Back to collection

Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

Scroll 70

Click on any word to see more details.

大智度論佛母品第四十八 (七十)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0545b07] ◎【

[0545b07] 「復次須菩提般若波羅蜜眾生 心數如實知。」

[0545b08] 「世尊云何般若 波羅蜜眾生心數出如實知?」

[0545b09] 佛言:「 眾生心數出 須菩提於是眾生心數出
所謂世間事實妄語世間無常事實妄語 世間無常事實妄語
世間非常無常事實妄語 世間事實妄語 世間無常事實妄語
世間無常事實妄語 世間非常無常事實妄語 世間事實妄語
世間無常事實妄語世間無常事實妄語 世間非常無常事實妄語
世間事實妄語 世間無常事實妄語世間無常事實妄語
世間非常無常事實妄語 世間事實妄語 世間無常事實妄語
世間無常事實妄語 世間非常無常事實

[0545c03] 「世間事實妄語 世間無邊事實妄語 世間無邊事實妄語
世間非有無邊事實妄語 如是

[0545c07] 「即是 神異

[0545c09] 「死後有如事實妄語死後事實妄語死後 有如事實妄語
死後非有事實 如是

[0545c13] 「如是 般若波羅蜜眾生如實 。」

[0545c15] 「復次須菩提色相云何色相如如 無分別無相戲論無得色相
如是須菩提識相云何識相如如無分別無相 戲論無得識相如是如是須菩提
知眾眾生心數出五眾即是一切法 一切法所謂六波羅蜜
即是三十七品三十七品 即是十八空十八空即是 八背捨八背捨即是次第 次第即是佛十力
即是四無所畏四無礙智大慈大悲 乃至十八不共法十八不共法 一切種智一切種智即是善法
不善世間法出世間法有漏無漏法 無漏法即是過去未來現在 過去未來現在即是有為法
無為法有為法無為法即是 須陀洹果即是斯陀含果 斯陀含果即是阿那含果
即是阿羅漢果阿羅漢果 即是辟支佛辟支佛即是 阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅 三菩提即是皆是
一如不二不盡一切諸法 般若波羅蜜以是因緣 般若波羅蜜世間相如是
須菩提一切法不如如來。」

[0546a20] 須菩提白佛:「 諸法不如甚深世尊為人阿耨多羅三藐三菩提
世尊能信唯有阿鞞跋致菩薩 具足正見人阿羅漢何以甚深 。」

[0546a25] 「須菩提無盡甚深。」

[0546a25] 須菩提:「 無盡甚深?」

[0546a26] 佛言:「一切法無盡如是須菩提一切諸法眾生說。」

[0546a28] 【

[0546a28]

[0546a28] 悉知一切眾生所行六十二 邪見邪見九十八結使煩惱 :「眾生心心數法。」

[0546b01] 在家 煩惱名為」,九十六 邪見出家」。復次
」;無常怖畏求道」。復次九十六道法不能正道 世間

[0546b06] 「離欲,「離欲色界如是

[0546b07] 池上 四方

[0546b09] 如是 十方六道眾生五欲煩惱 好心布施能持
有人五欲 四諦實法 有人五欲乃至無所有處不得

[0546b15] 何等佛說 世間」。

[0546b16] 凡夫分別 有神外道二種一者二者無常

[0546b18] 修福 果報行道解脫

[0546b19] 今世名利有所

[0546b20] 無常 二種一者細微常住二者現有 現有作者無常

[0546b22] 非常無常無常 無常無罪無罪何以 苦樂譬如虛空不能
風日不能無常苦樂變異譬如 牛皮有神非常無常

[0546b28] 佛言:「邪見 五眾。」

[0546b29] 「世間世間 一者五眾世間二者眾生世間國土世間中說二種世間五眾世間
世間眾生世間即是世間相 邪見

[0546c04] 問曰

[0546c04] 無故世間云何邪見

[0546c05] 答曰

[0546c05] 無常世間譬如 以為瓔珞瓔珞

[0546c08] 世間常顛倒世間何以現見 無常不得無常罪福 過去有所無常非常
無常世間

[0546c11] 「世間

[0546c11] 有人 世間根本不得不得 世間是故世間應有 即是

[0546c14] 宿命智 已往不復中陰 思惟:「無緣應有
因緣宿命智不能。」分別有法 所知極微 初生即是中陰覺生
微塵所謂微塵 空大風大生火 生水
地大空生耳根生身 眼根水生舌根如是
譬如泥丸具有如是轉變 如是轉變
從來僧佉廣說

[0546c29] 復次有人世間微塵微塵常法不可 不可不可不可微細 罪福因緣和合有身地獄
父母罪福因緣

[0547a04] 有人 世界貧富貴賤願行所得

[0547a05] 有人 天主即是世界造作吉凶禍福天地 法滅攝取

[0547a07] 如是世界

[0547a08] 有人眾生世世受苦 山上受罪 歸於精進懈怠無異

[0547a10] 有人國土世間 無邊

[0547a11] 有人十八 有頂上下八方無邊

[0547a12] 如是 種種世界

[0547a13] 有人眾生世間 芥子大人小人色法有分

[0547a16] 「無邊

[0547a16] 有人遍滿虛空 身處苦樂無邊

[0547a18] 有人國土世間因緣無窮涅槃無邊」。
復次國土世間十方無邊如是 國土世間無邊」。

[0547a21] 「

[0547a21] 有人世間 無邊國土世間

[0547a22] 世間 世間無邊

[0547a23] 上下 八方無邊如是二法名為 無邊」。

[0547a25] 「世間非有無邊有人世間 、「無邊」、無邊」,非有無邊以為世間

[0547a27] 「 有人即是所以 不可得復次苦樂 是故即是」。

[0547b01] 「神異有人 微細不得非凡夫人所見攝心清淨禪定是故
神異」。復次即是」, 邪見神異」,常在邊見

[0547b05] 「 有如

[0547b06] 問曰

[0547b06] 無常即是 何以四句

[0547b07] 答曰

[0547b08] 一切世間非常」,「後世有無 。「此間後世 如是

[0547b10] 有人先世從來

[0547b11] 有人和合為人死後 不如」。

[0547b12] 「非有」、「有失」。 不能」。

[0547b14] 如是邪見 煩惱」。所以邪見 種種不得邪見
難解無常十四

[0547b17] 外道 分別佛言:「五眾依止五眾 無常。」

[0547b19] 五眾無相戲論 五眾不如凡夫虛誑顛倒

[0547b20] 五眾 一切法如是何以二法攝一切法所謂有為無為五眾有為法五眾
無為法觀察思惟五眾能行 是故:「五眾即是一切法一切法 即是六波羅蜜。」

[0547b25] 六波羅蜜菩薩 五眾無常三十七品八背捨 聲聞十八空十力
佛法正觀五眾五眾無分別 一切諸法是故:「善法即是不善 不善即是善法。」

[0547c01] 世間出世間法 如是

[0547c02] 是以行者不得善法乃至 多羅三藐三菩提如是皆是 不二所以諸法

[0547c05] 如是諸法般若 是故:「般若波羅蜜 世間相。」

[0547c07] 須菩提未曾有白佛世尊一切諸法甚深隨順相違三世十方 即是諸法諸法如故眾生
種種說法甚深難解阿鞞跋致 菩薩受記能信,「具足正見人 三道阿羅漢不受一切法能信
阿鞞跋致

[0547c14] 佛語須菩提:「一切法無盡 無盡。」無盡聖道能信 差別須陀洹所得
能信凡夫虛誑顛倒不能

[0547c18] 須菩提:「諸法如故名為 如來名為一切智眾生 。」



大智度論品第四十九

[0547c22] 【

[0547c22] 爾時三千大千世界所有欲界天子 天子散華頂禮佛足 白佛:「世尊般若波羅蜜甚深
般若波羅蜜?」

[0547c25] 欲界色界諸天 :「諸天般若波羅蜜無相無生無垢無所有
無依虛空般若波羅蜜 天子如是般若波羅蜜 眾生世間法第一義諸天
諸相一切世間天阿修羅不能破壞 一切世間天阿修羅 天子不能破相不能不能
無相不能無相無相 所知知者知法不可得何以 天子諸相
尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶 波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜內空外空內外空無法非有
無法有法四念處乃至 一切種智諸天諸相非人所有 非人所有世間出世間非有無漏非有無為。」

[0548a14] 諸天:「譬如有人: 『何等虛空?』人為?」

[0548a15] 諸天: 「世尊不正何以世尊虛空無相 虛空無為。」

[0548a17] 欲界色界諸天: 「常住如實名為 如來。」

[0548a19] 諸天白佛:「世尊世尊所得諸相 甚深無礙智相中 波羅蜜諸法自相。」

[0548a21] 諸天:「希有世尊般若波羅蜜所行 阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅
三菩提通達一切法色相識相乃至一切種智。」

[0548a25] 佛言:「如是如是諸天色相無相覺者 作者了別識相——
無相檀波羅蜜熱惱 波羅蜜不變羼提波羅蜜不可 毘梨耶波羅蜜攝心禪波羅蜜
捨離般若波羅蜜——無相 四禪四無量心四無色定—— 無相出世間三十七品——
無相 無相——無相十力恐怖無所畏遍知四無礙智
無得十八不共法——無相 眾生大慈大悲 了知一切種智——
如是諸天一切諸法無相以是 緣故無礙智。」

[0548b13] 【

[0548b13] 問曰

[0548b13] 處處無相乃至無所有般若」,諸天何以何等 般若」?

[0548b15] 答曰

[0548b15] 處處般若波羅蜜果報罪福不定是以何者般若」。

[0548b17] 復次 般若波羅蜜幻化 可取正遍知諸天 不能了知

[0548b20] 復次有人諸天 後來

[0548b21] 諸天:「 般若波羅蜜。」「內外空諸法即是無有男女長短
無相」。無相不復生願後世 」。三解脫門般若 三乘共有

[0548b26] 不生不滅不垢不淨 依止虛空等般若波羅蜜

[0548b27] 無相」——男女外相;「無所有無相 」——一切法

[0548b29] 雖是有利深淺差別無生論議

[0548c02] 天子有如:「般若 無所有虛空云何 。」

[0548c04] 諸天威德不敢是故:「憐愍眾生世諦 諸相第一義諦。」第一義
世諦

[0548c07] 復次雖說 不以若是若非一切 同一無分別是故了了所謂 所有虛空

[0548c10] 無有一法相者 一切世間無能破壞」。何以一切世間 阿修羅即是異法相違
水能滅火滅火如實 不能何況譬如 珍寶珍寶不能 珍寶

[0548c16] 般若波羅蜜畢竟空無 ,「不能破相」。

[0548c17] 復次有人:「不能 有法解散諸法和合分解

[0548c19] 諸法和合名為

[0548c21] 如是名為 能破」。

[0548c22] 問曰

[0548c22] 諸法 心數法云何不知」?

[0548c23] 答曰

[0548c23] 實相凡夫虛妄智慧有為法因緣和合虛妄不能實有 所知是故無餘涅槃智慧無常
乃至寂滅上來廣破無所有 云何