Prātimokṣasūtra (Jietuo Jie Jing) 解脫戒經
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解脫戒經僧昉述
[0659a06] 譯經緣起
[0659a07] 戒律者，建定慧之妙幢、殄闇惑之明燈，度 危嶮之蹊徑、開憺怕之梁津。寶殿之功罔 初弗起、踰越重閣非梯靡昇，正法住滅驗
之常典，大聖泯暉邁餘千紀，法澤遐流猶未 周備，令文學之徒異論競興、薄俗之士訕音 滿世。余聽斯談輒 [門@視] 慈範，昧攬玄言乃囑大
集，聖所嗟歎言迦葉毘，妙觀我人善摧惱結、 閑邪辯正極聖冲典。每尋斯文慨五數闕，敢 以追訪獲斯戒本，雖未廣具，敬以洗心，剪
世浮辭。大魏武定癸亥之年，在鄴京都，侍中 尚書令高澄請為出焉。
[0659a18] 羯磨中，外國云「若僧到時」 (漢地迴文言「時到」) 「僧忍聽」 (言僧 至我作法時，莫遮我所作，故言「聽」) 外國耳聽
(遮聽，言音字別，漢用一字，所以致或) 。
解脫戒經 (出迦葉毘部)
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
是解脫戒經， 億劫難得聞，
攝受正修行， 斯事倍復難。
有佛興世樂， 興世說法樂，
眾僧和合樂， 和合持戒樂。
[0659a29] 「諸大德！時分一月過三月在，老死欲至，佛法 漸滅，當一心精進，莫行放逸。所以者何？如來 勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提，及餘
善法菩提分法。眾僧和合坐。未受具戒者 出。」
[0659b05] 「眾僧和合先作何事？不來諸比丘說欲清淨。 比丘尼遣誰來受教？」
「毘婆尸如來， 六十八百千，
阿羅漢眾中， 說此解脫戒：
忍辱第一義， 佛說涅槃最，
出家惱他人， 不名為沙門。
尸棄牟尼尊， 金山無與等，
三十六萬眾， 說此解脫戒：
譬如明眼人， 有足能避嶮，
世有聰明人， 能遠離眾患。
毘舍浮如來， 永離諸煩惱，
百千大眾中， 說此解脫戒：
不屏說人惡， 不惱亂他人，
常奉行於戒， 衣食知止足。
拘留村陀佛， 知見廣無畏，
四十千眾中， 說此解脫戒：
譬如蜂採花， 但取其香味，
持至所住處； 比丘入聚然，
不破壞他意， 不觀作不作，
但自觀身行， 若正若不正。
迦那迦牟尼， 三十千沙門，
羅漢大眾中， 說此解脫戒：
正觀莫放逸， 當學牟尼法，
如是無憂愁， 心寂入涅槃。
迦葉波如來， 大智大名稱，
三十千眾中， 說此解脫戒：
一切惡莫作， 當具足眾善，
自調伏其心， 此是諸佛教。
世尊大智慧， 釋法王牟尼，
為尼羅浮眾， 說此解脫戒：
善護於口業， 自淨其心意，
身莫作眾惡， 此三業清淨。
僧眾甚廣大， 說法亦無量，
名聞大供養， 說此解脫戒。」
[0659c10] 「大德僧聽！僧今十五日布薩說解脫戒。若僧 到時僧忍聽，僧作布薩說解脫戒。白如是。」
[0659c12] 「諸大德！今說解脫戒，眾集默然聽，善思念之。 若有犯者當發露，無犯者默然。默然故，知眾 清淨。如一一比丘問，如是比丘乃至三問，若
比丘如是眾中乃至三問，憶念有犯當發露， 不發露得故妄語罪。諸大德，故妄語罪，佛說 障道法。彼比丘自憶知有犯，欲求清淨當
發露。發露則安隱，不發露罪益深。諸大德！ 我已說解脫戒經序。今問諸大德是中清淨 不？」 (如是三說)
[0659c21] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0659c22] 「諸大德！此四波羅夷法，半月半月說解脫戒 經中來。
[0659c24] 「若比丘，共比丘同入戒法，戒羸不捨戒，作 不淨行，習婬欲法，乃至共畜生，是比丘得波 羅夷不應共住。
[0659c26] 「若比丘，若在聚落、若空 靜地，他物、不與，以盜心取。若王、若大臣，若捉、 若害、若縛、若罰財、若驅出國、若與種種苦：『咄！
如是賊、汝無所知、汝癡、汝不與取。』是比丘得 波羅夷不應共住。
[0660a01] 「若比丘，若人、若似人， 故自手斷其命，若自持刀、或求持刀，教死讚 死，如是說：『咄男子！用此不善惡活為？死勝
生。』隨彼所欲心所憶念，無量種種教死讚死， 彼人因是事死，是比丘得波羅夷不應共住。
[0660a06] 「若比丘，不知不見上人法，無聖智見勝法， 自稱言：『我知我見。』彼於異時，若撿問、若不 撿問，欲求清淨作如是說：『我實不知不見，言
知言見，虛誑妄語。』除增上慢，是比丘得波羅 夷不應共住。」
[0660a10] 「諸大德！我已說四波羅夷 法。若比丘犯一一法，不得與比丘共住，如前 波羅夷不應共住。今問諸大德是中清淨不？」 (如是三說)
[0660a14] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0660a15] 「諸大德！此十三僧伽婆尸沙法，半月半月說 解脫戒經中來。
[0660a17] 「若比丘，憶念故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。
[0660a18] 「若比丘，染污心共女人身相觸，若捉手、若 捉臂、若捉髮、若觸一一身分覺觸，僧伽婆 尸沙。
[0660a20] 「若比丘，染污心說麁惡婬欲語，如 男子女人迭互說，僧伽婆尸沙。
[0660a21] 「若比丘， 於女人前自讚身言：『姊妹！我等持戒善修梵 行，應以婬欲供養我，此法供養最第一。』僧伽 婆尸沙。
[0660a24] 「若比丘，行媒法，持男意語女、持 女意語男，若為婦事、若為私通，乃至須臾，僧 伽婆尸沙。
[0660a26] 「若比丘，自求作房，無主自為 己，當應量作。是中量者，長佛十二手、內廣七 手。應將餘比丘往視處所，諸比丘應觀處所，
無難處、無妨處。 若比丘難處、妨處自求作房，無主自為己，不 將餘比丘往觀處所、若過量作，僧伽婆尸沙。
[0660b03] 「若比丘欲作大房，有主為己作，應將餘比 丘往視住處。諸比丘應觀住處，無難無妨。比 丘初治地作大房，有主為己作，不將餘比丘
往視住處，僧伽婆尸沙。
[0660b06] 「若比丘，瞋恚故， 於清淨無犯比丘以無根波羅夷法謗，欲破 彼比丘淨行。彼於異時，若撿問、若呵責、或
不撿問，便言：『此事無根說，我瞋恚故作是語。』 僧伽婆尸沙。
[0660b10] 「若比丘，瞋恚故，於清淨無 犯比丘以相似法無根波羅夷法謗，為破彼 梵行。彼於異時，若撿問、若不撿問，知是異分
相似，比丘自說：『我瞋故妄語說。』僧伽婆尸沙。
[0660b14] 「若比丘，欲破和合僧，受破僧方便法，堅執 不捨。諸比丘應諫此比丘言：『大德！莫破和 合僧，莫受破僧法堅執不捨。大德共僧和
合，僧和合歡喜不諍，同一師學如水乳合，增 益安樂住。大德！捨此破僧法。』諸比丘如是諫 時，捨者善；若不捨者，諸比丘應三諫，捨是
事故。乃至三諫，捨者善；若不捨，僧伽婆尸 沙。
[0660b21] 「若比丘，有餘同伴群黨比丘說隨順語， 若二若三乃至眾多，語諸比丘言：『長老！莫 諫此比丘，此比丘非惡心。何以故？此比丘所
說如法如律，此比丘知說非不知說，此比丘 所說我等心所欲喜樂忍可。此比丘所欲喜 樂忍可，我亦如是喜樂忍可。』諸比丘言：『大
德！莫作是語言：「此比丘所說如法如律，此比 丘知說非不知說。此比丘喜樂忍可，我亦如 是喜樂忍可。」何以故？此比丘所說非法非律，
此比丘非知說。大德！汝莫欲破和合僧。大 德！當樂和合共僧和合。僧今和合歡喜不諍， 同一住同一師學，如水乳合，於佛法中增益
安樂住。大德！捨是破僧諍事。』諸比丘如是 諫時，捨者善；若不捨者，諸比丘應三諫，捨是 事故。乃至三諫，捨者善；若不捨，僧伽婆尸 沙。
[0660c07] 「若諸比丘，依聚落城邑住，污種姓、行 惡行。污種姓亦見亦聞亦知，行惡行亦見亦 聞亦知。諸比丘語此比丘言：『長老！汝污種
姓、行惡行。汝污種姓亦見亦聞亦知，行惡 行亦見亦聞亦知。長老！汝污種姓、行惡行。 汝等出去，不應此中住。』彼比丘語諸比丘言：
『諸比丘有愛、有恚、有癡、有怖。有餘同行比丘， 有驅者、有不驅者。』諸比丘應語此比丘言：『長 老！莫作是語言：「僧有愛、有恚、有癡、有怖。有餘
同行比丘，有驅者、有不驅者。」何以故？諸比 丘不愛、不恚、不癡、不怖。長老！汝污種姓、行惡 行。汝污種姓亦見亦聞亦知，行惡行亦見亦
聞亦知。污種姓，行惡行，汝捨此有愛有恚 有癡有怖語。』是比丘如是諫時，捨者善；若 不捨者，諸比丘應三諫，捨是事故。乃至三諫，
捨者善；若不捨，僧伽婆尸沙。
[0660c22] 「若比丘，惡 口，於戒律中學、如來法中如法如毘尼，自身 不受諫，語諸比丘言：『長老！莫向我說若善
不善，我亦不向諸長老說若善不善。長老！ 止，莫諫我。』諸比丘諫此比丘言：『大德！於佛 戒法中學如法如律，自身當受諫，莫不受諫。
大德！如法如律諫諸比丘，諸比丘亦如法如 律諫大德。何以故？如是具足，如來、應供、等 正覺弟子眾得增長。種種相諫展轉相教，各
各悔過、各各共語。』彼比丘如是諫時，捨者善； 若不捨，諸比丘應三諫，捨是事故。乃至三諫， 捨者善；若不捨，僧伽婆尸沙。」
[0661a04] 「諸大德！ 我已說十三僧伽婆尸沙法，九初犯、四乃至 三諫。若比丘犯一一法，隨知覆藏，應行別宿。
行別宿竟，僧中六夜行摩那埵。卑下行淨意 竟，應與除罪，順法行二十僧中滅罪。若少一 人不滿二十滅是比丘罪，是比丘罪不得
除。諸比丘亦有犯。此法如是。今問諸大德是 中清淨不？」 (如是三說)
[0661a12] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0661a13] 「諸大德！此二不定法，半月半月說解脫戒經 中來。
[0661a15] 「若比丘，共一女人獨在覆障處、無人見處坐 說欲事。有信優婆夷，三法中一一法說，若 波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。是坐處
比丘自言：『我犯是罪。』於三法中應一一治， 若婆羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。如有 信優婆夷所說，應如法治是比丘。是名不定 法。
[0661a21] 「若比丘，共一女人不覆處坐。有信優 婆夷，二法中一一法說，若僧伽婆尸沙、若 波逸提。是坐比丘自言：『我犯是罪。』二法中應
一一治，若僧伽婆尸沙、若波逸提。如有信 優婆夷所說，應如法治是比丘。是名不定 法。」
[0661a26] 「諸大德！我已說二不定法。今問諸大 德是中清淨不？」 (如是三說)
[0661a27] 「諸大德是中清淨，默然 故，是事如是持。」
[0661a29] 「諸大德！此三十尼薩耆波逸提法，半月半月 說解脫戒經中來。
[0661b02] 「若比丘，衣已竟，出迦絺那衣，畜長衣經十日 得持。若過畜，尼薩耆波逸提。
[0661b03] 「若比丘，衣 已竟，出迦絺那衣，於三衣中離一一衣，異處 經一宿，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。
[0661b05] 「若比 丘，衣已竟，出迦絺那衣，得非時衣，欲須便受， 受已疾成衣。若足者善，若不足得畜至一月。 若過畜，尼薩耆波逸提。
[0661b08] 「若比丘，共與非親 里比丘尼博衣貿易，尼薩耆波逸提。
[0661b09] 「若比 丘，使非親里比丘尼浣染打故衣，尼薩耆波 逸提。
[0661b11] 「若比丘，從非親里居士居士婦乞衣， 除餘時，尼薩耆波逸提。餘時者，奪衣、失衣、 燒衣、漂衣，名餘時。
[0661b13] 「若比丘，奪衣、失衣、燒 衣、漂衣。時非親里有信居士居士婦多與 衣，是比丘當知足受衣。若過受，尼薩耆波逸 提。
[0661b16] 「若比丘，非親里居士居士婦為比丘具 衣價，持此衣價與某甲比丘。是比丘先不受 自恣請至居士家，作如是說：『居士實為我故
辦衣價不？』居士言：『實爾。』比丘言：『善哉居士！ 當為我辦如是好色衣，為好故。』若得衣，尼薩 耆波逸提。
[0661b21] 「若比丘，二居士各各為比丘 辦衣價：『此物作衣已，與某甲比丘。』是比丘 先不受自恣請，憶念往至彼居士家，作如是
說：『居士！汝二人實欲為我作衣不耶？』答言：『實 爾。』比丘言：『善哉居士！辦如是好衣價。為我 共作一衣，為好故。』若得衣，尼薩耆波逸提。
[0661b27] 「若比丘，若王、若大臣、若婆羅門、若長者、若居 士、若商主、若長者婦，為比丘送衣價：『持此
衣價與某甲比丘。』彼使至比丘所，作是說： 『大德！受此衣價，慈愍故。』比丘言：『我不應受此 衣價。若我須衣時，得淨衣便受。』使語比丘言：
『大德！有執事人不？』須衣比丘言：『有。若守園人、 若優婆塞，此是比丘執事人。』彼使詣執事人 所，白言：『執事！此是某甲衣價，為某甲比丘
作衣已，某時當與某甲比丘。』彼使與衣價已， 至比丘所，語比丘言：『大德！所示某甲執事人， 我已與衣價。大德！須衣時往取，當得衣。』須衣
比丘往執事人所，二返三返語言：『我須衣。』若 二返三返為作憶念，得衣者善；若不得衣，四 返五返六返在前默然住，令彼憶念。若四返
五返六返在前默然住，得衣者善；若不得 衣，過是求得衣，尼薩耆波逸提。若不得衣，隨 衣價所來處，若自往、若遣好使，往語施主言：
『汝先遣使送衣價與某甲比丘，是比丘未曾 得衣。施主還取，莫使失。是名如法。』
[0661c16] 「若比丘， 雜憍奢耶作臥具、若使他作，成者，尼薩耆波 逸提。
[0661c18] 「若比丘，純黑羺羊毛作臥具、若使 人作，尼薩耆波逸提。
[0661c19] 「若比丘，作臥具，應 用二分黑羊毛、第三分白、第四分尨，若使 人作，尼薩耆波逸提。
[0661c21] 「若比丘，作新臥具， 當取故者方一手褋新者上。若不著，尼 薩耆波逸提。
[0661c23] 「若比丘，作臥具，應六年持。 若減六年更作臥具，尼薩耆波逸提。
[0661c24] 「若 比丘，行路中得羊毛，須者應取。若無人持，得 自持行三由旬。若過者，尼薩耆波逸提。
[0661c27] 「若比丘，使非親里比丘尼浣染擗羊毛，尼薩 耆波逸提。
[0661c28] 「若比丘，種種販賣，尼薩耆波逸 提。
[0661c29] 「若比丘，種種貿易寶物，尼薩耆波逸提。
[0662a01] 「若比丘，自手取寶，尼薩耆波逸提。
[0662a01] 「若比 丘，畜長鉢不淨施，過十日，尼薩耆波逸提。
[0662a03] 「若比丘，鉢減五綴不漏，更求新鉢，為好故， 若得者，尼薩耆波逸提。彼比丘應僧中捨， 若無鉢比丘應受。應好持，乃至破。是法應 爾。
[0662a06] 「若比丘，自乞縷，使非親里織師織作 衣，尼薩耆波逸提。
[0662a07] 「若比丘，非親里居士 使織師為比丘織作衣。是比丘先不受自恣 請，憶念往織師所，語織師言：『汝今當知，此
衣為我織。極好織令緻好，我當多少與汝衣 價。』若比丘與價，乃至一食，得衣者，尼薩耆波 逸提。
[0662a12] 「若比丘，先與比丘衣，後瞋恚，若自 奪、若使人奪取，尼薩耆波逸提。
[0662a13] 「若比丘，十 日未滿夏三月，若有急施衣，欲須便受，受 已依時應畜。若過畜，尼薩耆波逸提。
[0662a15] 「若 比丘，春末一月在應求雨浴衣，半月後應用。 若過用，尼薩耆波逸提。
[0662a17] 「若比丘，在阿蘭若 有疑怖畏處，比丘三衣中若留一一衣置舍 內，及有因緣出界離衣，乃至六夜。若過，尼薩 耆波逸提。
[0662a20] 「若比丘。知他與僧物。自迴入己。 尼薩耆波逸提。
[0662a21] 「若比丘，有病聽畜酥油、 生酥、蜜、石蜜，齊七日得服。若過七日服，尼 薩耆波逸提。」
[0662a23] 「諸大德！我已說三十尼薩 耆波逸提法。今問諸大德是中清淨不？」 (如是三說)
[0662a25] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0662a26] 「諸大德！是九十波逸提法，半月半月說解 脫戒經中來。
[0662a28] 「若比丘，故妄語，波逸提。
[0662a28] 「若比丘，兩舌語， 波逸提。
[0662a29] 「若比丘，毀呰語，波逸提。
[0662a29] 「若 比丘，僧如法斷事後發起，波逸提。
[0662b01] 「若比 丘，與女人說法過五六語，除有智男子，波 逸提。
[0662b03] 「若比丘，與未受具戒人同誦，波逸 提。
[0662b04] 「若比丘，向未受具戒人自說得過人 法，實者，波逸提。
[0662b05] 「若比丘，知他比丘有麁 惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。
[0662b07] 「若比丘，知他施僧物，迴與知識，波逸提。
[0662b08] 「若比丘，半月說戒時作是說：『何用此雜碎戒 為？說是戒時令人悔惱懷疑。』輕毀戒故，波 逸提。十。
[0662b10] 「若比丘，壞種子鬼神村，波逸提。
[0662b11] 「若比丘，譏罵者，波逸提。
[0662b11] 「若比丘，不受 諫，波逸提。
[0662b12] 「若比丘，露地置僧臥具，不自 收舉、不教人舉，捨行，波逸提。
[0662b13] 「若比丘， 僧房中鋪草鋪葉，不自舉、不教人舉，捨行，波 逸提。
[0662b15] 「若比丘，知他比丘先住處，後來強 鋪臥具宿，『若嫌迮者自當去。』以是因緣，波 逸提。
[0662b17] 「若比丘，先瞋恚，為惱亂故牽他出房， 波逸提。
[0662b18] 「若比丘，房重閣上脫脚床，不支持， 若坐若臥，波逸提。
[0662b19] 「若比丘，知水有蟲，自 澆草土、若教人澆，波逸提。
[0662b20] 「若比丘，欲作 大房，自觀視二覆三覆，至窓牖。若過，波逸提。 (二十。外國平頭屋上開窓，橫覆二三板則至牖)
[0662b22] 「若比丘，僧不差，教授 比丘尼，波逸提。
[0662b23] 「若比丘，為僧差，教授比 丘尼，乃至日沒，波逸提。
[0662b24] 「若比丘，入比丘 尼寺，為無病比丘尼說法教授，波逸提。
[0662b26] 「若比丘，語比丘言：『諸比丘為資生故教授比 丘尼。』波逸提。
[0662b27] 「若比丘，與非親里比丘尼 衣，波逸提。
[0662b28] 「若比丘，與非親里比丘尼作 衣，波逸提。
[0662b29] 「若比丘，與比丘尼計挍同道 行，除餘時，波逸提。餘時者，若多伴行、有疑恐 怖，此是餘時。
[0662c02] 「若比丘，與比丘尼計挍乘 一船，若上水、若下水，除直渡，波逸提。
[0662c03] 「若 比丘，獨與女人屏處坐，波逸提。
[0662c04] 「若比丘， 知比丘尼讚歎食，除施主先有意，波逸提。
[0662c06] 「若比丘，展轉食，除餘時，波逸提。餘時者，病 時、作衣時、施衣時，此是時。
[0662c07] 「若比丘，施一 食處，無病比丘應一食。若過受，波逸提。
[0662c09] 「若眾多比丘於檀越家乞食，信法長者多與 䴵 麨 ，比丘須者應取二三鉢。若過取，波逸 提。持至住處，和合共食。此法應爾。
[0662c11] 「若比 丘，足食竟更食者，波逸提。
[0662c12] 「若比丘，知他 比丘足食竟，請與食，波逸提。
[0662c13] 「若比丘，別 眾食，除餘時，波逸提。除餘時者，病時、作衣 時、施衣時、道行時、船行時、大會時、沙門施食 時，此是時。
[0662c16] 「若比丘，非時食可食物，波逸 提。
[0662c17] 「若比丘，食殘宿食，波逸提。
[0662c17] 「若比 丘，不受食舉入口中，除水、楊枝，波逸提。
[0662c19] 「若比丘，得好美飲食，酥油、蜜、石蜜、乳酪、生 酥、若魚若肉，無病為己索而食者，波逸 提。
[0662c21] 「若比丘，知水有蟲，飲用者，波逸提。
[0662c22] 「若比丘，知他食家，直入，波逸提。
[0662c22] 「若比丘， 食家強坐，波逸提。
[0662c23] 「若比丘，出家外道自 手與食，波逸提。
[0662c24] 「若比丘，往觀軍陣，除因 緣，波逸提。
[0662c25] 「若比丘，有因緣入軍中，若過 二宿至三宿，波逸提。
[0662c26] 「若比丘，軍中住若 二宿若三宿，觀軍發行勢力幢麾，種種觀視 心生樂順，波逸提。
[0662c28] 「若比丘，瞋恚心打比 丘，波逸提。
[0662c29] 「若比丘，瞋恚心以手擬比丘， 波逸提。
[0663a01] 「若比丘，知他比丘有麁惡罪，覆藏 者，波逸提。
[0663a02] 「若比丘，與欲已後還悔，波逸 提。
[0663a03] 「若比丘，語比丘言：『長老！共入某村，當 與汝多美食。』是比丘至村，竟不令與此比丘 食。語言：『長老！汝去。我共汝若坐若語不樂，我
獨坐獨語樂。』非餘因緣而遣去者，波逸提。
[0663a07] 「若比丘，無病因緣，露地然火、若教人然，波 逸提。
[0663a08] 「若比丘，與未受具戒人同室宿，至三 宿，波逸提。
[0663a09] 「若比丘，如是說：『我知佛法義， 行婬欲不障道。』諸比丘應諫此比丘言：『長老！ 莫作是語，莫謗世尊，謗世尊者不善。世尊不
作是說，世尊無數方便說行婬欲是障道法。 如是世尊說欲障道，長老捨此惡見。』是比丘 如是諫時，捨者善；若不捨，彼比丘應三諫，捨
是事故。乃至三諫，捨者善；若不捨，波逸提。
[0663a16] 「若比丘，知如是人未捨惡見，共宿共食、同 一羯磨，波逸提。
[0663a17] 「若比丘，知沙彌作如是 說：『我如是知佛法義，行婬欲非障道法。』諸比 丘應諫此沙彌言：『莫作是語，莫謗世尊，謗
世尊者不善。世尊不作是語，世尊無數方 便說行婬欲是障道法。沙彌！捨此惡見。』如是 諫時，捨者善；若不捨者，是比丘應語此沙彌
言：『汝自今已後莫言世尊是我大師。汝非順 梵行，不得隨餘比丘。如餘沙彌，得與大比丘 二三宿，癡人汝今無是事。出去滅去，不須此
中住。』若比丘知如是擯沙彌，若畜同一止宿， 波逸提。
[0663a27] 「若比丘，以無根僧伽婆尸沙法謗 者，波逸提。
[0663a28] 「若比丘，淨施沙彌衣鉢，不問 輒用，波逸提。
[0663a29] 「若比丘，與女人同路行，乃 至一村間，波逸提。
[0663b01] 「若比丘，故斷畜生命， 波逸提。
[0663b02] 「若比丘，疑惱比丘，乃至少時不 樂，波逸提。
[0663b03] 「若比丘，擊攊比丘，波逸提。
[0663b04] 「若比丘，水中戲，波逸提。
[0663b04] 「若比丘，與女人 同室宿，波逸提。
[0663b05] 「若比丘，恐他比丘，乃至 戲笑，波逸提。
[0663b06] 「若比丘，藏他比丘衣鉢資具、 若教人藏，乃至戲笑，除餘時，波逸提。
[0663b07] 「若 比丘，得新衣不作壞色，青、黑、木蘭，波逸提。
[0663b09] 「若比丘，若寶、若似寶，若自取、若教人取，波 逸提，除僧伽藍及寄宿處。若取寶莊飾具， 作如是念：『取者當還。』此是時。
[0663b11] 「若比丘，半 月浴，除餘時，波逸提。餘時者，熱時、病時、作 時、風時、雨時、行時，此是時。
[0663b13] 「若比丘，知是 賊伴，共同道行，乃至一村間，波逸提。
[0663b14] 「若 比丘，知年未滿二十，與受具足戒，波逸提。 此人不得戒，眾僧有犯。此法如是。
[0663b16] 「若比 丘，受四月請，無病比丘應受。若過受，除常請、 更請、分請、盡形請，波逸提。
[0663b18] 「若比丘，自掘 地、若教人掘地，波逸提。
[0663b19] 「若比丘，語比丘 言：『汝當學此戒。』是比丘言：『我不從汝癡愚人 不正語人學戒乃至持修多羅。持律、持摩帝 隸迦 (居多反)
，我當從問波逸提。』為求解者，應當 問持經、持律、摩帝隸迦比丘。此是如法。
[0663b24] 「若比丘，知他共鬪諍，默然聽此語向彼說，波 逸提。
[0663b25] 「若比丘，僧說戒時，不與欲默然去， 波逸提。
[0663b26] 「若比丘，不恭敬，波逸提。
[0663b26] 「若 比丘，飲酒者，波逸提。
[0663b27] 「若比丘，非時入聚 落，不囑比丘者，波逸提。
[0663b28] 「若比丘先受請， 若前食若後食，不囑餘比丘行詣餘家，波逸 提。
[0663c01] 「若比丘，灌頂王夜未曉，王未出，入宮 門，除因緣。波逸提。
[0663c02] 「若比丘，說解脫戒時 作是言：『大德！我今始知是法半月半月戒經 中說。』若比丘知此比丘先已二三說戒處坐，
何況多時。隨彼比丘所犯罪，應如法治，更增 厭離法：『長老！汝無利、得不善。汝於說戒時，不 一心聽、不敬重、不作意、不憶念。』此名厭離，波 逸提。
[0663c08] 「若比丘，骨牙角作鍼筒成者，波逸 提。
[0663c09] 「若比丘，作繩床、若木床，足應高如來 八指，除入梐。若過成者，波逸提。
[0663c10] 「若比 丘，持兜羅綿貯繩床木床，若自作、若教人作， 成者，波逸提。
[0663c12] 「若比丘，作坐具當應量作。 是中量者，長佛二手、廣一手半，廣長各益半 手。若過成者，波逸提。
[0663c14] 「若比丘，作覆疥瘡 衣，當應量作。是中量者，長佛四手、廣二手。若 過成，波逸提。
[0663c16] 「若比丘，作雨衣，當應量作。 是中量者，長佛六手、廣二手半。若過成者，波 逸提。
[0663c18] 「若比丘，與如來等量作衣、若過量 作衣，成者，波逸提。是中佛衣量者，長佛九 手量、廣六手量，是名佛衣量。」
[0663c20] 「諸大德！ 我已說九十波逸提法。今問諸大德是中 清淨不？」 (如是三說)
[0663c22] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如 是持。」
[0663c24] 「諸大德！此四悔過法，半月半月說解脫戒經 中來。
[0663c26] 「若比丘入村乞食，無病從非親里比丘尼自 手受食食。是比丘出，至僧中，應悔過言：『大德！ 我犯可悔法，所不應為。我今向大德悔過。』是
名悔過法。
[0663c29] 「若比丘，在白衣家食。是中有 比丘尼，指示與某甲羹、與某甲飯，與已復 與。諸比丘應語彼比丘尼言：『姊妹！且住，待
諸比丘食竟。』若無一比丘語彼比丘尼如是 言，諸比丘應悔過言：『大德！我犯可悔法，所 不應為。我今向大德悔過。』是名悔過法。
[0664a05] 「若有 諸學家，僧作學家羯磨。若比丘知是學家，先 不受請，無病自手受食食。是比丘應悔過言：
『大德！我犯可悔法，我今向大德悔過。』是名 悔過法。
[0664a09] 「若比丘，在阿蘭若有疑怖畏處， 不在僧伽藍外受食，在僧伽藍內無病自手 受食食。是比丘應悔過言：『大德！我犯可悔
法，所不應為。我今向大德悔過。』是名悔 過法。」
[0664a13] 「諸大德！我已說四悔過法。今問 諸大德是中清淨不？」 (如是三說)
[0664a14] 「諸大德是中清淨，默 然故，是事如是持。」
[0664a16] 「諸大德！此眾學法，半月半月說解脫戒經中 來。
[0664a18] 「不高著內衣，應當學。
[0664a18] 「不下著內衣，應當 學。
[0664a19] 「齊整著內衣，應當學。
[0664a19] 「不象鼻著 內衣，應當學。
[0664a20] 「不多羅葉著內衣，應當 學。
[0664a21] 「不 麨 團著內衣，應當學。
[0664a21] 「不高著 三衣，應當學。
[0664a22] 「不下著三衣，應當學。
[0664a23] 「齊整著三衣，應當學。
[0664a23] 「不左右觀衣，除為 齊整，應當學。
[0664a24] 「正直入白衣舍，應當 學。
[0664a25] 「好覆身入白衣舍，應當學。
[0664a25] 「靜默入 白衣舍，應當學。
[0664a26] 「不左右顧視入白衣舍， 應當學。
[0664a27] 「不左右顧視入白衣舍坐，應當 學。
[0664a28] 「不自傲入白衣舍，應當學。
[0664a28] 「不叉 腰入白衣舍，應當學。
[0664a29] 「不通肩被衣入白 衣舍，應當學。
[0664b01] 「不反抄衣入白衣舍，應當 學。
[0664b02] 「不 戲笑入白衣舍，應當學。
[0664b02] 「不覆 頭面入白衣舍，應當學。
[0664b03] 「不蹲入白衣舍， 應當學。
[0664b04] 「不叉脇入白衣舍，應當學。
[0664b05] 「不跳身入白衣舍，應當學。
[0664b05] 「不掉臂入白 衣舍，應當學。
[0664b06] 「不搖頭入白衣舍，應當 學。
[0664b07] 「不搖身入白衣舍，應當學。
[0664b07] 「不携手 入白衣舍，應當學。
[0664b08] 「不倚足入白衣舍，應 當學。
[0664b09] 「不倚身入白衣舍，應當學。
[0664b09] 「不 肩相倚入白衣舍，應當學。
[0664b10] 「待請而入，應 當學。
[0664b11] 「不偃臥，應當學。
[0664b11] 「觀床而坐，應 當學。
[0664b12] 「不縱身重坐，應當學。
[0664b12] 「不荷髀 坐，應當學。
[0664b13] 「不懸脚坐，應當學。
[0664b13] 「不 寬脚坐，應當學。
[0664b14] 「不 [臬*邑] (區消反) 脚坐，應當 學。
[0664b15] 「正意受食，應當學。
[0664b15] 「不溢鉢食，應 當學。
[0664b16] 「食未至不舒手索，應當學。
[0664b16] 「不 以飯覆羹更望得，應當學。
[0664b17] 「不以羹覆飯， 應當學。
[0664b18] 「無病不得為己索食，應當學。
[0664b19] 「正意受羹，應當學。
[0664b19] 「正鉢受羹，應當 學。
[0664b20] 「不嚼食作聲，應當學。
[0664b20] 「不口吹飯 食，應當學。
[0664b21] 「不嗅食食，應當學。
[0664b21] 「不 食上唾，應當學。
[0664b22] 「不吒食，應當學。
[0664b23] 「不出舌食，應當學。
[0664b23] 「不嚙半食，應當學。
[0664b24] 「不捏作葉食，應當學。
[0664b24] 「不舐手食，應 當學。
[0664b25] 「不舐鉢食，應當學。
[0664b25] 「不手稱食， 應當學。
[0664b26] 「不稱鉢食，應當學。
[0664b26] 「不拉餅 食，應當學。
[0664b27] 「不作塔形食，應當學。
[0664b28] 「不大團食，應當學。
[0664b28] 「不小團食，應當 學。
[0664b29] 「不含食語，應當學。
[0664b29] 「不張口待飯 食，應當學。
[0664c01] 「不視比坐鉢起慊心，應當 學。
[0664c02] 「不灒污比坐，應當學。
[0664c02] 「不污手捉 水器，應當學。
[0664c03] 「不以污水棄白衣舍，除 問主人，應當學。
[0664c04] 「不以鉢置地，應當學。
[0664c05] 「不立洗鉢，應當學。
[0664c05] 「不置鉢墮處險處，應 當學。
[0664c06] 「不在危處洗鉢，應當學。
[0664c07] 「人坐己立，不應為說法，除病，應當學。
[0664c08] 「人臥己立，不應為說法，除病，應當學。
[0664c08] 「人 臥己坐，不應為說法，除病，應當學。
[0664c09] 「人在 坐己在非坐，不得為說法，除病，應當學。
[0664c11] 「人在前己在後，不得為說法，應當學。
[0664c11] 「人 前行己在後，不得為說法，應當學。
[0664c12] 「人 在道己在非道，不得為說法，應當學。
[0664c13] 「不 為騎乘人說法，除病，應當學。
[0664c14] 「不得為乘 輿人說法，除病，應當學。
[0664c15] 「不得為著屐人 說法，除病，應當學。
[0664c16] 「不得為著履人說法， 除病，應當學。
[0664c17] 「不得為持杖人說法，除病， 應當學。
[0664c18] 「不得為持刀人說法，除病，應當 學。
[0664c19] 「不得為持蓋人說法，除病，應當學。
[0664c20] 「不得為著帽人說法，除病，應當學。
[0664c20] 「不 得為著花鬘人說法，除病，應當學。
[0664c21] 「不得 為著寶冠人說法，除病，應當學。
[0664c22] 「不得為 裹頭人說法，除病，應當學。
[0664c23] 「不得為覆頭 人說法，除病，應當學。
[0664c24] 「不得立大小便，除 病，應當學。
[0664c25] 「不得水中大小便涕唾，除病， 應當學。
[0664c26] 「不得生草上大小便涕唾歐吐 [(盥-水+囟)-皿+血] (奴東反) 血，應當學。
[0664c27] 「不得上過人樹，除 怖畏因緣，應當學。」
[0664c29] 「諸大德！我已說眾學法。今問諸大德是中清 淨不？」 (如是三說)
[0665a01] 「諸大德是中清淨，默然故，是事如 是持。」
[0665a03] 「諸大德！此七滅諍法，半月半月說戒經中來。
[0665a04] 「若比丘，有諍事起，應除滅。
[0665a05] 「應與現前毘尼，當與現前毘尼。
[0665a05] 「應與憶 念毘尼，當與憶念毘尼。
[0665a06] 「應與不癡毘尼， 當與不癡毘尼。
[0665a07] 「應與自言治，當與自言 治。
[0665a08] 「應與伏本語，當與伏本語。
[0665a08] 「應 與多人宗，當與多人宗。
[0665a09] 「應與草覆地，當 與草覆地。」
[0665a10] 「諸大德！我已說七滅諍法。今 問諸大德是中清淨不？」 (如是三說)
[0665a11] 「諸大德是中 清淨，默然故，是事如是持。」
[0665a13] 「諸大德！我已說解脫戒經序、已說四波羅夷 法、已說十三僧殘法、已說二不定法、已說 三十捨墮法、已說九十墮法、已說四悔過
法、已說眾學法、已說七滅諍法。此是釋迦牟 尼如來、阿羅呵、三藐三佛陀所說戒經，半月 半月說解脫戒經中來。若更有餘佛法，皆共
隨順，和合歡喜無諍，應當學。」
「東北方世界， 最勝兩足尊，
難見難遇值， 說此解脫戒：
財富非久伴， 愚者所喜樂；
智慧能滅苦， 命終常安樂。
是七佛世尊， 說解脫戒經，
心能敬重者， 則獲無上法。
所以說戒經、 何故淨布薩？
為隨順學戒， 如 犛 牛愛尾。
說此戒經已， 所有諸功德，
願三界群生， 一切皆安隱。
豐樂常憺怕， 隨時降甘雨，
修行供養佛， 令正法久住。
我今說戒經， 誰能聞受行，
謂四眾眷屬， 安隱度善濟。
世尊天中天， 一切無與等，
合十指爪掌， 敬心頭面禮。
說解脫戒經， 眾僧布薩竟，
若為眾請者， 疾辯為宣說。」
解脫戒經 (出迦葉毘部律)
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【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1460 解脫戒經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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