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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論往生品第之上 (三十八)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0336b07] 【

[0336b07] 舍利弗白佛:「世尊菩薩摩訶薩般若 波羅蜜如是相應從何來生 從此何處?」

[0336b09] 舍利弗:「 摩訶薩般若波羅蜜如是相應他方佛國來生此間兜率天上來 此間人道來生此間

[0336b12] 「舍利弗 佛國來者般若波羅蜜相應般若 波羅蜜相應捨身來生此間深法
現在般若波羅蜜相應

[0336b16] 「舍利弗一生補處菩薩 天上來生菩薩六波羅蜜所生一切陀羅尼門三昧門現在

[0336b19] 「舍利弗菩薩人中命終生人 阿毘跋致菩薩根鈍不能般若波羅 相應陀羅尼門三昧門不能現在。」

[0336b22] 【

[0336b22] 問曰

[0336b22] 般若波羅蜜眾生畢竟不可 上品:「舍利弗一切眾生不可 乃至知者眾生異名
空無。」何以從何 何所」?眾生異名即是菩薩眾生無故 中說:「菩薩有名無有
實法。」舍利弗何以

[0336b28] 答曰

[0336b28] 佛法 二諦一者世諦二者第一義諦世諦 眾生第一義諦眾生

[0336c02] 二種知名不知名字 譬如密號知者不知

[0336c03] 二種有著 不著不知 (言辭) 。

[0336c06] 不知名字 眾生」。

[0336c07] 知名 不著眾生」。

[0336c08] 舍利弗 天眼六道眾生生死善惡 不知他方無量阿僧祇世界 來者大菩薩從此
無量阿僧祇佛國舍利弗天眼不見

[0336c13] 復次聲聞人見菩薩行六波羅蜜 生死未盡種種智慧內外 證實未免生老病死
:「命終三毒未盡何處佛說:『凡夫三惡道 三惡三毒力強過去
無量劫罪業積集涅槃受眾 !』」如是小乘菩薩

[0336c21] 舍利弗一切聲第一大法 令眾生起敬菩薩

[0336c23] 三事他方佛國來生 天上人道

[0336c24] 問曰

[0336c24] 他方 佛國來者舍利弗不知兜率天人道來者何以不知

[0336c26] 答曰

[0336c26] 舍利弗不知 他方佛國來者應分

[0336c28] 問曰

[0336c28] 世間六道何以 兜率天人道不分別處他方佛國來者不分天道人道

[0337a01] 答曰

[0337a02] 六趣惡道惡道受苦因緣 得道是故

[0337a03] 問曰

[0337a03] 三惡道得道舍利弗大弟子比丘五百末後得人
阿羅漢偷婆比丘五百 獼猴末後得人三明六神通 羅漢有餘如是 得道何以

[0337a09] 答曰

[0337a09] 先世涅槃善根 墮惡道涅槃善根成道

[0337a12] 聲聞 多羅三藐三菩提前身後身次第譬如 不得次第無漏中間有漏
無漏心:「三惡道 次第阿耨多羅三藐三菩提心。」 不然

[0337a17] 三天結使天結使 不利兜率天結使不深不利所以 常有菩薩說法是故

[0337a20] 色界諸天得道不復得道禪味不下 是故

[0337a22] 阿修羅

[0337a23] 他方佛國來者前來 猛利所以無量阿僧祇劫隨心教導
憶念般若波羅蜜 因緣菩薩心

[0337a27] 人中來者此間 般若波羅蜜功德捨身 異國無有值遇佛法
書寫憶念多少修福智慧 般若波羅蜜不見

[0337b03] 他方佛國來者利根修行 般若波羅蜜相應相應 因緣

[0337b05] 問曰

[0337b05] 兜率天何以 一生補處三生

[0337b06] 答曰

[0337b06] 人身 煩惱處所大菩薩無染 如是菩薩一切世間法 不能所以因緣:「
波羅蜜陀羅尼門三昧門現在。」 菩薩於是世界利益眾生其餘菩薩 十方譬如大智慧一處其餘 是故

[0337b13] 復次有人 限於

[0337b14] 復次天中來生 廣說

[0337b15] 人中死人不如 人身地大重心 數法隨身強弱結使因緣生

[0337b18] 來者法身菩薩無量 眾生來生人道皆是肉身

[0337b19]

[0337b20] 阿毘跋致菩薩不以結業何以 人道中說

[0337b21] 答曰

[0337b21] 來生此間阿毘跋致肉身鈍根陀羅尼三昧門 現在現在般若 相應

[0337b25] 【

[0337b25] 「舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅 相應從此何處舍利弗 菩薩摩訶薩一佛一佛


[0337b28] 「舍利弗菩薩摩訶薩不以 便初禪乃至第四禪六波羅蜜 摩訶薩生長壽終來生
得人菩薩不利

[0337c02] 「 菩薩摩訶薩初禪乃至第四禪 般若波羅蜜不以方便欲界菩薩

[0337c05] 「舍利弗菩薩摩訶薩 初禪乃至第四禪慈心乃至虛空 乃至非有無想四念處乃至八聖
道分十力乃至大慈大悲菩薩方便 無量四無色定 所有處於般若波羅蜜
如是菩薩賢劫阿耨多羅 菩提。」

[0337c12] 【

[0337c12] 問曰

[0337c12] 舍利弗前世後世 何以前世後世分別

[0337c13] 答曰

[0337c14] 肉眼不見過去未來故而未來世分別譬如 已滅不復求救多方便未來
治病已滅不復

[0337c18] 復次無量辯才自恣舍利弗 般若波羅蜜 佛種分別
施者甚多如是有無無漏佛法具足大慈悲 施惠舍利弗大眾

[0337c24] 復次般若波羅蜜種種因緣譬喻空法新發意空法生死業因緣中:「一切法畢竟
云何現在 眼見應有何況死後不可 !」如是種種顛倒是故佛種因緣廣說

[0338a01] 問曰

[0338a01] 無有 因緣何以一者火燒二者終歸
不見後身不見

[0338a05] 答曰

[0338a05] 便 云何眾生先世怖畏小兒
犢子知趣 未幾便牝牡

[0338a09] 父母貧富聰明不同 因緣應有如是種種因緣 後世

[0338a12] 不見別有人身 非獨眼根六情有所有法 可知聞法
可見何況可知可見 可知肉眼不見天眼了了見人
如是肉眼天眼天眼肉眼無異畜生後世

[0338a20] 可知死生 煩惱不盡情意相續更生 情意情意造業後世
更生後世果報譬如 變為有毒如是今世
因緣更生後世五眾行業相續果報未有果實時節

[0338a28] 如是因緣故知 死生

[0338a29] 復次現世宿命 經由

[0338b01] 一切聖人內外經書後世

[0338b02] 復次現世不善過重 瞋恚嫉妬疑悔顏色不悅不善受害如是何況起身口業
善法淨信業因清淨如實智歡悅顏色和適 因緣不善不善
後世眾生肉眼不見智慧 故而修福淺薄譬如 藥師不知 不加盡力

[0338b11] 復次聖人 現在事實可信後世皆可 夜行導師可信便隨逐

[0338b14] 比智聖人可知後世肉眼重罪比智天眼 不信聖人云何得知後世

[0338b16] 復次佛法諸法畢竟不斷生死 不是無量阿僧祇劫業因 果報不滅微妙

[0338b19] 諸法往生 前後相違死生實有云何諸法 畢竟」?諸法愛著邪見顛倒
畢竟不為後世天眼 後世罪惡罪業 因緣種種往生

[0338b25] 佛法不著不著 有無不著非有不著不著 不著如是不容譬如
眾生隨緣說法 以是中論中說

一切諸法,  一切法虛妄
諸法,  
涅槃,  世間
涅槃,  不可得!」

[0338c05] 畢竟畢竟生死業因 往生

[0338c06] 問曰

[0338c06] 般若波羅蜜所謂 無相云何般若相應一佛一佛 」?

[0338c08] 答曰

[0338c08] 般若波羅蜜攝一切法譬如大海以是應作

[0338c09] 復次般若波羅蜜無相」,無相云何 無相不然

[0338c11] 復次般若 念佛三昧善法

[0338c13] 復次般若波羅蜜深入大悲慈父 虛誑如是諸法畢竟
不可得眾生不知眾生不知空法 因緣大地獄是故深入 大悲大慈悲因緣無量福德得無
福德一佛一佛菩薩從此 如是乃至得佛譬如有福
大會大會 五神通一佛 佛國供養度脫眾生——菩薩

[0338c24] 「佛國十方恒河沙三千大千世界 一佛

[0338c26] 佛神力普遍自在無礙 有局

[0338c27] 「現在現在佛國

[0338c28] 第二菩薩方便初禪乃至 六波羅蜜

[0338c29] 「方便初禪眾生眾生禪味不能 初禪和合般若波羅蜜菩薩慈悲心
功德功德初禪果報生長

[0339a04] 復次不能初禪福德眾生 迴向阿耨多羅三藐三菩提

[0339a05] 如是無量 方便

[0339a06] 「長壽非有無想 大劫

[0339a07] 有人一切無色通名長壽 無形不可得道

[0339a09] 無想天名為長壽

[0339a10] 初禪四禪淨居天 長壽邪見不能道者

[0339a11] 「生人 阿耨多羅三藐三菩提 福德所以 善心中說:「
比丘:『甲頭地上?』比丘:『 不可!』佛言:『天上命終生人甲頭地獄。』」

[0339a17] 問曰

[0339a17] 「鈍根二十二何者

[0339a18] 答曰

[0339a18] 有人慧根 諸法禪味

[0339a19] 有人 五根成道

[0339a20] 有人 菩薩清淨福德智慧因緣十八六根法華經命根
安隱命根 五根了了覺知復次 無常隨逐不生貪欲
如是信根能信 如是相分男根不著

[0339a29] 復次三善根名為菩薩 三無漏根證實

[0339b01] 相違

[0339b02] 問曰

[0339b02] 第三菩薩云何 便」?

[0339b03] 答曰

[0339b03] 菩薩命終不善心 方便

[0339b04] 菩薩欲界繫善心 慈悲心憐愍眾生:「 禪定不能利益眾生。」

[0339b06] 欲界 四天下六欲天三惡道菩薩 不生

[0339b08] 鈍根第二菩薩

[0339b08] 第四菩薩菩薩道三十七品十八空 乃至大慈大悲方便

[0339b10] 菩薩 直行六波羅蜜以是方便

[0339b11] 第四 方便力無量所以 四念處乃至大慈大悲命終 眾生他方現在佛國般若波羅
相應所以愛樂隨順般若波羅蜜

[0339b16] 問曰

[0339b16] 何等菩薩

[0339b16] 答曰

[0339b16] 跋陀 菩薩跋陀菩薩

[0339b18] 問曰

[0339b18] 云何跋陀云何

[0339b18] 答曰

[0339b19] :「比丘佛言:『世尊幾許?』 比丘:『不能 可解有方由旬溢滿芥子長壽
芥子芥子 由旬有人迦尸 一來。』」

[0339b24] 六十之一

[0339b25] 大劫小劫

[0339b26] 大劫譬喻眾生自然遠離遠離 五蓋初禪離生喜樂
唱言:「諸眾生可惡五欲第一 安隱初禪。」眾生一切眾生 自然遠離五欲初禪自然覺觀
第二禪如是二禪三禪 三惡道眾生自然善心命終生人 重罪他方地獄泥犁中說
三千大千世界眾生爾時 日出乃至日出三千大千世界盡皆 十八空廣說生滅相

[0339c08] 有人四大三大有所動作—— 三千大千世界乃至初禪四處
三千大千世界乃至二禪 三千大千世界 三禪十二住處

[0339c13] 大劫

[0339c13] 小劫三大故世三毒眾生所謂飢餓刀兵疾病

[0339c15] 有人時節歲數 小劫法華經中說:「舍利弗作佛 法住二十小劫像法住世二十小劫
三昧六十小劫中說法華經》。」 小劫和合名為大劫

[0339c19] 「劫簸」,分別

[0339c20] 「跋陀

[0339c20] 千萬過去空無 一劫中有千佛淨居天歡喜 淨居天何以千佛
大水水底 七寶光明蓮華千佛淨居諸天 千佛

[0339c25] 以是菩薩 阿耨多羅三藐三菩提」。

[0339c27] 【

[0339c27] 「舍利弗菩薩摩訶薩初禪乃至第四 慈心乃至入空乃至非有 方便力欲界
剎利大姓婆羅門大姓居士大家成就眾生 。」

[0340a02] 【

[0340a02] 問曰

[0340a02] 菩薩二種一者二者法性身度眾生種種變化 佛功德度脫眾生二者之中 何者

[0340a05] 答曰

[0340a05] 菩薩業因緣生所以方便力法身菩薩 自在不大方便

[0340a07] 方便

[0340a08] 問曰

[0340a08] 禪定何以欲界不生 清淨世界

[0340a09] 答曰

[0340a09] 諸菩薩不同 菩薩他方佛國菩薩迴心 欲界如是

[0340a11] 問曰

[0340a11] 他方佛國 欲界

[0340a12] 答曰

[0340a12] 他方佛國不淨 欲界清淨三惡道三毒乃至 三毒無二女人
三十二相無量光明世間一念無量無量恒河沙 世界無量阿僧祇眾生本處如是
世界在地名色 欲界有形無色界

[0340a19] 大菩薩 德清淨業因緣清淨世界出於

[0340a21] 大慈大悲憐愍眾生 欲界

[0340a22] 問曰

[0340a22] 命終禪定何以

[0340a23] 答曰

[0340a23] 欲界不定柔軟攝心 命終度眾生欲界

[0340a24] 問曰

[0340a24] 生人何以正生剎利大家不生

[0340a26] 答曰

[0340a26] 剎利勢力婆羅門智慧居士利益 眾生貧窮不能

[0340a28]