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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第四
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0694a13] 「爾時比丘一千 坐具大德 大德法師
往昔大德優波離無異 六十八圍遶法座比丘 五百比丘律藏圍遶 高座諸比丘次第
大德即便:『爾時佛住 若那曼陀羅。』敘說虛空中天:『善哉善哉!』非時雷電 霹靂種種神變

[0694a23] 「於是大德 六十 比丘圍遶寺中如來功德如來 哀愍眾生三業不善是故毘尼藏
身口意業如來在世聲聞弟子 然後無餘涅槃爾時

「『一切,  大德六十八
知律,  法王聲聞
自在,  神通三達
無上智,  教化師子王
光照師子國,  周遍無不
譬如大火,  薪盡入涅槃。』

[0694b07] 「大德涅槃弟子眷屬須達多迦羅末那大德 弟子如是相承展轉至今是故第三
:『律藏師子國?』:『 之後弟子 次第受持譬如琉璃內外
無漏大德持律亦復如是。』 至于信心恒生慚愧好學戒律 佛法是故得佛
毘尼藏何以饒益行者何謂 善男子好心出家律藏即是父母何以 與其出家具足教學威儀依止
律藏自身持戒 畏懼犯罪。」

[0694b20] 諸法 :「佛語比丘:『受持五事 一者能持二者
無畏四者建立佛法五者 。』佛說持律即是功德 諸法。」

[0694b25] 法師:「佛說戒律 生歡喜歡喜安樂安樂
三昧慧眼慧眼 生厭離欲離欲度脫度脫得度度脫
次第入涅槃依止如是次第心得度脫 是故慇懃毘尼毘尼根本。」

[0694c05] 法師:「說偈言

「『人時何故受持,  。』

[0694c07] 「次第

[0694c08] 「

[0694c09] 「爾時非一毘尼是故中說爾時佛住蘭若爾時 尊者舍利弗三昧結戒
蘭若爾時發起 何以爾時須提那 不淨須提那
結戒爾時比丘 王舍城結戒如是爾時發起婆伽婆
蘭若國名 夜叉夜叉故而 曼陀羅
當中:『 地處。』」

[0694c22] 問曰:「如來何以在此?」

[0694c23] 答曰:「第一不遠往來便 。」

[0694c24] 問曰:「如來蘭若 。」

[0694c25] 答言:「蘭若往來即是住處。」

[0695a01] 問曰:「優波離 蘭若?」

[0695a02] 答曰:「哀愍白衣。」

[0695a02] 問曰:「何以 ?」

[0695a03] 答曰:「弟子出家貪欲 。」

[0695a04] 問曰:「何以?」

[0695a04] 答曰:「四大。」

[0695a04] :「說法如來 慈悲
安樂眾生安樂 布施眾生 滿足眾生橋梁
諸天眾生 眾生三界 獨尊眾生大安
。」

[0695a13] 法師: 「大比丘 所以比丘僧功德極大 大義最小須陀洹
大義五百大眾等智一處五百比丘 五百蘭若婆羅門蘭若
國號婆羅門淨行 外道圍陀佛經 婆羅門煩惱
故而知法沙門瞿曇 瞿曇婆羅門釋迦種子釋迦指示大姓釋種出家
發心信樂出家負債出家有失 出家貧窮出家使出如來不如出家如是名聞如是
善會最上名聞

[0695b01] 「 十號令眾生信心是故法師演出 如來功德

[0695b03] 「三界車輻 三界車輻所以如來三界車輻 羅漢:『所以如來
煩惱阿羅漢。』:『一切 三界無明行者 老死受生煩惱
世界流轉不住菩提樹 平地精進至心 三界車輻。』

[0695b11] 「:『世界 無明老死十惡何以 不知欲界無明造作
三業生色造作色界無色 造作無色界欲界無明 色界無色界無明
欲界名色欲界六入無明 名色色界緣於無色界無明色界中一緣於欲界六入欲界
緣於色界色界緣於 色界中一無色界中一緣於欲界 欲界緣於色界色界
緣於無色中一無色中一緣於 欲界緣於色界 色界緣於無色界中一
色界中一處處 五欲 善行具足地獄地獄
受生受生五陰 五陰老者五陰 三界天上起立善行
善行生天善業復生梵天樂受 憶念四法何謂慈悲喜捨
具足梵天梵天 無色界次生 非想非非想天思惟此處
餘者次第。』

[0695c09] 「過去 當來二世無明緣行 廣說無明緣行一品六識名色六入
一品一品 一品過去現在老死當來無明
行者不得相離五法 過去中品六入果報 受者得無五法老死
一切五法餘者六識 當來

[0695c19] 「分別二十四 二者中間一品中間 一品中間一品
二十本起因緣如來 真實真實智名為何謂名為
何謂遍知一切名為觀見 如來真實生厭便離心 得度三界 名為阿羅漢 羅漢應供。」

[0695c28] 問曰:「何謂名為應供?」

[0695c28] 「 人天供養名為應供梵王 須彌供養如來是故名為應供爾時 世間大王瓶沙王沙羅種種
應供涅槃閻浮利大王 金錢九十六四千寶塔大種布施應供大眾供養
不可稱:『阿羅漢羅漢何謂譬如 如來無故 。』

[0696a09] 「三藐三佛陀一切法 三藐三佛陀佛陀法應法應 佛陀
有別何者慧眼苦諦集諦滅諦道諦次第明見佛陀眼識耳識身識意識
意念
意思五陰觀法十念 如是三十二十二
十八界四禪四無色四無色三昧四十二 因緣老死憂悲乃至無明次第乃至
老病死苦老病苦諦集諦 滅諦方便名為道諦如來 一切三藐三佛陀知者
三界中說 復次菴羅》,三昧神通六通合為

[0696a28] 「藏六飲食 睡眠正法四禪十五 如來法行是故明行足如來
以此法行涅槃明行足不但 聲聞如來知行 如來一切智
大慈悲一切眾生苦惱如來悉知大慈悲知眾生苦善說 善逝是故聲聞善逝
行善善逝:『至善處 平正威儀具足無缺善逝往常不復名為善逝阿羅漢
不及名為善逝自從錠光佛受記 眾生安樂乃至菩提樹善行 善逝不從斷見不從常見 不從名為善逝一切
說法無不應時名為善逝眾生不樂 善逝皆是 實義虛妄一切眾生
善逝無義皆是 義利善逝。』

[0696b19] 「世間解 世間法名為世間解集諦 滅諦方便世間
不生老不死不住 不用世間彼岸世間解 諸比丘:『世間。』
諸比丘:『稱為沙門世間集諦世間滅諦世間苦諦方便不用 無有。』世間
一者世間二者眾生世間 處世。」

[0696b29] 問曰:「何謂世間?」

[0696b29] 答曰:「一切眾生 飲食世間。」

[0696c01] 「何謂眾生世間?」

[0696c01] :「世間無常世間眾生世間。」

[0696c02] 「何謂 處世?」

[0696c03] 答曰

日月,  世間,  光明無比
障礙

[0696c06] 「處世:『一世二世三世間 世間五世世間世間世間世間 世間如是乃至十八世間。』」

[0696c08] 問曰:「何謂一世 ?」

[0696c09] 答曰:「一切眾生飲食一世 。」

[0696c10] 「何謂二世?」

[0696c10] :「二世。」

[0696c10] 「 三世間?」

[0696c11] 答曰:「不樂三世 。」

[0696c12] 「何謂世間?」

[0696c12] 答曰:「世間。」

[0696c12] 「 五世?」

[0696c13] 答曰:「五陰。」

[0696c13] 「何謂世間?」

[0696c13] 答曰:「 。」

[0696c14] 「何謂世間?」

[0696c14] 答曰:「七識。」

[0696c14] 「何謂世間?」

[0696c15] 答曰:「世間法。」

[0696c15] 「何謂世間?」

[0696c15] 答曰:「眾生 。」

[0696c16] 「何謂世間?」

[0696c16] 答曰:「。」

[0696c16] 「何謂十二 ?」答曰:「十二入。」

[0696c17] 「何謂十八世間?」

[0696c17] 答曰:「十八 世間如來一一名為世間 眾生煩惱如來
煩惱煩惱 不生眾生世間 不知世間解處世。」

[0697a01] 問曰:「何謂 世間?」

[0697a02] 答曰:「鐵圍山三千四百五十 由旬三十七三百五十由旬 那由他由旬水上那由他
由旬六十九由旬處世 須彌山四千由旬 山王如是七寶圍遶 說偈言

陀羅,  沙陀,  迦羅
,  陀羅,  
,  七大,  圍遶須彌
四天王,  夜叉,  由旬
大山,  由旬,  
,  四千,  嚴飾
閻浮樹,  高二千里,  二百
方圓,  由旬,  因此
閻浮。  大鐵圍山,  大海
,  由旬,  如是
常住,  世間。  
方圓四十,  由旬,  方圓
五十由旬

[0697a22] 「天帝釋由旬阿修羅亦復 阿鼻地獄如是閻浮利西 七千由旬亦復
北欝單越八千由旬一一 五百圍遶鐵圍山之內鐵圍之外 中間地獄鐵圍無量世界無量所以
無量慧眼遍知一切名為世間解

[0697a29] 「無上士功德過於人天無上 解脫解脫知見具足 上士是故無上無上佛語諸比丘:『
不見沙門婆羅門世間戒定慧 無我無上。』

[0697b04] 「調御丈夫 調調何以譬如 [-+] 加之然後調伏如來亦復如是
調伏一切眾生調降伏 龍王丈夫波羅丈夫
如是丈夫善法調伏 三歸五戒丈夫尼揵婆羅門鴦掘魔如是
夜叉丈夫羅婆滿夜叉丈夫釋提桓因如是無數 天人正法調伏修多羅佛語
:『調御丈夫 一切眾生不受法教 不受剛柔不受 便和合。』」

[0697b19] 法師:「修多羅如法 廣說無上調御丈夫天人師 一宗。」

[0697b21] 問曰:「何謂 為難?」

[0697b22] 「一者二者師子四者無水宗主 得度安樂名為如來亦復如是
何以如來度眾生。」

[0697b25] 「何謂 ?」

[0697b26] 「一者二者四者 如是如來度脫安樂 名為。」

[0697b28] 問曰:「何以天人師不為 如來在世畜生說法何以 稱為天人師?」

[0697c01] 「修多羅:『爾時 迦羅瞻婆說法 中有佛說歡喜
草根牧牛見大圍遶 佛說聞法 命終忉利天 忉利天福報宮殿十二
由旬於是天人霍然妓女 樂音思惟:「畜生因緣 天宮?」天眼
說法以此功德果報天人 殿頭頂:「 神通光明相無比 ?」天人

「『「往昔,  覓食
佛說,  草根
牧牛,  聽法
,  命終生天。」

[0697c19] 「『天人四眾說法時眾 四千得道天人須陀洹 於是天人得道歡喜含笑。』
故稱天人師

[0697c22] 「婆伽婆自覺名為何謂 名為覺悟世間名為
三達智經應當

[0698a03] 「婆伽婆 利益二者無上恭敬四者尊重何以 恭敬尊重世間恭敬尊重世間
一者二者四者。」

[0698a06] 問曰: 「何謂?」

[0698a07] 答曰:「世間人 不定隨時 。」

[0698a09] 問曰:「何謂?」

[0698a09] 答曰:「 。」

[0698a10]