Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事
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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第二十七三藏法師義淨奉 制譯
第六門第四子攝頌之餘明大藥事
[0333c22] 爾時世尊以其無上神通變化利益之法,降 諸外道皆令退散,默無所說逃竄邊方。時諸 苾芻見是事已,咸皆有疑請世尊曰:「如來大
師以神通力,然正法炬摧妄見幢,降伏邪徒 實成希有。善哉大聖不可思議,能作如是大 利益事。」世尊告曰:「汝等應知!如我今者已
捨三毒,具一切智得大自在,到於彼岸獲無 上果,調御丈夫為人天師,令彼退散未成希 有。何以故?我念過去未離染欲,瞋恚愚癡生
老病死憂悲苦惱具纏縛時,尚能降彼六 師眷屬不敢酬答,逃竄邊方乃至淪沒。汝等 苾芻宜應諦聽。乃往過去有鞞提醯國王名
善生,以法化世,廣如餘說。時王夫人容貌 端嚴,王極愛寵,及誕一子人皆樂見。此子福 力,於其國中風雨順時,穀稼豐稔飲食易得。
經三七日乃命親屬方為立名,王作是念:『此 兒生已飲食易得,應與此兒名足飲食。』即以 此子付八養母如法供給,至年長大世間技
藝悉皆通達,勇健忠良人無過者。彼大夫人 恃子之勢頗生怠慢,王有教令多不順從,王 由是事每有憂色。時大臣等見王不悅,白言:
『大王!何故似懷憂悒?』王即為臣具說其事。臣 曰:『若如是者,何不更娶調柔具賢德者,令大 夫人漸亦和順。』王曰:『於何處取?』臣曰:『隣國
王女宜可娶之。』王曰:『彼有宿嫌,如何婚娶?』臣 曰:『善作方便令彼相親,王且安心,臣往觀察。』 大臣即去見隣國王,既至彼已問其婚事,彼
王聞已報大臣曰:『若作婚姻可先立要,我 女生子立作儲君,不相違者我當妻與。』大臣 答曰:『伏從王命。』王曰:『卿可還國報彼王知,許
斯要者重來相見。』答曰:『冊國太子皆由大臣, 既有誠言敢有差二。』遣信白王,時王聞已,備 禮迎歸,情甚相得。王曰:『此女調柔極相恭順。』
問言:『今何所欲?』即便合掌白言:『大王若賜願 者,我若生子請作儲君。』王聞是言遂生憂惱, 作如是念:『今此所求我若許者,足食王子勇
健忠良,多閑技藝容貌超絕舉世無雙,云何 棄此別有建立?我於今時誠難取捨。』未即相 答。于時大臣觀王容色知有憂念,白言:『大王!
何故憂色?』王便以事具告大臣,臣曰:『此不 足憂,我先求婚已共立要,今隨所欲勿間彼 情。未審夫人非石女不?設令生者,男女未
知。彼所願求王今宜順。』王告夫人:『隨汝所願。』 於後不久夫人生子端正異常,三七日後方 與立字,諸親共問:『今此孩兒欲立何名?』王曰:
『此子未生已求王位,應與立字號曰求王。』付 母八人令其供侍,年漸長大仍未策立。夫人 本國怪王違信,即遣使人來報王曰:『先有盟
要,我女生子立作儲君,今正是時。請存言信, 若不爾者我嚴四兵必相討伐。』王聞驚怖計 無所出生大憂愁,臣曰:『王何憂色?』王即具告
臣,臣言:『大王!更無餘計,宜立求王以為太子, 足食王子宜即可除。』王曰:『不應如是作非法 言,我曾聞有殺父之子,未曾見說殺子之
父。此不仁事非我所為。』臣曰:『不能殺者所為 殘害。』王曰:『此與斷命事亦何別?』臣曰:『如其不 然請遠驅擯。』王曰:『善人無罪,何事遷流?』臣曰:
『欲求其過豈不易得?然此王子且立儲君,太 子足食自當知也。』時王即便選擇吉日,立彼 求王以為太子。足食知已遂作是念:『王棄於
我,住必見誅。』遂謁其母具陳此意:『我今欲向 半遮羅國冀延形命。』母聞是語心如箭射,前 抱兒頸驚惶悲涕,即以伽他告其子曰:
「『汝本坐臥高床褥, 所著衣服並鮮華;
云何獨去向他方, 麁衣寢地能存活?
汝比睡覺常安隱, 涼宮綺觀任遊從;
云何寒熱 冐 飢膚, 野外飄零獨辛苦?
王宮象馬任乘騎, 珍羞美膳隨時食,
上妙衣服袪寒暑, 云何棄此往窮林?
鼓樂絃歌恒遞奏, 能令聽者悅心神,
眾人敬仰鎮隨從, 汝獨懷憂欲何去?』
[0334c06] 「王子答曰:
「『誰恒受安樂? 誰復常艱苦?
厄屈人皆有, 倚伏必相隨。
苦樂更遷變, 常如星漢迴,
會合憂苦生, 世法皆如是。』
[0334c11] 「是時王子以如是等悲苦言辭,白其母已即 便辭去往半遮羅。將至彼國,苦於飢渴遂往 路邊樹下停息,四顧恾然偃臥而睡。時半
遮羅大臣因有行次至王子所,察其儀範有 異常倫,佇立久之觸令睡覺,問曰:『汝是何人? 誰家之子?』答曰:『我是鞞提醯國王之子名足
飲食。』報曰:『何故來此?』王子即便以事具答。近 臣知已引至王所,白言:『大王!此是善生王子 名足飲食,其父立少廢長,出奔於此。』王遂喚
問子,時王子具以緣白。王既聞已悲喜交集, 歡喜慰喻廣賜封邑以女妻之,未經多時生 一男子,容儀可愛眾歎希奇。誕生之日令王
國中飲食易得,乃命宗親與其立字:『此是足 食王子之胤,纔生之後多足飲食,應號此兒 名多足食。』王付八母令其瞻侍,後既長大才
藝遍通,足食王子尋便殞逝,妃常追悼悲不 自勝。王見如是即便念曰:『女人之性皆念丈 夫,我今宜可改醮大臣,并息隨去。』既至被家 歡懷得意。
[0334c29] 「近大臣家有雞栖宿,相師見已作 如是語:『若其有人食此雞者當得為王。』大臣 聞已不問相師,便殺其雞謂其妻曰:『汝可營
膳待我朝還。』夫人即令烹煮,時多足食從學 堂來,不見其母,為飢所逼見有沸鐺,便作是 念:『我母未來,暫觀鐺內有可食不?』遂見雞頭,
即便截取以充小食。母既來至,問言:『食未?』答 曰:『且食雞頭。』母即與食,令歸學所。大臣既 至云:『我須食。』夫人與肉不見雞頭,即問其故,
答曰:『兒來食訖。』臣作是念:『為全食肉方得為 王?為少亦得?』既生疑念,便於行路訪問相師, 見而告曰:『仁於先時作如是記:「若食雞肉
便得為王。」為當全食?少食亦得?』答曰:『雖不全 食,食頭即得。若其有人已食雞頭,若殺彼人 取頭食者亦得為王。』大臣聞已便作是念:『可
殺此兒取頭充食。若母不知此事難作,先當 問母其意如何?』後因語次戲問妻曰:『夫主與 子欲誰為王?』其婦聞說遂生猜慮,作如是念:
『我今若道以子為王,此人即便棄擲於我。今 時宜可順彼為言。』答曰:『寧使夫主為王。』此之 女人聰明解慧豫審先機云:『此大臣為雞頭
故欲殺我子,今正是時須為防護,可共豫計 勿使身危。』即於屏處報其子曰:『汝食雞頭, 父欲相殺,可捨此國向鞞提醯,彼即是汝祖
宗舊處,親姻眷屬並悉現存,汝若至彼必 受安樂。』
[0335a25] 「子聞告已俛仰辭母,往鞞提醯。欲至 彼城,於一樹下困乏而睡。于時求王身嬰重 病因即命終,彼國舊法若未立嗣王,靈輿
不出。王無後嗣,不知立誰?時諸群臣咸皆訪 問,誰堪為主?我今欲立。時大臣等於樹陰下, 見彼丈夫瓌偉異常人間罕匹,日光雖度樹
影不移,眾人共觀咸歎希有:『此善男子妙 相端嚴更無過者,樹影留覆固是非凡,可觸 令寤。』彼既覺已,問諸人曰:『何故相驚?』答曰:『仁
合為王故相覺耳。』報曰:『覺王之法豈合如然?』 諸人問曰:『其法如何?』答曰:『先奏美音漸令覺 悟。』群臣聞已作如是念:『此非貧子定出高門。』
即共問曰:『仁住何方?誰家之子?』
[0335b09] 「時彼王子年雖弱冠,壯氣先成如師子王,高 聲爽亮自述祖宗,告諸人曰:『我昔先主名曰 善生,子號足飲食,我是其兒名多足食。』時六
大臣聞是語已,皆生踊躍咸云:『我等今者還 得本王。』盛備威儀廣陳音樂,千軍萬眾從 入城中,灌頂稱王化洽黎庶,舊多足食斯名 遂隱,由宗重起號曰重興。
[0335b15] 「年幼為王,諸臣見 慢,所有勅令多不奉行。王於暇日出城遊觀, 聚落居人並皆存問:『此等是誰所管封邑?』答
曰:『咸是某甲大臣所有。』便生念曰:『城邑聚落 咸屬大臣,我雖是王但有宮闈及食而已,自 餘國產並皆無分,有乖國憲將如之何?』時有
天神知王所念,空中告曰:『王不須憂,於此 國中有一都處名曰滿財,城內有人名曰圓 滿,當生一子號為大藥,成立之後與王共理,
臨機制斷無遠不伏,王極快樂垂拱安神。』時 王令使往滿財城,訪問圓滿,為有?為無?若其 有者,應觀彼妻為有娠不?使者受命即往尋
求,見其夫主問婦有娠。使還奏曰:『是事非謬, 彼婦懷娠。』王既聞已即令使去,召圓滿來善 言慰喻,即以此城賜為封邑,告曰:『汝婦有娠
好須養護勿令傷損。』月既滿已便誕一男,形 貌端嚴世間無比,三七日後欲為立名。諸親 議曰:『未知此兒欲作何字?』母便告曰:『我抱
宿疹,遍問諸醫,雖進湯藥竟無瘳損;及懷此 子病苦即除,宜與孩兒名為大藥。』母說頌曰:
「『於諸患苦中, 大藥最為勝;
此是藥中妙, 可名為大藥。』
[0335c08] 「後時其父肩擎大藥詣池澡浴,於其道上見 有魚骨,謂是寶珠蹴之令出。大藥報曰:
「『見地有魚骨, 脚蹴謂真珠;
自業不肯修, 強覓他遺寶。
他所棄魚骨, 斯非是寶珠;
豈有毘沙門, 棄珠於道上?』
[0335c14] 「父將大藥既至池已,置於岸上脫衣入水,見 白鶴鳥在荷葉上,便作是念:『我取此鳥。』即欲 前就鳥遂高飛。大藥報曰:
「『鳥居荷葉上, 見父已高飛;
無宜更近前, 欲取他生命。』
[0335c19] 「又於他日肩持大藥,往弶伽河方為洗浴。既 至河所,置兒岸上,脫衣入河,有大銅鉢隨流 東下。時有白鵝蹲踞其上,父見生疑不知何
物?顧問其子,大藥報曰:
「『弶伽東注下, 銅鉢隨流去,
白鵝居在上, 斯非是餘物。』
[0335c25] 「又於他日同前澡浴,持大藥去置於岸上。時 有澡瓶及草隨流浮去,鳥居其上,大藥同前 以頌白父。是時大藥既漸齠年,與諸童子一
處遊戲,眾共議曰:『我等無主,可尊大藥為 王。』大藥立已,揀諸童子將為輔佐,從是之後 朋黨日多。時有老婆羅門娶得少婦,客遊他
鄉隨路而去。時婆羅門行趣叢薄欲為便利, 有一麁人來問女曰:『彼是汝父耶?祖耶?』女曰: 『非父非祖乃是我夫。』麁人報曰:『汝無羞恥不
愧友朋,於此世間美妙丈夫遍滿大地,豈 可不見?因何逐此老婆羅門?汝此容華虛令 喪失,宜應棄彼與我為妻。若彼老公來諍訟
者,於大眾所引我為夫。』其女受言,即與麁人 隨路而去。時婆羅門就池洗已,覓婦不得登 高四望,見人將去即便急走,至其婦所捉一
手牽。時彼麁人亦牽一手,婆羅門曰:『汝偷我 婦。』麁人曰:『我能設誓:「此是我妻,元非汝歸。」』因 生鬪諍各相牽引,少年強力女被將去。時婆
羅門自知無力,冀有相助行於曠野,大叫高 聲云:『賊劫婦。』是時大藥與諸童子戲野林中, 聞彼大叫失婦之聲。時諸童子報大藥曰:『仁
既稱王,有斯非理,叫云:「失婦!」何不相救?』大藥 聞已,即令諸童子執彼三人,問言:『向爭何事?』 婆羅門曰:『我老無力,被賊劫婦。』賊曰:『此人妄
語,實是我妻。』大藥問女:『誰是汝夫?』彼便指賊: 『此是我夫。』是時大藥見婆羅門椎胸懊惱自 撲于地,即便伺察驗彼真虛,問少年曰:『汝於
何處將此婦來?』答曰:『從妻舍來。』問曰:『有何飲 食?』答曰:『肉羹及飯加以清觴。』大藥曰:『若如 是者,我觀其食以辯真虛。』即令以指抉口,竟
無一物空見流涎。問婆羅門曰:『爾從何來?』答 曰:『從婦家來。』『所食何物?』答曰:『酪漿及餅加 以蘿菔。』告言:『汝可吐出。』即便抉出,一如所
言。大藥見已知少是賊,劫彼老妻,即與重杖, 掘地為穽,埋之齊咽,以孔雀膽書其額上作 如是字:『諸有偷婦賊者准此科罪。』如是乃有
偷牛羊等,數有五百皆悉同此而為治罰。
[0336b04] 「時重興王現有村城,皆被六臣之所控執,王 作是念:『我今力弱將欲如何?』遂憶大藥,思與 相見,不告諸臣整軍而出,往滿財城欲看大
藥。途經險阻聞有大叫,遍觀求覓不見有人, 王之左右周旋顧察,見五百賊埋身出頭,即 報王知,讀其額字,云:『皆是賊。』王見此事,問言:
『誰苦楚汝?』諸人答曰:『此是大藥童子准法而 作,不罰無辜。』王聞稱善,起悲愍心,遂便釋 放。是時大藥及諸童子,聞王軍至隨處而住。
時滿財城所有人眾聞王欲至,悉皆營辦吉 祥之物,金瓶持水幢蓋幡旗出城迎候。王慰 問已,問言:『圓滿之子名曰大藥,今可速來。』
父白王曰:『童子幼小未堪奉命。』王曰:『可令前 進。』父便引見。王見童子,嘉其容儀雅麗兼有 勇略之才,以其尚小不任委寄旦留付父,迴
軍都邑。至本城已,作如是念:『我今可試大藥 童子智策才術。』即令使往語圓滿曰:『汝可以 砂挼繩長一百肘,速遣將來。』圓滿聞勅極大
驚怖,深懷憂惱作如是念:『我自生來未曾聞 見如是之事,以砂作繩。』憂惱而住。大藥見父 問曰:『父何憂色?』答曰:『我未曾聞如是之事,王
從我索砂繩百肘,以此方便加罪於我。』大藥 報曰:『使人何在?令我得見傳語奏王。』父令使 見,大藥報曰:『仁當為我奏大王曰:「仄陋小
臣寡聞少見,又無智策仰測天心,未審大王 須何色繩?王處帝都朝多 俊 又,請垂一肘以 樣示人,非直百肘短繩,千尋亦應可辦。」』使去
白王具陳其事,王曰:『此是父說?為子言乎?』對 曰:『是大藥語。』王既聞已生希有心,憶彼天神 所言是實,當令我國 覇 王可期。
[0336c05] 「後於異時,王復令使往彼城中,遣其作飯熟 可將來,又告曰:『其穀不得臼內舂擣,亦不令 一粒米碎,不居室內不在於外,烝煮之時
非火非無火,將飯來時不行於道不於非道, 不得步涉亦不乘騎,勿令見日復不在陰,擎 飯之人非男非女。』使持王命至滿財城,便命
圓滿共相慰問,具以王教告彼令知,聞更驚 惶憂惱而住。大藥見憂,進白父曰:『何故憂色?』 父遂具告,大藥曰:『此不足憂,我當盡辦。』即取
稻穀多集諸人,令一一粒以指撚糠,米無有 碎。既辦得米,便求煮處,即於門外簷下安釜 煮之,上赫日光傍以火炙,其飯便熟。持飯
去時,告使者曰:『汝可一足履道一足踐荒,所 持飯器置於頂上,蓋踈布傘、非日非陰;一足 著鞋、一足徒跣,此即非步非乘,使用閹人便
是非男非女。』持飯至已進入奉王,王問使者, 彼皆具答,王聞大喜:『是誰所為?』答:『是大藥。』 王極驚嗟,謂使者曰:『大藥謀略深遠,有大智
慧善閑法式,觀其計策實為王佐之才。』
[0336c24] 「後於異時,復令使去報圓滿曰:『我須園苑, 林池具足花果茂盛,可速將來。』使至彼已具 陳其事,圓滿憂惱:『此事難為,園苑無情不可
移轉,欲