Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事
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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第三十三藏法師義淨奉 制譯
[0351b06] 內攝頌曰：
近圓從苾芻、 半月請教授、
依苾芻坐夏、 見過不應言、
不瞋訶禮少、 意喜兩眾中、
隨意對苾芻， 斯名八尊法。
[0351b11] 「阿難陀！我今已制苾芻尼八尊敬法，皆不應 違。若大世主喬答彌能奉持此八敬法者，即 是出家受近圓成苾芻尼性。」時具壽阿難陀
聞佛所說八尊敬法，頂禮佛足奉辭而去，詣 大世主處作如是語：「大世主當知！世尊已許 女人於佛所說善法律中出家受近圓成苾芻
尼性。然佛世尊制諸苾芻尼行八尊敬法事 不應違，乃至盡形當勤修學。我今為說世尊 所制八尊敬法，今應諦聽善思念之！」時大世
主言：「願為我說一心聽受。」尊者告曰：「如世尊 說，諸苾芻尼當從苾芻求出家受近圓成苾 芻尼性，此最初敬法。事不應違，乃至盡形諸
苾芻尼當勤修學。」如是至終一一具告。時大 世主聞尊者阿難陀說敬法已，深心歡喜頂 戴奉持，白阿難陀言：「大德！譬如貴族四姓家
女，澡浴身體拭以塗香，淨治髮爪衣服鮮潔。 時有餘人以占博迦嗢鉢羅等，結作花鬘持 授彼女，是時女人既見花來，歡喜而受置於
頂上。大德！我亦如是，以身語心頂受如來八 尊敬法。」時大世主受敬法時，及五百釋女，即 是出家近圓成苾芻尼性。
[0351c02] 爾時具壽鄔波離 請世尊曰：「如佛所說：若大世主受持敬法，是 則出家、是則圓具成苾芻尼者，未審自餘女
眾其事云何？」佛告鄔波離：「自餘女眾，如法次 第當與出家及授近圓。」時諸女人聞是教 已，不知云何是其次第？以緣白佛，佛言：「大世
主為首及五百釋女受尊敬法，是則出家近 圓成苾芻尼性。自餘女人皆當如是，次第受 之。若有女人求出家者，詣一尼所申禮敬已，
彼尼即應問其障法，若無難者應可攝受，授 以三歸并五學處，先禮尊像、次禮其師，宜令 合掌教作是語：『阿遮利耶存念。我某甲始從
今日乃至命存，歸依佛陀兩足中尊、歸依達 摩離欲中尊、歸依僧伽諸眾中尊。』如是三 說。師云：『好。』答云：『善。』
[0351c17] 「次授五學處，教作是語：『阿遮利耶存念。如諸 聖阿羅漢，乃至命存不殺生、不偷盜、不欲邪 行、不虛誑語、不飲諸酒。我某甲始從今日乃
至命存，不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語 不飲諸酒亦如是，此即是我五支學處，是諸 聖阿羅漢之所學處，我當隨學隨作隨持。』如
是三說。『願阿遮利耶證知我是鄔波斯迦，歸 依三寶、受五學處。』師云：『好。』答云：『善。』」
[0351c25] 緣在室羅伐城，爾時世尊令大世主喬答彌 及五百釋女受八尊敬法，佛聽即是出家近 圓成苾芻尼性。因此尼眾轉授餘人出家近
圓成苾芻尼性，如是展轉更授餘人，尼眾增 盛。後於異時諸上座苾芻尼，詣大世主喬 答彌所作如是言：「善哉聖者當知！我等苾芻
尼眾出家已久，諸餘苾芻年少出家近圓未 久，令依大小互相恭敬。」作是語已，時大世主 喬答彌言：「諸妹！可待須臾，我詣聖者阿難
陀處諮問斯事。」即往具壽阿難陀所說如上 事，阿難陀曰：「大世主！且待少時，我往白佛。」時 阿難陀即詣佛所，頭面禮足在一面立，白言：
「世尊！諸上座苾芻尼眾出家已久，有餘年少 苾芻近圓未久，令依大小互相恭敬，是事得 不？」佛告阿難陀：「汝今不應口說斯事。何以故？
若其女人不於善法律中而出家者，諸有信 心長者婆羅門等，見諸苾芻咸持美食，共相 給施令無闕乏。阿難陀！復有信心長者婆羅
門等，以新淨白疊敷在街衢，作如是語：『願 仁沙門蹈斯疊上，令我長夜獲大利益，長得 安樂。』阿難陀！復有信心長者婆羅門等，以髮
布地作如是語：『願仁沙門足蹈我髮，令我 長夜獲大利益長得安樂。』復次阿難陀！若其 女人於我所說善法律中不出家者，我諸弟
子所有威德，假令日月具大光明不能映蔽， 況餘死屍外道之類。復次阿難陀！若其女人 不出家者，我之教法滿一千年，具足清淨無
諸染污；由出家故減五百年。是故阿難陀！我 令百歲近圓苾芻尼，應當尊重合掌迎接恭 敬頂禮新受近圓苾芻。」
[0352a26] 緣處同前。時諸苾芻尼，有四人眾事、五人眾 事、十二人眾事起，彼便總集二部僧伽。事務 既多，遂妨教授讀誦思惟。時諸苾芻以緣白
佛，佛言：「二眾事別，唯除出罪、近圓及半月等 法事須共為，餘皆別作。」
[0352b02] 爾時室羅伐城有一長者，娶妻未久遂即有 娠，月滿生女。生已父亡，母養既大其母亦終。 後時吐羅難陀尼因乞食入其舍，見女問曰：
「汝屬於誰？」答言：「聖者！我無依怙曾未屬人。」報 言：「若如是者何不出家？」女曰：「誰與我出家？」尼 曰：「我能與汝，可隨我去。」彼即隨行，至尼住
處便與出家，後被煩惱之所牽纏遂便還俗。 時吐羅難陀尼因出乞食遇見其女，問言：「少 女！如何得活？」答言：「聖者！我無依怙，辛苦存生。」
報言：「若爾，何故更不出家？」答曰：「我已還俗，誰 與出家？」尼曰：「我能。」即與出家遂行乞食。長者 婆羅門見已皆共譏嫌：「諸釋迦女能為善事，
或時出家而修梵行，或時罷道還染俗塵，隨 情所為豈非善事。」諸尼聞已白諸苾芻，苾芻 白佛，佛作是念：「由還俗尼有如是過，從今已
去諸還俗尼更不得出家。其長者等善為譏 笑損壞我法，是故苾芻尼一捨法服已歸俗 者，不應更令出家。若與出家者，師主得越法 罪。」
[0352b21] 第六門第六子攝頌曰：
因度喬答彌， 出家有五利，
可於五眾內， 訶責事應知。
[0352b24] 緣處同前。爾時婆羅痆斯有一長者名瞿答 摩，大富多財，娶妻未久便持財貨往得叉城 而為興易，既至彼已便詣一家而求住止。時
彼主人長者號曰名稱，見唱：「善來！」歡懷命坐， 因即相知共為交密。時瞿答摩賣舊持新 還歸故邑。後於異時主人長者，因為興易到
婆羅痆斯，遂投瞿答摩家而為停止，彼見驚 喜唱言：「善來！」共申久好。時得叉長者告瞿答 摩曰：「作何方便，我等歿後所有子孫共為親
愛不相疎隔？」瞿答摩曰：「善哉斯語！今可共作 指腹之親，我等二家若生男女共為婚媾。」彼 言：「可爾，我意同然。」時彼長者賣舊持新遂歸
本宅。其婦有娠月滿生男，經三七日聚會諸 親，與兒作字名曰遊方。于時婆羅痆斯瞿答 摩，聞彼生男情甚歡悅，便作是念：「得叉長者
共我交親，今既生男，我當生女，彼是女夫可 作嚴身瓔珞衣服。」令使送去并持書曰：「聞君 生男情甚欣悅，今送衣服願垂納受。」得叉長
者得書領信，還以書答。時瞿答摩得書表意 情求於女，未久之頃婦遂有娠，月滿生女，雖 儀貌端正而瘦減常人，諸親總集與之立字，
眾皆議曰：「此女形瘦，是瞿答摩女，應與立 字號曰瘦瞿答彌。」時彼長者聞其生女，作如 是念：「我友生女，豈得徒然，可奇衣瓔用申歡
慶，彼即是我新婦何疑？」遂裁書曰：「聞君誕 女慶喜交懷，聊寄衣瓔用申欣賀，幸當為受 冀表不空。」彼覽書已報書答曰：「許作交親今
皆遂願，各待成立共媾婚姻。」時瞿答摩既披 書已，女漸成笄教其學識，得叉長者亦復教 兒令解眾藝。
[0352c24] 長者先時有私通婬女，以兒付 彼令學陰書，此論女人與男女交通，私密矯 誑難知之事，多時學已報言：「阿母！我已學得
今欲還家。」其母報曰：「汝可善學且勿歸家。」答 言：「阿母！我已善學憶舍須歸。」母即私把紫 鑛綿團，告言：「汝若定去不肯住者，我自打頭
令破流血。」答言：「阿母！必苦相留我且未去。」母 曰：「寒窮物自言善學陰私書者，汝尚不知。豈 有我為他兒自打頭破，我擬將濕紫鑛綿，於
頭上按令赤汁流下，人見謂血。汝實無智，未 可言歸。」既聞母語遂且停留，未久之間復言： 「阿母！我欲還家。」其母報曰：「汝應且住！」答言：「我
去。」母曰：「汝若去者，我投井死。」答言：「阿母！必其 如此，我不歸家。」母曰：「愚癡物自言善解陰私 書者，汝尚不知，豈有我為他兒自投井死，我
擬井中多置草褥投身而下，人見謂死。汝實 無智，未可言歸。」復經少時又言：「阿母！我欲 還家。」母曰：「汝已慇懃再三言去。若不住者我
作乳糜，食訖方去。乳糜熟已盛銅槃中，多安 酥蜜對兒盡食，食已還復吐著槃中。」命言：「汝 食。」答言：「阿母！吐出之食，云何復食？」母便啼
泣，隣家聞已皆來共問：「何意啼哭？」母便具告 隣人答曰：「為汝作糜，何因不食？」報言：「此是吐 出，云何可食？」母即槌胸大哭告諸人曰：「豈有
吐食持與人乎？」隣人皆集強令其食，彼兒見 逼遂欲飡糜。母便捉手掌打其面，報言：「癡人！ 自謂善解陰私之書，汝實無智，寧容目擊吐
食而便食之。」因即驅出不與同住。
[0353a22] 時長者子 既被斥逐，遂還故居自為商主，將五百商人 多持賄貨南之中國。每對諸人說厭女色，漸 次遊行至婆羅痆斯。時諸商人往還來去，皆
與婬女共作交通，由聽善言不入婬舍。婬女 議曰：「姊妹當知！北地商人先多交往，今並離 欲不復相看。」一女告曰：「我聞商主善解陰書，
於諸女人極生厭賤，由是諸人皆絕還往。」眾 中有一年老婬女，問諸人曰：「彼是丈夫不？」答： 「是丈夫，諸根具足。」報言：「我女若能誘得彼者，
於眾女中立為眾首。」答言：「如其得者立為第 一，若不得者其欲如何？」答曰：「當酬汝等五百 金錢。」眾人曰：「善。」其母即便就商主邊賃宅而
住，多貯眾貨不令闕乏。商主家人時來店所 有所求覓。老母問曰：「汝屬誰家？」報言：「我屬商 主。」母曰：「我兒持貨，亦向他方自為商主，豈不
如此求及他人？汝從今日來我家中，若有所 須皆隨意取。」既聞此言數數來取，商主遂怪 問家人曰：「汝於何處得斯異物？」家人白言：「去
此不遠，有一老母所住之家多貯眾貨，自言： 『我兒持貨，亦向他方自為商主，豈不如此求 及他人？汝等所須來隨意取。』我有所須即從
彼覓。」商主聞已，於其母所情生愛念，告家人 曰：「其母既能如此資給，事同我母。」家人往彼 報其母曰：「商主於母深生愛念與母不殊。」老
母曰：「何時當得見子面耶？」答曰：「善哉！我報商 主。」即便還報，商主聞已報言：「善事！」遂即行詣 老母店中，既相見已歡笑迎接，母便問曰：「汝
名字何？」答曰：「我字遊方。」母曰：「我子商主亦同 此名，汝即是彼體無差異，往來我處勿作他 心。」答言：「如是，情無間別。」母命其女：「汝可進
來與兄相見。」女即出來共相致問。于時商主 見彼女來，儀貌端嚴舉世無匹，便生愛著 如猛風吹，不自覺知何所投措。片時醒悟告
其母曰：「誰家少女？」報言：「愛子！是汝之妹。」問 曰：「已屬他不？」答曰：「未有所屬。」報言：「阿母！若
爾，何不與我？」母曰：「欲令事汝，不擬與他。然有 一過使我懷疑，歡合暫時欲去便棄。」答言：「阿 母！頗能相與必不棄遺。」母曰：「若如是者，所有
財物將入我家，方信汝心言無有二。」答言：「可 爾。」遂將財貨運入其家，家有後門入即將出， 知物盡已，告曰：「宜選吉日可共成親。」母即遂
報諸婬女等：「可於某日各自嚴身，著上妙服 咸至我家共為歡會。」至成親日商主見怪，問 言：「阿母！何因大會，更無男子唯有女人？」老母
矯言：「男子未至。」時有一女遂共商主耳語：「君 可不知我等並是婬女耶？」商主念曰：「我被婬 女之所欺誑。」其女交歡已經多日，報商主曰：
「與我金錢。」答曰：「我之財貨並入汝家，更從 我索何物相與？」女即默然。
[0353c13] 後時商主因酒睡 著，遂將蘧蒢裹束送著街衢，天曉人行即便 睡覺，見身如此深生悔惱，泣淚橫流飢火所
燒，為求飲食，遂往傭力人邊覓雇身處。于 時瞿答摩長者更造新舍，多雇作人，令往鄽 中隨處求覓，喚長者子來。時瞿答摩見彼容
儀極為軟弱，告使者曰：「我觀此人似未曾作， 更覓餘人。」彼聞語時重加憂惱，悲淚交流觀 長者面。長者便怪問言：「汝誰家子？從何處來？
名字何等？」彼即哽咽聲嘶答言：「阿父當知！我 是北方，得叉邑人名曰遊方，我以天緣來至 於此。我今不知何所趣向？今遭苦難死活難
期。」時瞿答摩見語悲哀情生愍念，問曰：「汝識 得叉城人名稱長者不？」答言：「阿父！我薄福人， 彼即是父。」時瞿答摩聞說父已，知是舊親更
鍾慈愛，美言告曰：「汝可無畏勿生悲慘，當作 女夫，是汝舍宅。」既蒙安慰遂息愁懷，長者即 便賜以衣服嚴身之物，澡浴塗香飲食房舍，
凡是所須皆令無乏。復告婦曰：「汝可為女備 辦瓔珞莊飾之具，女夫既至當作婚姻。」遂 對宗親，告遊方曰：「今是吉辰，共為婚媾。」遊方
答言：「阿父！我未成親，且求財貨。」長者告曰： 「宅中財物隨意所須，既無乏少更求何用？」然 遊方本意往婬女舍欲報私讎，答言：「阿父！我
成親日廣備禮儀，豈等凡流隨宜嫁娶。」長者 默然。
[0354a09] 是時遊方出城遊觀，於大河中見有死 屍隨流而去，岸上烏鳥欲餐其肉，舒嘴不及 遙望河邊，遂以爪捉箸揩拭其嘴，嘴便長去
食其死肉。食肉足已復將一箸，揩嘴令縮如 故無異。遊方見已取箸而歸，遂將五百金錢 往婬女舍，報言：「賢首！往以無錢縛我畁出，
今有錢物可共同歡。」女見有錢遂便共聚。是 時遊方既得其便，即將一箸揩彼鼻梁，其鼻 遂出長十尋許。時家驚怖總命諸醫令其救
療，竟無一人能令依舊，醫皆棄去。女見醫去 更益驚惶，報遊方曰：「聖子慈悲！幸忘舊過勿 念相負，為我治之。」遊方答曰：「先當立誓，我為
汝治，先奪我財並相還者我當為療。」答言：「若 令差者倍更相還，對眾明言敢相欺負。」即取 一箸揩彼鼻梁，平復如故，女所得物並出相
還。得物歸家廣為婚會，命聚宗族娶婦成親。 時瞿答摩城外有宅，報女夫曰：「汝可將婦詣 彼停居，彼有村坊悉皆給汝。」既至彼已安樂
而住，未經多日婦即有娠，欲至生時報其夫 曰：「我欲歸家今母看養。」答言：「隨意。」既到舍 已便即生男，遂將此子還向舊居。未經多時
復有娠體，欲至生日復更同前，求還母處。即 將一子共夫乘車，遂於路中夫乃下車，詣一 樹下縱身而睡，毒蛇來蜇因此命終。婦在車
中便誕一子，生已下車便至樹邊，報夫主曰： 「我已生兒，君宜慶喜。」大喚不語，後以手觸方 知命終，號哭槌胸痛惱憂塞。時有強賊盜其
牛去，唯有空車重增悲咽，四向顧望不復見 人。携抱二兒却還本所，行至中路遇大風雨， 河水泛漲求進無由，即作是念：「若將二子一
時渡者，我及於子俱並不存。」遂留大子，懷抱 小兒，既得渡河置於岸上，迴取大兒浮至中 流，有野干來遂銜小子，子啼作聲母遙叫喚。
大子意謂其母相喚，擲身入水因即命終。 母急上岸趁彼野干，遂得其兒看已命過，遂 便號哭棄彼河中。復見大男隨流而去，情
為猶活即入水浮，觀之知死痛切悲啼，速便 上岸。夫兒離背獨行曠野，唯著一衣