Fo Shuo Mulian Wen Jie Lu Zhong Wu Bai Qing Zhong Shi 佛說目連問戒律中五百輕重事
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佛說目連問戒律中五百輕重事失譯人名今附東晉錄
五篇事品第一
[0972b17] 如是我聞：
[0972b17] 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。是 時目連從坐而起，白佛言：「世尊！我今欲有所 問。唯願世尊為我演說。」佛言：「善哉！汝所問
者，能大利益無量眾生。恣汝所問。」
[0972b20] 目連白佛 言：「世尊！末世比丘，輕慢佛語犯眾學戒，雜 用三寶物，當墮何處？」爾時佛告目連：「諦聽諦
聽，當為汝說。若比丘，無慚愧，輕慢佛語犯眾 學戒，如四天王壽五百歲墮泥犁中，於人間 數九百千歲。犯波羅提提舍尼，如三十三天
壽千歲墮泥犁中，於人間數三億六十千歲。 犯波夜提，如夜摩天壽二千歲墮泥犁中，於 人間數二十億千歲。犯偷蘭遮，如兜率天壽
四千歲墮泥犁中，於人間數五十億六十千 歲。 犯僧伽婆尸沙，如不憍樂天壽八千歲墮泥 犁中，於人間數二百三十億四十千歲。犯波
羅夷，如他化自在天壽十六千歲墮泥梨中， 於人間數九百二十一億六十千歲。」
問佛事品第二
[0972c07] 問曰：「佛物先在一處，有比丘齎至餘處作佛 事，犯何事？」答：「犯棄。一切佛物都不得移動。若
有事難，眾僧盡去，當白眾。若眾聽，得齎至餘 處無罪。」
[0972c11] 問曰：「佛物得買供養具不？」答：「得。」
[0972c12] 問：「佛物造堂與直，可賃不？」答：「一切佛物，得買 不得貸。」
[0972c14] 問：「比丘作佛事，得佛奴牛驢馬，得借使不？」答： 「若知本是佛物，不得；不知，得，以非法得故。」
[0972c16] 問：「僧地起塔，用佛物作障擁， 擁 裏可住不？」答： 「若知而故入犯墮，不知不犯。若知故住，過三
諫，犯決斷；過四諫，轉犯重。」
[0972c19] 問：「先佛堂壞，主人更出私財作堂。用故財施 僧，僧得取不？」答：「不得。」
[0972c21] 問：「僧地，佛物用作障擁。擁裏先有井果菜，可 食不？」答：「不得。若是檀越物作佛事，先要以果
井菜施僧，得食；不要，不得食。若買，五倍價；若 知不買而食，計錢多少皆犯罪。」
[0972c25] 問：「佛塔上掃得土，棄之有罪不？」答：「得棄。不得 餘用也。」
[0972c26] 問：「久負佛物云何償？」「若直償本物，以 佛不出入故，故不加償。雖爾故入地獄。昔佛 般泥洹後，一比丘精進聰明。有一婆羅門見
比丘精進聰明，持女施比丘，作比丘尼。比丘 即受。其女端正，比丘後生染意，便共生活，用 佛法僧物，各一十萬錢用衣食之。而此比丘
極大聰明，能說法使人得四道果。自思惟罪 大深重，便欲償之。即詣沙佉國乞，大得錢物。 還欲償之，道路山中為七步蛇所螫。比丘知
七步當死，六步裏便向弟子處分償物，遣還 本國，言：『汝償物已還，我住此待汝。』弟子償物 訖還報之，即起七步便死，墮阿鼻地獄中。
初入溫暖未至苦熱，謂是溫室，便大舉聲經 唄呪願。獄中諸罪人鬼聞經唄者，無數千人 得度。獄卒大瞋，便舉鐵杈打之。命終生三十
三天。以此驗知，負佛法僧物不可不償。雖復 受罪，故得時出矣。」
[0973a14] 問：「佛物出與人，取子自用，有罪不？」答：「與佛物 同，體俱犯重。合子與佛，猶故無福，以壞法身 而為形故。」
[0973a17] 問：「佛圖主遣佛奴小兒給比丘，可使不？」答：「不 得使，以是佛物故。」
[0973a19] 問：「比丘與佛作，得食佛食不？」答：「不得。比丘無 客作之理，況復得取佛物衣食用耶！」
[0973a21] 問：「白衣與佛作，得佛物，用此物作食請僧。僧 得食不？」答：「不得食。」
[0973a23] 問：「佛事法事得捉金銀錢不？」答：「不得。捉犯捨 墮。」
[0973a24] 問：「人施佛牛驢馬奴，造作佛事法事。可受 不？」答：「得受使用，但不得賣。弓刀軍器，一不得 受。」
[0973a26] 問：「人施佛光明室宅，未用，可寄住不？」答：「不 得。便是佛物故。」
[0973a28] 問：「續佛光明，晝可滅不？」答：「不得。若滅犯墮。雖 佛無明闇，施者得福故，滅有罪耳。」
[0973a29] 問：「非佛堂， 佛像在中，可在前食臥不？」答：「得。若佛在世猶 於前食臥，況像不得耶？但臥須障。若有燈明，
不得從光中過住。若自有燈明，得。」
[0973b04] 問：「上佛圖佛塔佛牆遠望，犯何等事？」答：「不知 不犯。若必急難事上，亦不犯。知而慢上犯墮， 過三諫犯決斷，過四諫故上犯棄。」
[0973b06] 問：「指物欲 造佛經，更得他物，不用前物得爾不？」答：「不得。 以許便是故也。」
[0973b09] 問：「形相佛像犯何事？」答：「一切佛像，不問好惡 不得形相，其罪甚重必不可為。」
[0973b11] 問：「得買佛上繒作衣不？」答：「不得。」
[0973b12] 問：「人作佛像，鼻不作孔。後人得作不？」答：「不得。」
[0973b13] 問：「佛牆得持物倚不？」答：「不得。犯墮。昔有一比 丘，欲入寺禮佛。有一婆羅門知相，相比丘有
天子相，便語比丘言：『我有一女，嫁與比丘。』比 丘言：『須我禮佛還。』比丘便持錫杖倚佛圖牆， 入寺禮塔已還出，婆羅門便不復與語。比丘
問：『故與我女不？』婆羅門言：『不與。』比丘問：『向 言與，爾何以不與？』婆羅門言：『向見比丘有大 貴相故與，今無復此相是故不與。所以爾者，
消功德故。』是以佛塔及牆壁，不可持物倚。既 犯戒，又消其無量功德。」
[0973b23] 問：「佛物得作人天及畜生像不？」答：「佛邊作得。」
[0973b24] 問：「比丘度人，不問本末度。後知是佛奴，而不 發遣。犯何事？」答：「知是而度，犯重。若先不知，
知便發遣。若不發遣，亦犯重。」問：「其人是大道 人不？」答曰：「非。」
[0973b28] 問：「有私財雇比丘作佛像，作者得取物不？」答： 「不得。」
[0973c01] 問：「先上佛幡，得取用作佛事不？」答：「佛事得用。 若檀越不聽，不得。」
[0973c03] 問：「得通禮過去七佛不？」答：「得。以法身同故。」
[0973c04] 問：「若人先許佛三會，然後作一會，或三行香、 或三布施，得了不？」答：「不得。自違言獲罪。」
[0973c06] 問：「比丘犯決斷，得佛地中懺悔不？」答：「不得。」
[0973c07] 問：「久遠故寺都無垣障，不知佛地近遠。若欲 作者，云何得知齊畔？」答：「不知當以意作齊畔。 以不知故增損，無罪。」
[0973c10] 問佛：「物作鬼子母屋及形像，有罪不？」答：「罪同 以佛物施人。」
[0973c12] 問：「比丘自手斷樹掘地，作佛塔寺及造形像， 有福不？」答：「尚不免地獄受大罪苦，何有福耶？ 以故犯戒故。」
[0973c15] 問：「佛塔前得禮比丘不。」答：「不得。犯墮。」
[0973c16] 問：「比丘賣佛像有何罪？」答：「罪同賣父母。」
問法事品第三
[0973c18] 問：「高座說法，前人著俗服，可與說法不？」答：「聽 說、法者二俱犯眾多，過三諫不改犯突吉羅，
復經三諫犯決斷，復過三諫犯棄。若使不諫， 經三說，戒轉增。」
[0973c22] 問：「為說法者如法，餘聽法者不如法，得說法 不？」答：「同上。」
[0973c24] 問：「僧坐先寄佛在上，後可於上坐不？」答：「佛坐 不得；先是僧坐，得。」
[0973c26] 問：「請人說法，先高座上帳 [巾*盍] ，是供養佛物。得 於下坐不？」答：「都不知，不犯；知，不得。」
[0973c28] 問：「若人請比丘讀經及說法，施物得受不？」答： 「有希望心受犯捨墮，若無貪心受不犯。若無 衣鉢受不犯。」
[0974a02] 問：「僧中說法，高座上得凭机捉 麈 尾不？」答：「不 病凭机捉麈尾犯墮。非尾翅者皆得。」
[0974a04] 問：「祕經及戒律，有犯不？」答曰：「犯墮。」
[0974a05] 問：「師具著俗服，得向說法禮不？」答：「得禮。不病 不得為說法。」
[0974a07] 問：「白衣頭上有帽，得為說法不？」答：「除有病必 須覆頭，餘悉不得。」
[0974a09] 問：「經上有塵土草穢，得吹去不？」答：「不得。」
[0974a10] 問：「比丘得書經取物不？」答：「不得。取犯捨墮。」
[0974a11] 問：「經上食食犯何事？」答：「若有慢意故為犯決 斷，不慢意犯墮。」
[0974a13] 問：「戒律不用流落，得燒不？」答：「不得。不知有罪， 燒犯墮。若知燒有罪，故燒犯決斷。與方便破 僧同，亦如燒父母。」
問結界法品第四
[0974a17] 問：「結界法云何？」答：「結界法。若山澤無人處隨 意遠近，若在城邑聚落不得遠結，亦不得夜 結。結時要須比丘在四角頭立，不得使外人
入，外人入則界不成。先結界場，僧家白衣奴 子盡著界場上，然後規度四方。結界時除四 處：一者聚落；二者聚落外俗人田地常作事
處；三者若阿練、若獨處山澤，恐說戒羯磨時 有種種事難不得來，白眾求別結小界，眾若 聽可，彼無五人眾當遣僧與結別界，此謂阿
練若坐處。四者受戒場，先結界不均，除結界 場。除是結界，以是其事。或先結大界，後結 戒場，於中受戒，如卑公所云恐無所獲。然
云不知，同於未制賴通。此路可有僥倖。其人 云，若有病比丘，不能得往僧中，求索別一屋 中結界，僧亦應聽。先解大界與結別界，結別
界訖然後還結大界。一切比丘夜不持衣不 得入中。有一住處有界，一比丘亦可打揵椎 廣說戒，先向四方僧懺悔然後說，亦可三語。 三語者，謂三說。」
[0974b07] 問：「結界得通佛地結不？」答：「不得於中受戒。若 先不知法，已受得戒。師僧若知，故違有罪。」
[0974b08] 問： 「行舟船上得結界不？」答：「得。若有沙彌白衣驅 著岸上，然後結界。若不驅出，當障隔著一處，
然後結界。結界後，比丘夜不持衣不得入水 中。」
[0974b13] 問：「大僧盡行，唯有沙彌在界。為得不？」答：「但有 一清信士，界便不壞，況復沙彌。盡無，一宿界 壞。若僧盡去不還，亦不須解。」
[0974b16] 問：「賊來界裏殺比丘，界壞不？」答：「不壞。」
[0974b17] 問：「一二三四人行道，或在白衣家，得結界不？」 答：「不得。五人以上得結界。」
[0974b19] 問：「結界得通流水、池水結不？」答：「一切停水盡 得。分流不得，以不知齊畔故。」
[0974b21] 問：「結界後不打揵椎，界壞不？」答：「不壞。」
[0974b22] 問：「結界得通王路結不？」答得：「當結界時，遣人 兩頭斷行人，然後得結。」
[0974b24] 問：「無主地可結界不？」答：「得。便如欝單越法。」
[0974b25] 問：「先結界，後有大水、或掘坑長十五步、或復 於中行欲，此界壞不？」答：「盡不壞。其人云，假使
有掘大坑深廣一由旬，界猶不壞，況小小坑 耶？」
[0974b29] 問：「比丘得尼界裏宿不？」答：「得。亦不得失衣，但 不得入其房內耳。」
[0974c02] 問：「僧結界竟，後來僧共住，不持衣，失衣不？」答： 「不失。當結界時以通三世僧故。」
[0974c04] 問：「僧不盡集，得結界不？」答：「若有事囑授得，無 事不得。」
[0974c06] 問：「一結界得經幾時？」答：「不限年數。若施主更 增地，乃更結耳。」
[0974c08] 問：「先僧結界不解而去，後來僧得於中結界 不？」答：「不得。」
[0974c10] 問：「結戒場時要須集一切僧，為隨意多少？」答： 「五人以上得。以無大界故，眾不集無犯。」
[0974c12] 問：「結戒場要須至場上，亦得遙結耶？」答：「要須 至場上乃得結耳。」
[0974c14] 問：「二眾結界，得互相叉結不？」答：「不得相叉。得 共通結耳。」
[0974c16] 問：「一界裏得鳴二揵椎不？」答：「得。但不得二處 說戒及以羯磨種種僧事，唯得燒香飲食而 已。」
[0974c19] 問：「大僧得與尼通結界不？」答：「得。」
問歲坐事品第五
[0974c21] 問：「夏坐幾日得結坐？」答：「從四月十六日盡五 月十五日，日日可結，此謂坐。初有事難不得 結，或五四三日乃至一月盡，不失前坐，此名
三十日結坐一日受歲，後坐人唯得一日結 坐。過七月十五日，有事難，日日可受歲，盡八 月十五日，此名一日結坐三十日受歲。」
[0974c27] 問：「結坐受七日法，為坐初受、為行時受？」答：「若 坐初受者好，臨行時受亦得。夫受七日法，行
不滿七日還，後行不復更受。計滿七日，乃復 更受。若慮忘，亦可日受。」
[0975a02] 問：「夏坐中不受床座房舍十二物，得坐不？」答： 「不須受。」
[0975a04] 問：「夏中若三寶事、若疾病、種種事難，得移坐 不？」答：「得。坐初當白眾，眾中受三十九日法。三
十九日法已，有一事便出界三十九日。三十 九日滿得還，好。若不得還，亦可於彼處受歲 無犯。若坐初不受，臨行時受亦得。若坐已滿
三十九日者，有事便出界，不須復受。若事不 得還，亦可於彼處受歲。」
[0975a11] 問：「結坐而不坐，得歲不？」答：「若先不知坐法受 歲，得。若知故違，不得。」
[0975a13] 問：「都不結不坐，受歲得不？」答：「若先不知有結、 不知有坐法，受臘得，知便應向眾僧懺悔。若 先知法，故違不得。」
[0975a16] 問：「不結而坐，得歲不？」答：「同上事。」
[0975a17] 問：「夏坐中得入流水池水浴不？」答：「界內盡得。 若受七日，行過水亦得。」
[0975a19] 問：「夏坐中犯決斷不悔，受歲得不？」答：「雖有罪， 得歲。所以爾者，是比丘故。」
[0975a21] 問：「受歲不和合，得歲不？」答：「要先懺悔然後受 歲。若其人不悔，擯出得受。若不肯出眾，當三
諫，過三諫不受犯決斷，過四諫犯重。若力能 驅，逼出界好。若其不出，當牢閉著一房中， 然後受歲無苦，以其非復比丘故。若惡人多，
眾所不擯，當避出界。若共受歲，不得歲。」
[0975a27] 問：「夏坐中得捉扇拂不？」答：「一切毛尾總翅不 得捉，葦竹扇得捉。」
[0975a29] 問：「夏坐中得為亡師造福不？」答：「得。但不得手 自造事耳。」
[0975b02] 問：「後坐人得七月十五日受歲起去不？」答：「不 得。若先不知已受歲，得。若知法故違，不得。若
已和合僧就受籌而已，若後坐人受歲時，前 坐人亦爾。」
[0975b06] 問：「二人同臘，小者前坐、大者後坐。前坐者已 受歲，後坐者未受，於一月中何者應大？」答：「先 大者故大，計本日故。」
[0975b09] 問：「夏中不受七日法，暫小小出界故，得坐不？」 答：「懺悔得。」
[0975b11] 問：「夏中一因緣得三受七日不？」答言：「得。」
[0975b12] 問：「夏中不坐人或十或五，欲來寄住共受歲。 得共住共受歲不？」答：「若及後坐當結，若不及 後坐不得。此人若全不知有坐法，得容。若知
有故違，不得。」
[0975b16] 問：「不結坐或不受七日，已受臘，得夏不？」答：「不 知法，已受，得臘、不得夏。若已夏，僧一諫還
取好，過三諫不取，犯戾語決斷懺。還取，得。當 取時，白眾然可，乃得。」
[0975b20] 問：「比丘不受歲，犯何事？」答：「若一比丘不受歲， 眾諫使受。一諫至三受好，若過三不受犯決 斷，過四不受非沙門，以不肯受法故。」
[0975b23] 問：「夏坐新受戒人，日中後結坐，得歲不？」答：「得。 唯後夜不得。」
[0975b25] 問：「夏坐中忘不受七日，一出行，得坐不？」答：「憶 即悔，得。一坐中不得過三悔，過三悔不得歲。」
[0975b27] 問：「受歲時若天雨，得屋下受歲不？」答：「得。」
[0975b28] 問：「規至某方結坐，有礙不達得進，得遙結坐 不？」答：「不得。正可到彼結後坐，若道路有僧住
處，便應就坐結。二三日治房室，然後受三十 九日得去。若無僧住處，五人以上共結界坐， 然後留一二人守界，滿三十九日乃得去。若
後人不滿三十九日去者，前去人不知不失 坐，後人失。」
[0975c06] 問：「一人至四人，得白衣家結坐不？」答：「不得。五 人以上得結。」
[0975c08] 問：「一人靜處得結坐不？」答：「先有結界，二人以 上得。一人不得，無人共受坐故。無界，盡不得。
若欲別坐，當更請僧結界坐，然後得。」
[0975c11] 問：「比丘夏坐中，受他淨施及受他寄物，或經 十日至三月。得爾不？」答：「作不貪意受，不限時 節。」
[0975c14] 問：「夏坐中界內作有為事，得應坐不？」答：「福事 得指授，餘不得。」
[0975c16] 問：「受夏坐文云房舍破當補治。為謂始坐、坐 訖時耶？」答：「三月中破即治。」
[0975c18] 問：「受歲時尼來界內求索受歲，應與受歲不？」 答：「二尼已上得。一不得，所以爾者，以尼獨行 出界故犯重故。」
問度人事品第六
[0975c22] 問：「一人得度沙彌不？」答：「二人乃得。」
[0975c23] 問：「度沙彌得遙請和上不？」答：「不得。」
[0975c24] 問：「未滿五臘度人，犯何事？其弟子為得戒不？」 答：「若知非法而度犯墮，過三諫不止犯決斷。 若弟子不知是非法，得戒。若知，不得。」
[0975c27] 問：「比丘都不誦戒，又不知種種僧事，而多