Mūlasarvāstīvādapratimokṣasūtra (Genben Shuo Yiqie You Bu Jie Jing) 根本說一切有部戒經
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根本說一切有部戒經三藏法師義淨奉 制譯
別解脫經難得聞， 經於無量俱胝劫；
讀誦受持亦如是， 如說行者更難遇。
諸佛出現於世樂， 演說微妙正法樂；
僧伽一心同見樂， 和合俱修勇進樂。
若見聖人則為樂， 并與共住亦為樂；
若不見諸愚癡人， 是則名為常受樂。
見具尸羅者為樂， 若見多聞亦名樂；
見阿羅漢是真樂， 由於後有不生故。
於河津處妙階樂， 以法降怨戰勝樂；
證得正慧果生時， 能除我慢盡為樂。
若有能為決定意， 善伏根欲具多聞；
從少至老處林中， 寂靜閑居蘭若樂。
[0500c02] 「諸大德！春時爾許過，餘有爾許在，老死既侵 命根漸減，大師教法不久當滅。諸大德！應勤 光顯莫為放逸，由不放逸，必當證得如來、
應、正等覺，何況所餘覺品善法。大德僧伽！先 作何事？佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。 不來諸苾芻說欲及清淨。」 (其持欲者各對比坐而說) 「誰遣苾
芻尼請教授？」
合十指恭敬， 禮釋迦師子；
別解脫調伏， 我說仁善聽。
聽已當正行， 如大仙所說；
於諸小罪中， 勇猛亦勤護。
心馬難制止， 勇決恒相續，
別解脫如銜， 有百針極利。
若人違軌則， 聞教便能止，
大士若良馬， 當出煩惱陣。
若人無此銜， 亦不曾喜樂，
彼沒煩惱陣， 迷轉於生死。
[0500c19] 「大德僧伽聽！今僧伽黑月十四日 (或白月十五日) 作褒 灑陀，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今
作褒灑陀，說波羅底木叉戒經。白如是。」「諸大 德！我今作褒灑陀，說波羅底木叉戒經。仁等 諦聽！善思念之。若有犯者當發露，無犯者默
然。默然故，知諸大德清淨。如餘問時，即如實 答。我今於此勝苾芻眾中乃至三問，亦應如 實答。若苾芻憶知有犯不發露者，得故妄語
罪。諸大德！佛說故妄語是障礙法。是故苾芻 欲求清淨者，當發露。發露即安樂，不發露 不安樂。諸大德！我已說戒經序。今問諸大德！ 是中清淨不？」
(如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我 今如是持。」
[0501a03] 「諸大德！此四波羅市迦法，半月半月戒經中 說。」
[0501a05] 攝頌曰：
若作不淨行， 不與取斷人；
妄說上人法， 斯皆不共住。
[0501a08] 「若復苾芻，與諸苾芻同得學處，不捨學處、學 羸不自說，作不淨行兩交會法，乃至共傍生， 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
[0501a10] 「若復苾 芻，若在聚落、若空閑處，他不與物以盜心取。 如是盜時，若王、若大臣，若捉、若殺、若縛、驅
擯、若呵責言：『咄男子！汝是賊，癡、無所知，作 如是盜。』如是盜者，此苾芻亦得波羅市迦不 應共住。
[0501a15] 「若復苾芻，若人、若人胎，故自手 斷其命，或持刀授與，或自持刀、或求持刀 者，若勸死、讚死，語言：『咄男子！何用此罪累
不淨惡活為？汝今寧死，死勝生。』隨自心念，以 餘言說勸讚令死。彼因死者，此苾芻亦得波 羅市迦不應共住。
[0501a20] 「若復苾芻，實無知、無 遍知，自知不得上人法、寂靜聖者、殊勝證悟 智見安樂住，而言我知、我見。彼於異時，若問、
若不問，欲自清淨故，作如是說：『諸具壽！我 實不知不見，言知言見，虛誑妄語。』除增上慢， 此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
[0501a25] 「諸大德 我已說四他勝法，苾芻於此隨犯一一事，不 得與諸苾芻共住。如前，後亦如是得他勝罪 不應共住。今問諸大德是中清淨不？」
(如是三說)
[0501a29] 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
[0501b01] 「諸大德！此十三僧伽伐尸沙法，半月半月戒 經中說。」
[0501b03] 攝頌曰：
泄觸鄙供媒， 小房大寺謗，
非分破僧事， 隨從污慢語。
[0501b06] 「若復苾芻，故心泄精，除夢中，僧伽伐尸沙。
[0501b07] 「若復苾芻，以染纏心與女人身相觸，若捉手、 若捉臂、若捉髮、若觸一一身分，作受樂心者， 僧伽伐尸沙。
[0501b09] 「若復苾芻，以染纏心共女 人，作鄙惡不軌婬欲相應語，如夫妻者，僧伽 伐尸沙。
[0501b11] 「若復苾芻，以染纏心，於女人前 自歎身言：『姊妹！若苾芻與我相似，具足尸羅、 有勝善法、修梵行者，可持此婬欲法而供養
之。』若苾芻如是語者，僧伽伐尸沙。
[0501b14] 「若復 苾芻，作媒嫁事，以男意語女、以女意語男， 若為成婦及私通事，乃至須臾頃，僧伽伐尸 沙。
[0501b17] 「若復苾芻，自乞作小房，無主為己作， 當應量作。此中量者，長佛十二張手、廣七張 手。是苾芻應將苾芻眾往觀處所，彼苾芻眾
應觀處所是應法淨處、無諍競處、有進趣處。 若苾芻於不應法不淨處，有諍競處、無進 趣處，自乞作房無主自為己，不將諸苾芻往
觀處所，於如是處過量作者，僧伽伐尸沙。
[0501b24] 「若復苾芻，作大住處，有主為眾作。是苾芻 應將苾芻眾往觀處所，彼苾芻眾應觀處所， 是應法淨處、無諍競處、有進趣處。若苾芻於
不應法處，不淨處、有諍競處、無進趣處，作 大住處，有主為眾作，不將諸苾芻往觀處所， 於如是處造大住處者，僧伽伐尸沙。
[0501c01] 「若復苾芻，懷瞋不捨，故於清淨苾芻以無根 波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時，若 問、若不問，知此是無根謗。彼苾芻由瞋恚故
作是語者，僧伽伐尸沙。
[0501c04] 「若復苾芻，懷瞋 不捨，故於清淨苾芻以異非分波羅市迦法 謗，欲壞彼淨行。後於異時，若問、若不問，知
此是異非分事，以少相似法而為毀謗。彼苾 芻由瞋恚故作是語者，僧伽伐尸沙。
[0501c08] 「若 復苾芻，興方便欲破和合僧，於破僧事堅執 不捨。諸苾芻應語彼苾芻言：『具壽！莫欲破和
合僧堅執而住。具壽！應與眾僧和合共住，歡 喜無諍，一心一說如水乳合，大師教法令得 光顯安樂久住。具壽！汝可捨破僧事。』諸苾芻
如是諫時，捨者善。若不捨者，應可再三殷勤 正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨 者，僧伽伐尸沙。
[0501c16] 「若復苾芻，若一、若二、若 多，與彼苾芻共為伴黨，同邪違正隨順而住。 時此苾芻語諸苾芻言：『大德！莫共彼苾芻有
所論說，若好、若惡。何以故？彼苾芻是順法律、 依法律，語言無虛妄。彼愛樂者，我亦愛樂。』諸 苾芻應語此苾芻言：『具壽！莫作是說：「彼苾
芻是順法律、依法律，語言無虛妄。彼愛樂者， 我亦愛樂。」何以故？彼苾芻非順法律、不依法 律，語言皆虛妄。汝莫樂破僧，當樂和合僧，應
與僧和合，歡喜無諍，一心一說如水乳合， 大師教法令得光顯安樂久住。具壽！可捨 破僧惡見順邪違正勸作諍事堅執而住。』諸
苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可再 三殷勤正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者 善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0502a01] 「若復眾多 苾芻，於村落城邑住，污他家、行惡行，污 他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞知。諸苾
芻應語彼苾芻言：『具壽！汝等污他家、行惡 行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞 知，汝等可去，不應住此。』彼苾芻語諸苾芻言：
『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻，有驅者、 有不驅者。』時諸苾芻語彼苾芻言：『具壽！莫作 是語：「諸大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻，
有驅者、有不驅者。」何以故？諸苾芻無愛、恚、怖、 癡，汝等污他家、行惡行，污他家亦眾見聞知， 行惡行亦眾見聞知。具壽！汝等應捨愛恚等
言。』諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可 再三殷勤正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善； 若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0502a15] 「若復苾芻，惡性 不受人語，諸苾芻於佛所說戒經中，如法如 律勸誨之時，不受諫語，言：『諸大德！莫向我說
少許若好、若惡，我亦不向諸大德說若好、若 惡。諸大德止！莫勸我、莫論說我。』諸苾芻語 是苾芻言：『具壽！汝莫不受諫語，諸苾芻於戒
經中，如法如律勸誨之時，應受諫語。具壽如 法諫諸苾芻，諸苾芻亦如法諫具壽。如是如 來、應、正等覺佛聲聞眾便得增長、共相諫誨。
具壽！汝應捨此事。』諸苾芻如是諫時，捨者善。 若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令 捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」
[0502a27] 「諸大德！我已說十三僧伽伐尸沙法，九初便 犯、四至三諫。若苾芻隨一一犯故覆藏者， 隨覆藏日，眾應與作不樂波利婆娑。行波利婆
娑竟，眾應與作六夜摩那 [卑*也] 。行摩那 [卑*也] 竟，餘 有出罪，應二十僧中出是苾芻罪。若少一人 不滿二十眾，是苾芻罪不得除，諸苾芻皆得
罪。此是出罪法。今問諸大德！是中清淨 不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
[0502b06] 「諸大德！此二不定法，半月半月戒經中說。」
[0502b07] 攝頌曰：
若在屏障中， 堪行婬欲處，
及在非障處， 無有第三人。
[0502b10] 「若復苾芻，獨與一女人，在於屏障堪行婬處 坐，有正信鄔波斯迦，於三法中隨一而說：若 波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。彼坐
苾芻自言其事者，於三法中應隨一一法治： 若波羅市迦、若僧伽伐尸沙、若波逸底迦，或 以鄔波斯迦所說事治彼苾芻，是名不定法。
[0502b16] 「若復苾芻，獨與一女人，在非屏障不堪行婬 處坐，有正信鄔波斯迦，於二法中隨一而 說：若僧伽伐尸沙、若波逸底迦。彼坐苾芻自
言其事者，於二法中應隨一一法治：若僧 伽伐尸沙、若波逸底迦，或以鄔波斯迦所說 事治彼苾芻，是名不定法。」
[0502b21] 「諸大德！我已 說二不定法。今問諸大 德 ！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸 大德！是中清淨，默然故，我今如是時。」
[0502b24] 「諸大德！此三十泥薩祇波逸底迦法，半月半 月戒經中說。」
[0502b26] 初攝頌曰：
持離畜浣衣， 取衣乞過受，
同價及別主， 遣使送衣直。
[0502b29] 「若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復出，得長衣 齊十日不分別應畜。若過畜者，泥薩祇波逸 底迦。
[0502c02] 「若復苾芻，作衣已竟，羯恥那衣復 出，於三衣中離一一衣界外宿，下至一夜，除 眾作法，泥薩祇波逸底迦。
[0502c04] 「若復苾芻，作 衣已竟，羯恥那衣復出，得非時衣，欲須應受。 受已當疾成衣，若有望處求令滿足，若不足
者得畜經一月。若過者，泥薩祇波逸底迦。
[0502c08] 「若復苾芻，使非親苾芻尼浣染打故衣者，泥 薩祇波逸底迦。
[0502c09] 「若復苾芻，從非親苾芻尼 取衣者，除貿易，泥薩祇波逸底迦。
[0502c10] 「若 復苾芻，從非親居士、居士婦乞衣，除餘時，泥 薩祇波逸底迦。餘時者，若苾芻奪衣、失衣、燒 衣、吹衣、漂衣，此是時。
[0502c13] 「若復苾芻，奪衣、失 衣、燒衣、吹衣、漂衣，從非親居士、居士婦乞衣， 彼多施衣，苾芻若須應受上下二衣。若過受
者，泥薩祇波逸底迦。
[0502c16] 「若復苾芻，有非親 居士、居士婦共辦衣價，當買如是清淨衣，與 某甲苾芻及時應用。此苾芻先不受請，因
他告知，便詣彼家作如是語：『善哉！仁者為我 所辦衣價，可買如是清淨衣及時與我，為好 故。』若得衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0502c21] 「若復苾 芻，有非親居士、居士婦各辦衣價，當買如是 清淨衣，與某甲苾芻。此苾芻先不受請，因他
告知，便詣彼家作如是語：『善哉！仁者為我所 辦衣價，可共買如是清淨衣，及時與我，為好 故。』若得衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0502c26] 「若復苾 芻，若王、若大臣、婆羅門、居士等，遣使為苾芻 送衣價。彼使持衣價至苾芻所，白言：『大德！此
物是某甲王、大臣、婆羅門、居士等，遣我送來。 大德！哀愍為受。』是苾芻語彼使言：『仁此衣價 我不應受；若得順時淨衣應受。』彼使白言：『大
德！有執事人不？』須衣苾芻言：『有！若僧淨人、若 鄔波索迦，此是苾芻執事人。』彼使往執事人 所，與衣價已語言：『汝可以此衣價，買順時清
淨衣與某甲苾芻，令其披服。』彼使善教執事 人已，還至苾芻所，白言：『大德！所示執事人，我 已與衣價，得清淨衣應受。』苾芻須衣，應往執
事人所，若二、若三，令彼憶念，告言：『我須衣。』 若得者善；若不得者，乃至四、五、六返往彼默 然隨處而住。若四、五、六返得衣者善；若不得
衣，過是求，得衣者，泥薩祇波逸底迦。若竟不 得衣，是苾芻應隨彼送衣價處，若自往、若遣 可信人往，報言：『仁為某甲苾芻送衣價，彼苾
芻竟不得衣。仁應知，勿令失。此是時。』」
[0503a16] 第二攝頌曰：
高世耶純黑， 分六尼師但，
擔毛浣金銀， 納質并賣買。
[0503a19] 「若復苾芻，用新高世耶絲綿作敷具者，泥薩 祇波逸底迦。
[0503a20] 「若復苾芻，用純黑羊毛作新 敷具者，泥薩祇波逸底迦。
[0503a22] 「若復苾芻，作新羊毛敷具，應用二分純黑、第 三分白、第四分麁。若苾芻不用二分純黑、第 三分白、第四分麁作新敷具者，泥薩祇波逸
底迦。
[0503a25] 「若復苾芻，作新敷具，縱心不樂應 六年持。若減六年，不捨故更作新者，除得眾 法，泥薩祇波逸底迦。
[0503a27] 「若復苾芻，作新尼 師但那，應取故者堅處縱廣佛一張手帖新 者上，為壞色故。若苾芻作新尼師但那，不以
故者帖新者上，為壞色故，泥薩祇波逸底 迦。
[0503b02] 「若復苾芻，行路中得羊毛，欲須應取。 若無人持，得自持至三踰繕那。若過者，泥 薩祇波逸底迦。
[0503b04] 「若復苾芻，使非親苾芻尼 浣染擘羊毛者，泥薩祇波逸底迦。
[0503b05] 「若復 苾芻，自手捉金銀錢等、若教他捉，泥薩祇波 逸底迦。
[0503b07] 「若復苾芻，種種出納求利者，泥 薩祇波逸底迦。
[0503b08] 「若復苾芻，種種賣買者， 泥薩祇波逸底迦。」
[0503b10] 第三攝頌曰：
二鉢二織師， 奪衣并急施，
阿蘭若雨衣， 迴僧七日藥。
[0503b13] 「若復苾芻，畜長鉢過十日不分別者，泥薩祇 波逸底迦。
[0503b14] 「若復苾芻，有鉢減五綴，堪得受 用，為好故更求餘鉢得者，泥薩祇波逸底迦。 彼苾芻當於眾中捨此鉢，取眾中最下鉢
與彼苾芻，報言：『此鉢還汝，不應守持、不應分 別、亦勿施人，應自審詳徐徐受用，乃至破， 應護持，此是其法。』
[0503b19] 「若復苾芻，自乞縷線， 使非親織師織作衣。若得衣者，泥薩祇波逸 底迦。
[0503b21] 「若復苾芻，有非親居士、居士婦，為 苾芻使非親織師織作衣。此苾芻先不受請， 便生異念，詣彼織師所，作如是言：『汝今知
不？此衣為我織。善哉織師！應好織淨梳治， 善簡擇極堅打，我當以少鉢食、或鉢食類、或 復食直而相濟給。』若苾芻以如是物與織師，
求得衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0503b27] 「若復苾芻， 先與苾芻衣，彼於後時惱瞋罵詈生嫌賤 心，若自奪、若教他奪，報言：『還我衣來，不與
汝。』若衣離彼身自受用者，泥薩祇波逸底迦。
[0503c02] 「若復苾芻，前三月雨安居十日未滿，有急施 衣，苾芻須者應受，乃至施衣時應畜。若 過畜者，泥薩祇波逸底迦。
[0503c04] 「若復眾多苾 芻在阿蘭若處住，作後安居，有驚怖畏難 處，苾芻欲於三衣中隨留一衣置村舍內。 若苾芻有緣須出阿蘭若界者，得齊六夜離
衣而宿。若過者，泥薩祇波逸底迦。
[0503c08] 「若復 苾芻，春殘一月在，應求雨浴衣，齊後半月來 應持用。若苾芻未至春殘一月求雨浴衣，至 後半月仍持用者，泥薩祇波逸底迦。
[0503c11] 「若 復苾芻，知他與僧利物，自迴入己者，泥薩祇 波逸底迦。
[0503c13] 「若復苾芻，如世尊說聽諸病苾 芻所有諸藥，隨意服食，謂酥、油、糖蜜，於七 日中應自守持觸宿而服。若苾芻過七日服
者，泥薩祇波逸底迦。」
[0503c16] 「諸大德！我已說三 十泥薩祇波逸底迦法。今問諸大德！是中清 淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是
持。」
[0503c20] 「諸大德！此九十波逸底迦法，半月半月戒經 中說。」
[0503c22] 總攝頌曰：
故妄及種子， 不差并數食，
虫水命伴行， 傍生賊徒請。
[0503c25] 初別攝頌曰：
妄毀及離間， 發舉說同聲，
說罪得上人， 隨親輒輕毀。
[0503c28] 「若復苾芻，故妄語者，波逸