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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論實際品第八十 (九十)
聖者龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0692c15] 【

[0692c15] 須菩提白佛:「世尊眾生畢竟不可 菩薩般若波羅蜜?」

[0692c16] 須菩提: 「菩薩實際般若波羅蜜須菩提實際眾生菩薩不行般若波羅蜜須菩提
實際眾生以是菩薩摩訶薩 眾生般若波羅蜜復次須菩提菩薩 摩訶薩般若波羅蜜實際 眾生實際。」

[0692c22] 須菩提白佛:「世尊 即是眾生菩薩建立實際實際世尊建立實際實際建立自性
自性世尊不得建立自性自性世尊 菩薩摩訶薩般若波羅蜜建立眾生 實際?」

[0692c27] 須菩提:「實際不可建立 自性不可建立自性須菩提菩薩 般若波羅蜜方便力建立
實際實際眾生實際眾生 無二。」

[0693a02] 須菩提白佛:「世尊何等 摩訶薩方便力方便力菩薩摩訶薩 般若波羅蜜建立眾生實際 實際?」

[0693a05] 須菩提:「菩薩摩訶薩般若 波羅蜜方便力建立眾生布施 布施先後:『如是布施
後際施者受者善男子一切法實際不可 布施施者受者
布施施者受者布施甘露甘露 以是布施著色何以
布施布施施者施者 受者受者空中布施不可得施者 不可得受者不可得何以
畢竟自性空。』

[0693a17] 「復次須菩提菩薩摩訶薩 般若波羅蜜方便力眾生持戒眾生:『善男子殺生乃至
邪見何以善男子分別 如是善男子思惟何等 奪命何等奪命乃至邪見
。』須菩提菩薩摩訶薩如是方便力成就 菩薩摩訶薩即為眾生說布施持戒 布施持戒果報自性空布施持戒
自性空不著不著 智慧以是智慧一切結使煩惱無餘 涅槃世俗第一實義何以空中
無有使諸法畢竟即是涅槃

[0693b01] 「復次須菩提菩薩摩訶薩眾生瞋恚:『善男子修行忍辱忍辱 忍辱自性空善男子
思惟:「何所 ?」性空無不 辟支佛聲聞菩薩摩訶薩
諸天鬼神龍王阿修羅緊那羅摩睺羅伽四天王天乃至他化自在天梵眾天 乃至淨居天無邊空處乃至非有
無想諸天如是思惟:「何等?」一切法性空性空 無有。』如是須菩提菩薩摩訶薩
般若波羅蜜以是因緣建立眾生性空次第漸漸阿耨多羅 世俗第一實義何以性空
無有得者無有得法無有須菩提 實際性空法菩薩摩訶薩眾生 眾生不可得何以一切法眾生

[0693b19] 「復次須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜 方便力眾生懈怠教令精進 :『善男子諸法性空懈怠
懈怠懈怠一切法 性空生身精進精進為生善法懈怠善男子布施持戒忍辱
禪定智慧禪定解脫三昧 念處乃至八聖道分空解脫門無相 解脫門乃至十八不共法懈怠
男子一切法性空無礙無礙 懈怠懈怠。』如是須菩提菩薩 般若波羅蜜眾生性空
二法何以性空無二 二法無可復次須菩提菩薩摩訶薩 性空般若波羅蜜眾生精進
:『善男子精進布施持戒忍辱精進禪定智慧禪定解脫三昧 念處乃至八聖道分空解脫門無相
解脫門佛十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲諸法 二相不二何以法性
性空應用二相應用不二。』 如是須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜 方便力成就眾生成就眾生次第教令
須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果 佛道菩薩位阿耨多羅三藐三菩提

[0693c16] 「復次須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜眾生亂心方便力利益眾生 :『善男子修禪定
何以法性性空無有 若一三昧所有作業布施持戒忍辱
精進行禪智慧四念處乃至 八聖道分解脫次第行佛 十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈
三十二相八十隨形好聲聞辟支 佛道菩薩道佛道須陀洹果斯陀含 阿那含果阿羅漢果辟支佛若一
成就眾生佛國土 所願性空。』如是須菩提菩薩 般若波羅蜜方便力利益眾生
初發意不懈善法利益眾生 一佛一佛供養聞法捨身乃至阿耨多羅三藐三菩提
菩薩陀羅尼具足所謂 意根何以菩薩摩訶薩 一切種智一切種智一切
聲聞辟支佛菩薩神通神通 菩薩利益眾生菩薩 神通利益眾生生死五道如是
須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜性空禪定利益眾生

[0694a12] 「復次須菩提菩薩摩訶薩 般若波羅蜜性空方便力利益 :『善男子一切法性空
善男子當作身業口業 甘露甘露性空無有退何以性空不退無退性空非法
非法無所有云何退?』須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜如是眾生 不懈菩薩自行十善他人
五戒八戒如是自行初禪他人 初禪乃至第四禪如是自行慈心他人慈心乃至捨心如是自行
無邊空處他人無邊空處乃至 無想如是自行四念處 四念處乃至八聖道分佛十力乃至
八十隨形好如是須陀洹果 不住他人須陀洹果 阿羅漢果如是辟支佛道中
智慧不住他人辟支佛阿耨多羅三藐三菩提他人 阿耨多羅三藐三菩提如是須菩提
摩訶薩般若波羅蜜方便力不懈 。」

[0694b05] 須菩提白佛:「世尊諸法 空中眾生不可得非法不可得菩薩 云何一切種智?」

[0694b07] 須菩提:「如是 :『諸法空中眾生不可 非法不可得。』須菩提若一法性
菩薩摩訶薩不依性空阿耨多羅 三菩提眾生說性空須菩提性空性空菩薩摩訶薩般若波羅蜜
五陰性空十二入十八界性空四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖 道分性空三解脫門八背捨次第
佛十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈 大悲三十二相八十隨形好性空 斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
一切種智煩惱習性空須菩提 空性不空外空乃至無法有法空性不空 空性性空不斷何以性空
無住從來須菩提 法住無法 無垢諸法菩薩摩訶薩
發阿耨多羅三藐三菩提心不見 有所無住法住菩薩摩訶 般若波羅蜜一切法性空
多羅三藐三菩提何以菩薩不見 障礙何處阿耨多羅 三菩提性空不得眾生不得不得不得
不得乃至不得知者性空 不可得乃至八十隨形好 須菩提譬如佛化四眾比丘比丘尼
優婆塞優婆夷諸眾說法千萬億 不斷。」

[0694c06] 須菩提:「須陀洹 斯陀含果阿那含果阿羅漢果 三藐三菩提?」

[0694c08] 須菩提:「世尊 無有根本一切諸法 根本實事何等眾生須陀洹果
乃至阿羅漢果阿耨多羅三藐三菩提?」

[0694c12] 「須菩提菩薩摩訶薩如是眾生說性空 眾生不可得眾生顛倒 眾生顛倒顛倒即是顛倒顛倒
顛倒顛倒顛倒顛倒 無我眾生乃至無知顛倒 處中無色十二入乃至
阿耨多羅三藐三菩提諸法性空 摩訶薩般若波羅蜜眾生 顛倒拔出眾生所謂眾生眾生相
拔出乃至知者相中拔出無色 相中受想受想識相拔出眾生十二入十八界乃至一切有漏如是

[0694c23] 「 菩提無漏法所謂四念處四正勤 如意足五根五力七覺分八聖道分如是
無漏不如第一義第一義相者 無為無生無相第一義名性 佛道不得眾生乃至不得
不得乃至不得八十 何以菩薩摩訶薩道法 阿耨多羅三藐三菩提心諸法實相性空
阿耨多羅三藐三菩提性空 性空後際性空性空 性空無不性空菩薩摩訶薩性空
波羅蜜眾生眾生相拔出求道 種智求道種智遍行一切——聲聞 辟支佛菩薩道菩薩具足一切
出眾佛國土壽命阿耨多羅三藐三菩提須菩提過去十方 佛道性空未來現在十方諸佛性空
性空世間無道無道親近 諸法性空薩婆若。」

[0695a13] 須菩提 佛言:「世尊希有諸菩薩摩訶薩 空法性空所謂性空
性空乃至阿耨多羅三藐三菩提 性空世尊即是性空性空即是 乃至阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅
三菩提即是性空性空即是阿耨多羅 三菩提。」

[0695a20] 須菩提:「如是如是 性空性空乃至 三藐三菩提性空菩薩摩訶薩不能
一切種智須菩提異性乃至 多羅三藐三菩提異性以是菩薩 摩訶薩一切法性空發意阿耨多羅
三菩提何以無有 凡夫著色凡夫色相識相內外後身
是故不得生老病死愁憂苦惱往來 以是事故菩薩摩訶薩性空波羅蜜壞色諸法相若不空何以
性空壞色所謂譬如虛空 虛空虛空虛空虛空 虛空如是須菩提壞色
壞色何以二法無有性能有所所謂是非乃至阿耨多羅 如是。」

[0695b08] 須菩提白佛:「世尊一切法 空無分別云何菩薩摩訶薩初發意 阿耨多羅三藐三菩提』?世尊
一切法無分別云何菩薩發心 阿耨多羅三藐三菩提』?世尊分別諸法 阿耨多羅三藐三菩提。」

[0695b13] 須菩提:「 如是菩薩摩訶薩二相 三藐三菩提分別二分
三藐三菩提不二不分諸法則是 多羅三藐三菩提菩提不二須菩提菩提中行不受中行
乃至菩提菩提中行何以即是 菩提即是不二不分乃至十八 如是菩提。」

[0695b21] 白佛:「世尊菩薩摩訶薩菩提 菩薩摩訶薩菩提何處?」

[0695b23] 須菩提:「云何化人 ——中行中行?」

[0695b25] 須菩提:「世尊 中行中行。」

[0695b26] 佛言:「菩薩摩訶薩菩提 如是中行中行須菩提 云何阿羅漢夢中菩提何處——中行 中行?」

[0695b29] 「世尊中行中行 阿羅漢畢竟云何夢中菩提 中行中行?」

[0695c02] 「須菩提菩薩摩訶薩 三藐三菩提如是中行中行所謂中行乃至一切種智中行。」

[0695c04] 「世尊 菩薩摩訶薩不行十地不行六波羅蜜不行 三十七助道不行十四不行禪定
三昧不行佛十力乃至八十隨形好 神通佛國土成就眾生阿耨多羅 三菩提?」

[0695c09] 須菩提:「如是如是 菩薩菩提無處具足十地波羅 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖
道分無相解脫佛十力乃至八十 不錯——具足諸法 不得阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩
色相識相乃至阿耨多羅 三藐三菩提相中具足十地乃至 多羅三藐三菩提寂滅無有
得道 諦法菩薩摩訶薩阿耨多羅 第一實義何以第一實義無有
乃至無有阿耨多羅三藐三菩提 阿耨多羅三藐三菩提一切法 世諦第一義須菩提菩薩摩訶薩
初發意阿耨多羅三藐三菩提 眾生菩薩增減 菩提云何得道無間
三昧得無成就須陀洹果 阿那含果阿羅漢果爾時有所 道果?」

[0695c29] 須菩提:「世尊 !」

[0696a01] 須菩提:「云何阿羅漢道者?」

[0696a02] 「世尊世諦分別阿羅漢。」

[0696a02] 佛語 菩提:「世諦菩薩名色 乃至一切種智菩提無法可得
諸法性空諸法性空不可得 初地乃至十地六波羅蜜三十七 助道空三昧無相無作三昧乃至一切
有所無有如是須菩提菩薩 摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提 三藐三菩提利益眾生。」

[0696a11] 【

[0696a11]

[0696a11] 上品須菩提種種因緣:「諸法 云何五道生死不善?」眾生:「世尊眾生畢竟不可得菩薩
般若?」眾生眾生

[0696a15] :「實際菩薩行般若波羅蜜。」

[0696a15] 菩提意謂菩薩度眾生般若波羅

[0696a17] 眾生假名虛誑畢竟不可得菩薩 一切實法般若波羅蜜實法即是實際

[0696a19] 問曰

[0696a19] 一切菩薩眾生苦惱度眾生 大悲心何以實際

[0696a20] 答曰

[0696a20] 初發意 菩薩眾生大悲心 身心

[0696a22] 云何 因緣十二因緣中說:「因緣 。」

[0696a24] 問曰

[0696a24] 一切眾生 因緣菩薩奇特

[0696a25] 答曰

[0696a25] 眾生 不知怨恨 不怨以是增長結使 增生不知真實苦因有人刀兵
死苦從何

[0696b01] 復次刀兵 生法必定正使 大智諸天
故知」。如草 不生大風

[0696b06] 菩薩既得苦因因緣因緣。「色有無色善惡因緣
煩惱未能名為增長名為欲取見取戒取 取著四事起種因緣
因緣 心數法三事和合心中 心數法根本三事和合六情 依止住處六入

[0696b15] 六入因緣名色 即是名色成就六入未成 名色成就成就 因緣次第

[0696b18] 名色因緣 中陰五眾五眾 名為一切 和合

[0696b21] 問曰

[0696b21] 因緣入胎

[0696b22] 答曰

[0696b22] 因緣即是過去 空中依止先世作人六識命終 入胎

[0696b25] 問曰

[0696b25] 何以何以

[0696b26] 答曰

[0696b26] 今世未來名為」;過去已滅有名名為」 (天竺迦羅」,」) 。

[0696b28] 因緣無明一切煩惱雖是過去 因緣無明根本無明今世現在 過去
見處無明一切苦根本

[0696c03] 問曰

[0696c03] 生死展轉甚多何以

[0696c04] 答曰

[0696c04] 事先

[0696c04] 菩薩思惟為人 苦因眾生過去現在老死不可得未來世老死相續
復生良醫過去不可現在 不可服藥 不復失火不為
去火不為現在 未來良醫滅火 方便菩薩眾生苦惱如是
過去已滅現在苦惱先世因緣 成就不可未來世老死苦因 生法老死自然

[0696c15] 是故菩薩 未來世老死苦因緣生現在 因緣有漏現在煩惱
所謂四取二種煩惱二心數法所謂一切心數法前生 得名因緣三毒
眾生煩惱因緣六入 六入六入無故等心數法 不生是故六入得名名色六入因緣
如此中說入胎名色因緣

[0696c24] 名色 六入未成未可 得名嬰孩未能有所 六入大有小兒
未知苦樂受苦深愛小兒未能惡業 善業成人
四取 善惡

[0697a03] 一世無明業因億萬 可知譬如現在火熱過去未來 無明因緣