Mūlasarvāstīvādapratimokṣasūtra (Genben Shuo Yiqie You Bu Jie Jing) 根本說一切有部戒經
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根本說一切有部戒經三藏法師義淨奉 制譯
別解脫經難得聞, 經於無量俱胝劫;
讀誦受持亦如是, 如說行者更難遇。
諸佛出現於世樂, 演說微妙正法樂;
僧伽一心同見樂, 和合俱修勇進樂。
若見聖人則為樂, 并與共住亦為樂;
若不見諸愚癡人, 是則名為常受樂。
見具尸羅者為樂, 若見多聞亦名樂;
見阿羅漢是真樂, 由於後有不生故。
於河津處妙階樂, 以法降怨戰勝樂;
證得正慧果生時, 能除我慢盡為樂。
若有能為決定意, 善伏根欲具多聞;
從少至老處林中, 寂靜閑居蘭若樂。
[0500c02] 「諸大德!春時爾許過,餘有爾許在,老死既侵 命根漸減,大師教法不久當滅。諸大德!應勤 光顯莫為放逸,由不放逸,必當證得如來、
應、正等覺,何況所餘覺品善法。大德僧伽!先 作何事?佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。 不來諸苾芻說欲及清淨。」 (其持欲者各對比坐而說) 「誰遣苾
芻尼請教授?」
合十指恭敬, 禮釋迦師子;
別解脫調伏, 我說仁善聽。
聽已當正行, 如大仙所說;
於諸小罪中, 勇猛亦勤護。
心馬難制止, 勇決恒相續,
別解脫如銜, 有百針極利。
若人違軌則, 聞教便能止,
大士若良馬, 當出煩惱陣。
若人無此銜, 亦不曾喜樂,
彼沒煩惱陣, 迷轉於生死。
[0500c19] 「大德僧伽聽!今僧伽黑月十四日 (或白月十五日) 作褒 灑陀,若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今
作褒灑陀,說波羅底木叉戒經。白如是。」「諸大 德!我今作褒灑陀,說波羅底木叉戒經。仁等 諦聽!善思念之。若有犯者當發露,無犯者默
然。默然故,知諸大德清淨。如餘問時,即如實 答。我今於此勝苾芻眾中乃至三問,亦應如 實答。若苾芻憶知有犯不發露者,得故妄語
罪。諸大德!佛說故妄語是障礙法。是故苾芻 欲求清淨者,當發露。發露即安樂,不發露 不安樂。諸大德!我已說戒經序。今問諸大德! 是中清淨不?」
(如是三說) 「諸大德!是中清淨,默然故,我 今如是持。」
[0501a03] 「諸大德!此四波羅市迦法,半月半月戒經中 說。」
[0501a05] 攝頌曰:
若作不淨行, 不與取斷人;
妄說上人法, 斯皆不共住。
[0501a08] 「若復苾芻,與諸苾芻同得學處,不捨學處、學 羸不自說,作不淨行兩交會法,乃至共傍生, 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
[0501a10] 「若復苾 芻,若在聚落、若空閑處,他不與物以盜心取。 如是盜時,若王、若大臣,若捉、若殺、若縛、驅
擯、若呵責言:『咄男子!汝是賊,癡、無所知,作 如是盜。』如是盜者,此苾芻亦得波羅市迦不 應共住。
[0501a15] 「若復苾芻,若人、若人胎,故自手 斷其命,或持刀授與,或自持刀、或求持刀 者,若勸死、讚死,語言:『咄男子!何用此罪累
不淨惡活為?汝今寧死,死勝生。』隨自心念,以 餘言說勸讚令死。彼因死者,此苾芻亦得波 羅市迦不應共住。
[0501a20] 「若復苾芻,實無知、無 遍知,自知不得上人法、寂靜聖者、殊勝證悟 智見安樂住,而言我知、我見。彼於異時,若問、
若不問,欲自清淨故,作如是說:『諸具壽!我 實不知不見,言知言見,虛誑妄語。』除增上慢, 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
[0501a25] 「諸大德 我已說四他勝法,苾芻於此隨犯一一事,不 得與諸苾芻共住。如前,後亦如是得他勝罪 不應共住。今問諸大德是中清淨不?」
(如是三說)
[0501a29] 「諸大德!是中清淨,默然故,我今如是持。」
[0501b01] 「諸大德!此十三僧伽伐尸沙法,半月半月戒 經中說。」
[0501b03] 攝頌曰:
泄觸鄙供媒, 小房大寺謗,
非分破僧事, 隨從污慢語。
[0501b06] 「若復苾芻,故心泄精,除夢中,僧伽伐尸沙。
[0501b07] 「若復苾芻,以染纏心與女人身相觸,若捉手、 若捉臂、若捉髮、若觸一一身分,作受樂心者, 僧伽伐尸沙。
[0501b09] 「若復苾芻,以染纏心共女 人,作鄙惡不軌婬欲相應語,如夫妻者,僧伽 伐尸沙。
[0501b11] 「若復苾芻,以染纏心,於女人前 自歎身言:『姊妹!若苾芻與我相似,具足尸羅、 有勝善法、修梵行者,可持此婬欲法而供養
之。』若苾芻如是語者,僧伽伐尸沙。
[0501b14] 「若復 苾芻,作媒嫁事,以男意語女、以女意語男, 若為成婦及私通事,乃至須臾頃,僧伽伐尸 沙。
[0501b17] 「若復苾芻,自乞作小房,無主為己作, 當應量作。此中量者,長佛十二張手、廣七張 手。是苾芻應將苾芻眾往觀處所,彼苾芻眾
應觀處所是應法淨處、無諍競處、有進趣處。 若苾芻於不應法不淨處,有諍競處、無進 趣處,自乞作房無主自為己,不將諸苾芻往
觀處所,於如是處過量作者,僧伽伐尸沙。
[0501b24] 「若復苾芻,作大住處,有主為眾作。是苾芻 應將苾芻眾往觀處所,彼苾芻眾應觀處所, 是應法淨處、無諍競處、有進趣處。若苾芻於
不應法處,不淨處、有諍競處、無進趣處,作 大住處,有主為眾作,不將諸苾芻往觀處所, 於如是處造大住處者,僧伽伐尸沙。
[0501c01] 「若復苾芻,懷瞋不捨,故於清淨苾芻以無根 波羅市迦法謗,欲壞彼淨行。後於異時,若 問、若不問,知此是無根謗。彼苾芻由瞋恚故
作是語者,僧伽伐尸沙。
[0501c04] 「若復苾芻,懷瞋 不捨,故於清淨苾芻以異非分波羅市迦法 謗,欲壞彼淨行。後於異時,若問、若不問,知
此是異非分事,以少相似法而為毀謗。彼苾 芻由瞋恚故作是語者,僧伽伐尸沙。
[0501c08] 「若 復苾芻,興方便欲破和合僧,於破僧事堅執 不捨。諸苾芻應語彼苾芻言:『具壽!莫欲破和
合僧堅執而住。具壽!應與眾僧和合共住,歡 喜無諍,一心一說如水乳合,大師教法令得 光顯安樂久住。具壽!汝可捨破僧事。』諸苾芻
如是諫時,捨者善。若不捨者,應可再三殷勤 正諫,隨教應詰,令捨是事。捨者善;若不捨 者,僧伽伐尸沙。
[0501c16] 「若復苾芻,若一、若二、若 多,與彼苾芻共為伴黨,同邪違正隨順而住。 時此苾芻語諸苾芻言:『大德!莫共彼苾芻有
所論說,若好、若惡。何以故?彼苾芻是順法律、 依法律,語言無虛妄。彼愛樂者,我亦愛樂。』諸 苾芻應語此苾芻言:『具壽!莫作是說:「彼苾
芻是順法律、依法律,語言無虛妄。彼愛樂者, 我亦愛樂。」何以故?彼苾芻非順法律、不依法 律,語言皆虛妄。汝莫樂破僧,當樂和合僧,應
與僧和合,歡喜無諍,一心一說如水乳合, 大師教法令得光顯安樂久住。具壽!可捨 破僧惡見順邪違正勸作諍事堅執而住。』諸
苾芻如是諫時,捨者善。若不捨者,應可再 三殷勤正諫,隨教應詰,令捨是事。捨者 善;若不捨者,僧伽伐尸沙。
[0502a01] 「若復眾多 苾芻,於村落城邑住,污他家、行惡行,污 他家亦眾見聞知,行惡行亦眾見聞知。諸苾
芻應語彼苾芻言:『具壽!汝等污他家、行惡 行,污他家亦眾見聞知,行惡行亦眾見聞 知,汝等可去,不應住此。』彼苾芻語諸苾芻言:
『大德有愛、恚、怖、癡,有如是同罪苾芻,有驅者、 有不驅者。』時諸苾芻語彼苾芻言:『具壽!莫作 是語:「諸大德有愛、恚、怖、癡,有如是同罪苾芻,
有驅者、有不驅者。」何以故?諸苾芻無愛、恚、怖、 癡,汝等污他家、行惡行,污他家亦眾見聞知, 行惡行亦眾見聞知。具壽!汝等應捨愛恚等
言。』諸苾芻如是諫時,捨者善。若不捨者,應可 再三殷勤正諫,隨教應詰,令捨是事。捨者善; 若不捨者,僧伽伐尸沙。
[0502a15] 「若復苾芻,惡性 不受人語,諸苾芻於佛所說戒經中,如法如 律勸誨之時,不受諫語,言:『諸大德!莫向我說
少許若好、若惡,我亦不向諸大德說若好、若 惡。諸大德止!莫勸我、莫論說我。』諸苾芻語 是苾芻言:『具壽!汝莫不受諫語,諸苾芻於戒
經中,如法如律勸誨之時,應受諫語。具壽如 法諫諸苾芻,諸苾芻亦如法諫具壽。如是如 來、應、正等覺佛聲聞眾便得增長、共相諫誨。
具壽!汝應捨此事。』諸苾芻如是諫時,捨者善。 若不捨者,應可再三慇懃正諫,隨教應詰,令 捨是事。捨者善;若不捨者,僧伽伐尸沙。」
[0502a27] 「諸大德!我已說十三僧伽伐尸沙法,九初便 犯、四至三諫。若苾芻隨一一犯故覆藏者, 隨覆藏日,眾應與作不樂波利婆娑。行波利婆
娑竟,眾應與作六夜摩那 [卑*也] 。行摩那 [卑*也] 竟,餘 有出罪,應二十僧中出是苾芻罪。若少一人 不滿二十眾,是苾芻罪不得除,諸苾芻皆得
罪。此是出罪法。今問諸大德!是中清淨 不?」 (如是三說) 「諸大德!是中清淨,默然故,我今如是持。」
[0502b06] 「諸大德!此二不定法,半月半月戒經中說。」
[0502b07] 攝頌曰:
若在屏障中, 堪行婬欲處,
及在非障處, 無有第三人。
[0502b10] 「若復苾芻,獨與一女人,在於屏障堪行婬處 坐,有正信鄔波斯迦,於三法中隨一而說:若 波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。彼坐
苾芻自言其事者,於三法中應隨一一法治: 若波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦,或 以鄔波斯迦所說事治彼苾芻,是名不定法。
[0502b16] 「若復苾芻,獨與一女人,在非屏障不堪行婬 處坐,有正信鄔波斯迦,於二法中隨一而 說:若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。彼坐苾芻自
言其事者,於二法中應隨一一法治:若僧 伽伐尸沙、若波逸底迦,或以鄔波斯迦所說 事治彼苾芻,是名不定法。」
[0502b21] 「諸大德!我已 說二不定法。今問諸大 德 !是中清淨不?」 (如是三說) 「諸 大德!是中清淨,默然故,我今如是時。」
[0502b24] 「諸大德!此三十泥薩祇波逸底迦法,半月半 月戒經中說。」
[0502b26] 初攝頌曰:
持離畜浣衣, 取衣乞過受,
同價及別主, 遣使送衣直。
[0502b29] 「若復苾芻,作衣已竟,羯恥那衣復出,得長衣 齊十日不分別應畜。若過畜者,泥薩祇波逸 底迦。
[0502c02] 「若復苾芻,作衣已竟,羯恥那衣復 出,於三衣中離一一衣界外宿,下至一夜,除 眾作法,泥薩祇波逸底迦。
[0502c04] 「若復苾芻,作 衣已竟,羯恥那衣復出,得非時衣,欲須應受。 受已當疾成衣,若有望處求令滿足,若不足
者得畜經一月。若過者,泥薩祇波逸底迦。
[0502c08] 「若復苾芻,使非親苾芻尼浣染打故衣者,泥 薩祇波逸底迦。
[0502c09] 「若復苾芻,從非親苾芻尼 取衣者,除貿易,泥薩祇波逸底迦。
[0502c10] 「若 復苾芻,從非親居士、居士婦乞衣,除餘時,泥 薩祇波逸底迦。餘時者,若苾芻奪衣、失衣、燒 衣、吹衣、漂衣,此是時。
[0502c13] 「若復苾芻,奪衣、失 衣、燒衣、吹衣、漂衣,從非親居士、居士婦乞衣, 彼多施衣,苾芻若須應受上下二衣。若過受
者,泥薩祇波逸底迦。
[0502c16] 「若復苾芻,有非親 居士、居士婦共辦衣價,當買如是清淨衣,與 某甲苾芻及時應用。此苾芻先不受請,因
他告知,便詣彼家作如是語:『善哉!仁者為我 所辦衣價,可買如是清淨衣及時與我,為好 故。』若得衣者,泥薩祇波逸底迦。
[0502c21] 「若復苾 芻,有非親居士、居士婦各辦衣價,當買如是 清淨衣,與某甲苾芻。此苾芻先不受請,因他
告知,便詣彼家作如是語:『善哉!仁者為我所 辦衣價,可共買如是清淨衣,及時與我,為好 故。』若得衣者,泥薩祇波逸底迦。
[0502c26] 「若復苾 芻,若王、若大臣、婆羅門、居士等,遣使為苾芻 送衣價。彼使持衣價至苾芻所,白言:『大德!此
物是某甲王、大臣、婆羅門、居士等,遣我送來。 大德!哀愍為受。』是苾芻語彼使言:『仁此衣價 我不應受;若得順時淨衣應受。』彼使白言:『大
德!有執事人不?』須衣苾芻言:『有!若僧淨人、若 鄔波索迦,此是苾芻執事人。』彼使往執事人 所,與衣價已語言:『汝可以此衣價,買順時清
淨衣與某甲苾芻,令其披服。』彼使善教執事 人已,還至苾芻所,白言:『大德!所示執事人,我 已與衣價,得清淨衣應受。』苾芻須衣,應往執
事人所,若二、若三,令彼憶念,告言:『我須衣。』 若得者善;若不得者,乃至四、五、六返往彼默 然隨處而住。若四、五、六返得衣者善;若不得
衣,過是求,得衣者,泥薩祇波逸底迦。若竟不 得衣,是苾芻應隨彼送衣價處,若自往、若遣 可信人往,報言:『仁為某甲苾芻送衣價,彼苾
芻竟不得衣。仁應知,勿令失。此是時。』」
[0503a16] 第二攝頌曰:
高世耶純黑, 分六尼師但,
擔毛浣金銀, 納質并賣買。
[0503a19] 「若復苾芻,用新高世耶絲綿作敷具者,泥薩 祇波逸底迦。
[0503a20] 「若復苾芻,用純黑羊毛作新 敷具者,泥薩祇波逸底迦。
[0503a22] 「若復苾芻,作新羊毛敷具,應用二分純黑、第 三分白、第四分麁。若苾芻不用二分純黑、第 三分白、第四分麁作新敷具者,泥薩祇波逸
底迦。
[0503a25] 「若復苾芻,作新敷具,縱心不樂應 六年持。若減六年,不捨故更作新者,除得眾 法,泥薩祇波逸底迦。
[0503a27] 「若復苾芻,作新尼 師但那,應取故者堅處縱廣佛一張手帖新 者上,為壞色故。若苾芻作新尼師但那,不以
故者帖新者上,為壞色故,泥薩祇波逸底 迦。
[0503b02] 「若復苾芻,行路中得羊毛,欲須應取。 若無人持,得自持至三踰繕那。若過者,泥 薩祇波逸底迦。
[0503b04] 「若復苾芻,使非親苾芻尼 浣染擘羊毛者,泥薩祇波逸底迦。
[0503b05] 「若復 苾芻,自手捉金銀錢等、若教他捉,泥薩祇波 逸底迦。
[0503b07] 「若復苾芻,種種出納求利者,泥 薩祇波逸底迦。
[0503b08] 「若復苾芻,種種賣買者, 泥薩祇波逸底迦。」
[0503b10] 第三攝頌曰:
二鉢二織師, 奪衣并急施,
阿蘭若雨衣, 迴僧七日藥。
[0503b13] 「若復苾芻,畜長鉢過十日不分別者,泥薩祇 波逸底迦。
[0503b14] 「若復苾芻,有鉢減五綴,堪得受 用,為好故更求餘鉢得者,泥薩祇波逸底迦。 彼苾芻當於眾中捨此鉢,取眾中最下鉢
與彼苾芻,報言:『此鉢還汝,不應守持、不應分 別、亦勿施人,應自審詳徐徐受用,乃至破, 應護持,此是其法。』
[0503b19] 「若復苾芻,自乞縷線, 使非親織師織作衣。若得衣者,泥薩祇波逸 底迦。
[0503b21] 「若復苾芻,有非親居士、居士婦,為 苾芻使非親織師織作衣。此苾芻先不受請, 便生異念,詣彼織師所,作如是言:『汝今知
不?此衣為我織。善哉織師!應好織淨梳治, 善簡擇極堅打,我當以少鉢食、或鉢食類、或 復食直而相濟給。』若苾芻以如是物與織師,
求得衣者,泥薩祇波逸底迦。
[0503b27] 「若復苾芻, 先與苾芻衣,彼於後時惱瞋罵詈生嫌賤 心,若自奪、若教他奪,報言:『還我衣來,不與
汝。』若衣離彼身自受用者,泥薩祇波逸底迦。
[0503c02] 「若復苾芻,前三月雨安居十日未滿,有急施 衣,苾芻須者應受,乃至施衣時應畜。若 過畜者,泥薩祇波逸底迦。
[0503c04] 「若復眾多苾 芻在阿蘭若處住,作後安居,有驚怖畏難 處,苾芻欲於三衣中隨留一衣置村舍內。 若苾芻有緣須出阿蘭若界者,得齊六夜離
衣而宿。若過者,泥薩祇波逸底迦。
[0503c08] 「若復 苾芻,春殘一月在,應求雨浴衣,齊後半月來 應持用。若苾芻未至春殘一月求雨浴衣,至 後半月仍持用者,泥薩祇波逸底迦。
[0503c11] 「若 復苾芻,知他與僧利物,自迴入己者,泥薩祇 波逸底迦。
[0503c13] 「若復苾芻,如世尊說聽諸病苾 芻所有諸藥,隨意服食,謂酥、油、糖蜜,於七 日中應自守持觸宿而服。若苾芻過七日服
者,泥薩祇波逸底迦。」
[0503c16] 「諸大德!我已說三 十泥薩祇波逸底迦法。今問諸大德!是中清 淨不?」 (如是三說) 「諸大德!是中清淨,默然故,我今如是
持。」
[0503c20] 「諸大德!此九十波逸底迦法,半月半月戒經 中說。」
[0503c22] 總攝頌曰:
故妄及種子, 不差并數食,
虫水命伴行, 傍生賊徒請。
[0503c25] 初別攝頌曰:
妄毀及離間, 發舉說同聲,
說罪得上人, 隨親輒輕毀。
[0503c28] 「若復苾芻,故妄語者,波逸