Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論
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大智度論釋薩陀波崙品第八十 八之餘 (卷第九十八)龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0737c24] ◎【經】
[0737c24] 「是時,十方諸佛安慰薩陀波崙菩薩言: 『善哉!善哉!善男子!我等本行菩薩道時,求般 若波羅蜜,得是諸三昧,亦如汝今所得。我等
得是諸三昧,善入般若波羅蜜,成就方便力, 住阿鞞跋致地。我等觀是諸三昧性,不見有 法出三昧、入三昧者,亦不見行佛道者,亦不
見得阿耨多羅三藐三菩提者。善男子!是名 般若波羅蜜,所謂不念有是諸法。善男子!我 等於無所念法中住,得是金色身、丈六光
明、三十二相、八十隨形好、不可思議智慧、無上 戒、無上三昧、無上智慧,一切功德皆悉具足。 一切功德具足故,佛尚不能取相說盡,何況
聲聞、辟支佛及諸餘人!以是故,善男子!於是 佛法中,倍應恭敬愛念,生清淨心;於善知識 中,應生如佛想。何以故?為善知識守護故,菩
薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。』
[0738a10] 「是時,薩陀波 崙菩薩白十方諸佛言:『何等是我善知識所 應親近供養者?』
[0738a12] 「十方諸佛告薩陀波崙菩薩 言:『汝善男子!曇無竭菩薩世世教化成就汝 阿耨多羅三藐三菩提;曇無竭菩薩守護汝,
教汝般若波羅蜜、方便力,是汝善知識。汝供 養曇無竭菩薩,若一劫、若二劫、若三劫,乃至 過百千劫,頂戴恭敬;以一切樂具,三千世界
中所有妙色、聲、香、味、觸,盡以供養,未能報須 臾之恩。何以故?曇無竭菩薩摩訶薩因緣故, 令汝得如是等諸三昧,得般若波羅蜜、方便
力。』諸佛如是教化安慰薩陀波崙菩薩,令歡 喜已,忽然不現。」
◎
[0738a23] ◎「是時,薩陀波崙菩薩從三昧起已,不復見 佛,作是念:『是諸佛從何所來?去至何所?』不
見諸佛故,復惆悵不樂:『誰斷我疑?』復作是念: 『曇無竭菩薩久遠已來,常行般若波羅蜜,得 方便力及諸陀羅尼,於菩薩法中得自在,多
供養過去諸佛,世世為我師,常利益我,我當 問曇無竭菩薩,諸佛從何所來?去至何所?』
[0738a29] 「爾 時,薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩生恭敬、愛樂、 尊重心,作是念:『我當以何供養曇無竭菩薩?
今我貧窮,無華香、瓔珞、燒香、澤香、衣服、幡蓋、 金、銀、真珠、琉璃、頗梨、珊瑚、虎珀——無有如 是等物可以供養般若波羅蜜及說法師曇
無竭菩薩。我法不應空往曇無竭菩薩所, 我若空往,喜悅心不生。我當賣身得財,為般 若波羅蜜故,供養法師曇無竭菩薩。何以故?
我世世喪身無數,無始生死中或死、或賣,或 為欲因緣故,世世在地獄中受無量苦惱,未 曾為清淨法故、為供養說法師故喪身。』
[0738b11] 「是時, 薩陀波崙菩薩中道入一大城,至市肆上,高 聲唱言:『誰欲須人?誰欲須人?誰欲買人?』
[0738b13] 「爾 時,惡魔作是念:『是薩陀波崙愛法故,自欲賣 身,為般若波羅蜜故,供養曇無竭菩薩,當得
正問般若波羅蜜及方便力:「云何菩薩摩訶 薩行般若波羅蜜,疾得阿耨多羅三藐三菩 提?」當得多聞具足,如大海水,是時不可沮
壞,得具足一切功德,饒益諸菩薩摩訶薩;為阿 耨多羅三藐三菩提故,過我境界,亦教餘人 出我境界,得阿耨多羅三藐三菩提。我今當
壞其事!』爾時,惡魔隱蔽諸婆羅門、居士,令不 聞其自賣聲;除一長者女,魔不能蔽。
[0738b23] 「爾時, 薩陀波崙賣身不售,憂愁啼哭,在一面立,涕 泣而言:『我為大罪,賣身不售。我自賣身,為般 若波羅蜜故,供養曇無竭菩薩。』
[0738b26] 「爾時,釋提桓 因作是念:『是薩陀波崙菩薩愛法自賣其身, 為般若波羅蜜故,欲供養曇無竭菩薩。我當
試之,知是善男子實以深心愛法故,捨是身 不?』是時,釋提桓因化作婆羅門身,在薩陀波 崙菩薩邊行,問言:『汝善男子!何以憂愁啼哭,
顏色焦悴,在一面立?』
[0738c03] 「答言:『婆羅門!我愛敬 法,欲自賣身為般若波羅蜜故,欲供養曇無 竭菩薩。今我賣身,無有買者,自念薄福,無財
寶物,欲自賣身,供養般若波羅蜜及曇無竭菩 薩,而無買者。』
[0738c07] 「爾時,婆羅門語薩陀波崙菩薩 言:『善男子!我不須人,我今欲祠天,當須 人心、人血、人髓,汝能賣與我不?』
[0738c09] 「爾時,薩陀 波崙菩薩作是念:『我得大利,得第一利!我今 便為具足般若波羅蜜方便力,得是買心、血、
髓者!』是時,心大歡喜,悅樂無憂;以柔和心,語 婆羅門言:『汝所須者,我盡與汝!』
[0738c13] 「婆羅門言:『善 男子!汝須何價?』
[0738c14] 「答言:『隨汝意與我!』即時,薩陀 波崙右手執利刀,刺左臂出血,割右髀肉, 復欲破骨出髓。
[0738c16] 「時有一長者女,在閣上遙 見薩陀波崙菩薩自割身體、不惜壽命,作是 念:『是善男子何因緣故,困苦其身?我當往問。』
長者女即下閣,到薩陀波崙所,問言:『善男 子!何因緣困苦其身?用是心、血、髓,作何等?』
[0738c20] 「薩 陀波崙答言:『賣與婆羅門,為般若波羅蜜故, 供養曇無竭菩薩。』
[0738c22] 「長者女言:『善男子!作是賣 身,欲自出心、血、髓,欲供養曇無竭菩薩,得何 等功德利益?』
[0738c24] 「薩陀波崙答言:『善女人!是人 善學般若波羅蜜及方便力,是人當為我說 菩薩所應作、菩薩所應行道。我學是法、學是
道,得阿耨多羅三藐三菩提時,為眾生作依 止;當得金色身、三十二相、八十隨形好、大光、 無量明,大慈、大悲、大喜、大捨,四無所畏,佛十
力、四無礙智、十八不共法,六神通,不可思議 清淨戒、禪定、智慧,得阿耨多羅三藐三菩提, 於諸法中得無礙一切知見;以無上法寶
分布與一切眾生。如是等諸功德利,我當從彼 得之。』
[0739a05] 「是時,長者女聞是上妙佛法,即大歡 喜,心驚毛竪,語薩陀波崙菩薩言:『善男子! 甚希有!汝所說者,微妙難值!為是一一功
德法故,應捨如恒河沙等身。何以故?汝所 說者,甚大微妙!汝善男子!汝今所須,盡當相 與——金、銀、真珠、琉璃、頗梨、虎珀、珊瑚等諸
珍寶物,及華香、瓔珞、塗香、燒香、幡蓋、衣服、伎樂 等供養之具,供養般若波羅蜜及曇無竭菩 薩。汝善男子!莫自困苦其身!我亦欲往曇無
竭菩薩所,共汝植諸善根,為得如是微妙法, 如汝所說故。』
[0739a15] 「爾時,釋提桓因即復本身,讚薩 陀波崙菩薩言:『善哉!善哉!善男子!汝堅受是 事,其心不動。諸過去佛行菩薩道時,亦如
是求般若波羅蜜及方便力,得阿耨多羅三藐 三菩提。善男子!我實不用人心、血、髓,但來相 試;汝願何等,我當相與。』
[0739a20] 「薩陀波崙言:『與我阿 耨多羅三藐三菩提!』
[0739a21] 「釋提桓因言:『此非我力 所辦,是諸佛境界。必相供養,更索餘願。』
[0739a22] 「薩 陀波崙言:『汝若於此無力,汝必見供養,令我 是身平復如故。』
[0739a24] 「是時,薩陀波崙身即平復,無 有瘡瘢,如本不異。釋提桓因與其願已,忽然 不現。
[0739a26] 「爾時,長者女語薩陀波崙菩薩言:『善男 子!來到我舍,有所須者,從我父母索之,盡當 相與。我亦當辭我父母,與諸侍女,共往供
養曇無竭菩薩,為求法故。』
[0739a29] 「即時,薩陀波崙菩 薩與長者女俱到其舍,在門外住。長者女入 白父母:『與我眾妙花香及諸瓔珞、塗香、燒香、
幡蓋、衣服、金、銀、琉璃、頗梨、真珠、珊瑚、虎珀 及諸伎樂供養之具;亦聽我身及五百侍女 先所給使,共薩陀波崙菩薩到曇無竭菩薩
所,為供養般若波羅蜜故。曇無竭菩薩當為 我等說法,我當如說行,當得諸佛法。』
[0739b07] 「女父母 語女言:『薩陀波崙菩薩是何等人?』
[0739b08] 「女言:『是人 今在門外。是善男子以深心求阿耨多羅三 藐三菩提,欲度一切眾生無量生死苦。是
善男子為法故,自賣其身,供養般若波羅蜜—— 般若波羅蜜名菩薩所學道。為供養般若波 羅蜜及供養曇無竭菩薩故,在市肆上高聲
唱言:「誰須人?誰須人?誰欲買人?」賣身不售,在 一面立,憂愁啼哭。是時,釋提桓因化作婆羅 門來、欲試之,問言:「善男子!何以憂愁啼哭,一
面立?」答言:「婆羅門!我欲賣身,為供養般若波 羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩故,而我薄福,賣身 不售。」婆羅門語是善男子:「我不須人,我欲
祠天,當用人心、人血、人髓,汝能賣不?」是時, 是善男子不復憂愁,其心和悅,語是婆羅門 言:「汝之所須,我盡相與。」婆羅門言:「汝須何
價?」答言:「隨汝意與我。」即時,是善男子右手 執利刀,刺左臂出血,割右髀肉,復欲破骨 出髓。我在閣上,遙見是事;我爾時作是念:「是
人何故困苦其身?我當往問。」我即下閣往問: 「善男子!汝何因緣故自困苦其身?」是善男子 答我言:「姊!我為法故,欲供養般若波羅蜜及
曇無竭菩薩說法者。我貧窮無所有,無金、銀、 琉璃、車磲、馬碯、珊瑚、虎珀、玻梨、真珠、 花香、伎樂。姊!我為供養法故,自賣其身。今
得買者,須人心、人血、人髓。我用是價,供養般 若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。」我問是善 男子:「汝今自出身心、血、髓,欲供養曇無竭菩
薩,得何功德?」是善男子言:「曇無竭菩薩當 為我說般若波羅蜜及方便力,此是菩薩所 應學、菩薩所應作、菩薩所應住、菩薩所行
道。我當學是道,得阿耨多羅三藐三菩提,為 一切眾生作依止。我當得金色身、三十二相、 八十 隨 形好、大光、無量明,大慈、大悲、大喜、大
捨,四無所畏、四無礙智,佛十力、十八不共法, 六神通,不可思議清淨戒、禪定、智慧;得阿耨 多羅三藐三菩提,於諸法中得無礙一切知
見;以無上法寶分布與一切眾生。如是等微 妙大法,我當從彼得之。」我聞是微妙不可思 議諸佛功德,聞其大願,我心歡喜,作是念:「是
清淨、微妙、甚大、希有!乃至如是為一一 法故,應捨如恒河沙等身。今善男子為法能 受苦行難事,所謂不惜身命;我多有妙寶,云
何不生願,勤求如是法,供養般若波羅蜜及 曇無竭菩薩?」我如是思惟已,語薩陀波崙菩 薩:「汝善男子!莫困苦其身,我當白我父母,多
與汝金、銀、琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、虎珀、頗 梨、真珠、花香、瓔珞、塗香、末香、衣服、旛蓋及諸 伎樂,供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法
者。我亦求父母,與諸侍女,共汝俱去供養曇 無竭菩薩說法者,共汝植諸善根,為得如 是等微妙清淨法,如汝所說。」
[0739c29] 「『父母今聽我 并五百侍女先所給者,亦聽我持眾妙花香、 瓔珞、塗香、末香、衣服、幡蓋、伎樂、金、銀、琉璃供
養之具,與薩陀波崙菩薩共去,供養般若波 羅蜜及曇無竭菩薩說法者,為得如是等 清淨微妙諸佛法故。』
[0740a05] 「爾時,父母報女言:『汝所 讚者,希有難及!說是善男子為法精進,大樂 法相,及是諸佛法不可思議,一切世間最為
第一,一切眾生歡喜因緣。是善男子為是 法故大莊嚴,我等聽汝往見曇無竭菩薩,親 近供養。汝發大心,為得諸佛法故如是精進, 我等云何當不隨喜?』
[0740a11] 「是女為供養曇無竭菩 薩故,得蒙聽許,報父母言:『我等亦隨是心歡 喜,我終不斷人善法因緣。』
[0740a13] 「是時,長者女莊嚴 七寶車五百乘、身及侍女、種種寶物供養之 具,持種種水陸生華,及金、銀、寶華、眾色寶衣、
好香、擣香、澤香、瓔珞,及眾味飲食,共薩陀 波崙菩薩、五百侍女各載一車,恭敬圍繞,漸 漸東去。見眾香城七寶莊嚴,七重圍繞;七寶
之塹、七寶行樹,皆亦七重。其城縱廣十二由 旬,豐樂安靜,甚可喜樂,人民熾盛。百千市 里,街巷相當,端嚴如畫,橋津如地,寬博清淨。
遙見眾香城,既入城中,見曇無竭菩薩坐高 臺法座上,無量百千萬億眾恭敬圍繞說法。 薩陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時,心即歡喜,
譬如比丘入第三禪,攝心安隱;見已,作是念: 『我等儀不應載車趣曇無竭菩薩。』作是念已, 下車步進。長者女并五百侍女皆亦下車。薩
陀波崙菩薩與長者女及五百侍女,眾寶莊 嚴,圍繞恭敬,俱到曇無竭菩薩所。
[0740a29] 「爾時,曇 無竭菩薩摩訶薩有七寶臺,赤牛頭栴檀以 為莊嚴,真珠羅網以覆臺上,四角皆懸摩 尼寶珠以為燈明,及四寶香鑪常燒名
香,為供養般若波羅蜜故。其臺中有七寶大 床、四寶小床,重敷其上;以黃金牒書《般若波 羅蜜》,置小床上,種種幡蓋莊嚴垂覆其上。
[0740b06] 「薩 陀波崙菩薩及諸女人見是妙臺眾寶嚴飾, 及見釋提桓因與無量百千萬諸天以天曼 陀羅花、碎末栴檀、磨眾寶屑以散臺上,鼓天
伎樂於虛空中娛樂此臺。爾時,薩陀波崙菩 薩問釋提桓因:『憍尸迦!何因緣故,與無量 百千萬諸天以天曼陀羅花、碎末栴檀、磨眾
寶屑以散臺上,鼓天伎樂於虛空中娛樂 此臺?』
[0740b14] 「釋提桓因答言:『汝善男子不知耶?此是 《摩訶般若波羅蜜》,是諸菩薩摩訶薩母,能生 諸佛、攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜,成就
一切功德,得諸佛法、一切種智。』
[0740b17] 「是時,薩陀 波崙菩薩即歡喜悅樂,問釋提桓因:『憍尸 迦!般若波羅蜜,諸菩薩摩訶薩母,能生諸佛、
攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜,成就一切 功德,得諸佛法、一切種智,今在何處?』
[0740b21] 「釋提 桓因言:『善男子!是臺中有七寶大床,四寶小 床重敷其上;以黃金牒書《般若波羅蜜》,置小
床上。曇無竭菩薩以七寶印印之,我等不能 得開以示汝。』
[0740b25] 「是時,薩陀波崙與長者女及五 百侍女取供養具——華香、瓔珞、幡蓋分作二分: 一分供養《般若波羅蜜》,一分供養法座上曇 無竭菩薩。
[0740b28] 「爾時,薩陀波崙菩薩與五百女人 持華香、瓔珞、幡蓋、伎樂及諸珍寶,供養般若 波羅蜜已,然後到曇無竭菩薩所。到已,見曇
無竭菩薩在法座上坐,以諸華香、瓔珞、擣香、 澤香、金、銀、寶華、幡蓋、寶衣散其曇無竭菩薩 上,為法故供養。是時,諸華香、寶衣於曇無竭
菩薩上虛空中化成華臺;碎末栴檀、寶屑、金、銀、 寶華化成寶帳;寶帳之上,所散種種寶衣化 為寶蓋,寶蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波崙及諸
女人見曇無竭菩薩所作變化,皆大歡喜,作 是念:『未曾有也!曇無竭大師神德乃爾!行菩 薩道時,神通力尚能如是,何況得阿耨多羅
三藐三菩提時!』是時,長者女及五百女人清 淨信心敬重曇無竭菩薩,皆發阿耨多羅三 藐三菩提心,作是願言:『如曇無竭菩薩得菩
薩諸深法,如曇無竭菩薩供養般若波羅蜜, 如曇無竭菩薩於大眾中演說顯示般若波羅 蜜義,如曇無竭菩薩得般若波羅蜜、方便力、
成就神通、於菩薩事中得自在,我等亦當如 是。』
[0740c18] 「是時,薩陀波崙菩薩及五百女人,華香、寶 物供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩已,頭面 禮曇無竭菩薩,合掌恭敬,一面立。一面立已,
白曇無竭菩薩言:
[0740c21] 「『我本求般若波羅蜜時,於 空閑林中,聞空中聲言:「善男子!汝從是東行, 當得聞般若波羅蜜。」我受是語東行,東行不久,
作是念:「我何不問空中聲:『我當何處去?去 是遠近?當從誰聞?』」我是時大憂愁啼哭,於是 處住七日七夜,憂愁故,乃至不念飲食,但念:
「我何時當得聞般若波羅蜜?」我如是憂愁,一 心念般若波羅蜜多,見佛身在虛空中,語我 言:「善男子!汝大欲、大精進心莫放捨!以是大
欲、大精進心,從是東行,去是五百由旬,有城 名眾香,是中有菩薩摩訶薩名曇無竭,從 是人所,當得聞般若波羅蜜。是菩薩世世是
汝善知識,常守護汝。」我從佛受教誨已,便東 行,更無餘心,但念:「我何時當見曇無竭菩薩, 為我說般若波羅蜜?」我爾時中道住,於一切
法中得無礙知見、得觀諸法性等諸三昧現在 前;住是三昧已,見十方無量阿僧祇諸佛說 是般若波羅蜜。諸佛讚我言:「善哉!善哉!善男
子!我本求般若波羅蜜時,得諸三昧,亦如汝 今日。得是諸三昧已,遍得諸佛法。」諸佛為我 廣說法要,安慰我已,忽然不現。我從三昧
起,作是念:「諸佛從何處來?去至何所?」我不見 諸佛故大愁憂,復作是念:「曇無竭菩薩供養 先佛、植諸善根、久行般若波羅蜜、善知方
便力,於菩薩道中得自在,是我善知識,守護 我。我當問曇無竭菩薩是事:『諸佛從何所來? 去至何所?』」
[0741a18] 「『我今問大師:「是諸佛何處來、去 至何處?」大師!當為我說諸佛所從來、所至 處,令我得知;知已,亦常不離見諸佛!』」
[0741a21] 【論】
[0741a21] 釋曰:
[0741a21] 薩陀波崙渴仰欲聞般若故,見十 方諸佛為大眾說法,其心歡喜、其意得滿。
[0741a23] 諸佛以其信力堅固、精進難動故,安慰其 心,讚言:「善哉!我本初行菩薩道求般若 時,亦如汝今。汝莫憂愁自謂福薄!」
[0741a25] 爾時,薩 陀波崙大得諸三昧力,其心深著;是故諸佛 為說求諸三昧性,不見實體,亦不見入三 昧、出三昧者,眾生空、法空故。
[0741a28] 諸佛為略說般 若波羅蜜相:「不念有是法,所謂一切法無 相故不可念著。我等住是無所念法中,能 具足六波羅蜜;具足六波羅蜜故,得佛
金色身。」如經中說。諸佛教化利喜,安慰其 心。
[0741b04] 問曰:
[0741b04] 上化佛已為說「曇無竭是汝世世善 知識」,今何以復問「何等是我善知識」?
[0741b05] 答曰:
[0741b06] 以佛勅於善知識中倍應恭敬愛念故。又 以欲於十方佛所聞曇無竭功德,欲自令 信心堅固不疑故問。
[0741b08] 十方佛答,如經中說。薩 陀波崙是曇無竭所度因緣人故,諸佛佐助 示導。或有諸菩薩佐助佛所應度者,令 至佛所。
[0741b11] 問曰:
[0741b11] 上聞虛空聲不問故,七日啼 哭;今不見十方佛,何以不大憂愁、更求見 佛,但欲於曇無竭所問諸佛去來事?
[0741b13] 答曰:
[0741b14] 薩陀波崙先時但有肉眼,未得三昧,以深 心信著善法故,大啼哭;今得諸三昧力,又 見十方佛,諸煩惱微薄,著心已離故,但一心
念:「我當何時見曇無竭?」
[0741b17] 問曰:
[0741b17] 若薩陀波崙 得是三昧力,何以不還入三昧,問十方諸 佛從何所來、去至何所,而欲見問曇無竭?
[0741b20] 答曰:
[0741b20] 十方佛上以種種因緣讚「曇無竭世 世是汝師」,是故欲問。
[0741b21] 是時,薩陀波崙念曇無 竭菩薩,是我先世因緣,是故生恭敬、尊重心。 以有大功德故尊重,是先世因緣故恭敬愛 樂。
[0741b24] 問曰:
[0741b24] 先說「薩陀波崙不大著世間事,深 愛般若波羅蜜故,愁憂啼哭」;今何以自鄙貧 窮,無以供養?但以好心隨師意,則是
法供養,何用華香為?
[0741b27] 答曰:
[0741b27] 法供養雖上,而 世間眾生見遠來求法而空無所有,則不 發喜心;以世法故,求供養具。
[0741b29] 復次,五波羅 蜜為助般若波羅蜜法,助法中檀波羅蜜為 首。薩陀波崙思惟:「我得尊重福田曇無竭
菩薩,當以助道法根本供養。」亦欲為起發 眾人:「薩陀波崙是智人、善人,貧窮而能供養, 何況我等!」
[0741c05] 復次,諸善法行時、思惟時,其味各 異;薩陀波崙欲行布施味,是故求供養具。
[0741c07] 問曰:
[0741c07] 薩陀波崙是大菩薩,能見十方佛,又得 諸深三昧,何以貧窮?
[0741c08] 答曰:
[0741c08] 有人言:此人捨家 求佛道,雖生富家,道里懸遠,一身獨去,不 齎財物。
[0741c10] 有人言:雖是大人,宿世小罪因緣 故,生貧窮家。有雖是小人,先世少行布 施因緣故,生大富家。如蘇陀夷、尼陀等,
是諸天所供養人,而生小家。貧有二種:一 者、財貧,二者、功德法貧。功德法貧,最大可恥! 財貧,好人亦有;法貧,好人所無。無有華香
者,無有上妙寶華,又以少故言無。
[0741c16] 我若空 往,師雖不須,我心不得大喜,是故欲賣 身。
[0741c18] 問曰:
[0741c18] 若賣身與他,誰買此物往供養 師?
[0741c19] 答曰:
[0741c19] 捨身即是大供養,去住無在。
[0741c19] 有人 言:是人賣身取財,因人供養,我為供養故, 賣身為奴。
[0741c21] 又人言:爾時世好,人皆知法, 雖自賣身,主必能聽供養而還。
[0741c22] 復次,是人發 深心,欲行檀波羅蜜,為供養法及法師,