Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事
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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第三十三藏法師義淨奉 制譯
[0351b06] 內攝頌曰:
近圓從苾芻、 半月請教授、
依苾芻坐夏、 見過不應言、
不瞋訶禮少、 意喜兩眾中、
隨意對苾芻, 斯名八尊法。
[0351b11] 「阿難陀!我今已制苾芻尼八尊敬法,皆不應 違。若大世主喬答彌能奉持此八敬法者,即 是出家受近圓成苾芻尼性。」時具壽阿難陀
聞佛所說八尊敬法,頂禮佛足奉辭而去,詣 大世主處作如是語:「大世主當知!世尊已許 女人於佛所說善法律中出家受近圓成苾芻
尼性。然佛世尊制諸苾芻尼行八尊敬法事 不應違,乃至盡形當勤修學。我今為說世尊 所制八尊敬法,今應諦聽善思念之!」時大世
主言:「願為我說一心聽受。」尊者告曰:「如世尊 說,諸苾芻尼當從苾芻求出家受近圓成苾 芻尼性,此最初敬法。事不應違,乃至盡形諸
苾芻尼當勤修學。」如是至終一一具告。時大 世主聞尊者阿難陀說敬法已,深心歡喜頂 戴奉持,白阿難陀言:「大德!譬如貴族四姓家
女,澡浴身體拭以塗香,淨治髮爪衣服鮮潔。 時有餘人以占博迦嗢鉢羅等,結作花鬘持 授彼女,是時女人既見花來,歡喜而受置於
頂上。大德!我亦如是,以身語心頂受如來八 尊敬法。」時大世主受敬法時,及五百釋女,即 是出家近圓成苾芻尼性。
[0351c02] 爾時具壽鄔波離 請世尊曰:「如佛所說:若大世主受持敬法,是 則出家、是則圓具成苾芻尼者,未審自餘女
眾其事云何?」佛告鄔波離:「自餘女眾,如法次 第當與出家及授近圓。」時諸女人聞是教 已,不知云何是其次第?以緣白佛,佛言:「大世
主為首及五百釋女受尊敬法,是則出家近 圓成苾芻尼性。自餘女人皆當如是,次第受 之。若有女人求出家者,詣一尼所申禮敬已,
彼尼即應問其障法,若無難者應可攝受,授 以三歸并五學處,先禮尊像、次禮其師,宜令 合掌教作是語:『阿遮利耶存念。我某甲始從
今日乃至命存,歸依佛陀兩足中尊、歸依達 摩離欲中尊、歸依僧伽諸眾中尊。』如是三 說。師云:『好。』答云:『善。』
[0351c17] 「次授五學處,教作是語:『阿遮利耶存念。如諸 聖阿羅漢,乃至命存不殺生、不偷盜、不欲邪 行、不虛誑語、不飲諸酒。我某甲始從今日乃
至命存,不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語 不飲諸酒亦如是,此即是我五支學處,是諸 聖阿羅漢之所學處,我當隨學隨作隨持。』如
是三說。『願阿遮利耶證知我是鄔波斯迦,歸 依三寶、受五學處。』師云:『好。』答云:『善。』」
[0351c25] 緣在室羅伐城,爾時世尊令大世主喬答彌 及五百釋女受八尊敬法,佛聽即是出家近 圓成苾芻尼性。因此尼眾轉授餘人出家近
圓成苾芻尼性,如是展轉更授餘人,尼眾增 盛。後於異時諸上座苾芻尼,詣大世主喬 答彌所作如是言:「善哉聖者當知!我等苾芻
尼眾出家已久,諸餘苾芻年少出家近圓未 久,令依大小互相恭敬。」作是語已,時大世主 喬答彌言:「諸妹!可待須臾,我詣聖者阿難
陀處諮問斯事。」即往具壽阿難陀所說如上 事,阿難陀曰:「大世主!且待少時,我往白佛。」時 阿難陀即詣佛所,頭面禮足在一面立,白言:
「世尊!諸上座苾芻尼眾出家已久,有餘年少 苾芻近圓未久,令依大小互相恭敬,是事得 不?」佛告阿難陀:「汝今不應口說斯事。何以故?
若其女人不於善法律中而出家者,諸有信 心長者婆羅門等,見諸苾芻咸持美食,共相 給施令無闕乏。阿難陀!復有信心長者婆羅
門等,以新淨白疊敷在街衢,作如是語:『願 仁沙門蹈斯疊上,令我長夜獲大利益,長得 安樂。』阿難陀!復有信心長者婆羅門等,以髮
布地作如是語:『願仁沙門足蹈我髮,令我 長夜獲大利益長得安樂。』復次阿難陀!若其 女人於我所說善法律中不出家者,我諸弟
子所有威德,假令日月具大光明不能映蔽, 況餘死屍外道之類。復次阿難陀!若其女人 不出家者,我之教法滿一千年,具足清淨無
諸染污;由出家故減五百年。是故阿難陀!我 令百歲近圓苾芻尼,應當尊重合掌迎接恭 敬頂禮新受近圓苾芻。」
[0352a26] 緣處同前。時諸苾芻尼,有四人眾事、五人眾 事、十二人眾事起,彼便總集二部僧伽。事務 既多,遂妨教授讀誦思惟。時諸苾芻以緣白
佛,佛言:「二眾事別,唯除出罪、近圓及半月等 法事須共為,餘皆別作。」
[0352b02] 爾時室羅伐城有一長者,娶妻未久遂即有 娠,月滿生女。生已父亡,母養既大其母亦終。 後時吐羅難陀尼因乞食入其舍,見女問曰:
「汝屬於誰?」答言:「聖者!我無依怙曾未屬人。」報 言:「若如是者何不出家?」女曰:「誰與我出家?」尼 曰:「我能與汝,可隨我去。」彼即隨行,至尼住
處便與出家,後被煩惱之所牽纏遂便還俗。 時吐羅難陀尼因出乞食遇見其女,問言:「少 女!如何得活?」答言:「聖者!我無依怙,辛苦存生。」
報言:「若爾,何故更不出家?」答曰:「我已還俗,誰 與出家?」尼曰:「我能。」即與出家遂行乞食。長者 婆羅門見已皆共譏嫌:「諸釋迦女能為善事,
或時出家而修梵行,或時罷道還染俗塵,隨 情所為豈非善事。」諸尼聞已白諸苾芻,苾芻 白佛,佛作是念:「由還俗尼有如是過,從今已
去諸還俗尼更不得出家。其長者等善為譏 笑損壞我法,是故苾芻尼一捨法服已歸俗 者,不應更令出家。若與出家者,師主得越法 罪。」
[0352b21] 第六門第六子攝頌曰:
因度喬答彌, 出家有五利,
可於五眾內, 訶責事應知。
[0352b24] 緣處同前。爾時婆羅痆斯有一長者名瞿答 摩,大富多財,娶妻未久便持財貨往得叉城 而為興易,既至彼已便詣一家而求住止。時
彼主人長者號曰名稱,見唱:「善來!」歡懷命坐, 因即相知共為交密。時瞿答摩賣舊持新 還歸故邑。後於異時主人長者,因為興易到
婆羅痆斯,遂投瞿答摩家而為停止,彼見驚 喜唱言:「善來!」共申久好。時得叉長者告瞿答 摩曰:「作何方便,我等歿後所有子孫共為親
愛不相疎隔?」瞿答摩曰:「善哉斯語!今可共作 指腹之親,我等二家若生男女共為婚媾。」彼 言:「可爾,我意同然。」時彼長者賣舊持新遂歸
本宅。其婦有娠月滿生男,經三七日聚會諸 親,與兒作字名曰遊方。于時婆羅痆斯瞿答 摩,聞彼生男情甚歡悅,便作是念:「得叉長者
共我交親,今既生男,我當生女,彼是女夫可 作嚴身瓔珞衣服。」令使送去并持書曰:「聞君 生男情甚欣悅,今送衣服願垂納受。」得叉長
者得書領信,還以書答。時瞿答摩得書表意 情求於女,未久之頃婦遂有娠,月滿生女,雖 儀貌端正而瘦減常人,諸親總集與之立字,
眾皆議曰:「此女形瘦,是瞿答摩女,應與立 字號曰瘦瞿答彌。」時彼長者聞其生女,作如 是念:「我友生女,豈得徒然,可奇衣瓔用申歡
慶,彼即是我新婦何疑?」遂裁書曰:「聞君誕 女慶喜交懷,聊寄衣瓔用申欣賀,幸當為受 冀表不空。」彼覽書已報書答曰:「許作交親今
皆遂願,各待成立共媾婚姻。」時瞿答摩既披 書已,女漸成笄教其學識,得叉長者亦復教 兒令解眾藝。
[0352c24] 長者先時有私通婬女,以兒付 彼令學陰書,此論女人與男女交通,私密矯 誑難知之事,多時學已報言:「阿母!我已學得
今欲還家。」其母報曰:「汝可善學且勿歸家。」答 言:「阿母!我已善學憶舍須歸。」母即私把紫 鑛綿團,告言:「汝若定去不肯住者,我自打頭
令破流血。」答言:「阿母!必苦相留我且未去。」母 曰:「寒窮物自言善學陰私書者,汝尚不知。豈 有我為他兒自打頭破,我擬將濕紫鑛綿,於
頭上按令赤汁流下,人見謂血。汝實無智,未 可言歸。」既聞母語遂且停留,未久之間復言: 「阿母!我欲還家。」其母報曰:「汝應且住!」答言:「我
去。」母曰:「汝若去者,我投井死。」答言:「阿母!必其 如此,我不歸家。」母曰:「愚癡物自言善解陰私 書者,汝尚不知,豈有我為他兒自投井死,我
擬井中多置草褥投身而下,人見謂死。汝實 無智,未可言歸。」復經少時又言:「阿母!我欲 還家。」母曰:「汝已慇懃再三言去。若不住者我
作乳糜,食訖方去。乳糜熟已盛銅槃中,多安 酥蜜對兒盡食,食已還復吐著槃中。」命言:「汝 食。」答言:「阿母!吐出之食,云何復食?」母便啼
泣,隣家聞已皆來共問:「何意啼哭?」母便具告 隣人答曰:「為汝作糜,何因不食?」報言:「此是吐 出,云何可食?」母即槌胸大哭告諸人曰:「豈有
吐食持與人乎?」隣人皆集強令其食,彼兒見 逼遂欲飡糜。母便捉手掌打其面,報言:「癡人! 自謂善解陰私之書,汝實無智,寧容目擊吐
食而便食之。」因即驅出不與同住。
[0353a22] 時長者子 既被斥逐,遂還故居自為商主,將五百商人 多持賄貨南之中國。每對諸人說厭女色,漸 次遊行至婆羅痆斯。時諸商人往還來去,皆
與婬女共作交通,由聽善言不入婬舍。婬女 議曰:「姊妹當知!北地商人先多交往,今並離 欲不復相看。」一女告曰:「我聞商主善解陰書,
於諸女人極生厭賤,由是諸人皆絕還往。」眾 中有一年老婬女,問諸人曰:「彼是丈夫不?」答: 「是丈夫,諸根具足。」報言:「我女若能誘得彼者,
於眾女中立為眾首。」答言:「如其得者立為第 一,若不得者其欲如何?」答曰:「當酬汝等五百 金錢。」眾人曰:「善。」其母即便就商主邊賃宅而
住,多貯眾貨不令闕乏。商主家人時來店所 有所求覓。老母問曰:「汝屬誰家?」報言:「我屬商 主。」母曰:「我兒持貨,亦向他方自為商主,豈不
如此求及他人?汝從今日來我家中,若有所 須皆隨意取。」既聞此言數數來取,商主遂怪 問家人曰:「汝於何處得斯異物?」家人白言:「去
此不遠,有一老母所住之家多貯眾貨,自言: 『我兒持貨,亦向他方自為商主,豈不如此求 及他人?汝等所須來隨意取。』我有所須即從
彼覓。」商主聞已,於其母所情生愛念,告家人 曰:「其母既能如此資給,事同我母。」家人往彼 報其母曰:「商主於母深生愛念與母不殊。」老
母曰:「何時當得見子面耶?」答曰:「善哉!我報商 主。」即便還報,商主聞已報言:「善事!」遂即行詣 老母店中,既相見已歡笑迎接,母便問曰:「汝
名字何?」答曰:「我字遊方。」母曰:「我子商主亦同 此名,汝即是彼體無差異,往來我處勿作他 心。」答言:「如是,情無間別。」母命其女:「汝可進
來與兄相見。」女即出來共相致問。于時商主 見彼女來,儀貌端嚴舉世無匹,便生愛著 如猛風吹,不自覺知何所投措。片時醒悟告
其母曰:「誰家少女?」報言:「愛子!是汝之妹。」問 曰:「已屬他不?」答曰:「未有所屬。」報言:「阿母!若
爾,何不與我?」母曰:「欲令事汝,不擬與他。然有 一過使我懷疑,歡合暫時欲去便棄。」答言:「阿 母!頗能相與必不棄遺。」母曰:「若如是者,所有
財物將入我家,方信汝心言無有二。」答言:「可 爾。」遂將財貨運入其家,家有後門入即將出, 知物盡已,告曰:「宜選吉日可共成親。」母即遂
報諸婬女等:「可於某日各自嚴身,著上妙服 咸至我家共為歡會。」至成親日商主見怪,問 言:「阿母!何因大會,更無男子唯有女人?」老母
矯言:「男子未至。」時有一女遂共商主耳語:「君 可不知我等並是婬女耶?」商主念曰:「我被婬 女之所欺誑。」其女交歡已經多日,報商主曰:
「與我金錢。」答曰:「我之財貨並入汝家,更從 我索何物相與?」女即默然。
[0353c13] 後時商主因酒睡 著,遂將蘧蒢裹束送著街衢,天曉人行即便 睡覺,見身如此深生悔惱,泣淚橫流飢火所
燒,為求飲食,遂往傭力人邊覓雇身處。于 時瞿答摩長者更造新舍,多雇作人,令往鄽 中隨處求覓,喚長者子來。時瞿答摩見彼容
儀極為軟弱,告使者曰:「我觀此人似未曾作, 更覓餘人。」彼聞語時重加憂惱,悲淚交流觀 長者面。長者便怪問言:「汝誰家子?從何處來?
名字何等?」彼即哽咽聲嘶答言:「阿父當知!我 是北方,得叉邑人名曰遊方,我以天緣來至 於此。我今不知何所趣向?今遭苦難死活難
期。」時瞿答摩見語悲哀情生愍念,問曰:「汝識 得叉城人名稱長者不?」答言:「阿父!我薄福人, 彼即是父。」時瞿答摩聞說父已,知是舊親更
鍾慈愛,美言告曰:「汝可無畏勿生悲慘,當作 女夫,是汝舍宅。」既蒙安慰遂息愁懷,長者即 便賜以衣服嚴身之物,澡浴塗香飲食房舍,
凡是所須皆令無乏。復告婦曰:「汝可為女備 辦瓔珞莊飾之具,女夫既至當作婚姻。」遂 對宗親,告遊方曰:「今是吉辰,共為婚媾。」遊方
答言:「阿父!我未成親,且求財貨。」長者告曰: 「宅中財物隨意所須,既無乏少更求何用?」然 遊方本意往婬女舍欲報私讎,答言:「阿父!我
成親日廣備禮儀,豈等凡流隨宜嫁娶。」長者 默然。
[0354a09] 是時遊方出城遊觀,於大河中見有死 屍隨流而去,岸上烏鳥欲餐其肉,舒嘴不及 遙望河邊,遂以爪捉箸揩拭其嘴,嘴便長去
食其死肉。食肉足已復將一箸,揩嘴令縮如 故無異。遊方見已取箸而歸,遂將五百金錢 往婬女舍,報言:「賢首!往以無錢縛我畁出,
今有錢物可共同歡。」女見有錢遂便共聚。是 時遊方既得其便,即將一箸揩彼鼻梁,其鼻 遂出長十尋許。時家驚怖總命諸醫令其救
療,竟無一人能令依舊,醫皆棄去。女見醫去 更益驚惶,報遊方曰:「聖子慈悲!幸忘舊過勿 念相負,為我治之。」遊方答曰:「先當立誓,我為
汝治,先奪我財並相還者我當為療。」答言:「若 令差者倍更相還,對眾明言敢相欺負。」即取 一箸揩彼鼻梁,平復如故,女所得物並出相
還。得物歸家廣為婚會,命聚宗族娶婦成親。 時瞿答摩城外有宅,報女夫曰:「汝可將婦詣 彼停居,彼有村坊悉皆給汝。」既至彼已安樂
而住,未經多日婦即有娠,欲至生時報其夫 曰:「我欲歸家今母看養。」答言:「隨意。」既到舍 已便即生男,遂將此子還向舊居。未經多時
復有娠體,欲至生日復更同前,求還母處。即 將一子共夫乘車,遂於路中夫乃下車,詣一 樹下縱身而睡,毒蛇來蜇因此命終。婦在車
中便誕一子,生已下車便至樹邊,報夫主曰: 「我已生兒,君宜慶喜。」大喚不語,後以手觸方 知命終,號哭槌胸痛惱憂塞。時有強賊盜其
牛去,唯有空車重增悲咽,四向顧望不復見 人。携抱二兒却還本所,行至中路遇大風雨, 河水泛漲求進無由,即作是念:「若將二子一
時渡者,我及於子俱並不存。」遂留大子,懷抱 小兒,既得渡河置於岸上,迴取大兒浮至中 流,有野干來遂銜小子,子啼作聲母遙叫喚。
大子意謂其母相喚,擲身入水因即命終。 母急上岸趁彼野干,遂得其兒看已命過,遂 便號哭棄彼河中。復見大男隨流而去,情
為猶活即入水浮,觀之知死痛切悲啼,速便 上岸。夫兒離背獨行曠野,唯著一衣