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Pi Ni Mu Jing 毘尼母經

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毘尼母經卷第二
譯人

[0807a07]「遣使受戒在世唯有所以無比惡人是故有如
遣使受戒其餘一切現前現前不得

[0807a11]「師法受具憍曇彌五百其餘一切不得師法受具

[0807a12]「受具尊者摩訶迦葉其餘一切不得建立善法受具

[0807a14]「男子女人調明了無有受具不得受具自稱和上三不
不得受具相違受具受具一成丈夫負債三不滿二十父母放出
具足五處白四羯磨受戒滿足何者一者和上二者阿闍梨眾僧具足調具足無諸障礙五處受戒
滿足人相不得受具聽受一者業障二者變為不知受戒擯出先知受戒
十三受具身上白色先知受具不知受具出眾

[0807b01]「云何行業受業不可受業受業受業受業受業可見不可有對
世間現身受業受業受業惡業涅槃三業一切在其中第二第四
非法作業作業作業齊集作業比丘非法羯磨齊集非法羯磨共業作法羯磨
齊集作法羯磨非法共業諸比丘應作非法齊集二業應作應作齊集二業
中有應當一者二者云何名為剃髮沙彌戒乃至大比丘
不得比丘一切如是有所眾僧不得是故名為羯磨云何名為羯磨
比丘不順佛語自白輕重擯出有人眾僧如此
之類云何名為比丘營房羯磨營房
名為羯磨非一羯磨比丘羯磨是故功德羯磨如是
羯磨淨地羯磨如此不在羯磨

[0807b29]「二種羯磨為人何等羯磨波羅提木叉自恣僧坊營事差分衣鉢
結界宿布薩安居諸比丘檀越請安安居滿比丘尼飲食檀越諸比丘
白佛安居比丘尼一日大比丘突吉羅齊集自恣毘尼毘尼迦葉阿難
毘尼迦葉毘尼優波離依法羯磨云何羯磨沙彌剃髮受戒波利婆沙滿
本事摩那埵現前毘尼憶念毘尼摩羅憶念毘尼難提比丘清淨心受戒
毘尼本心諸比丘犯罪比丘自言:『不覺不知。』佛言:『心所。』是故比丘從眾毘尼

[0807c18]「云何自知比丘在世時常說戒說戒說戒初夜中夜諸比丘佛說默然目連天眼
不清比丘不清目連目連:『何以諸比丘自知所以初夜
。』爾時舍衛國諸比丘云何三藏比丘和合比丘有風
亂心外道論義言辭錯亂前後不定外道諸比丘白佛比丘在前語言:『亂心論議。』現前現前
爾時舍衛國諸比丘諍訟諸比丘:『相向五體投地如草諍訟犯事懺悔除滅。』羯磨乃至種種雜物羯磨羯磨

[0808a05]「羯磨成事不成有事羯磨不成俱不成羯磨云何羯磨不成
清淨一切無諸障礙羯磨不成言語前後次第不明羯磨不成何者名為羯磨成事不成羯磨
言語具足前後次第明了羯磨不成有人障礙不成羯磨
俱不成羯磨不足俱不成

[0808a15]「羯磨諸比丘不如法羯磨作法羯磨作法中有毘尼清淨:『非法
應作。』羯磨羯磨眾僧齊集如法羯磨犍度
廣說國名

[0808a21]「擯出二種羯磨調伏調伏懺悔中間飲食言語一切法事不得
調伏羯磨剛強改悔一身不復僧事尊者優波離整衣合掌禮佛白佛:『世尊比丘
無缺云何?』佛言:『二種一者二者十三名為相違名為擯出羯磨
眾僧懺悔次第羯磨比丘調伏擯出改悔除罪有所不敢違逆使眾僧齊心
歡喜聚集羯磨僧羯磨僧羯磨。』優波離:『擯出懺悔云何?』佛言:『調伏使懺悔懺悔。』

[0808b07]「何者名為羯磨有人法事不如法現前種種乃至擯出犍度廣說
比丘種種不如法眾僧語言:『長老不如法。』:『不知不見何等。』種種擯出
呵責羯磨法應破戒破見五事因緣利於前人實心調和麁惡
因緣利益安樂慈心悲心犯罪使法緣云何名為緣事從何
波羅比丘應當爾時世尊舍衛國諸比丘:『一食身體調適無諸汝等一食。』
歡喜奉行波羅比丘不順,『不能一食何以常數以此為。』:『。』
:『不能。』國邑阿難縫衣比丘阿難問言:『何所?』阿難答言:『世尊國邑是故縫衣
利益。』五體投地白佛:『世尊弟子懺悔。』佛言:『懺悔無益一切沙門婆羅門皆知非法吾言四禪
四空定解脫皆可不用吾言不可得。』慇懃世尊世尊然後懺悔說法:『人造改悔
佛法利益。』如是廣說波羅比丘數數犯罪諸比丘不以便波羅
比丘:『比丘種種諸比丘如法比丘異言復生瞋恚。』佛言:『比丘不受所以
使沙門婆羅門一切使現身長夜受苦。』佛說:『調伏法呵責住宿當令依止智慧乃至
調伏心意柔軟使大眾歡悅調伏法。』

[0808c15]「舍摩陀(),何等比丘比丘善法一者二者戒取四者
隨順出離念念增進名為現前毘尼乃至毘尼名為
比丘成就五法一者常樂在家二者常樂國王大臣不樂四者不依五者眾僧所行不順比丘
就此所有比丘成就五法應當何等五者五事相違即是五法所有
應當行法隨順所有善法日日增進其所行事解說有事滅法

[0808c29]「捨戒比丘愁憂不樂不樂梵行欲歸不樂比丘慚愧成就在家
出家無益在家法益。』比丘還家如是語:『佛法僧和上阿闍梨梵行毘尼波羅提木叉。』如是廣說
捨戒不捨乃至不能捨戒如是廣說應當

[0809a08]「比丘不樂梵行在外乃至僧祇上文

[0809a10]「說戒如法應當羯磨二三羯磨作法如法默然不滿足
說戒滿足廣說

[0809a13]「留難名為爾時世尊中心:『諸比丘制戒波羅提木叉乃至使
沙門果波羅提木叉戒律住處波羅提木叉。』爾時諸比丘誦戒佛言:『應當高聲了了誦戒誦戒
五事一心世人世人無異行道入定五事。』

[0809a22]「在世諸比丘日日說戒眾僧生厭十五一說爾時住處說戒僧坊諸比丘是以如來
諸比丘:『僧眾僧房應當正中說戒在此高聲了了使得。』爾時諸比丘住處僧眾
誦戒法事不成世尊聞已諸比丘:『出家誦戒使根鈍乃至
鈍根不能不得弟子不得依止三不和上不得阿闍梨誦戒。』

[0809b05]「說戒一者王難二者四者五者非人毒蛇說戒
一者說戒:『四波羅夷汝等數數。』乃至眾學如是說第二四事亦稱第三
十三後者第四不定餘者第五乃至
後者爾時眾多比丘一處根鈍所知不得說戒法事不成聞已諸比丘:『汝等
說戒。「諸惡莫作奉行自淨其意是諸佛教。」說戒。』

[0809b18]「不成說戒非法說戒說戒非法齊集說戒不成白處不成
說戒比丘說戒貢高說戒論義諍訟如此說戒不成說戒不成二種說戒不成
惡心增長煩惱不成說戒布薩犍度應當何者比丘犯罪心中:『云何
?』持法毘尼摩得勒伽。『尊者何者何者非法何者何者不可說?』次第如法
如法不如法毘尼毘尼毘尼毘尼麁惡麁惡麁惡麁惡
不如不如不如不如
分別分別不分不分

[0809c08]「比丘界內不得何以聚落諸比丘比丘:『何等?』比丘
:『昨日有餘是故。』佛言:『已去宿大界一切不得。』眾僧住處眾僧齊集
羯磨眾僧房舍當時羯磨大界羯磨結界
大界宿宿眾僧界內僧值不得受食檀越中食以此
應作食法大師國主中食將來住處佛言:『
。』比丘淨施施主不還因而制戒:『已去一切如是。』

[0809c26]「瓦鉢一切不得

[0809c27]「上色何者如此

[0809c28]「比丘:『云何善法?』往詣智者問言:『云何云何云何懺悔?』隨順毘尼
如是應當師說心中憂苦隨順毘尼心得清淨隨順善法無餘
比丘:『生死云何出離修道涅槃?』智者:『尊者大德云何四禪乃至四果?』次第
阿羅漢果云何名為非法非法非法說法乃至
分別不分不分別名分別乃至如是比丘智者:『云何初禪乃至四果?』智者
過人波羅夷。』往時比丘難提眾僧布薩諸比丘
世尊:『比丘羯磨法事成就。』布薩犍度廣明比丘本心心中羯磨
不捨世尊佛言:『。』諸比丘:『云何?』佛言:『羯磨本心。』

[0810a22]「比丘不如法二種一者他人不如法修道放心二者
不如法因此三途三途著衣

[0810a26]「施者父母貧苦三歸五戒十善然後施與三歸五戒施與
一者二者僧人僧房四者病苦五者嬰兒懷妊女人牢獄僧房乞人如此
僧房功勞過分病者當作慈心病者施與
錯誤嬰兒牢獄懷妊如此慈心出入佛法留難如此等心如法