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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第十三
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0762c19] 「畜生龍女迦留羅一切畜生 不得突吉羅 一切比丘女人比丘
欲心動不動突吉羅 大小比丘欲心樹突 如是比丘
比丘欲心牽繩偷蘭遮 突吉羅竹木一切 可解禮拜 第二僧伽廣說

[0762c29] 「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍 麁惡教授讚歎如是。」

[0763a01] 法師: 「無慚女人無慚 便其所答言:『善哉大德!』種種方便
比丘欲心便:『大德男子。』 黃門女人如是笑語不顧 比丘欲心思慮好惡便麁惡
麁惡非法年少男女讚歎 僧伽二道水道讚歎 好相無相
如此真是得罪 二道二道 如是得罪
父母何時 何時如是語得罪問句云何答言:『如是。』
得罪答問云何 比丘答言:『如是如是』, 得罪教授如是毀呰
相惡無形有形 汝水女人水道 流出水道
兩邊女根 長出二根十一 三句僧伽
水道初六僧伽無形法相得罪。」

[0763a26] 法師:「文句 輕重第一僧伽 以下
以下突吉羅讚歎衣服 瓔珞說法論義無罪比丘 比丘尼說法說法便欲心麁惡
僧伽最初制戒文句廣說

[0763b05] 「今次麁惡身心性罪 身心比丘欲心方便欲樂事假 女人突吉羅
突吉羅 而言女人突吉羅不解無罪。」

[0763b10] 法師:「次第文句可解不須廣說麁惡

[0763b12] 「爾時佛住舍衛國優陀夷舍衛國 知識知識供養飲食衣服湯藥房舍流出
便女根:『 ?』:『我有何處不淨何處不好 衣裳不淨顏貌醜陋不如?』
中說然後 供養婬欲讚歎供養己身 其所第一供養我等出家
供養婬欲供養難得 供養。』僧伽:『剎利 剎利共和正好。』如是語
無罪剎利可以 如是語僧伽。」

[0763b25] 法師:「文句 無異最初制戒 今次文句次第可解第四僧伽

[0763b29] 「爾時佛住舍衛國智慧大有 慧聰了了理家不懈怠慚愧 童女,『男子可取。』
男子:『童女極好忠信真實 可取。』檀越:『大德我等 未知好惡家兒
相與大德 不敢如此婚姻吉凶發遣後日
好惡大德自知。』二眾 後者後邊諸人共相
優陀夷先後嫁娶婚姻 無異便猶如使 付囑家事一月種種驅使
取水貧窮於是優陀夷檀越: 『如此使不可。』檀越答言:『 大德白衣白衣
大德出家出家各不相關 白衣沙門。』如是語優陀夷便:『此處。』

[0763c22] 「一切金銀珍寶 供養女人音聲 如是一切 供養
供養我等不能比丘 不得暫時乃至一剎那彈指
暫時法則何以 驅使男女男子比丘 傳言:『女人。』男子比丘
:『如是如是男子。』比丘 :『男子私通。』比丘男子 乃至交會僧伽

[0764a03] 「 護者禁制出入 如是父母
遊戲出入宗親 法護法護同法護者私通
便不許不得罰金

[0764a10] 「名為 家事衣物衣裳
貧窮洗浴 夫婦 安置頭上
常作。』 作者 以為
他國為己

[0764a19] 「 比丘:『 。』比丘答言如是
比丘如是使 男子僧伽男子比丘 比丘比丘父母兄弟姊妹如此使 。」

[0764a25] 法師:「不然何以中說 比丘父母兄弟
僧伽。」

[0764a28] 法師:「文句 無異眾多比丘傳語眾多男子比丘還報眾多
僧伽最初制戒使因此使:『某甲男子 為己。』何以不受
僧伽 一者搖頭二者手印四者 五者五事名為
父母還本後生比丘:『年老無人 母語。』比丘如是使還報
僧伽不問不知 還報僧伽制罪性罪三受今次文句可解不須廣說僧伽

[0764b15] 「爾時佛住王舍城竹林迦蘭陀房舍 聚落比丘 聚落比丘乞求
乞求種種營造大房 作者比丘坐禪 檀越主東西
乞求為己不為眾僧大房極大無有乞求乞人 如是種種
得罪不得捕魚二師 一切比丘營造 難得捕獵
所以 無罪寺中拾取食人 如是驅使無罪比丘殿
殿 石柱比丘檀越:『云何?』 檀越檀越
檀越答言:『無人。』:『自有。』比丘 比丘:『無餘知識。』檀越無人 將至
刻畫刻畫有餘可作衣服房舍 食人作息聚落 不得

[0764c10] 「房舍非時 聚落檀越檀越 比丘:『何所?』比丘答言:『房舍
作人。』如是說 比丘比丘 檀越比丘比丘不得
布施比丘不得自取 房舍種種雜物 無異比丘白衣
念言:『比丘。』 比丘乞食各自

[0764c20] 「作者 中人 十二七佛
不得不得何況長廣 未竟乃至 如是何以
內外上下 草房。」

[0764c28] 法師:「何時?」

[0764c29] 答曰:「乃至 突吉羅最後第一 第二僧伽
二種一者二者石灰 是非比丘 指示房主比丘
房主地平猶如然後 請僧安處第二第三如是 指示不得智慧
比丘難處比丘 房主

[0765a10] 「難處師子 不得 遊行覓食驅逐何以如來
眾生比丘田園或是 道路或是怨家或是或是尸陀 或是如是一切不得
四周使得十二 文句不須 比丘大房不處
有所造作一一突吉羅多少一一突吉羅最後 第一偷蘭遮第二僧伽

[0765a22] 「 留置當成偷蘭遮決定僧伽 周匝
當成有緣 比丘不成彼此 無罪難處突吉羅不處過量僧伽未成施僧乃至
成教僧伽二三 若一比丘沙彌何以
僧伽 草屋 過量不處難處
指示過量不得僧伽智慧

[0765b07] 「說戒溫室 如此不為自己無罪自己 僧伽無罪最初制戒
比丘無罪一者二者 指示四者過量五者難處 戒具三業三受房舍廣說

[0765b13] 「爾時佛住 孱那供養菩薩
大德檀越孱那比丘:『 大德大德。』神廟國邑人民朝夕供養鬼神住處
眾生 大房過量 大房指示僧伽 文句無異

[0765b23] 「爾時佛住王舍城竹林 摩羅竹林圍遶十八四角遙望靉靆猶如
竹林迦蘭陀迦蘭陀因緣 不重比丘摩羅 王子出家摩羅大德
歲出剃髮落地羅漢三達六神通四無礙辯一切聲所知無不 羅漢之中第一
無有喧鬧寂靜三昧 :『我所修善眾僧 房舍飲食。』」

[0765c05] 法師:「大德何以如是 ?」

[0765c06] 「最後涅槃譬如 置於不久亦復如是 眾僧分布房舍飲食所以
分布房舍飲食見善男子比丘遠方問訊世尊房舍無有 神力化作房舍 [-+]
一日比丘恭敬宿 不受以此因緣飲食不時 疲勞當令眾僧安樂得所
不以飲食是故分布平等。」

[0765c15] 法師 :「大德摩羅三業之中何以 ?」

[0765c17] 答曰:「前身宿願 。」

[0765c18] 問曰:「摩羅何時?」

[0765c18] :「過去多羅摩羅 居士國邑人民大會 八千比丘圍遶大會供養
布施羅漢比丘大眾 神通力分布飲食摩羅 羅漢比丘神通如此心大歡喜
頭面作禮一面白佛: 『後身當來出家學道速成羅漢 諸眾分布房舍飲食如今羅漢
神力無異。』時世當來善男子 世尊來世摩羅 :『從此佛號釋迦
得出剃髮落地羅漢摩羅六神通必得。』 摩羅從此以後布施持戒生天
天上命終下生人間如是展轉乃至釋迦 天上下生人間出家得道禪定 而作是念頭面禮
白佛:『世尊二種一者 諸眾分布房舍二者差會分布飲食。』 於是世尊答言:『善哉為此
眾僧分布飲食。』」

[0766a11] 「 摩羅何以世尊如是?」

[0766a12] :「為止未來誹謗於是摩羅 世尊住處世尊未來 比丘摩羅差會分房
誹謗為止誹謗諸比丘:『 摩羅眾僧差會分房應作 羯磨。』同學同一法事同一
法學比丘修多羅床座 一處阿毘曇毘曇 毘尼說法說法坐禪
坐禪何以無業 語者語者三業洗浴世間身體肥壯。」

[0766a25] 問曰:「摩羅何以使無業語者 一處?」

[0766a26] 答曰:「使安心 生天火光三昧 四禪定禪定右手第二以為
光明須臾名聞滿閻浮利諸比丘 神力摩羅:『 我等止住床座。』摩羅
大德:『何處?』諸比丘 :『耆闍崛山。』:『雪山。』 :『樂天道士。』:『
。』如是眾多摩羅隨一 止住床座比丘