸仙嘿然,無人共語。眾中有一仙 人,慈悲愍念,告諸仙曰:「豈不安置沙門釋子?」
諸仙報曰:「宜應與座,勿與言談。」僧護答曰:「善。」 於一空室安置僧護,洗足敷座。安置座已,端 身正念。仙人住處先有眾多天女,至初夜分
到僧護所,白言:「聖者!願與我等說其法要。」 僧護報言:「姊妹!汝等大受快樂。我被諸仙制 不令語,所以得此靜室而住。姊妹遣我說法,
欲令我出去耶?」時諸天女便作是念:「此沙門 釋子從外遠來,身應疲乏,宜應且去。」作是念 已,諸天便去。至夜半後,天女還來,詣僧護
處白言:「聖者!為我說法。」僧護報曰:「決定遣 我出此處耶?」諸天復念:「彼眠未足,宜應且去。」 至夜後分,天女還來,詣僧護所白言:「聖者!
為我說法。」僧護復言:「姊妹!汝欲還令我去此 耶?」天女曰:「天既曉已,何故不去?豈復不聞佛 說:『至恐怖處當須忍。』耶?」爾時僧護便作是念:
「天女厭我,我應速去。」復作是念:「此等仙人皆 是異學,我應頌彼所學伽他,令彼聞者悉皆 歡喜。」作是念已,便說伽他曰:
「露形與長髮, 塗灰并斷食,
地臥澡浴身, 蹲踞及邪念;
此等諸邪法, 終不免生死,
唯除真妙法, 莊嚴於自身。
正見住思惟, 當斷貪瞋等,
慈悲行喜捨, 有情命不斷;
勤修於學處, 此是真沙門,
亦是婆羅門, 是不苾芻性。」
[1036b28] 說是頌時,諸仙聞已共相謂曰:「此誦我經。」時 諸仙眾各各私起,默聽其言。由諸天女迷彼 仙人,互不相見。爾時僧護為說《城喻經》,令其
覺悟。說是經已,時諸仙眾證第三果。諸天女 等令彼仙人還復本心,各得相見,同聲唱言: 「善說善說。此經微妙。」作是讚已,互相告曰:「汝
等於彼,來聽法耶?」答曰:「爾。」又言:「我今於此 獲妙善利。」時諸仙眾咸白言:「聖者!願我等 與出家近圓,修持梵行,如尊者等。」僧護告曰:
「諸具壽!汝等能有如是增上信心,斯為善事。 如世尊說:『能出家者,獲五種利益。云何為五? 一者出家功德是我自利、不共他有,是故智
者應求出家。二者自知我是卑下之人、被他 驅使,既出家後受人供養、禮拜稱讚,是故智 者應求出家。三者從此命終當生天上、離三
惡道,是故智者應求出家。四者由捨俗故出 離生死,當得安穩無上涅槃,是故智者應求 出家。五者常為諸佛及聲聞眾諸勝上人之
所讚歎,是故智者應求出家。』汝應可觀斯利 益,以慇重心捨諸俗網求大功德。是故我 今度汝出家。汝等欲為於此出家?為當佛所?」
諸仙答曰:「願與尊者同詣佛所,於彼出家。」諸 仙又白:「為用尊者神力而往?為用我等神通 去耶?」僧護聞是語已其心不悅,便作是念:「諸
仙人眾聞我說法,上獲道果;我雖解說,不獲 斯果。」告諸仙曰:「且待少時,我有所作。」詣一樹 下,於彼敷座結跏趺坐,端身正念其心寂然。
又作是念:「佛說多聞有五種益,如餘廣說。」
[1036c27] 如其精進煩惱頓斷,遂乃獲得阿羅漢果,出 離三界,刀割香塗不生瞋恨,看金與土等無 有異,應為帝釋諸天梵等之所供養。即告仙
曰:「捉我衣角,承我神通而往佛所。」即昇虛 空,猶如鴈王亦如鷹隼。其五百商人尚由未 達,各停鞍馱,遙見僧護,白言:「聖者!善到來
耶,今欲何去?」答曰:「此五百仙人,欲於佛所 而求出家。我今相隨將至佛所。」時五百商人 咸皆白言:「聖者!我等願欲同去出家。」又告:「聖
者!且下而住。暫待我等將諸財物付與家內, 相隨而往。」分付物已,僧護苾芻與彼千人同 往佛所。
[1037a09] 時佛世尊正與無量百千大眾圍遶 說法。世尊遙見僧護等來,告諸大眾:「汝並見 此僧護苾芻,與彼千人前後圍遶相隨來不?」
苾芻答曰:「我等咸見。」世尊告曰:「世間奉獻莫 過於此,化人出家,調伏濟度。」時僧護等俱禮 佛足,退坐一面。具壽僧護白佛言:「世尊!此諸
族姓數有千人,咸欲於佛善說法律而為出 家及受圓具,成苾芻性。願佛慈悲,哀愍聽 許。」佛言:「善來苾芻!於我法中善修梵行,成
大沙門。」說是語已,鬚髮自落,僧伽胝衣自然 著體,剃頭之處如經七日,瓶鉢在手,威儀具 足如百歲苾芻,廣如餘說。世尊為彼依教
示誨。各自勤策,斷諸煩惱,證阿羅漢果,離 三界欲,廣說乃至諸天帝釋而為供養。
[1037a23] 爾時具壽僧護白佛言:「世尊!我於彼處見諸 有情,其形如牆、或如柱樹、如葉花果、或如掃 箒
鐺杓臼形。彼於前身當作何業,受如斯報?」 佛告僧護:「凡諸有情,自所作業,還須自受,他 不相代,廣說乃至果報還須自受。乃往昔時,
於此賢劫中人壽二萬歲時,有佛出現於世, 號曰迦攝波佛,在仙人墮處施鹿林中。是時 彼佛所有求寂,緣作苾芻。僧護!汝之所見形
如牆者,彼諸眾生污泥僧伽牆壁,所以得如 是報。所見似柱者,彼諸有情曾於僧伽柱以 鼻涕唾污;由彼業故,受如斯報。形如杓者,曾
作求寂,為行蜜漿於僧伽中。有客苾芻來至 求寂處,其求寂洗杓。彼客苾芻問言:『於僧伽 中行非時漿不?』求寂答言:『行漿已了。不見
我今洗杓?』遂生瞋罵。由彼業力,受如是報。 汝見形如臼者,昔日曾作苾芻,欲造鉢時,有 一求寂專知僧伽庫藏。造鉢苾芻於求寂處
借白:『我用擣物。』時求寂白言:『大德!且住少時, 我今政忙。』少時與臼。苾芻乃即生瞋苦言:『我 若自由,非論借臼以擣油麻,亦擣汝身。』于時
求寂便作是念:『我若報答,必更大嗔。』默然而 住。知彼苾芻嗔息定已,時求寂即詣彼邊白 言:『汝今知我是何等人?』尊者告曰:『汝於迦攝
波佛教中出家求寂。』求寂報曰:『汝出家事,所 作未辦。汝被一切煩惱所縛,我得解脫。汝出 麁言,當須說悔,罪即消薄。』彼即說悔,遂生臼
形身。汝所見形猶如鐺者,昔與寺家曾作淨 人承事苾芻,為苾芻煎藥。時苾芻瞋,然彼淨 人因茲生恨,便故打鐺破。由此業力,身如鐺
形。汝見以繩繫之挽斷者,昔為授事,外有施 物,令彼僧伽寒熱受用。爾時授事,夏月衣 物迴為冬用、迴冬衣物將為熱用。由此業 故,受如斯苦。」
[1037b26] 時諸苾芻咸皆有疑,以緣白佛: 「具壽僧護!曾作何業?由何業故,得於大富長 者家生,復得出家證阿羅漢果,能作如是大 利益事。」
[1037b29] 佛告諸苾芻:「汝等應聽。僧護苾芻所 作福業,乃至自受,廣如上說。乃往過去,迦攝 波佛出現世時,人壽二萬歲。于時迦攝波佛
在仙人墮處施鹿林中,僧護亦於彼出家。身 作眾主,有五百弟子,四遠男女悉皆歸信。時 彼眾主,乃至盡形堅持梵行,無有缺犯,然無
所獲。後欲命終,便發是言:『我於迦攝波佛善 法律中而修梵行,精懃無怠,然無所獲殊勝 果報。所有功德願資我等,於當來世釋迦牟
尼佛出現世時,於彼法律而得出家,淨修梵 行,斷諸煩惱而證阿羅漢果。』是時五百弟子 來詣師所,白:『鄔波馱耶!獲勝果不。』師曰:『未
得。』又白師言:『發何勝願?』師曰:『發如上願。』弟 子俱白:『若鄔波馱耶證如是果。我等亦隨出 家,同證阿羅漢果。』時有聚落五百餘人來詣
師所,同前問答,乃至廣說:『我等亦願證阿羅 漢果。』汝等苾芻!勿生異念。昔時眾主者豈異 人乎?今僧護是也。往昔五百弟子者,即五百
仙人是。往昔聚落五百人者,今商主等是。因 昔眾主供養僧伽,由彼業故得於大富長者 家生。由發願故,復獲阿羅漢果。又由往昔廣
能調伏,今生還得調伏多人,廣度有情而為 利益。汝等苾芻!若種白業還得白報,乃至雜 業等,廣說如上。汝等苾芻!應如是學。」
[1037c23] 時諸苾 芻又復有疑,以緣白佛:「其化龍苾芻,復於何 處最初發心?」佛言:「乃往過去,此賢劫中人
壽二萬歲時,有佛出世,號迦攝波,乃至廣說, 施鹿林中為諸聲聞而說法要:『汝等苾芻!應 於蘭若、山間樹下、空靜屍林、草菴逈地、龕
窟等中,端身正念寂靜而坐。應勤精進,勿為 放逸。應如我教,當如是學。』時諸苾芻聞是語 已,如佛所教,其或往妙高山所、或向無熱池
處、或往餘池,其中亦有七金山處、或有在於 城邑聚落。時有一龍,生已未久,遂被金翅 鳥王捉將至於空中,望見苾芻諸根寂靜端
坐入定,龍作是念:『此等苾芻甚大安樂,不同 於我受如斯苦。』便生歸仰慇重信心,作是念 已即便命終。婆羅痆斯國有婆羅門,具六種
法,於彼家生乃至長大,便於佛所出家圓 具,懃修梵行,斷諸煩惱,證阿羅漢果,乃至 帝釋諸天而為供養。即自觀察,由何業故?復
從何沒而生此處,獲如斯果?遂即觀見,從龍 趣沒來生人中,復見於大聲聞處發慇重心。 又見過去龍時父母在彼龍宮,便作神通至
龍宮,見舊父母悲惱啼泣。問其龍曰:『何故啼 泣?』答言:『聖者!我生一子,未久之間乃被金 翅鳥王捉我兒去,不知所在。』報其母曰:『我是
愛子,於此命終生婆羅門家,又於迦攝波佛 所而得出家,懃修梵行,斷諸煩惱,證阿羅 漢果。』龍母白言:『聖者!此實難信,亦是希有。
然我愛子為性甚惡,生其善趣由故不得,何 況獲得阿羅漢耶?』又報母曰:『我實證果,不是 虛言。』龍母告曰:『若如言者,從今已後,於日日
中為我受食。』便即默然而受其請。苾芻每 日常受上味種種飲食,飯食已訖還詣本住。
[1038a26] 「然彼苾芻有一求寂,時諸苾芻問求寂曰:『汝 之師主,每於何處喫食而來?』求寂報言:『我亦
不知。』苾芻報曰:『汝之師主,每日常食種種飲 食。汝何不去?』答曰:『我親教師有大威德而得 去食;我無威德,云何輒去?』苾芻報曰:『汝師欲
去,汝宜默捉支伐羅角。』求寂答曰:『我捉不辭, 或恐墜地。』苾芻報曰:『汝師衣繫蘇迷盧山由 故不墜,況汝身爾。』既被勸已,欲至食時即
便默至師所,在隱屏處而立。其師欲昇空去, 求寂默捉師主衣角,亦昇空去。時龍宮內,安 二坐處、二漫茶羅。師既見已,問諸龍曰:『何故
置此二座壇耶?』時龍報曰:『應觀背後更有人 不?』師便迴顧,見此求寂:『汝亦來耶?』答曰:『爾。』 師曰:『善哉。』至彼坐已,諸龍作念:『是彼師主獲
殊勝果,有大威德,應供天食;然彼弟子未獲 如是,應與凡食。』作是念已,時諸龍等依念供 養。飯食了已,于時求寂取師主鉢,於此鉢中
殘一粒飯,求寂取食,其飯甘美世味無比。求 寂食已,便作是念:『二人喫食,便作兩般。』心生 瞋恚,發如是願:『我於迦攝佛所出家,修習梵
行。將此功德,願得龍身有大威德,奪取此 宮,趁諸龍出。』由作猛利瞋恨,不惜軀命發是 願已,便於兩手清水下流,宮內諸龍悉皆頭
痛。諸龍白言:『聖者!然此求寂不念善事,宜應 遮止。』師主告曰:『此是惡趣。汝今何故發如是 念?』爾時求寂即以伽他答親教師曰:
「『我心已去遠, 難可却追尋;
何故難追悔? 兩手水已流。』
[1038b25] 「說是頌已,求寂為龍,便即擯出諸龍王等,自 居宮內。」
[1038b26] 佛告諸苾芻曰:「其化龍苾芻者,此被 擯龍王是。時彼龍王因斯發心,是為最初。」
[1038b27] 佛 在室羅筏城逝多林給孤獨園。時有外道詣 給孤林,見諸苾芻住處,床座榻席、受用資具 及諸飲食,彼便作念:「沙門釋子,飲食臥具受
用等好;雖然,法不如我。應此出家,飲食臥具 於此受用;若欲聽法,應於彼處。」作是念已,即 詣苾芻處白言:「聖者!我欲出家。」彼苾芻眾即
與出家及受近圓。外道常法,每於十四日為 褒灑陀;苾芻十五日。其外道至十四日,便往 本外道處為褒洒陀;至十五日,又於苾芻處
而為長淨。後於異時,黑月十四日僧伽長淨, 爾時外道便作是念:「今既兩處長淨,為向彼 處?為於此耶?」復作是念:「沙門