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Upāsakāśīlasūtra (Youposai Jie Jing) 優婆塞戒經

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優婆塞戒經卷第七
北涼中印度三藏曇無讖

業品第二十

[1069c08] 「善男子眾生二種一者二者
何以先發得罪不得何以發誓是故 一切不善根本根本
二種一者二者無心如是具足具足不得譬如有力糞草然後
一法不得戒法如是如來了了 諸法是故有人善業思惟
如法名為 功德一切惡獸——師子——應得功德不得以是因緣
得無得無是故中說 律儀一者二者四者釣魚五者獄卒
獵師十一十二 十三作賊十四兩舌十五鞭撻 燒炙國王大臣
不知惡性惡心 比丘無慚如是 不善業道何以
如是不立不從不成 四時一者二根二者 四者

[1070a04] 「 戒具不然 因緣所謂立誓
五方便所謂五根是故難得 具足

[1070a08] 「優婆塞無義 兩舌惡口是故優婆塞八戒沙彌比丘具足不然何以
口業

[1070a11] 「受五戒不淨不得具戒譬如有人 不殺生常有成就
比丘亦復如是何以受持一一 眾生無量無量無量 無量善惡
不受 :『五戒形壽八戒一日一夜?』 :『如來知法通達無礙如是說。』

[1070a19] 「 男子世間福田二種功德 五逆罪五逆罪
一者惡心二者不識福德不見 正果阿羅漢不得父母 無慚報恩恭敬
便作根教授憐愛堪忍是故父母報恩有人父母
復修是故乃至 折枝

[1070a29] 「善男子涅槃 弟子當作異名 不得曇無德
父母 異名父母薩婆多何以 世間真實可信父母真實
惡心父母父母 惡心父母不得何以具足 一者父母父母二者
捨心四者眾生四事 成就不成憐愍 恭敬受法怖畏
授與 使令父母啼哭憂愁如是 初中後父母他人不得
他人父母亦復如是 誤殺相似不得 異見不得
五逆罪 出佛身血羅漢破僧復重 出佛身血

[1070b20] 「 惡心 父母重者惡心畜生
重者惡心所生 畜生如是惡業有方便根本有方便根本有方便
根本根本方便 一種心力輕重

[1070b27] 「善男子有人 亦稱 施主若是福田若非福田
選擇施與獲得無量福德何以善淨一者二者 四者一者果報
不定二者定時不必果報 四者不定所謂現在次生後世不定果報不定
果報受者現在 善心智慧因緣惡果 因緣果報常作無悔專心
立誓歡喜是故 果報之外不定眾生 因緣先後
修身修心修慧善惡有果 輕者不受 善知識修道修善後世重罪
現世具有欲界阿那含果現在阿羅漢果亦復如是

[1070c17] 「 男子智者修身修心修慧 阿伽破壞
方便 眾生一種二種 種種具足具足
具足不生造作名作具足具足作業果報不定 具足作業已定
具足果報時節不定 具足時報具足持戒正見具足邪見
具足 具足不信因果具足作惡 圍遶具足作惡
圍遶具足人中具足人中作惡 具足正念
具足無有 三時具足三時 如是具足

[1071a09] 「一意既成 無量意即是既成 不善如是地獄眾生
既成一向不善餓鬼畜生 既成不善善惡中陰 既成不善
乃至不善是故 所謂地獄
所謂色天所謂 畜生餓鬼所謂無漏

[1071a19] 「 不解如是業緣無量中流轉生何以不解如是業因 萬劫三惡道

[1071a22] 「善男子一切無勝煩惱煩惱 因緣色聲妙好威儀
因緣色聲麁惡威儀 如是無量世界一百三十六地獄無量 無量餓鬼皆因無量眾生
獲得解脫

[1071a28] 「善男子十善道 三事一者煩惱二者作善 增長毒藥三事一者阿伽
二者神呪不放逸 具足正念分別善惡決定 十善業道多放無有慚愧信心
決定十不善業道業道三事一者方便二者根本有人禮拜供養父母師長和上
問訊柔軟方便 歡喜 專著根本

[1071b10] 「善男子業道方便根本方便 根本方便根本
業道三法圍遶所謂無貪業道戒行不共戒行捨戒一者善根二者二根壽命
四者五者捨戒

[1071b17] 「佛法便 不然何以不得根本四禪
根本四禪初禪無漏捨身 後世作惡無作戒修正 見聞覺知色聲香味觸不生放逸
因緣得名 一切不善得名名曰 不能
名曰清涼煩惱是故上天無上道是故 名學調伏心智是故 名學

[1071b29] 「善男子有人具足所謂 木叉二戒三戒無漏五戒
無作戒

[1071c03] 「善男子波羅提木叉現在 三世善男子有人受戒 至心生死罪過解脫功德信心歡喜
無作戒如是長短 長長無作戒因緣 莊嚴二者
不捨因緣三事一者本願 作業至心不放逸善男子十善業十惡
善惡如是善惡有人具足現在作善第二成就過去
過去唯有無有 現世成就二法善法因緣一者施物二者
二世成就過去現在三世 因緣一者退二者善根 三時一者捨身二者退
三時一者退二者善業一時退善根一時善男子
具足戒無漏了了 業道

[1071c25] 「善男子業道眾生壽命壽命十年無量 千年百年東西二百五
無量無量四天王人數九百 不定三天三十三天八百 萬歲不定焰摩天三千六百
不定兜率天七千二百萬歲 後身菩薩一切不定化樂天 四千四百萬歲不定他化自在天
八千八百萬歲不定他化自在天 地獄一日一夜如是三十 一月十二月地獄壽命
八百萬歲不定化樂天 大聲地獄一日一夜如是三十一月十二月壽命四千四百萬歲
不定兜率天即是小聲地獄一日 如是三十一月十二月地獄壽命七千二百萬歲不定
地獄一日一夜如是三十 一月十二月地獄壽命三千 百萬不定三十三天即是黑繩
地獄一日一夜如是三十一月十二月 地獄壽命一千八百萬歲 四天王即是地獄一日一夜
如是三十一月十二月 壽命九百萬歲不定阿鼻地獄壽命 一劫大熱地獄壽命壽命
人中五百年餓鬼一日一夜如是 三十一月十二月壽命 五千不定畜生道難陀難陀
其餘一切不定阿鼻地獄即是 非非想一日一夜如是三十一月十二月壽命大劫無所有
萬劫識處萬劫空處萬劫

[1072a29] 「 發起輕微煩惱愛著人生 十年萬歲萬歲 十年如是增減滿十八名為中劫
三災疾病三災刀兵小劫水火 風災風災 閻浮提刀兵東西
頭痛微弱 如是惡事壽命 增長因緣壽命減少二種一者
二者地獄眾生 得出未盡他方大地獄 世間八大地獄空無眾生眾生
地獄四大所有眾生 未盡轉生他方若是 眾生閻浮提直下
五百由延閻羅王周遍 五千由延如是城中餓鬼眾生業已 得出未盡轉生他方閻羅王若是
城中乃至無有眾生爾時 因緣獲得初禪大聲唱言: 『初禪寂靜初禪寂靜!』諸人聞已思惟
獲得初禪人身初禪 因緣修得二禪 大聲唱言:『二禪寂靜二禪寂靜!』眾生聞已
各自思惟二禪初禪二禪阿鼻獄初禪乃至無有 眾生

[1072b27] 「善男子四天下乾陀 眾生福德因緣唯一 百穀草木
一切百穀草木山河大地須彌山乃至 二禪眾生見火災怖畏 先生諸天後來:『汝等
火災不來至此。』諸眾生 十年萬歲萬壽十年 如是火災便從中
大雨壽命眾生業行 因緣復出風雲 時雨水上猶如四天下須彌
山王漸漸自然具有一切種種 二禪短命業力 世間無量光明獨處經久
愁惱念言:『獨處我有 來生此間。』二禪 諸眾生薄福業因緣故便來生
人見生歡喜念言:『如是我所 化生即是自在。』 :『化作我身自在。』
以是因緣一切眾生我見善男子 眾生世界國土世界皆是業因

[1072c21] 「善男子菩薩二種一者在家二者出家出家菩薩如是業道不為 為難何以在家惡因
。」

優婆塞戒經羼提波羅蜜品第二十五

[1072c26] 善生:「世尊檀波羅蜜尸波羅蜜菩薩云何忍波羅蜜?」

[1072c27] 佛言:「善男子二種一者二者出世能忍飢渴寒熱苦樂能忍智慧
罵詈惡口惡事 能忍能忍出世 善男子菩薩他人打罵輕賤毀呰
罵詈內心菩薩如是 不為現在善報

[1073a06] 「善男子忍辱波羅蜜波羅蜜 忍辱忍辱波羅蜜忍辱 忍辱波羅蜜所謂聲聞
緣覺所行忍辱波羅蜜忍辱所謂 波羅蜜忍辱波羅蜜所謂 頭目手足乃至不生一念瞋心檀波羅蜜
尸波羅蜜般若波羅蜜忍辱波羅蜜 所謂聲聞緣覺持戒布施

[1073a13] 「善男子 應當憍慢瞋心癡心 我所種性如是等觀
忍辱如是心得歡喜 惡罵當作:『罵詈不一初字初字
不一云何風聲云何 五陰和合不可色陰 和合如是和合念念不停不停
即是風氣二種 不生云何 世間二種一者二者
何所自得 我事作惡何以 瞋恚三惡道三惡道
受苦自作自受是故 善惡皆因我身。』

[1073a29] 「善男子生忍因緣五事一者二者無常想 慈悲四者不放逸五者斷除瞋恚
如是五事忍辱口業和顏悅色問訊 一切苦因緣忍辱
修空三昧諸眾生無常受苦 忍辱智人
何以不如 應報何以 譬如有人
嗤笑如是未來 苦惱一切聖人以是因緣 分離應當
因緣慈悲憐愍一切如是小事不能 云何調眾生忍辱即是菩提正因阿耨多羅三藐三菩提即是 如是種子云何獲得如是正果

[1073b18] 「善男子 智人樂修忍辱顏色和悅好樂 人見歡喜不貪
智人 父母兄弟親戚我所 觀察人形顏色醜惡
財物因緣 云何忍辱以是因緣智者應當

[1073b26] 「善男子菩薩摩訶薩忍辱常樂 生死罪過樂修法行精進讀誦書寫 如來供養師長病苦
慈悲憐愍一切苦惱遠離常樂 出家乃至持戒精進攝持六根 煩惱因緣捨身有事
常有慚愧調眾生 眾苦能忍惡事 眾生眾生捨己
少善遠離兩舌 默然煩惱 不喜不為罪業
因緣慚愧悔恨

[1073c09] 「善男子 二種一者在家二者出家出家菩薩 忍辱不為在家為難何以
在家惡因。」

優婆塞戒經毘梨耶波羅蜜品第二十六

[1073c14] 善生:「世尊菩薩摩訶薩六波羅蜜 正因?」

[1073c15] 「善男子善男子善女人已生惡 未生惡未生善 已生善增廣勤修精進
精進如是精進即是修行六波羅蜜 精進一切煩惱

[1073c19] 「善男子三惡道真實 波羅蜜平等精進二種
菩薩遠離精進修正精進 聞慧慈悲正精進至心常作三時 無悔善法不生知足世法出世
一切正精進菩薩不惜身命護法應當愛惜四威儀如法 善法失身不捨如法
彼岸精進因緣 讀誦書寫思惟十二部經勤行 以是轉化眾生調伏名為
勤行精進菩提菩提布施持戒 智慧修學世法供養父母師長舍摩陀毘婆舍那讀誦書寫十二部經
遠離名為菩提勤行精進 名為正精進六波羅蜜正因

[1074a07] 「善男子懈怠不能一時一切布施不能 持戒勤行精進攝心惡事分別 是故六波羅蜜精進。」

[1074a09] 「善男子 精進波羅蜜波羅蜜精進 精進波羅蜜精進波羅蜜精進
波羅蜜精進善事精進聲聞緣覺 精進波羅蜜精進所謂般若波羅 精進波羅蜜所謂布施持戒
精進波羅蜜精進波羅蜜 一切凡夫聲聞緣覺布施持戒忍辱禪定智慧餘善

[1074a17] 「善男子菩薩二種一者 二者出家出家菩薩精進不為在家為難何以在家
因緣。」

優婆塞戒經禪波羅蜜品第二十七

[1074a22] 善生:「世尊菩薩摩訶薩修禪波羅蜜云何 禪定?」

[1074a23] 「善男子禪定遠離善法禪定善男子禪定 一切世事出世是故應當至心
。」

[1074a26] 「菩薩禪波羅蜜親近善知識三昧方便所謂 邪命如法隨順善法不生
知足修行休息常樂寂靜遠離 思惟生死修善至心具足正念放逸言語
惡友不樂世事知法了知自身觀心數法有喜 猶如
甘露處世身心 須彌不為傾動正念堅固 知覺有為樂修如是三昧不休
具足譬如不息 。」

[1074b10] 「善男子三昧世法 菩提無有善男子一切三昧即是 善法根本以是因緣應當攝心人執
一切善惡是故三昧菩提 莊嚴身心名為三昧不增不減 三昧乃至阿耨多羅
三昧三昧四緣一者二者精進四者四緣得無一切一者
二者三法漸漸 三時所謂善男子欲界 之中三昧因緣三菩提三昧
退四禪堅固乃至 非非想次第如是根本禪 有喜中間六通在於根本
不在三昧菩提莊嚴三昧 學道無學道四無量心三解脫門自利 利他無量神足他心智調眾生無量
五根三昧一切生老病死成就一切種智諸法

[1074b29] 「 男子智者應當如是觀一切煩惱 何以煩惱能破以是因緣慈悲利益諸眾生
得無善法慈悲 無有如是慈悲不善 眾生離苦欲界能緣 欲界

[1074c07] 「善男子眾生慈心得無量功德慈心 善男子一切眾生
三聚一者二者如是三聚名為 既成怨家善男子慈心
男子能緣不能 善男子不見
人名怨家病苦 問訊其所 善男子即是
如是慈心即是一切安樂因緣能破一切憍慢因緣能行 精進禪定智慧如法修行
福德梵身福德 生死涅槃功德足下 應當頂戴能忍
四禪八解脫 :『一切眾生未來受苦 我所善果令眾生
。』如是慈悲 一者 緣中一者
眾生眾生如是 捨心亦復如是

[1075a03] 「善男子波羅 波羅蜜波羅蜜 波羅蜜波羅蜜世俗
聲聞緣覺所有禪定波羅蜜禪定 忍辱精進波羅蜜 三昧波羅蜜一切眾生聲聞
緣覺思惟所生善法

[1075a09] 「善男子菩薩 二種一者在家二者出家出家菩薩 不為在家為難何以
在家惡因。」

優婆塞戒經般若波羅蜜品第二十八

[1075a14] 善生:「世尊菩薩云何般若波羅蜜?」

[1075a15] 「善男子菩薩持戒精進多聞正命 忍辱憐愍眾生慚愧遠離嫉妬真實 了知善方便受苦不生退樂行
調眾生輕重勤勸 福業憍慢親近善友自利利益恭敬三寶和上
菩提不生菩提深妙 功德善惡出世一切聲 方便根本智慧
如是智慧 思惟 修得如來十二部經
除疑一切世論世事善分 智慧善分十二部經因果字義毘婆舍那舍摩他
無記四顛倒見道修道 分別如是智慧

[1075b02] 「善男子 十力四無所畏大悲念處親近 佛弟子佛法在外道出修學
邪道樂求正要 五通五通不淨無常想 有為正語諸眾生
聲論令眾生身心世事 事業無能勝所謂種種醫藥用以道理如法惠施
一切不生憍慢大功德不生知足 眾生持戒多聞智慧不善無記 便因緣次第菩提莊嚴
諸眾生聲論 眾生隨宜調伏知眾國土 具足六波羅蜜

[1075b16] 「善男子智慧波羅 波羅蜜智慧智慧波羅蜜智慧波羅蜜智慧波羅蜜
一切世間智聲聞緣覺所行智慧 波羅蜜智慧無有智慧波羅 所謂一切六波羅蜜智慧波羅蜜
所謂一切聲緣覺精進

[1075b22] 「善男子 勤修如是六波羅蜜人名供養 六方

[1075b24] 「善男子菩薩二種一者在家二者出家出家菩薩淨智不為 為難何以在家惡因
。」

[1075b28] 善生長者子優婆塞阿耨 多羅三藐三菩提發心 退

優婆塞戒經卷第七

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【經文資訊大正藏 24 No. 1488 優婆塞戒經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供波羅大德提供新式標點
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