Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論
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大智度論釋乘乘品第十六 (卷第四十六)龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0389b06] 【經】
[0389b06] 爾時,慧命舍利弗問富樓那:「云何名菩 薩摩訶薩乘於大乘?」
[0389b07] 富樓那答舍利弗言:「菩 薩摩訶薩行般若波羅蜜時,乘檀波羅蜜,亦 不得檀波羅蜜,亦不得菩薩,亦不得受者,用
無所得故,是名菩薩摩訶薩乘檀波羅蜜。菩 薩摩訶薩行般若波羅蜜時,乘尸羅波羅蜜、 羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜;乘般
若波羅蜜,亦不得般若波羅蜜,亦不得菩薩, 用無所得故,是為菩薩摩訶薩乘於般若波 羅蜜。如是,舍利弗!是為菩薩摩訶薩乘於大 乘。
[0389b16] 「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩摩訶衍,一心應 薩婆若,修四念處,法壞故;乃至一心應薩婆 若,修十八不共法,法壞故,是亦不可得。如
是,舍利弗!是名菩薩摩訶薩乘於大乘。
[0389b19] 「復次, 舍利弗!菩薩摩訶薩作是念:『菩薩但有名字, 眾生不可得故。』是名菩薩摩訶薩乘於大乘。
[0389b22] 「復次,舍利弗!若菩薩摩訶薩作是念:『色但 有名字,色不可得故;受、想、行,識但有名字,識
不可得故。眼但有名字,眼不可得故;乃至意 亦如是。四念處但有名字,四念處不可得故; 乃至八聖道分但有名字,八聖道分不可得
故。內空但有名字,內空不可得故;乃至無法 有法空但有名字,無法有法空不可得故;乃 至十八不共法但有名字,十八不共法不可
得故。諸法如但有名字,如不可得故;法相、法 性、法住、實際但有名字,實際不可得故。阿耨 多羅三藐三菩提及佛但有名字,佛不可得
故。』如是,舍利弗!是名菩薩摩訶薩乘於大乘。
[0389c05] 「復次,舍利弗!若菩薩摩訶薩從初發意已來, 具足菩薩神通,成就眾生,從一佛國至一佛 國,恭敬、供養、尊重、讚歎諸佛,從諸佛聽受法
教,所謂菩薩大乘。是菩薩乘此大乘,從一佛 國至一佛國,淨佛世界,成就眾生,初無佛 國想,亦無眾生想。此人住不二法中,為眾生
受身,隨其所應,自變其形而教化之;乃至一 切智,終不離菩薩乘。是菩薩得一切種智已, 轉法輪,聲聞、辟支佛及天龍、鬼神、阿修羅、世
間人民所不能轉。爾時,十方如恒河沙等諸 佛皆歡喜稱名讚歎,作是言:『某方某國某菩 薩摩訶薩乘於大乘,得一切種智,轉法輪!』舍
利弗!是名菩薩摩訶薩乘於大乘。」
[0389c18] 【論】
[0389c18] 釋曰:
[0389c18] 富樓那以三事明摩訶薩,上已 說二事,今問第三事「乘於大乘」,富樓那答。
[0389c20] 有人言:菩薩直布施內外物,不能破吾我 相,是名「大莊嚴」;若能破吾我相,入眾生空, 未入法空,是名「發大莊嚴」。因眾生空入法
空中,行檀波羅蜜,不見三事:施者、受者、財 物,能如是者,是名「乘於大乘」。餘波羅蜜亦 如是。
[0389c25] 是菩薩以不雜心,離諸煩惱及二 乘意,為薩婆若故,修行四念處,修相亦 不可得,畢竟清淨故。是名乘於大乘。乃至 十八不共法亦如是。
[0390a03] 復次,若菩薩知一切法 假名字,於名字和合中復有名字;一切世 間、若出世間,皆是假名。是名乘於大乘。
[0390a05] 復次, 菩薩發大莊嚴,具足菩薩神通;具足菩薩 神通故,成就眾生,從一佛國至一佛國;所 經諸國,雨七寶蓮華,供養諸佛,拔三惡道
眾生。變身無數,各各至諸佛前,聽受大乘 法化;從諸佛前,趣大乘相。乘此大乘,從一 佛國至一佛國,成就眾生,淨佛世界;不
生眾生相,不取佛國相。住不二入地中, 隨諸眾生所應度者而化度之,為眾生故 受身。常乘大乘,初無休息。是菩薩乘於大
乘,得成佛,轉法輪,諸聲聞、辟支佛所不能 轉,何況餘小凡夫!十方如恒河沙等世界諸 佛讚歎是菩薩:「某方某國某甲菩薩乘於大
乘,成佛,轉法輪。」如是相,名為乘於大乘。
[0390a18] 復 次,大乘名畢竟清淨六波羅蜜。菩薩摩訶薩 乘大乘時,以五神通而自莊嚴;菩薩住是 乘中,一時變身無數,至十方世界供養諸
佛,度脫眾生。是菩薩常不離諸佛,乃至得 佛道,常乘此大乘。
大智度論釋無縛無脫品第十七
[0390a25] 【經】
[0390a25] 爾時,須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩 大莊嚴,何等是大莊嚴?何等菩薩能大莊 嚴?」
[0390a27] 佛語須菩提:「菩薩摩訶薩摩訶衍大莊 嚴,所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴;四 念處莊嚴,乃至八聖道分;內空莊嚴,乃至無
法有法空;十力乃至十八不共法,及一切種 智莊嚴。變身如佛莊嚴,光明遍照三千大千 世界,亦照東方如恒河沙等世界;南西北方、
四維、上下,亦復如是。三千大千世界六種振 動,亦動東方如恒河沙等諸世界;南西北方、 四維、上下,亦復如是。是菩薩摩訶薩住檀波羅
蜜摩訶衍大莊嚴,是三千大千世界,變為琉 璃;化作轉輪聖王,隨眾生所欲,須食與食, 須飲與飲,衣服、臥具、花香、纓珞、搗香、澤香、房
舍、燈燭、醫藥種種所須盡給與之;與已,而為說 法,所謂應六波羅蜜法。眾生聞是法者,終 不離六波羅蜜,乃至阿耨多羅三藐三菩提。
如是,須菩提!是名菩薩摩訶薩摩訶衍大莊 嚴。須菩提!譬如工幻師、若幻師弟子,於四衢 道中,化作大眾於前,須食與食,須飲與飲,乃
至種種所須盡給與之。於須菩提意云何?是 幻師實有眾生有給與不?」
[0390b17] 須菩提言:「不也! 世尊!」
[0390b18] 「須菩提!菩薩摩訶薩亦如是,化作轉輪 聖王,種種具足,須食與食,須飲與飲,乃至種 種所須盡給與之;雖有所施,實無所與。何以
故?須菩提!諸法相如幻故。復次,須菩提!菩薩 摩訶薩住尸羅波羅蜜,現生轉輪聖王家,以 十善道教化眾生,又以四禪、四無量心、四無
色定、四念處乃至十八不共法教化眾生;聞 是法者,至阿耨多羅三藐三菩提,終不離是 法。譬如幻師、若幻師弟子,於四衢道中,化作
大眾,以十善道教化令行,又以四禪、四無量 心、四無色定、四念處乃至十八不共法,教化令 行。須菩提!於汝意云何?是幻師,實有眾生,教
化令行十善道乃至十八不共法不?」
[0390c01] 須菩提 言:「不也!世尊!」
[0390c02] 「須菩提!菩薩摩訶薩亦如是, 以十善道教化眾生令行,乃至十八不共法; 實無眾生行十善道乃至十八不共法。何以
故?諸法相如幻故。須菩提!是名菩薩摩訶薩 大莊嚴。
[0390c06] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩住羼提波 羅蜜,教化眾生忍辱。須菩提!云何菩薩摩訶 薩住羼提波羅蜜,教化眾生著忍辱波羅蜜
中?須菩提!菩薩摩訶薩從初發意已來,如 是大莊嚴:若一切眾生來罵詈、刀杖傷害, 菩薩摩訶薩於此中不起一念,亦教一切眾
生行此忍辱。譬如幻師、若幻師弟子,於四衢 道中,化作大眾,令行忍辱;餘如上說。須菩提! 是名菩薩摩訶薩大莊嚴。
[0390c14] 「復次,須菩提!菩薩 摩訶薩住毘梨耶波羅蜜,教化一切眾生令 行毘梨耶波羅蜜。須菩提!云何菩薩摩訶薩
住毘梨耶波羅蜜,教一切眾生令行毘梨耶波 羅蜜?須菩提!菩薩摩訶薩應薩婆若心,身心 精進,教化眾生。譬如幻師、若幻師弟子,於四
衢道中,化作大眾,教令行身心精進;餘如上 說。是名菩薩摩訶薩大莊嚴。
[0390c21] 「復次,須菩提! 菩薩摩訶薩住禪波羅蜜,教一切眾生令行 禪波羅蜜。須菩提!云何菩薩摩訶薩住禪波
羅蜜,教一切眾生令行禪波羅蜜?須菩提!菩 薩摩訶薩住諸法等中,不見法若亂若定。如 是,須菩提!菩薩摩訶薩住禪波羅蜜,教一切
眾生令行禪波羅蜜,乃至阿耨多羅三藐三 菩提,終不離禪波羅蜜。譬如工幻師、若幻師 弟子,於四衢道中,化作大眾,教令行禪波羅
蜜;餘如上說。須菩提!是名菩薩摩訶薩大 莊嚴。
[0391a02] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩住般若波羅 蜜,教一切眾生令行般若波羅蜜。須菩提!云 何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜,教一切眾生
令行般若波羅蜜?須菩提!菩薩摩訶薩行般 若波羅蜜時,無有法得此岸、彼岸。如是菩薩 摩訶薩住般若波羅蜜中,教一切眾生令行般
若波羅蜜。譬如幻師、若幻師弟子,於四衢 道中,化作大眾,教令行般若波羅蜜。須菩提! 是名菩薩摩訶薩大莊嚴。
[0391a10] 「復次,須菩提!菩薩 摩訶薩大莊嚴,十方如恒河沙等世界中, 隨其所應,自變其身,住檀波羅蜜乃至般若
波羅蜜,亦教眾生令行檀波羅蜜乃至般若 波羅蜜。是眾生行是法乃至阿耨多羅三藐 三菩提,終不離是法。須菩提!譬如幻師、若
幻師弟子,於四衢道中,化作眾生,教令行六 波羅蜜;餘如上說。如是,須菩提!是名菩薩摩 訶薩大莊嚴。
[0391a18] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩大 莊嚴,應薩婆若心,不生是念:『我教若干人 住檀波羅蜜,不教若干人住檀波羅蜜。乃至
般若波羅蜜亦如是。』不生是念:『我教若干人 住四念處,不教若干人住四念處。乃至十八 不共法亦如是。』亦不生是念:『我教若干人令
得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟 支佛道、一切種智;亦不教若干人令得須陀 洹果乃至一切種智。』我當令無量無邊阿僧
祇眾生住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,立眾 生於四念處乃至十八不共法,令無量無邊 阿僧祇眾生得須陀洹果乃至一切種智。譬
如工幻師、若幻師弟子,於四衢道中,化作大 眾,教令住六波羅蜜乃至得一切種智。餘如 上說。須菩提!是名菩薩摩訶薩大莊嚴。」
[0391b04] 【論】
[0391b04] 釋曰:
[0391b04] 上富樓那說大莊嚴及發大誓莊 嚴相,今須菩提作是念:「富樓那未得一 切智,雖說大莊嚴,或當有錯。」是故問佛
取定。佛為須菩提說「檀波羅蜜大莊嚴,乃 至一切智」。
[0391b08] 是諸善法果報故,得菩薩大神通 力。
[0391b09] 為出家好道眾生故,化作佛身,放大光 明,照十方世界,震動大地,令眾生發心行 善法,隨其所應而為說法,令得三乘。
[0391b11] 為在 家好樂眾生,作轉輪聖王,變三千世界悉 為琉璃,為不障礙故;乘七寶車,身放光 明,雨諸寶物,隨眾生所須,皆令充足,然後
為說菩薩法。
[0391b15] 菩薩住大乘中,以二施利益 眾生,所謂財施、法施。眾生聞已,行六波羅蜜 乃至十八不共法,至阿耨多羅三藐三菩提,
終不離是法。菩薩雖住是變化中,亦不於 諸法中生著相,亦不自高。
[0391b19] 須菩提作是念: 「菩薩能作如是大事,又諸漏未盡故,云何 於諸法得不著,亦不生高心?」
[0391b21] 是中佛自說 譬喻:「若幻師於四衢道中,化作種種物,隨 人所須,悉能與之。於須菩提意云何?是幻 師實有所與不?有受者、有用者不?」
[0391b24] 須菩提 言:「是但虛誑,實無所有。」
[0391b25] 佛言:「菩薩亦如是, 雖作佛身、轉輪聖王,以財、法施眾生,亦如 幻師實無所與。何以故?諸法相畢竟空如 幻。」
[0391b28] 餘五波羅蜜亦如是,隨義分別。
[0391b28] 復次,檀 波羅蜜、尸羅波羅蜜因緣故,人中富貴,作轉 輪聖王;餘波羅蜜,或作梵王,或作法身菩 薩。
[0391c02] 問曰:
[0391c02] 六波羅蜜外,更有何法可莊嚴?
[0391c03] 答曰:
[0391c03] 諸功德皆六波羅蜜中攝。
[0391c03] 有人言:「別有 智波羅蜜及方便等。」
[0391c04] 於十方如恒河沙等世 界中,隨所應度,作種種因緣說法,令眾生 住六波羅蜜。
[0391c06] 復次,決定誓願名為大莊嚴, 所謂菩薩不作是念:「我度若干人令住檀 波羅蜜,不能度餘人;乃至十八不共法亦
如是。」亦不作是念:「我令若干人得須陀洹 果,不能令若干人得須陀洹果;乃至佛道 亦如是。」我當悉令無量阿僧祇眾生住諸功 德中,檀波羅蜜乃至一切種智。
[0391c12] 「自立如幻師」, 如先說。
[0391c13] 是名發大莊嚴。
[0391c14] 【經】
[0391c14] 爾時,須菩提白佛言:「世尊!如我從佛所 聞義,菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴,諸 法自相空故,所謂色、色相空,受、想、行,識、識相
空。眼、眼相空,乃至意、意相空;色、色相空,乃至 法、法相空。眼識、眼識相空,乃至意識、意識相 空;眼觸、眼觸相空,乃至意觸、意觸相空;眼觸
因緣生受、受相空,乃至意觸因緣生受、受相 空。世尊!檀波羅蜜、檀波羅蜜相空,乃至般若 波羅蜜、般若波羅蜜相空。內空、內空空相空,
乃至無法有法空、無法有法空相空。四念處、 四念處相空,乃至十八不共法、十八不共法 相空。菩薩、菩薩相空。世尊!以是因緣故,當
知菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴。」
[0391c26] 佛告 須菩提:「如是!如是!如汝所說。須菩提!薩婆 若非作法,眾生亦非作法,菩薩為是眾生大 莊嚴。」
[0391c29] 須菩提白佛言:「世尊!何因緣故,薩婆 若非作法,是眾生亦非作法,菩薩為是眾生 大莊嚴?」
[0392a02] 佛語須菩提:「作者不可得故,薩婆 若非作非起法,是諸眾生亦非作非起法。何 以故?須菩提!色非作非不作,受、想、行、識非作
非不作;眼非作非不作,乃至意非作非不作; 色乃至法,眼識乃至意識,眼觸乃至意觸,眼 觸因緣生受乃至意觸因緣生受,非作非不
作。須菩提!我非作非不作,乃至知者、見者非 作非不作。何以故?是諸法畢竟不可得故。須 菩提!夢非作非不作,何以故?畢竟不可得故;
幻、嚮、影、焰、化非作非不作,何以故?畢竟不可 得故。須菩提!內空非作非不作,畢竟不可得 故;乃至無法有法空非作非不作,畢竟不可
得故。須菩提!四念處非作非不作,畢竟不可 得故;乃至十八不共法非作非不作,何以故? 是法皆畢竟不可得故。須菩提!諸法如、法相、
法性、法住、法位、實際,非作非不作,畢竟不可 得故。須菩提!菩提非作非不作,畢竟不可 得故;薩婆若及一切種智,非作非不作,畢竟
不可得故。以是因緣故,須菩提!薩婆若非作 非起法,是眾生亦非作非起法,菩薩為是眾 生大莊嚴。」
[0392a22] 爾時,須菩提白佛言:「如我觀佛 所說義,世尊!色無縛無脫,受、想、行、識無縛無 脫。」
[0392a25] 爾時,富樓那彌多羅尼子語須菩提:「色是無 縛無脫?受、想、行、識是無縛無脫?」
[0392a26] 須菩提言:「如 是!如是!色是無縛無脫,受、想、行、識是無縛無 脫。」
[0392a28] 富樓那彌多羅尼子問須菩提:「何等色無 縛無脫?何等受、想、行、識無縛無脫?」
[0392a29] 須菩提言: 「如夢色無縛無脫,如夢受、想、行、識無縛無脫。 如嚮、如影、如幻、如焰、如化色受想行識無縛 無脫。
[0392b03] 「富樓那彌多羅尼子!過去色無縛無脫, 過去受、想、行、識無縛無脫;未來色無縛無脫, 未來受、想、行、識無縛無脫;現在色無縛無脫,
現在受、想、行、識無縛無脫。何以故無縛無脫? 是色無所有故,無縛無脫;受、想、行、識無所有 故,無縛無脫。離故,寂滅故,不生故,無縛無脫。
[0392b09] 「富樓那!善色、受、想、行、識無縛無脫;不善色、受、 想、行、識無縛無脫;無記色無縛無脫,無記受、
想、行、識無縛無脫。世間、出世間、有漏、無漏色 無縛無脫,受、想、行、識亦無縛無脫。何以故?無 所有故,離故,寂滅故,不生故,無縛無脫。富樓
那!一切法亦無縛無脫,無所有故,離故,寂滅 故,不生故。
[0392b15] 「富樓那!檀波羅蜜無縛無脫,尸羅 波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、 般若波羅蜜無縛無脫;無所有故,離故,寂滅
故,不生故,無縛無脫。
[0392b18] 「富樓那!內空亦無縛無 脫,乃至無法有法空亦無縛無脫。四念處無 縛無脫,乃至十八不共法無縛無脫;無所有
故,離故,寂滅故,不生故,無縛無脫。阿耨多羅 三藐三菩提無縛無脫,一切智、一切種智無 縛無脫。菩薩無縛無脫,佛亦無縛無脫;無
所有故,離故,寂滅故,不生故,無縛無脫。
[0392b24] 「富樓 那!諸法如、法相、法性、法住、法位、實際、無為法 無縛無脫,無所有故,離故,寂滅故,不生故,無 縛無脫。
[0392b27] 「富樓那!是名菩薩摩訶薩無縛無脫 檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,四念處乃至一 切種智無縛無脫。是菩薩摩訶薩住無縛無
脫檀波羅蜜中,乃至住無縛無脫般若波羅 蜜;住無縛無脫四念處,乃至住無縛無脫一 切種智;無縛無脫成就眾生,無縛無脫淨佛
世界;無縛無脫諸佛當供養,無縛無脫當聽 法;無縛無脫諸佛終不離,無縛無脫諸神通 終不離,無縛無脫五眼終不離;無縛無脫陀
羅尼門終不離,無縛無脫諸三昧終不離;無 縛無脫當生道種智,無縛無脫當得一切種 智;無縛無脫法輪轉,無縛無脫眾生安立三
乘。如是,富樓那!菩薩摩訶薩行無縛無脫六 波羅蜜,當知一切法無縛無脫,無所有故,離 故,寂滅故,不生故。富樓那!是名菩薩摩訶薩 無縛無脫大莊嚴。」
[0392c13] 【論】
[0392c13] 釋曰:
[0392c13] 須菩提言:「如 我聞佛義,無大莊嚴為大莊嚴,何以故?自 相空故。」
[0392c15] 問曰:
[0392c15] 須菩提何以故如是說?
[0392c15] 答曰:
[0392c16] 佛說發大莊嚴義,甚深、難得、難解。會中眾生 聞是事,心或退沒:如是莊嚴畢竟空,亦以 神通力故,一時能遍至十方如恒河沙世
界可適眾生,言:「此是聖王事,我等云何能 知!」以是故,須菩提說:「發大莊嚴非深非難! 非但發大莊嚴自相空,易行易得;色、色中定
相不可得,乃至十八不共法亦爾。若菩薩能 如是知諸法空寂滅相,而不捨本願、精進, 是故名發大莊嚴非是難得。」
[0392c24] 佛證須菩提 所說,故言「如是」。作法皆是虛誑,故言:「薩婆若 無作法;眾生畢竟空故,亦無作法。」
[0392c26] 佛說:「作者 不可得故,一切智非作相;眾生不可得故,作 者不可得;作者不可得故,薩婆若非作非起
相。復次,色亦無所能作,法空故,乃至諸佛 法亦如是。」
[0393a01] 須菩提等謂「諸法中無有定 作相,如幻雖無實事,而有來去相」;以是故, 佛說:「如幻、如焰等無作相,畢竟不可得故。」
[0393a03] 是 時聽者作是念——「十八空能破一切法,則是有 用,是則為實」,謂言「有作」。是以佛言:「內空無
所作,乃至無法有法空,至十八不共法亦 無所作。」
[0393a07] 若謂今十八空,有為,虛誑無實,故可 無作;如、法性、實際是真實法,應當有作!何 以故?一切有為法各各共因,無為法亦與有
為法作因故。佛言:「如、法性、實際、法住、法位 亦無作。」
[0393a11] 又謂:「菩薩、佛、一切種智是實法,能有 所作。」以是故,佛言:「是法亦畢竟空故,亦無 所作。」作相因緣生故。
[0393a13] 行者念言:「佛法甚難!甚 為希有!諸法都無作、無縛無解者,我等云 何當從苦得脫?」是故須菩提白佛言:「如我
知佛所說義,五眾無縛無解;若畢竟空無 有作者,誰縛誰解?」
[0393a17] 凡夫人法虛誑不可得, 故非縛;聖人法畢竟空不可得,故非解。
[0393a18] 如夢 等五眾,及三世五眾、善不善等五眾,一切 法亦如是,乃至實際等亦復如是;無所有故, 離故,不生故,無縛無解。是名菩薩摩訶薩不
縛不解菩薩道。
[0393a22] 住是道中,諸煩惱不牽墮 凡夫中,故言「不縛」;不以諸無漏法破煩惱, 故言「不解」。
[0393a24] 教化眾生,淨佛世界,乃至五神 通、五眼、諸陀羅尼、三昧門,終不離佛,及安立 眾生於三乘,亦無縛無解。所以者何?諸法
無所有故,離故,寂滅故,不生故,畢竟空故。
[0393a27] 如 是等因緣,是名菩薩摩訶薩發大莊嚴相,所 謂不縛不解。
大智度論釋摩訶衍品第十八
[0393b02] 【經】
[0393b02] 爾時,須菩提白佛言:「世尊!何等是菩薩摩 訶薩摩訶衍?云何當知菩薩摩訶薩發趣大 乘?是乘發何處?是乘至何處?當住何處?誰
當乘是乘出者?」
[0393b05] 佛告須菩提:「汝問:『何等是菩 薩摩訶薩摩訶衍?』須菩提!