Back to collection

Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

Scroll 11

Click on any word to see more details.

善見律毘婆沙卷第十一
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0747c09] 問曰:「何不?」

[0747c09] 答曰:「 入息調伏譬如牛欄 極多 寬容寬容
。」

[0747c13] 「九有何不?」

[0747c13] 答曰:「使 狐疑禪味迷惑 如是捨離
滿然後 次第乃至坐禪比丘數出入息
如是牧牛人數云何 牧牛執杖門柱 一二
何以如是有時四大 氣息出入出入一二 一二
內外心得何以譬如 人乘一二 然後出息入息亦復如是何以
出入息心流五欲出息入息 入心 滿出心
調二法觸處 然後三昧是故中說 何時出入便如是便隨念。」

[0748a05] 「何謂名為 ?」

[0748a06] 「出入息不假隨念。」

[0748a06] 「 ?」

[0748a07] 答曰:「鼻頭出息 入息鼻頭
出息不定不定 動搖是故出息入息 動搖動搖動搖不成
亦復如是是故 出入安置鼻頭正心 譬如跛脚
一處不移比丘坐禪亦復如是。」

[0748a17] :「譬如 守門人出入遙問臨到門限然後 問所從來所持雜物 出入而已比丘坐禪亦復如是
出入息佛言:『三法 。』何謂一者二者方便 名為譬如地上有人
然後 鋸齒正直往還出息入息 如是法辦立方便在地善觀善思法如往還出入
鋸齒鼻頭比丘坐禪 禪定立方便至上。」

[0748b01] 問曰:「何謂禪定?」

[0748b01] 答曰:「身心精進調 名為禪定。」

[0748b02] 問曰:「何謂立方便?」

[0748b03] 答曰:「勇猛精進消除煩惱 立方便。」

[0748b04] 問曰:「何謂至上?」

[0748b04] 答曰:「 精進消除結使至上三法 一心不知三法不動禪定 立方便至上如是然後
阿那波那名為成就比丘 比丘世間 光明世間禪定中有
瑞相有人瑞相云何比丘坐床無有敷具 猶如綿無異何以
如是次第出入息 無極虛空出息有如坐禪比丘亦復 是故中說。」

[0748b17] 法師:「 禪定禪定禪定 比丘安心
思惟云何思惟而言: 『出息入息何處何處?』而言: 『出入息出入息
長壽天出入息死屍出入息第四禪 出入息無色界出入息滅盡 出入息。』呵責:『智慧
無色 滅盡三昧長壽天 死屍第四禪出息入息
細微不能自知。』更正 (兩邊) 。安心是故此處修多羅中說
:『不安在前不得 禪定非但阿那波那禪定一切禪定 如是。』思念禪定阿那波那
諸佛辟支佛大阿羅漢 然後道念是故 憶念譬如 憶念智慧使
二法出息入息譬如耕田 亦復 蘇息追逐
牛飲 牛飲穿 耕田比丘禪定亦復如是出息入息 暫時蘇息不還出入
出入憶念智慧 加之出息入息如是不久 身體怡悅綿柔弱
人見有人風起有人 星宿有人連珠有人 有人有人 有人如火有人
有人有人蓮華有人 車輪有人何以修多羅 諸比丘誦經各各有所
有人如是。」

[0748c27] 問曰: 「如是從何?」

[0748c28] 答曰:「心想生人各異是故有人 有人有人
如是阿那波那不成初禪 三法成就禪定坐禪比丘 :『我見如是。』答言:『
見相。』 :『長老。』」

[0749a06] 法師:「何不 是非?」

[0749a07] 答曰:「分別 懈怠退是故 慇懃往昔

「『,  現相非一
智慧,  正心
出息入息,  精勤不錯。』

[0749a14] 「如是寂然煩惱 寂然二法正心安置 初地煩惱
初地三昧地。」

[0749a17] 問曰:「 初三?」

[0749a18] 答曰:「初三 善行 (羸弱) 。三昧 境界一日善行二法
相貌將養轉輪王父母調適飲食守護
比丘亦復如是云何 一者住處二者善行親近 善人四者飲食調適五者調四時
經行飲食名為以此七法如是 堅固次第增長
清淨調伏柔弱 調調 歡喜歡喜
親近至心十法安置心中懈怠精勤修習當作 :『三昧剎那
(分別心) 。』 五心初心第二第三隨心第四 中間第五第二隨心第三中間第四第四
名為名為欲界 色界以此 具足第一
思念第二禪如是第三 如是乃至。」

[0749b15] 法師:「 廣說道經》,如是比丘 四禪定增長至真
第四禪五事一者安置二者 四者五者反觀以此五事至真 比丘流利
無色毘婆舍那云何 比丘第四禪 依止心中四大四大
從此色處見識從此四大諸色三昧出息入息身心
如是譬如皮囊因人鼓動得出出息入息亦復如是身心得出比丘出息入息
色心諸法如是名色 因緣三世連續名色 不斷名色狐疑狐疑
三相三相起滅起滅 先見光明毘婆舍那煩惱 道智生滅
二法三界生厭如是次第阿羅漢果 觀智至極三界梵摩 婆羅門無上福田阿那波那
第一廣說

[0749c11] 「 不異是故當分覺者 出息入息二事
一者二者云何 二禪有喜正入智慧自然是故云何
二禪有喜禪定 消滅毘婆舍那 毘陀
喘息入息一心散亂 已知便長出 入息一切出息入息一心
知識以此二法安心 反覆至心精進正心安置
應觀 如是 如是三禪定便 禪定覺心。」

[0750a01] 問曰:「何謂 ?」

[0750a02] 答曰:「 毘婆舍那一者 二者毘陀中說
廣說 文句 取樂
諸法 如是觀四事四禪定
覺心云何覺心覺心歡喜歡喜 出息入息二種歡喜何謂 二種歡喜一者三昧二者
云何三昧二禪有喜 一剎那心中怡悅云何 毘婆舍那二禪有喜禪定
消滅如是毘婆舍那剎那 如是隨心怡悅 出息入息安置第一禪定處中安置禪定
滅法禪心毘婆舍那 一剎那如是剎那 一心覺如 煩惱解脫第二禪
思念第三禪第四禪 離苦如是次第 滅法毘婆舍那無常常法無我
不樂不樂離欲 棄捨 是故出息入息解脫如是觀
第四中觀 無常想應當無常應當 無常。」

[0750b05] 問曰:「何謂無常?」

[0750b05] 「五陰無常。」

[0750b05] 「云何五陰 ?」

[0750b06] 答曰:「為生滅法。」

[0750b06] 「云何生滅?」

[0750b06] 「變相 無相剎那剎那 無常無常
無常如是四大出息入息 無常離欲離欲 離欲一者離欲二者無餘離欲。」

[0750b11] 問曰: 「何謂離欲?」

[0750b12] 「一切法剎那。」

[0750b12] 「云何無餘 離欲?」

[0750b13] 「離欲涅槃二法至道 寂滅 煩惱入涅槃如是
至極阿那波那

[0750b17] 「時世尊者爾時世尊 諸比丘諸比丘不淨 因此諸眾世尊
:『汝等比丘何以共相鹿沙門諸比丘?』如來諸比丘 第三波羅夷比丘人命如是
聲聞弟子凡聖不得諸比丘 如是 。」

[0750b25] 法師:「根本如是 制戒讚歎死者: 『在世苦惱功德
作善如是作善 狐疑生天作惡業者 妄語一切惡業
何為何以作善從此 生天五欲惡業 。』病人比丘故而自取
知者眾生決定 眾生人身 人身初心受生心五欲是故
初心無色迦羅羅人身名為迦羅羅迦羅羅 男女合成三十黃門二十。」

[0750c11] 問曰:「男女迦羅羅?」

[0750c11] 「迦羅羅 澄清說偈言

「『,  澄清無垢
迦羅羅初生,  色澤如是。』

[0750c15] 「如是極微以此為過去世人千歲迦羅羅次第長大乃至老死名為人身 命者迦羅羅
如是種種方便使 一者二者無色 諸色無不
無色何以無色依止。」

[0750c21] :「過去現在當來?」

[0750c22] 「 說偈言

「『過去今生,  當來今生
現在生生,  離過未來取現
現在生成。』」

[0751a02] 問曰:「何謂現在?」

[0751a02] 答曰:「一剎那相續不滅現在。」

[0751a03] 問曰:「云何剎那?」

[0751a03] 答曰:「 。」

[0751a04] 法師:「如是不成何以自生自滅不假云何?」

[0751a05] 答曰: 「現在相續過去譬如人從 入室安坐熱氣已滅冷氣相續
如是過去生相現在不絕 殺生當來。」

[0751a09] 法師:「 眾生眾生方便。」

[0751a10] 問曰:「何謂 知眾?」

[0751a11] 答曰:「世人假名眾生 生氣。」

[0751a12] 「云何眾生?」

[0751a12] 答曰:「 生氣。」

[0751a13] 「云何方便?」

[0751a13] 答曰:「 六方便一者二者四者 神力。」

[0751a15] 問曰:「云何?」

[0751a15] 答曰:「自殺。」

[0751a16] 「云何?」

[0751a16] 「如是弓箭 種種方便 毒藥安置一處二種
一者塔婆二者。」

[0751a19] 問曰:「何謂 塔婆?」

[0751a20] 答曰:「敵國 種種疾病文句 二十如是名數神力
神通龍王迦留羅夜叉天人人王龍王 眾生迦留羅 三十夜叉天人人王
種種方便令眾生杖者種種 乃至刀子如此 唱言:『不如。』
毒藥種種:『 功德生天難陀天人玉女娛樂何以?』
使深谷 地獄。」

[0751b04] 法師:「如是自殺波羅夷殺人眾生 何以世尊未來世
次第易解毒藥 因此死者比丘 云何
比丘一處:『 。』 阿羅漢比丘
阿羅漢 何以
:『不期不期正斷 。』是故波羅夷比丘 :『。』波羅夷
夜叉鬼神而言:『 。』偷蘭遮不得五逆罪 父母阿羅漢次第
波羅夷波羅夷若非波羅夷

[0751b24] 「 重罪波羅夷 得罪今日
明日明日即今 波羅夷 重罪隨時重罪:『
有人至此。』未來 受教波羅夷死者突吉羅比丘比丘
:『。』得所 重罪展轉 非時

[0751c06] 「比丘比丘 比丘得道比丘 羅漢波羅夷
不見謂言供養 比丘諸比丘 不知:『某甲名字
何不毒蛇何不何不毒藥 極樂。』如是 而言而言比丘供養
向者比丘比丘比丘 不覺謂言 而言前後突吉羅 。」

[0751c18] 法師:「演說讚歎讚歎 毒藥投身如此必當
得人財富無量生天是以 身教搖手唱言 出聲隨意
突吉羅苦痛 偷蘭遮波羅夷 而言:『必得生天。』
無罪波羅 死者 波羅夷遣使讚歎使某甲 突吉羅受苦偷蘭遮
波羅夷使者讚歎生天 親友眷屬 使者波羅夷突吉羅使
生天自取突吉羅遣使使者不知 波羅夷使者無罪
得人其父死者波羅夷

[0752a09] 「殺心假造經書種種 經書死生語種 死者波羅夷父母波羅夷
後生突吉羅眾多比丘讀經 眾多比丘波羅夷其父
波羅夷造作有人 因此死者造作比丘波羅夷遺落有人拾得比丘波羅夷。」

[0752a18] 法師:「 比丘殺心某甲 掘出突吉羅
偷蘭遮死者波羅夷 死者比丘無罪一切 波羅夷父母波羅夷
有人食糧 必定無有 波羅夷殺人不來
突吉羅有人 手脚得出因此 波羅夷因緣 。」

[0752b01] 法師:「鬼神鬼神 突吉羅死者偷蘭遮畜生
填塞 敗壞種種使 故作
空無不淨觀自取 廣說

[0752b08] 「殺戒因緣 身心得罪心作得罪身心 得罪性罪身業口業苦受慈悲
比丘諸比丘比丘 慈悲心唱言:『長老長老持戒具足長老何必
生天?』比丘念言:『諸比丘 持戒具足生天。』 波羅夷是故智慧比丘看病
:『長老持戒具足 住處衣物知識朋友存念 不淨三界懈怠壽命
長短。』比丘如是說法 無罪諸比丘。」

[0752b21] 法師 :「?」

[0752b22] 答曰:「 不須 然後比丘檀越
不須檀越:『法師。』 不須比丘後來比丘 不須
故作殺心句義可解 出家三句句子 :『眾僧。』倒地
是故無罪第二何以眾僧眾僧:『?』『摩訶。』 摩訶羞恥
是故重罪第三偷蘭遮 從此三句可解不須 三句乞食比丘為重所以
同學無有殺心是故無罪 一切可解第二 乞食外道
受者他人畜生偷蘭遮何以 決定死者重罪 三句可解

[0752c14] 「亂心比丘日夜不能 念言:『持戒具足何以捨戒還俗
可取。』是故耆闍崛山 比丘殺伐 無罪諸比丘:『自殺
乃至突吉羅。』比丘 眾僧看病比丘料理辛苦念言: 『辛苦乃爾。』壽命不得
不服比丘 壽命道跡手掌 無罪比丘得道
聚落乞食不得

[0752c26] 「比丘不得不但乃至草木 打破乃至料理房舍 中食虛空
惡獸取著 次第可解 婿遠行私通長大
比丘墮落可解女人比丘:『云何墮胎?』比丘 答言:『。』比丘女人
熱氣比丘無罪比丘 人為比丘無罪 死者比丘重罪
兒女一切女人無不受胎何以 受胎一切女人受胎 有罪眾生入胎一彈指是故
女人四大不和 是故名為 不解比丘
突吉羅是故當來比丘醫師 醫師突吉羅出家比丘 式叉摩尼沙彌沙彌尼無罪
同學自有自有 自恣檀越 何謂
一者二者養父四者 淨人五者波羅。」

[0753a23] 問曰:「何謂 ?」

[0753a24] 「善男子欲求出家衣鉢 寺中父母財富自有良藥醫師 父母王位有病不得不
父母貧賤有時 洗浴飲食得手 沙彌無異洗手塗身
供養淨人 得病比丘 比丘不得善男子依止
驅使比丘 一者二者四者五者 叔父伯父
自有無可 借用不還如是展轉 乃至
弟婦婿有病得以 婿云何 外甥弟子父母 和上父母有病弟子和上
父母治病和上父母自有弟子父母弟子父母 和上弟子如是
軍人投入比丘 眷屬眷屬眷屬 優婆塞檀越供養眾僧 不異父母檀越疾病眾僧不得
不得檀越:『大德某甲 云何救治云何?』答言:『。』 檀越比丘:『大德
大德處方。』比丘不得處方方便 大德:『某甲比丘救治?』答言:『 。』檀越比丘
父母湯藥比丘如是語

[0753b28] 「爾時大德摩訶波頭摩婆娑王夫人 得病夫人宮中大德波頭摩 默然比丘女人
比丘夫人夫人 三衣三百迦利湯藥 瞿多衣物大德
:『夫人以此大德香花。』 波頭摩念言:『醫師得分 供養。』」

[0753c07] 法師:「如是智慧利益眾生無罪如是作善白衣:『大德 某甲。』比丘不得:『大德
。』當作:『白衣不知 不為惡念是以 。』取水
吉羅國王聚落檀越有病遣人 比丘比丘 所為說法
檀越:『國王檀越 送喪。』不得比丘念言:『 無常因此故我得道。』如此 無罪

[0753c19] 「分衛不可父母 不得迦利 供養父母淨人槃頭婆羅
如此 。」

[0753c23] 問曰:「何人勞問何人不可 ?」

[0753c24] 「有人不問貴賤 勞問眾僧眾僧和合
惡人人為住處 眾僧不得:『 惡人。』何以住處。」

[0754a01] 法師:「爾時師子 中有阿婆
侍從圍繞一處 四面一由旬劫奪 可解得罪
十七比丘十七六群 十七比丘鉢盂 倒地展轉無異
於是六群比丘中說

[0754a10] 「夜叉夜叉比丘 不肯比丘語言:『 。』夜叉於是比丘
米粉夜叉 手足手足亦即 是故偷蘭遮不但夜叉天帝
偷蘭遮夜叉 夜叉比丘不知中有夜叉 比丘安樂是故 無罪殺心死者犯重不死
偷蘭遮不但夜叉有毒 夜叉

[0754a21] 「難處不知無罪知者 犯重不死偷蘭遮即是如是 比丘比丘怨家比丘
怨家比丘念言:『白日 覺知。』住處怨家比丘比丘
摸索怨家怨家犯重比丘怨家比丘 摸索怨家
比丘 如此重罪非人 比丘 是故無罪。」

[0754b05] 問曰:「云何 ?」

[0754b06] 答曰:「多羅樹病者 而言:『 觸嬈持戒說法者。』」

[0754b08] 法師:「 可解。」

[0754b09] 法師:「小小 比丘比丘 中有比丘不得以此
何以 名為 聖人是故智慧守戒 有餘人為救出
有方便云何方便 比丘比丘 白衣 沙彌

[0754b19] 「放火異義燒火 住處比丘 念言
一切眾生。』眾生得罪五逆波羅夷偷蘭遮:『 。』突吉羅
住處何以。」

[0754b26] 「何謂 漿?」

[0754b27] 答曰:「摩羅羅勒 粳米 一切一切沙糖石鹽
如此 小器 頭蓋年中 以此治病 [*] 如是
飲食一切 最為第一比丘 病者第三波羅夷

「『世尊四諦,  善說第四
分別解說,  名為波羅夷。』

[0754c10] 「爾時佛住毘舍離在前不復 重演白衣驅使白衣耕田園林一切我等
當作應作教授白衣 使者白衣使人中名為無上過人
入涅槃法佛辟支佛羅漢比丘第一如是諸比丘 籌量然後白衣:『比丘
第一禪定曇無 二禪僧伽第三禪。』如是 白衣次第乃至第四禪阿羅漢漏盡
三達白衣不問諸比丘如是 讚歎白衣供養顏色光澤和悅氣力充足何以諸比丘供養飲食美味恣意
遊戲坐禪是故顏色光澤和悅

[0754c25] 「 河邊諸比丘河邊安居 比丘比丘:『汝等和合安樂
。』諸比丘:『汝等四體九孔安樂?』『不以 。』世尊 :『汝等如此便是。』
當來諸比丘是故 諸比丘:『今世。』何謂一者 聚集眾多一百二百如是乃至五百人主
聚落穿牆壁世間如是 比丘亦復如是突吉羅 展轉乃至波羅夷供養尊重
叉手禮拜如是今世比丘同學利養利養 恣意飲食身體肥壯氣力充足共相調
飲食美味婬欲國土 聚落園林甘美種種言說 麁惡放縱心意不能自制破戒
信心檀越布施衣服飲食湯藥臥具 釋種子釋種子梵行 自稱梵行第一

善見律毘婆沙卷第十一

* * *

【經文資訊大正藏 24 No. 1462 善見律毘婆沙
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供明法法師提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary