Vinayavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Yao Shi) 根本說一切有部毘奈耶藥事
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根本說一切有部毘奈耶藥事 卷第十八大唐三藏義淨奉 制譯
諸大弟子及佛自說業報
[0090c07] 爾時諸耆宿苾芻告具壽因緣曰:「具壽蜜性 已說業報訖,次至具壽說。」于時因緣即說頌 曰:
「九十一劫時, 我在親慧城;
見毘鉢尸佛, 欲入大都郭。
我既見大悲, 妙花散於上;
花開莖卓竪, 佛頂上為蓋。
淨心投佛足, 虔恭頭面禮;
十指端合掌, 敬重右圍遶。
不聞彼佛法, 亦不受三歸;
但發清淨心, 隨善逝而去。
我於毘鉢尸, 作斯善業故;
經九十一劫, 不曾生惡趣。
常受大天身, 恒受勝天樂;
多生於人趣, 大富多財寶。
此是最後受, 今得為人身;
生大淨行族, 大富具多財。
披其祕典趣, 文義及占相;
章句皆通了, 及大人相好。
於其淨行林, 教授五百人;
婆羅門眾圍, 出城歸林藪。
時我見世尊, 苾芻眾圍遶;
精進甚勇猛, 來入摩揭陀。
既見大悲士, 情便生淨信;
由斯因緣故, 得知其勝相。
既出見世父, 備足諸妙相;
三十二端嚴, 八十諸好飾。
見此端嚴相, 虔誠頂禮足;
恭敬合掌立, 讚歎大導師:
『相論所言者, 唯仁得具備;
必定是大師, 世間無與等。
勝梵過帝釋, 更無有雙者;
超日越地神, 十方界無比。
不見過佛者, 豈能相比類;
天上及人間, 為大摧魔將。
無怙中為依, 無導中為導;
我願作聲聞, 我希依奉教。』
赫奕金色臂, 百福莊嚴相;
世父舒垂下, 摩我於頂上。
蒙告:『汝心淨, 多獲諸勝利;
能發淨心施, 其福無邊限。
於無上福田, 能生淨妙意;
良田下種已, 摩納婆皆辦。
永斷無利趣, 不有惡道怖;
得開甘露門, 所愛悉成就。
必若樂出家, 隨意而來作;
急宜棄鬚髮, 可置婆羅門。』
既聞佛法音, 遍告諸門徒;
門徒啟告我: 『為禿沙門耶,
云何捨白淨, 而取於黑處;
棄其勝妙族, 欲習卑賤類?
婆羅門種類, 世間最超越;
梵王從胸口, 化出婆羅門。』
『汝等無開覺, 汝等無所知;
汝所習學教, 唯我善能詠。
如我所明解, 文義說無窮;
我隨解應作, 汝等隨緣散。
若無有所須, 各隨其意樂;
我更不為師, 亦不復教示。』
時此諸門徒, 泣淚向前來;
悲涕皆憂惱, 隨便四散去。
大悲靜寂士, 善言慰告我:
『可來善苾芻。』 我即具近圓。
發正清淨心, 捨俗而出家;
備諸大神通, 所作已成辦。
我今觀先業, 天眼悉明淨;
知生及死相, 所曾受身處。
證神通竟者, 竭有漏際者;
於無熱惱池, 說斯先業報。」
[0091b18] 爾時諸耆宿苾芻告尊者憍陳如言:「具壽因 緣已說業報竟,次至尊者說。」于時憍陳如即 說頌曰:
「乃往過去世, 迦攝佛滅後;
見諸聲聞眾, 共集作是議:
『大悲迦攝波, 應為後涅槃;
出家者甚少, 正法不彰明。
我等所聞法, 互相而教示;
精進不放逸, 於佛教勤修。
共登於山上, 布草以為座;
各要漏不斷, 不從座而起。』
由懷精進故, 不惜其身命;
六人證神通, 便入於涅槃。
我第七根劣, 不能斷諸漏;
有法相應心, 處凡而命過。
由法相應住, 不捨精進念;
便得生天上, 於覩史多宮。
遂見釋師子, 牟尼大菩薩;
與諸天說法, 致令得開覺。
我聞彼說法, 一心而聽受;
深樂其正法, 無心暫捨離。
天上業報盡, 下生劫比羅;
為憍陳如姓, 淨行豪族中。
淨飯大王子, 備名稱菩薩;
信心捨國出, 苦行於林藪。
最君大淨飯, 勅我如是語:
『可去而出家, 供承其太子。』
我以清淨心, 即供承菩薩;
將非證聖道, 厭捨而方去。
釋迦大牟尼, 正轉法輪時;
於此諸妙法, 最初我證悟。
迦攝波佛教, 出家修梵行;
今得逢正覺, 證獲於無漏。
憍陳如苾芻, 對大僧伽眾,
於無熱惱池, 說斯先業報。」
[0091c24] 爾時諸耆宿苾芻復告具壽鄔波離曰:「尊者 憍陳如已說業報,次至具壽說。」于時鄔波離 即說頌曰:
「乃於往昔時, 波羅痆斯都;
有王名梵授, 我為常供承。
淨飾王髭髮, 種種使端嚴;
衣服皆相類, 熏香而奉持。
懷悲敬重心, 奉事於大王;
含喜於王處, 說未曾聞頌:
『欲是極少味, 而為罪根本;
憂苦皆緣此, 安樂無由得。
若出家捨欲, 得聞未曾聞;
臣今情慕極, 願王聽捨俗。』
時王告我曰: 『卿若能決定;
出家後見我, 即許卿捨俗。』
我啟大王言: 『審知決定意;
願王悉臣心, 出家後來見。』
既蒙王聽許, 便詣於林藪;
懷直不諂心, 捨俗而出家。
隨其力出家, 得至於離欲;
修習四靜慮, 勤念不放逸。
此王在世時, 我名殑波羅;
具大尊貴德, 人眾咸恭敬。
又以正直心, 詣師所頂禮;
一邊而胡跪, 合掌如是白:
『親教師存念, 證我有未聞;
須往梵授處, 現身令正見。』
師告我:『聽詣, 波羅痆斯城;
可存決定信, 勿得招虛妄。
我今聽許汝, 汝當隨我語;
令其王中最, 興發清淨心。』
蒙師正直許, 我即右旋遶;
奉辭隨漸進, 詣波羅痆斯。
梵授王聞至, 親來於我處;
及由王威德, 諸天亦隨來。
王從車而下, 敬心頂禮我;
虔仰極尊重, 合掌一邊坐。
我即為說法, 令其斷諸欲;
王聞深欽敬, 頓捨諸欲事。
便發猛利心, 復作如是言:
『我今求出家, 不樂諸欲事。』
我告王可來, 詣於淨林藪;
親近大仙所, 而為作出家。
王便冊長子, 紹繼其國位;
此大最勝王, 捨國歸出家。
王與妃宮婇, 臣佐及宗親;
大眾皆圍遶, 詣求出家處。
王以正直心, 頂禮諸仙足;
合掌求請遍, 願與為出家。
與王剃鬚髮, 身披袈裟服;
無量百千眾, 皆捨俗出家。
我求正直心, 演說清妙法;
令使諸聞者, 得生四靜慮。
我以懷慈念, 恭敬大王故;
命盡臨終時, 生無邊光天。
於彼天捨報, 生來於此處;
凡所生生處, 大富多財寶。
天上及人間, 常受勝妙樂;
此為最後時, 斯是最後身。
生劫比羅城, 釋迦豪族中;
常知所進趣, 恒為侍釋迦。
聲聞釋迦子, 我為作承事;
由大王威德, 而得為出家。
我與剃鬚髮, 作如是白言:
『聖者不相濟, 我當云何活?』
所有嚴瓔珞, 及諸上妙服;
告言:『今與汝, 用充為活命。』
我見多珍寶, 心生大追悔:
『宜皆盡捨置, 樂求為出家。
我今貧困苦, 持此多珍寶;
若有知聞者, 必來而害我。
可留已調度, 及此諸珍寶。』
即掛於樹上, 亦求為出家。
釋迦諸王子, 聞我如是說;
令我先出家, 悉皆禮我足。
佛哀愍我故, 告善來苾芻;
我既出家後, 然度諸王族。
彼眾禮我足, 頓摧於我慢;
既調為出家, 證得六神通。
六通阿羅漢, 超際於彼岸;
蒙佛記於我, 持律為第一。
鄔波離苾芻, 對諸僧伽眾,
於無熱惱池, 說斯先業報。」
于時大導師, 告尊者為光:
「可說先業報, 曾受諸善惡。」
彼聞佛音告, 即憶先業事;
白言對佛前: 「今說諸果報。
昔在蓮花上, 救世最勝尊;
有塔在曠林, 多饒諸惡獸。
無人能往彼, 恭敬申供養;
在彼側近人, 不知罪福報。
我即詣塔所, 淨除諸草木;
持 [打-丁+彗] 遍灑掃, 悉使周嚴飾。
虔恭禮八方, 敬重已便迴;
由斯善根故, 得生於天上。
於三十三天, 受諸勝欲樂;
經三十六返, 而得為天王。
我所住天宮, 常為金赫耀;
廣有三十六, 長六十繕那。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
下生於人趣, 七返為人主。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
曾所受生處, 身有金光耀。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
恒生婆羅門, 剎帝利豪族。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
隨意乘車輿, 象馬不步行。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
若踐荊棘林, 自然皆屏息。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
不曾遭疾患, 亦無諸撗惱。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
凡所遊行處, 吉祥相皆現。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
常得尊勝貴, 敬事如大天。
我復有希奇, 嚴淨佛塔故;
不曾身有苦, 及餘諸少惱。
佛法無瑕穢, 如是不思議;
淨心獲大果, 亦復不思議。
若求勝妙樂, 盡除生死者;
應敬如來塔, 奉事無上尊。
大德是我念, 先世為善業;
得受其果報, 甚深有愛樂。
此為光苾芻, 對大僧伽眾;
於無熱惱池, 說斯先業報。」
[0093b04] 爾時諸耆宿苾芻告具壽奎宿曰:「具壽為光 已說業報訖,次至具壽說。」于時奎宿即說頌 曰:
「大德我思念, 過去俱胝劫;
於一切超佛, 而為善品業。
時佛無上尊, 無邊百千億;
聲聞眾圍遶, 欲入大王都。
我從餘村落, 緣事至其處;
遂見等正覺, 具三十二相。
如月與日照, 如火電冥光;
映蔽諸光輝, 佛光最超耀。
我常未覩此, 如然大火聚;
又見彼佛前, 有一婆羅門。
我即諮問彼, 報言佛導師;
人天無倫匹, 無與等正覺。
既聞佛音告, 心生淨欣樂;
深愛其顏儀, 遍體得安樂。
復聞天樂音, 非人讚頌聲;
天雨末香花, 雨此上勝城。
有散青蓮花, 有雨贍博迦;
或以旃檀末, 或有但合掌。
諸天在空中, 虔恭上旋繞;
情生深愛仰, 遍禮喜盈溢。
為求香鬘故, 四散而馳覓;
我於此時中, 遍遊無一花。
去我而不遠, 遂見賣蓋者;
手持白妙傘, 鮮明如淨貝。
速詣手捧持, 諮請暫獻佛;
見許將佛所, 誠心持蓋立。
蓋從手而去, 自往佛頂上;
大師行即動, 大師住即住;
不捨調寂身, 自然於空中。
我與諸大眾, 覩斯大神變,
虔恭皆合掌, 誠心咸頂禮。
見等正覺相, 聲聞眾儀式;
至家為事業, 繫心常思念:
快哉獲善果, 見佛有所懷。
我由奉佛蓋, 無上福田處;
由此善根故, 七寶常嚴備。
後於臨終時, 生三十三天;
得為天中王, 諸天皆敬重。
復生於人趣, 名為自力王;
大富多勤勇, 餘王咸奉事。
由斯作善品, 流轉所生處;
善根不斷絕, 復續諸妙因。
於彼勝福田, 淨心而奉蓋;
因此善業故, 不墮於惡趣。
此為最後身, 生在於人趣;
虔恭調御士, 無上等正覺。
釋迦師子教, 而得為出家;
證獲阿羅漢, 寂滅清涼處。
魔變身如山, 高一踰膳那;
作大恐怖形, 如空中黑雲。
告言:『是何物, 敢為而惱亂?』
察知是其魔, 故來相逼惱。
報言:『魔波旬, 隨意而現身;
頭可如須彌, 方來於我處。』
已證阿羅漢, 具三明聲聞;
佛所示誨法, 得為安樂住。
受他一揣食, 在定於七日;
悟解脫意樂, 是我所修習。
大德我思念, 先世作善業;
多受其果報, 可樂甚精妙。
此奎宿苾芻, 對大僧伽眾,
於無熱惱池, 說斯先業報。」
[0094a11] 爾時諸耆宿苾芻各各自說先世業已,白世 尊言:「我等已說先世業報,唯願世尊開演先 業。大德世尊!先作何業?成正覺後,山石摧下
轥傷足指。」佛告諸苾芻:「如來往昔生在異類, 自作斯業,必須自受。增長熟時,緣變現前,如 影隨形,必定感報,無餘代受。汝諸苾芻!若
人所作善惡之業,不於外界地水火風,令其 受報,皆於自身蘊界處中而招異熟。」即說頌 曰:
「假令經百劫, 所作業不亡;
因緣會遇時, 果報還自受。」
[0094a22] 又告諸苾芻:「乃往古昔,於聚落中有一長者, 娶妻未久遂誕一男,年漸長大,母便命過。 其父長者娶後母來,不久有娠,復生一子。後
與長兒,納娶妻房,多生兒女。後於異時,後母 身死,弟投兄處, 嫂 問夫言曰:『此是誰兒?』報 曰:『是弟。』妻言:『聖子!當與其弟,家財分不?』夫
曰:『當合停分。』妻曰:『聖子!彼是一身,我等多 人,云何停分?』夫曰:『賢首!世法如是。』妻言:『聖 子!可宜殺却。』夫曰:『賢首!豈容為財殺害親
弟?』妻復頻言:『染欲心者,無惡不造。』夫詣一 邊,作如是念:『若於村落而殺害之,人眾咸 知;可將闌若無人之處。』即命弟曰:『汝持器皿,
可共往於闌若採花。』白言:『如教。』遂即共詣至 一山坂, 推 弟墮坎,以石打殺。汝等苾芻,於意 云何?乃往昔時長者太子而殺弟者,豈異人
乎?我今即是。由於往昔為財利故,將別母 弟,於闌若處推墮山坎,以石打殺。由斯業 報,於多年歲,於多百歲,於多千歲、多百千
歲,墮於地獄,受諸楚苦。殘業力故,成正覺 後,山石摧下,傷我足指。」
[0094b13] 時諸苾芻復白佛言:「大德世尊!先作何業?成 正覺後,紫橿木槍,刺佛足傷。」佛告諸苾芻:「如
來往昔自作斯業,今還自受。」廣說乃至頌曰:
「假令經百劫, 所作業不亡;
因緣會遇時, 果報還自受。」
[0094b18] 復告諸苾芻:「乃往古昔,有一大城,於此城中 有二商主,善能興易。縛持舶已,為求寶故 入於海際,因順風力至其寶洲。一籌量載寶,
一不籌量貪心滿舶。後入海內,不籌量者其 舶欲沒,告伴商主言:『願仁救濟,容我上舶。』其 人斟酌,隨力量寶安於舶內,牽取其手令使
在舶。其溺舶者作如是念:『我與共彼同至 寶洲,我所採者舶沒皆失,豈容其人將寶歸 家?穿舶為孔,令寶散失。』作是念已,竊在一
邊持杖穿舶。商主遂見,告言:『仁者!勿為是 事,非但財寶散失,我等俱亡。』彼內懷嫉,妬 心熾盛,竟不納諫,同前欲穿。其伴商主,見不
從諫,即持利槍刺之令死。汝等苾芻,於意云 何?往昔之時刺殺他者,豈異人乎?我今即 是。由斯業故,經於多歲、百歲、千歲中,墮地獄
中,受諸楚毒。殘業報故,成正覺後,紫橿木 槍,刺我足傷。」
[0094c06] 爾時諸苾芻,復白佛言:「大德世尊!先作何業? 成正覺後,入沙羅聚落,乞食不獲,空鉢而還。」
佛言:「汝諸苾芻!如來往昔自作斯業,廣說如 前,乃至說頌『果報還自受。』」
[0094c10] 復告諸苾芻:「乃往古昔,波羅痆斯大城之中 有一摩納婆。佛不在世,即有獨覺,哀愍貧窮, 住閑靜處,世間唯有此一福田。于時有一獨
覺名曰樂寂,出現世間,在波羅痆斯施鹿林 中仙人墮處,晨朝著衣持鉢,入城乞食。于時 摩納婆亦於城中長者家乞,空無所獲。其時
樂寂獨覺亦來入此長者家乞,其摩納婆念 曰:『可少伺察,觀彼出家有何所獲?』即隨後 入,屏立門側。時長者妻,見其獨覺身心端寂,
情生淨信,即持種種精妙飲食滿鉢持行,奉 施獨覺。受此食已而欲出門,其摩納婆報言: 『出家者,我欲樂觀仁所得食。』然而獨覺,常法
如是。若不觀察,不知前意。即以鉢食,令其觀 見。由彼懷嫉,起憎妬心,以手打鉢。鉢便落 地,飲食傾棄,復以脚踏。獨覺問曰:『賢首!何
意散壞此食?仁若須之,我當奉與。』其摩納婆 復出種種麁惡言詞,而住一邊。時此大人而 不得食,以自調順,詣鹿林中。汝等苾芻,於意
云何?往古昔時摩納婆者,豈異人乎?我今即 是。我因懷嫉妬之心,令其獨覺不得飲食。由 斯業報,經於多歲、百歲、千歲、百千歲中,常生
地獄,受諸楚苦。殘業報力,雖成正覺,後入娑 羅村乞食,空鉢而還。」
[0095a04] 時諸苾芻復白佛言:「大德世尊!先作何業? 婬女媚容,外道梵志之所教誨,來謗世尊。」佛 言:「諸苾芻!如來往昔自作斯業,廣說乃至頌
曰:『果報還自受。』」
[0095a08] 復告諸苾芻:「乃往古昔,人壽八萬歲時,有佛 世尊,號毘鉢尸如來、應、正等覺,出現於世。其 佛有二弟:一名皤私瑟吒、二名跋羅陀皤闍。
其皤私瑟吒,於佛教誨專勤修習而不放逸, 證阿羅漢果。其跋羅陀皤闍,受持三藏,諷誦 通利,為大法師。後於異時,有一長者,於法師
處深生淨信,為其法師建一住處,所須資具 悉皆嚴備。時法師啟請皤私瑟吒羅漢,願來 同住。彼聞即至。長者見其身心寂然儀容挺
特,倍加淨信,嚴辦種種香美飲食而以供養, 持上妙衣用為奉施。弟生嫉妬,作如是念:『我 與長者久為門師,往還來去,未曾施我如是
上衣,暫見我兄敬心奉服。』作是念已,即於兄 處求其長短。兄覺弟心有異,繫念觀察知弟 嫉妬,即將上衣而與其弟。雖得其衣,亦於兄
處更求瑕隙。後於異時,長者使女於寺中為 女工作,法師告曰:『賢首!汝能為我作不?』女 曰:『聖者!欲何所遣?』法師報曰:『可著此衣歸家
作業。長者若問:「從誰得衣?」報言:「聖者!皤私瑟 吒。」復若問言:「因何事與?」答言:「男子之意,緣 女人與。」』女著衣歸,家人問答一一同前。長者
聞已,於羅漢處生不淨心。大人之法,深慮輕 慢,因從此去。汝等苾芻!於意云何?往昔法師 者,豈異人乎?我身是也。由懷憎嫉出言輕謗,
由斯業故,經於多歲、百歲、千歲、多百千歲生 地獄中,受諸楚苦。殘業力故,成正覺後,外道 梵志,令婬女媚容謗讟於我。」
[0095b06] 時諸苾芻復白言:「大德世尊!先作何業?成正 覺