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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論品第七十 (八十六)
聖者龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0658c07] 【

[0658c07] 爾時須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 大智慧成就深法不受果報。」

[0658c08] 菩提如是如是菩薩摩訶薩大智慧成就 般若波羅蜜不受果報何以 菩薩摩訶薩諸法不動。」

[0658c11] 「世尊何等 法性不動?」

[0658c12] 佛言:「無所有不動 菩薩摩訶薩不動 不動檀波羅蜜不動尸羅波羅蜜羼提
波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜 不動四禪不動四無量不動四無色定不動四念處不動乃至
八聖道分不動空三昧無相無作三昧 乃至大慈大悲不動何以須菩提 諸法即是無所有須菩提無所有 不能得所有法。」

[0658c21] 須菩提:「世尊所有 所有?」

[0658c22] 佛言:「!」

[0658c22] 「世尊所有得無 有法?」

[0658c23] 佛言:「!」

[0658c23] 「世尊無所有得無 有法?」

[0658c24] 佛言:「!」

[0658c24] 「世尊無所有不能得所 所有不能得所所有不能得無所有 所有不能得無所有世尊不得?」

[0658c26] :「不以四句。」

[0658c27] 「世尊云何?」

[0658c27] 佛言: 「所有無所有無諸戲論得道。」

[0658c28] 白佛:「世尊何等菩薩摩訶薩戲論?」

[0658c29] 須菩提:「菩薩摩訶薩無常 戲論無常戲論
若非若非寂滅寂滅寂滅
戲論苦聖諦聖諦應斷聖諦道聖諦戲論 四無量心四無色定戲論四念
四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道 戲論修空解脫門無相解脫門 解脫門戲論八背捨九次第定
戲論須陀洹果斯陀含果 阿羅漢果辟支佛戲論 菩薩十地戲論菩薩位
戲論佛國土戲論當成 眾生戲論生佛十力四無所畏 無礙智十八不共法戲論一切
種智戲論一切煩惱習 戲論須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 無常不可戲論戲論
無常不可戲論戲論乃至一切種智不可戲論戲論何以 戲論無性戲論無性無性
無法可得所謂戲論戲論戲論 是故須菩提戲論受想乃至一切 種智戲論如是須菩提菩薩摩訶薩 戲論般若波羅蜜。」

[0659a27] 須菩提白佛:「世尊 不可戲論乃至一切種智不可戲論?」

[0659a28] 須菩提:「乃至一切種智 菩提法性即是戲論以是不可
戲論乃至一切種智不可戲論須菩提 摩訶薩如是戲論般若波羅蜜 菩薩位。」

[0659b04] 須菩提白佛:「世尊 無有性菩薩行何等菩薩位 辟支佛佛道?」

[0659b06] :「不以聲聞不以辟支佛不以 菩薩位菩薩摩訶薩 菩薩位須菩提譬如然後
正位先生菩薩如是 然後菩薩位一切種智 先生金剛三昧爾時一念相應一切 。」

[0659b13] 須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 菩薩位須陀洹須陀洹斯陀含斯陀含阿那含阿那含
阿羅漢阿羅漢辟支佛佛道 各異世尊菩薩摩訶薩然後 菩薩位菩薩八道應作
應作須陀洹思惟應作斯陀含 那含阿羅漢辟支佛辟支佛 菩薩摩訶薩然後菩薩位
菩薩位一切種智須陀洹乃至辟支佛然後菩薩位 菩薩位一切種智
世尊云何菩薩摩訶薩 菩薩位?」

[0659b26] 須菩提:「如是如是菩薩 摩訶薩須陀洹果乃至阿羅漢 辟支佛然後菩薩位無有
菩薩位一切種智無有 菩薩摩訶薩初發意六波羅蜜何等乾慧地性地
見地薄地離欲地已辦地辟支佛地 種智菩薩位菩薩位一切種智 一切煩惱習須菩提
菩薩無生法忍須陀洹斯陀含 阿那含阿羅漢辟支佛皆是菩薩菩薩如是
聲聞辟支佛道種智菩薩位菩薩 一切種智一切煩惱習得佛 須菩提菩薩摩訶薩道具應得
阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅 菩提饒益眾生。」

[0659c13] 須菩提白佛:「世尊世尊說道聲聞辟支佛佛道何等 菩薩道種智?」

[0659c15] 須菩提:「菩薩摩訶薩 一切淨智須菩提何等淨智諸法相貌顯示菩薩正知
演說開示諸眾生 摩訶薩一切音聲語言以是音聲 遍滿三千大千世界以是
菩薩摩訶薩具足一切道智 應分別知眾生深心所謂地獄眾生 地獄地獄畜生餓鬼道
畜生餓鬼畜生餓鬼 緊那羅摩睺羅伽阿修羅道人道諸天
四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天光音天遍淨天廣果天 阿婆無熱天易見見天
天道無邊虛空無邊 無所有處非有想非無想處四念處四正勤四如意足五根五力七覺分
聖道空解脫門無相解脫門 解脫門佛十力四無所畏四無礙智十八 不共大慈大悲菩薩以是
眾生須陀洹乃至阿羅漢辟支佛 阿耨多羅三藐三菩提須菩提 摩訶薩道種智菩薩道種智
眾生深心眾生心說法 不虛何以菩薩摩訶薩知眾一切眾生心數法生死須菩提
摩訶薩如是行道般若波羅蜜何以一切助道般若波羅蜜 摩訶薩聲聞辟支佛。」

[0660a15] 須菩提白佛 :「世尊四念處乃至阿耨多羅 一切法不合無色無形
所謂無相世尊云何助道 多羅三藐三菩提世尊不合無色無形所謂無相
譬如虛空。」

[0660a21] 佛言:「如是如是須菩提諸法自相空須菩提 不知諸法自相空眾生顯示助道
阿耨多羅三藐三菩提

[0660a24] 「復次須菩提所有所有檀波羅蜜尸羅波羅 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若
波羅蜜所有內空外空乃至無法有法 乃至非有想非無想處 念處 乃至八聖 道分三解脫門八背捨九次第定佛十力
無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲 種智諸法於是聖法不合 無形所謂無相世俗
眾生說第一義須菩提於是 一切法菩薩摩訶薩如法 分別諸法應用應用。」

[0660b06] 須菩提:「世尊 菩薩分別應用應用?」

[0660b07] 佛言:「聲聞 佛法分別應用一切種智分別 如是須菩提菩薩摩訶薩於是聖法 般若波羅蜜。」

[0660b10] 須菩提白佛:「世尊何以 聖法何等聖法?」

[0660b11] 須菩提:「 辟支佛諸菩薩摩訶薩諸佛不合身見戒取不合欲染
不合無色無明不合 初禪乃至第四禪不合 空處乃至非有想非無想處不合四念
乃至八聖道分不合內空乃至大悲有為無為不合何以一切法 無色無形所謂無相無色
無色不合無形無形不合 對法對法不合 不合無相無相不合
須菩提無色無形所謂無相 波羅蜜諸菩薩摩訶薩不得 法相。」

[0660b25] 須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 色相識相 至意色相乃至法相
檀波羅蜜尸羅波羅蜜 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅 內空乃至無法有法
乃至第四禪乃至 無邊乃至非有想非無想 念處乃至八聖道分空三昧
無作三昧八背捨九次第定 學佛十力四無所畏四無礙智十八 共法大慈大悲苦聖諦
聖諦逆順十二因緣有為 無為性相世尊諸法菩薩 摩訶薩云何諸法相若有為無為
聲聞辟支佛地不過聲聞辟支佛地 菩薩位菩薩位云何一切 種智不得一切種智云何轉法輪
轉法輪云何三乘度眾生生死?」

[0660c14] 菩提:「諸法實有菩薩須菩提一切法無有無色無形
無相以是須菩提菩薩摩訶薩 無相何以諸法 常住。」

[0660c19] 須菩提白佛:「世尊一切法非有 無相菩薩摩訶薩云何般若波羅蜜般若波羅蜜不能聲聞辟支佛地
不過聲聞辟支佛地不能菩薩位 菩薩位不得無生法忍不得無生法忍不能諸菩薩神通不得菩薩神通不能
佛國土成就眾生不淨佛國土成就 不能一切種智不得一切種智不能 轉法輪轉法輪不能令眾生須陀洹
斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛不能 阿耨多羅三藐三菩提不能令眾生 布施不能持戒。」

[0661a01] 菩提:「如是如是諸法無相非一 無相般若波羅蜜。」

[0661a03] 須菩提:「世尊 無相般若波羅蜜?」

[0661a04] 佛言:「諸法般若波羅蜜。」

[0661a05] 「世尊云何諸法 般若波羅蜜?」

[0661a06] 佛言:「般若波羅蜜般若波羅蜜般若波羅蜜色法
般若波羅蜜不淨觀 般若波羅蜜初禪第二第三 四禪般若波羅蜜
般若波羅蜜無邊空處無邊識處 非有想非無想處般若波羅蜜念佛念法
般若波羅蜜無常無我 因相生相 般若波羅蜜
十二因緣我相眾生相壽命 乃至知者見者般若波羅蜜 我相般若波羅蜜
四念處乃至八聖道分般若波羅蜜修空三昧無相三昧無作三昧般若 八背捨九次第定般若波羅
三昧三昧 三昧般若波羅蜜苦聖諦 聖諦道聖諦般若波羅蜜
集智滅智道智般若波羅蜜 無生智般若波羅蜜修法比智世智他心智般若波羅蜜波羅
般若波羅蜜尸羅波羅蜜羼提 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜 般若波羅蜜內空外空內外空
空空大空第一義空有為空無為空畢竟 性空諸法自相空不可得無法 有法無法有法般若波羅蜜
佛十力四無所畏四無礙智十八不共法 般若波羅蜜須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛般若
波羅蜜一切智般若波羅蜜 一切煩惱習般若波羅蜜。」

[0661b11] 須菩提 佛言:「世尊云何乃至一切 般若波羅蜜?」

[0661b13] 須菩提:「 摩訶薩行般若波羅蜜有色 般若波羅蜜乃至
一切煩惱習般若波羅蜜何以有法般若波羅蜜須菩提有法檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提
毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜何以須菩提著法不行檀波羅蜜 般若波羅蜜如是無有解脫無有
無有涅槃有法四念處四正勤 如意足五根五力七覺分八聖道分修空 三昧乃至一切種智何以著法 。」

[0661b25] 須菩提白佛:「世尊何等有法何等 無法?」

[0661b26] 須菩提:「二者有法不二 無法。」

[0661b27] 「世尊何等?」

[0661b27] 佛言:「色相識相乃至色相乃至 法相檀波羅蜜乃至阿耨多羅
三菩提有為無為性相須菩提 皆是一切皆是有法有法便 生死生死不得離生憂悲苦惱
以是因緣須菩提二相無有 波羅蜜乃至般若波羅蜜無有無有 無有順忍何況色相乃至一切種智
修道云何須陀洹果乃至阿羅漢 辟支佛阿耨多羅三藐三菩提 煩惱習?」

[0661c10] 【

[0661c10]

[0661c10] 佛說:「菩薩行六波羅蜜不受世間 果報。」

[0661c11] 須菩提未曾有白佛:「世尊 大智慧成就深法因而不受 。」菩薩大利不受小報

[0661c13] 因緣所謂:「菩薩諸法 不動。」諸法無所有畢竟法性 菩薩定心安住不動

[0661c16] 須菩提:「 何等不動?」

[0661c17] :「不動乃至 大慈悲不動何以諸法 因緣生不自在
。」諸法所謂

[0661c20] 無為是故無為法無所有何以不可 無所有得所有法

[0661c22] 須菩提:「無所有 不能所有者豈可所有得所 ?」

[0661c24] :「。」

[0661c24] 何以無所有一切聖人 稱讚住處不能有所何況所有

[0661c26] 「所有得無所有?」

[0661c26] 佛言:「。」

[0661c26] 何以 無所有」。

[0661c27] 「可以無所有 得無所有?」

[0661c28] 佛言:「。」

[0661c28] 何以所有 住相虛誑尚無所得何況無所有 畢竟有所

[0662a01] 須菩提 :「世尊四句不得無道無得 ?」

[0662a03] :「實有得道不以四句。」

[0662a03] 四句有如四句戲論即是

[0662a05] :「世尊何等菩薩戲論?」

[0662a05] : 「無常菩薩戲論。」

[0662a06] 何以 不生不滅無罪無常不然 無常不可得何況無常
復次無常實相應有業因 果報何以諸法念念滅失 因緣果報無常如是
因緣無常實相 中說

[0662a13] 乃至一切煩惱習」, 戲論

[0662a14] 諸法不可戲論凡夫 戲論諸法菩薩不可戲論戲論何以自性不能戲論自性所以者何
因緣生假名云何戲論 不能戲論何況無性無性第三 戲論所謂戲論戲論戲論—— 不可得

[0662a20] 「須菩提不可戲論 菩薩戲論般若波羅蜜。」

[0662a21] 復次 不可戲論因緣:「無性無性 不可戲論。」

[0662a23] 「菩薩能行不可戲論般若便菩薩位。」

[0662a24] 須菩提:「戲論三乘 菩薩戲論菩薩位?」

[0662a25] :「。」何以菩薩大乘應用二乘 六波羅蜜具足不能佛道
因緣:「菩薩菩薩 。」

[0662a29] 中說譬喻:「見諦道中 正位須陀洹果菩薩 如是菩薩位
種智菩薩金剛三昧一念相應 一切種智。」

[0662b04] 須菩提:「世尊菩薩 然後菩薩位各各菩薩八道即是
乃至辟支佛即是辟支佛世尊菩薩 乃至辟支佛然後菩薩位 菩薩位一切種智 云何菩薩
菩薩位?」

[0662b11] 因緣:「菩薩 發意六波羅蜜 親親
杻械菩薩具足道種智菩薩 ——菩薩位菩薩位 一切種智煩惱習。」

[0662b16] 須菩提:「二乘 諸佛菩薩智慧是故 乃至辟支佛皆是菩薩無生 法忍。」

[0662b19] 名學八智無學 結使所謂須陀洹 三結廣說八十八
五下分結廣說九十二 漏盡廣說一切煩惱皆是菩薩

[0662b24] 聲聞四諦得道 一諦入道佛說四諦皆是一諦 四諦二乘一諦

[0662b26] 柔順無生無滅無生 有無非有戲論得無生忍無生忍
:「乃至作佛不生惡心是故無生忍。」

[0662c02] 一切法畢竟 心數不生無生忍

[0662c03] 聲聞辟支佛智慧無生忍

[0662c04] 聲聞辟支佛智慧五眾生滅離欲解脫

[0662c05] 菩薩 大福智慧生滅怖畏 菩薩慧眼求生不可得中說肉眼有無
常生凡夫諸法常見 無常眾生憂悲苦惱是故佛說:「 憂苦!」無常常顛倒
不為無常是故菩薩生滅 不生不滅

[0662c13] 問曰

[0662c13] 不生不滅不生不滅 云何常顛倒

[0662c14] 答曰

[0662c14] 無常 二種一者常顛倒不著無常二者無常戲論無生忍如是一者 生滅不著無生無滅常顛倒
不生常顛倒無生 語言一切法涅槃 無生智慧無生
無生無滅畢竟清淨無常何況

[0662c22] 如是無生法忍

[0662c22] 無生忍菩薩位菩薩位一切種智 煩惱種種因緣一切眾生果樹饒益

[0662c25] 須菩提白佛:「世尊何等 道種智?」

[0662c26] :「菩薩無生忍法 法實實相諸法名相語言 眾生說開悟菩薩福德因緣
一切眾生音聲語言以是音聲 大千世界不著。」 即是梵音以是菩薩一切
觀眾生本末善法利益 不善廣說

[0663a04] 菩薩先知諸法實相 二乘出自菩薩 度眾生道慧眾生說
一切眾生語言音聲梵音聲說 惡道善道惡道三惡道善道三善道阿修羅

[0663a09] 種種因緣惡道 善道惡道所謂地獄道地獄地獄 地獄地獄道不善地獄
三毒貪欲增長不善瞋恚增長 不善愚癡增長邪見不善三毒三不善道三不善道不善
地獄以是因故地獄身心 苦惱

[0663a16] 菩薩示眾生地 說法地獄道不善地獄畜生餓鬼
善道鬼神十善道離欲生色無色界

[0663a21] 三惡道中常受苦」。人中 得道因緣涅槃不定

[0663a23] 助道乃至阿耨 多羅三藐三菩提

[0663a24] 菩薩如是分別知眾 小乘法度小乘大乘法度大乘

[0663a26] 菩薩知眾深心宿命業因 未來世果報因緣知眾時節 處所因緣盡皆是故 不虛

[0663b01] 如是助道 般若是故菩薩行道般若

[0663b02] 須菩提 白佛:「助道菩提不合無色無形所謂無相助道
云何阿耨多羅三藐三菩提 有法譬如虛空無法 。」

[0663b07] 須菩提真實無著 :「如是如是!」因緣:「眾生不知 諸法自相空分別助道
阿耨多羅三藐三菩提須菩提非但三十七 不合所有乃至一切種智 聖法自相空不合。」不合
畢竟空義如此中說:「所謂無相。」

[0663b13] 世諦眾生說入聖 第一義

[0663b15] 菩薩

[0663b16] 知名深入知名未了

[0663b17] 問曰

[0663b17] 差別

[0663b17] 答曰

[0663b17] 有人 見者盡智無生智世間正見五見
知者五見世間正見見諦道中 無漏

[0663b23] 復次有人 名為未定通名轉法輪經中說:「苦諦分別法應
苦諦法應集諦法應 滅諦法應道諦。」

[0663b27] 煩惱

[0663b28] 須菩提般若異名所謂聖法:「何等聖法?」

[0663b29] :「聖法 賢聖——辟支佛聲聞諸法 。」

[0663c02] 不合一切煩惱顛倒顛倒 所有無所有云何不合云何 不合不輕凡人自高
眾生

[0663c05] 不合 因緣所謂:「無色無形 無相。」無色無色不合乃至無相
無相不合何以 自性自性一相無相般若 波羅蜜菩薩無法可得

[0663c10] 白佛:「世尊菩薩色相乃至 有為無為世尊諸法
云何中說菩薩諸法聲聞 佛地』?不過聲聞辟支佛地云何 ?」如此廣說

[0663c15] 須菩提:「諸法 有相應當學須菩提一切法無相是故菩薩無相 。」

[0663c18] 破相中說諸法 常住所謂無相

[0663c19] 須菩提一切法 無相:「世尊一切法有相 無相云何菩薩般若?」有無無相
般若無相 般若般若不能聲聞辟支 佛地乃至不能安立三福

[0663c24] : 「如是如是!」般若因緣所謂:「菩薩 不以般若無相 。」

[0663c27] :「世尊云何無相般若 云何?」

[0663c28] :「諸法般若。」 諸法無相譬如 輪相如是乃至 微塵

[0664a02] 「世尊何等諸法破壞?」

[0664a02] :「 色法即是般若波羅蜜乃至一切 煩惱習即是般若波羅蜜。」

[0664a04] 須菩提 :「云何乃至一切煩惱習 般若?」

[0664a06] :「菩薩一心念薩婆若憐愍 眾生正行般若波羅蜜 如是般若。」有相
所以者何因緣:「有相 般若般若無法尚無何況有法 般若波羅蜜波羅蜜 有法戲論布施。」

[0664a12] 如是無有 解脫無道涅槃三解脫門 聖人空法無道無道 涅槃

[0664a15] 問曰

[0664a15] 何以無道

[0664a15] 答曰

[0664a15] 戲論 不厭著法邪見邪見 如實觀身不淨不能身故
身念處修身念處不能 念處四念處不能乃至一切 何以有法

[0664a20] 須菩提:「世尊 有法何等無法?」凡人有法 無想無法有想分別事故

[0664a22] :「二相不二。」

[0664a23] :「何等二相?」

[0664a24] :「色相即是。」中說:「 無色。」乃至有為無為何以 有為不得無為無為不得有為
實相是故二法不得相離凡人 是故顛倒二相:「一切法 皆是一切皆是。」

[0664a29] 便生死何以 因緣生煩惱煩惱 因緣往來生死生死因緣憂悲苦惱是故
有法便生死生死不得老病 。」

[0664b04] 「須菩提以是二相無有波羅 乃至無有順忍何況實相乃至 一切種智實相不見諸法
修道云何須陀洹果乃至 煩惱習?」

[0664b08] 六波羅蜜二種世間出世間 無有出世間六波羅蜜是故:「 無有六波羅蜜。」世間
世間波羅蜜聲聞道果 何況佛道

[0664b12] 問曰

[0664b12] 順忍何等順忍

[0664b12]

[0664b13] 小乘順忍小乘順忍尚無何況大乘

[0664b13]

[0664b14] 頂法能不退何以乃至忍法」?

[0664b14] 答曰

[0664b15] 聲聞摩訶衍 頂法」?

[0664b16] 有人頂法 牢固不能一定 正定得無無漏隨順
法忍名為未曾便 是故諸佛聖人 色有二種一者實相
二者諸色煩惱名為 一切種智一切煩惱習如是

[0664b23] 人見 修道尚無何況須陀洹果乃至 煩惱習



大智度論次第品第七十五

[0664b27] ◎【

[0664b27] 爾時須菩提白佛:「世尊有法相者不得順忍何況得道世尊無法相順忍乾慧地性地八人地
見地薄地離欲地已辦地辟支佛 菩薩地佛地修道修道 煩惱以是煩惱不得聲聞辟支佛地
菩薩位菩薩位不得一切種智不得一切種智不能一切煩惱習 無有諸法不生不生 不能一切種智。」

[0664c07] 須菩提:「如是 無有順忍乃至一切煩惱 。」

[0664c09] 須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 波羅蜜有法所謂色相乃至識相乃至色相乃至法相眼界乃至
意識界四念處乃至一切種智 乃至識相十二入十八 如是無明無明乃至憂悲
愁惱憂悲愁惱
乃至一切種智 一切煩惱習。」

[0664c19] 佛言:「須菩提菩薩 行般若波羅蜜無有法相非法 菩薩順忍無有法相無有非法
修道道果須菩提菩薩摩訶薩有法 菩薩道無法菩薩以是因緣 一切法無所有。」

[0664c24] 須菩提白佛:「世尊 一切法無所有云何一切法無所有 成佛一切法自在?」

[0664c26] :「如是如是一切法無所有本行 六波羅蜜不善
離生喜樂初禪乃至第四禪 支取不受禪味不得無染清淨四禪於是
果報四禪五神通身通天耳 人心宿命通天眼神通 神通不受神通不得神通於是
五神通不分須菩提爾時一念 阿耨多羅三藐三菩提謂是苦 道聖諦成就十力四無所畏
四無礙智十八不共法大慈大悲作佛 三聚眾生正定邪定不定。」

[0665a10] 須菩提白佛: 「云何世尊諸法無所有四禪六神 眾生分別三聚?」

[0665a12] 佛言須菩提: 「不善有性——自性他性 菩薩行不能不善
有性初禪不善無所有—— 自性他性皆是無所有本行菩薩 不善法入初禪乃至第四
須菩提神通有性自性他性不能神通無所有阿耨多羅 三菩提須菩提神通無有性——自性
他性無所有以是諸佛神通 所有阿耨多羅三藐三菩提。」

[0665a23] 【

[0665a23] 問曰

[0665a23] 諸法何以須菩提種種 因緣:「有法相者不得順忍 至若不生諸法不能薩婆若!」

[0665a25] 答曰

[0665a25] 諸法畢竟空義甚深難解何況 行者是故須菩提般若 種種因緣

[0665a28] 復次 :「世尊一切法空云何 別有五道?」:「若一無所有云何分別
三乘?」:「世尊有相乃至不得順忍云何菩薩位?」如是種種異門差別般若一定

[0665b04] 須菩提:「如是如是!」

[0665b05] 須菩提順忍小乘順忍須菩提菩薩順忍

[0665b06] 「 般若時有法?」

[0665b07] :「菩薩行般若 無法生相何以 則是菩薩順忍一切法 不生有相即是修道。」

[0665b10] 「須菩提有法菩薩 無法。」

[0665b11] 有法有為法無法無為 有為八聖道煩惱得無

[0665b12] 有人波羅蜜有法菩薩道 波羅蜜畢竟無有菩薩

[0665b14] 有人 般若波羅蜜智慧有為法法性實際不從因緣生常有名為

[0665b16] 無法差別以是因緣須菩提 一切法皆是無所有名為無法

[0665b18] :「 若一無所有云何無所有 中正阿耨多羅三藐三菩提諸法 自在?」

[0665b21] 菩薩無所有 一切法一切阿耨多羅 三菩提:「菩薩
六波羅蜜離欲不善 離生喜樂初禪。」

[0665b25] 離欲五欲 善法五蓋惡道名為 善法不善初禪善覺
離生喜樂捨離五欲喜樂喜樂色界 中有二種一者有喜二者喜樂喜樂初禪二禪喜樂三禪初禪二禪
喜樂差別初禪喜樂離欲二禪喜樂

[0665c03] 問曰

[0665c03] 初禪煩惱 二禪何以離生

[0665c04] 答曰

[0665c04] 欲界散亂行者離欲名為離生初禪 二禪初禪名為

[0665c06] 復次欲界煩惱不善故障初禪行者 是故離生色界煩惱無記 微弱因緣是故佛說:「
內心清淨二禪。」

[0665c10] 三禪四禪

[0665c11] 「於是支取相得。」 乃至 無常不得禪定
無染心行四禪外道於是 不受果報

[0665c15] 四禪五神通 不受

[0665c16] 宿命通一切眾生 本業因緣來生天眼通眾生 來世所生業行一切眾生
大悲:「云何眾生生死相續?」

[0665c20] 爾時迴向漏盡通即時一念相應 阿耨多羅三藐三菩提謂是苦苦因 盡是通達四諦
十力四無所畏四無礙智十八不共法分別眾生三聚神通眾生 天耳身通眾生說度生

[0665c26] 須菩提:「諸法無所有云何 四禪六神通眾生云何分別 眾生三聚?」

[0665c28] :「有性—— 自性他性菩薩不能不善無所有初禪。」

[0666a01] 善法定性實法自相自身 二種自性
自性自身不淨他性衣服 無常虛誑苦惱因緣內外五欲 無有本行菩薩
不能五欲空無所有初禪不善無有實性——自性他性是故菩薩五欲不善
乃至第四禪神通有性——自性他性本行菩薩不能神通 阿耨多羅三藐三菩提

[0666a12] 須菩提:「 諸法無所有性空云何諸法 自在?」

[0666a14] :「四禪煩惱 六神通諸法自在度眾生。」

[0666a15] 四禪六神通云何自在

[0666a17] 五欲虛誑 神通有相 阿耨多羅三藐三菩提離欲
所有阿耨多羅三藐三菩提 無所有禪定阿耨多羅三藐三菩提 不空應有

大智度論卷第八十六

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【經文資訊大正藏 25 No. 1509 大智度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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