Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論
Scroll 98
Click on any word to see more details.
大智度論釋薩陀波崙品第八十 八之餘 (卷第九十八)龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0737c24] ◎【經】
[0737c24] 「是時，十方諸佛安慰薩陀波崙菩薩言： 『善哉！善哉！善男子！我等本行菩薩道時，求般 若波羅蜜，得是諸三昧，亦如汝今所得。我等
得是諸三昧，善入般若波羅蜜，成就方便力， 住阿鞞跋致地。我等觀是諸三昧性，不見有 法出三昧、入三昧者，亦不見行佛道者，亦不
見得阿耨多羅三藐三菩提者。善男子！是名 般若波羅蜜，所謂不念有是諸法。善男子！我 等於無所念法中住，得是金色身、丈六光
明、三十二相、八十隨形好、不可思議智慧、無上 戒、無上三昧、無上智慧，一切功德皆悉具足。 一切功德具足故，佛尚不能取相說盡，何況
聲聞、辟支佛及諸餘人！以是故，善男子！於是 佛法中，倍應恭敬愛念，生清淨心；於善知識 中，應生如佛想。何以故？為善知識守護故，菩
薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。』
[0738a10] 「是時，薩陀波 崙菩薩白十方諸佛言：『何等是我善知識所 應親近供養者？』
[0738a12] 「十方諸佛告薩陀波崙菩薩 言：『汝善男子！曇無竭菩薩世世教化成就汝 阿耨多羅三藐三菩提；曇無竭菩薩守護汝，
教汝般若波羅蜜、方便力，是汝善知識。汝供 養曇無竭菩薩，若一劫、若二劫、若三劫，乃至 過百千劫，頂戴恭敬；以一切樂具，三千世界
中所有妙色、聲、香、味、觸，盡以供養，未能報須 臾之恩。何以故？曇無竭菩薩摩訶薩因緣故， 令汝得如是等諸三昧，得般若波羅蜜、方便
力。』諸佛如是教化安慰薩陀波崙菩薩，令歡 喜已，忽然不現。」
◎
[0738a23] ◎「是時，薩陀波崙菩薩從三昧起已，不復見 佛，作是念：『是諸佛從何所來？去至何所？』不
見諸佛故，復惆悵不樂：『誰斷我疑？』復作是念： 『曇無竭菩薩久遠已來，常行般若波羅蜜，得 方便力及諸陀羅尼，於菩薩法中得自在，多
供養過去諸佛，世世為我師，常利益我，我當 問曇無竭菩薩，諸佛從何所來？去至何所？』
[0738a29] 「爾 時，薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩生恭敬、愛樂、 尊重心，作是念：『我當以何供養曇無竭菩薩？
今我貧窮，無華香、瓔珞、燒香、澤香、衣服、幡蓋、 金、銀、真珠、琉璃、頗梨、珊瑚、虎珀——無有如 是等物可以供養般若波羅蜜及說法師曇
無竭菩薩。我法不應空往曇無竭菩薩所， 我若空往，喜悅心不生。我當賣身得財，為般 若波羅蜜故，供養法師曇無竭菩薩。何以故？
我世世喪身無數，無始生死中或死、或賣，或 為欲因緣故，世世在地獄中受無量苦惱，未 曾為清淨法故、為供養說法師故喪身。』
[0738b11] 「是時， 薩陀波崙菩薩中道入一大城，至市肆上，高 聲唱言：『誰欲須人？誰欲須人？誰欲買人？』
[0738b13] 「爾 時，惡魔作是念：『是薩陀波崙愛法故，自欲賣 身，為般若波羅蜜故，供養曇無竭菩薩，當得
正問般若波羅蜜及方便力：「云何菩薩摩訶 薩行般若波羅蜜，疾得阿耨多羅三藐三菩 提？」當得多聞具足，如大海水，是時不可沮
壞，得具足一切功德，饒益諸菩薩摩訶薩；為阿 耨多羅三藐三菩提故，過我境界，亦教餘人 出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。我今當
壞其事！』爾時，惡魔隱蔽諸婆羅門、居士，令不 聞其自賣聲；除一長者女，魔不能蔽。
[0738b23] 「爾時， 薩陀波崙賣身不售，憂愁啼哭，在一面立，涕 泣而言：『我為大罪，賣身不售。我自賣身，為般 若波羅蜜故，供養曇無竭菩薩。』
[0738b26] 「爾時，釋提桓 因作是念：『是薩陀波崙菩薩愛法自賣其身， 為般若波羅蜜故，欲供養曇無竭菩薩。我當
試之，知是善男子實以深心愛法故，捨是身 不？』是時，釋提桓因化作婆羅門身，在薩陀波 崙菩薩邊行，問言：『汝善男子！何以憂愁啼哭，
顏色焦悴，在一面立？』
[0738c03] 「答言：『婆羅門！我愛敬 法，欲自賣身為般若波羅蜜故，欲供養曇無 竭菩薩。今我賣身，無有買者，自念薄福，無財
寶物，欲自賣身，供養般若波羅蜜及曇無竭菩 薩，而無買者。』
[0738c07] 「爾時，婆羅門語薩陀波崙菩薩 言：『善男子！我不須人，我今欲祠天，當須 人心、人血、人髓，汝能賣與我不？』
[0738c09] 「爾時，薩陀 波崙菩薩作是念：『我得大利，得第一利！我今 便為具足般若波羅蜜方便力，得是買心、血、
髓者！』是時，心大歡喜，悅樂無憂；以柔和心，語 婆羅門言：『汝所須者，我盡與汝！』
[0738c13] 「婆羅門言：『善 男子！汝須何價？』
[0738c14] 「答言：『隨汝意與我！』即時，薩陀 波崙右手執利刀，刺左臂出血，割右髀肉， 復欲破骨出髓。
[0738c16] 「時有一長者女，在閣上遙 見薩陀波崙菩薩自割身體、不惜壽命，作是 念：『是善男子何因緣故，困苦其身？我當往問。』
長者女即下閣，到薩陀波崙所，問言：『善男 子！何因緣困苦其身？用是心、血、髓，作何等？』
[0738c20] 「薩 陀波崙答言：『賣與婆羅門，為般若波羅蜜故， 供養曇無竭菩薩。』
[0738c22] 「長者女言：『善男子！作是賣 身，欲自出心、血、髓，欲供養曇無竭菩薩，得何 等功德利益？』
[0738c24] 「薩陀波崙答言：『善女人！是人 善學般若波羅蜜及方便力，是人當為我說 菩薩所應作、菩薩所應行道。我學是法、學是
道，得阿耨多羅三藐三菩提時，為眾生作依 止；當得金色身、三十二相、八十隨形好、大光、 無量明，大慈、大悲、大喜、大捨，四無所畏，佛十
力、四無礙智、十八不共法，六神通，不可思議 清淨戒、禪定、智慧，得阿耨多羅三藐三菩提， 於諸法中得無礙一切知見；以無上法寶
分布與一切眾生。如是等諸功德利，我當從彼 得之。』
[0739a05] 「是時，長者女聞是上妙佛法，即大歡 喜，心驚毛竪，語薩陀波崙菩薩言：『善男子！ 甚希有！汝所說者，微妙難值！為是一一功
德法故，應捨如恒河沙等身。何以故？汝所 說者，甚大微妙！汝善男子！汝今所須，盡當相 與——金、銀、真珠、琉璃、頗梨、虎珀、珊瑚等諸
珍寶物，及華香、瓔珞、塗香、燒香、幡蓋、衣服、伎樂 等供養之具，供養般若波羅蜜及曇無竭菩 薩。汝善男子！莫自困苦其身！我亦欲往曇無
竭菩薩所，共汝植諸善根，為得如是微妙法， 如汝所說故。』
[0739a15] 「爾時，釋提桓因即復本身，讚薩 陀波崙菩薩言：『善哉！善哉！善男子！汝堅受是 事，其心不動。諸過去佛行菩薩道時，亦如
是求般若波羅蜜及方便力，得阿耨多羅三藐 三菩提。善男子！我實不用人心、血、髓，但來相 試；汝願何等，我當相與。』
[0739a20] 「薩陀波崙言：『與我阿 耨多羅三藐三菩提！』
[0739a21] 「釋提桓因言：『此非我力 所辦，是諸佛境界。必相供養，更索餘願。』
[0739a22] 「薩 陀波崙言：『汝若於此無力，汝必見供養，令我 是身平復如故。』
[0739a24] 「是時，薩陀波崙身即平復，無 有瘡瘢，如本不異。釋提桓因與其願已，忽然 不現。
[0739a26] 「爾時，長者女語薩陀波崙菩薩言：『善男 子！來到我舍，有所須者，從我父母索之，盡當 相與。我亦當辭我父母，與諸侍女，共往供
養曇無竭菩薩，為求法故。』
[0739a29] 「即時，薩陀波崙菩 薩與長者女俱到其舍，在門外住。長者女入 白父母：『與我眾妙花香及諸瓔珞、塗香、燒香、
幡蓋、衣服、金、銀、琉璃、頗梨、真珠、珊瑚、虎珀 及諸伎樂供養之具；亦聽我身及五百侍女 先所給使，共薩陀波崙菩薩到曇無竭菩薩
所，為供養般若波羅蜜故。曇無竭菩薩當為 我等說法，我當如說行，當得諸佛法。』
[0739b07] 「女父母 語女言：『薩陀波崙菩薩是何等人？』
[0739b08] 「女言：『是人 今在門外。是善男子以深心求阿耨多羅三 藐三菩提，欲度一切眾生無量生死苦。是
善男子為法故，自賣其身，供養般若波羅蜜—— 般若波羅蜜名菩薩所學道。為供養般若波 羅蜜及供養曇無竭菩薩故，在市肆上高聲
唱言：「誰須人？誰須人？誰欲買人？」賣身不售，在 一面立，憂愁啼哭。是時，釋提桓因化作婆羅 門來、欲試之，問言：「善男子！何以憂愁啼哭，一
面立？」答言：「婆羅門！我欲賣身，為供養般若波 羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩故，而我薄福，賣身 不售。」婆羅門語是善男子：「我不須人，我欲
祠天，當用人心、人血、人髓，汝能賣不？」是時， 是善男子不復憂愁，其心和悅，語是婆羅門 言：「汝之所須，我盡相與。」婆羅門言：「汝須何
價？」答言：「隨汝意與我。」即時，是善男子右手 執利刀，刺左臂出血，割右髀肉，復欲破骨 出髓。我在閣上，遙見是事；我爾時作是念：「是
人何故困苦其身？我當往問。」我即下閣往問： 「善男子！汝何因緣故自困苦其身？」是善男子 答我言：「姊！我為法故，欲供養般若波羅蜜及
曇無竭菩薩說法者。我貧窮無所有，無金、銀、 琉璃、車磲、馬碯、珊瑚、虎珀、玻梨、真珠、 花香、伎樂。姊！我為供養法故，自賣其身。今
得買者，須人心、人血、人髓。我用是價，供養般 若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。」我問是善 男子：「汝今自出身心、血、髓，欲供養曇無竭菩
薩，得何功德？」是善男子言：「曇無竭菩薩當 為我說般若波羅蜜及方便力，此是菩薩所 應學、菩薩所應作、菩薩所應住、菩薩所行
道。我當學是道，得阿耨多羅三藐三菩提，為 一切眾生作依止。我當得金色身、三十二相、 八十 隨 形好、大光、無量明，大慈、大悲、大喜、大
捨，四無所畏、四無礙智，佛十力、十八不共法， 六神通，不可思議清淨戒、禪定、智慧；得阿耨 多羅三藐三菩提，於諸法中得無礙一切知
見；以無上法寶分布與一切眾生。如是等微 妙大法，我當從彼得之。」我聞是微妙不可思 議諸佛功德，聞其大願，我心歡喜，作是念：「是
清淨、微妙、甚大、希有！乃至如是為一一 法故，應捨如恒河沙等身。今善男子為法能 受苦行難事，所謂不惜身命；我多有妙寶，云
何不生願，勤求如是法，供養般若波羅蜜及 曇無竭菩薩？」我如是思惟已，語薩陀波崙菩 薩：「汝善男子！莫困苦其身，我當白我父母，多
與汝金、銀、琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、虎珀、頗 梨、真珠、花香、瓔珞、塗香、末香、衣服、旛蓋及諸 伎樂，供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法
者。我亦求父母，與諸侍女，共汝俱去供養曇 無竭菩薩說法者，共汝植諸善根，為得如 是等微妙清淨法，如汝所說。」
[0739c29] 「『父母今聽我 并五百侍女先所給者，亦聽我持眾妙花香、 瓔珞、塗香、末香、衣服、幡蓋、伎樂、金、銀、琉璃供
養之具，與薩陀波崙菩薩共去，供養般若波 羅蜜及曇無竭菩薩說法者，為得如是等 清淨微妙諸佛法故。』
[0740a05] 「爾時，父母報女言：『汝所 讚者，希有難及！說是善男子為法精進，大樂 法相，及是諸佛法不可思議，一切世間最為
第一，一切眾生歡喜因緣。是善男子為是 法故大莊嚴，我等聽汝往見曇無竭菩薩，親 近供養。汝發大心，為得諸佛法故如是精進， 我等云何當不隨喜？』
[0740a11] 「是女為供養曇無竭菩 薩故，得蒙聽許，報父母言：『我等亦隨是心歡 喜，我終不斷人善法因緣。』
[0740a13] 「是時，長者女莊嚴 七寶車五百乘、身及侍女、種種寶物供養之 具，持種種水陸生華，及金、銀、寶華、眾色寶衣、
好香、擣香、澤香、瓔珞，及眾味飲食，共薩陀 波崙菩薩、五百侍女各載一車，恭敬圍繞，漸 漸東去。見眾香城七寶莊嚴，七重圍繞；七寶
之塹、七寶行樹，皆亦七重。其城縱廣十二由 旬，豐樂安靜，甚可喜樂，人民熾盛。百千市 里，街巷相當，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。
遙見眾香城，既入城中，見曇無竭菩薩坐高 臺法座上，無量百千萬億眾恭敬圍繞說法。 薩陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時，心即歡喜，
譬如比丘入第三禪，攝心安隱；見已，作是念： 『我等儀不應載車趣曇無竭菩薩。』作是念已， 下車步進。長者女并五百侍女皆亦下車。薩
陀波崙菩薩與長者女及五百侍女，眾寶莊 嚴，圍繞恭敬，俱到曇無竭菩薩所。
[0740a29] 「爾時，曇 無竭菩薩摩訶薩有七寶臺，赤牛頭栴檀以 為莊嚴，真珠羅網以覆臺上，四角皆懸摩 尼寶珠以為燈明，及四寶香鑪常燒名
香，為供養般若波羅蜜故。其臺中有七寶大 床、四寶小床，重敷其上；以黃金牒書《般若波 羅蜜》，置小床上，種種幡蓋莊嚴垂覆其上。
[0740b06] 「薩 陀波崙菩薩及諸女人見是妙臺眾寶嚴飾， 及見釋提桓因與無量百千萬諸天以天曼 陀羅花、碎末栴檀、磨眾寶屑以散臺上，鼓天
伎樂於虛空中娛樂此臺。爾時，薩陀波崙菩 薩問釋提桓因：『憍尸迦！何因緣故，與無量 百千萬諸天以天曼陀羅花、碎末栴檀、磨眾
寶屑以散臺上，鼓天伎樂於虛空中娛樂 此臺？』
[0740b14] 「釋提桓因答言：『汝善男子不知耶？此是 《摩訶般若波羅蜜》，是諸菩薩摩訶薩母，能生 諸佛、攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜，成就
一切功德，得諸佛法、一切種智。』
[0740b17] 「是時，薩陀 波崙菩薩即歡喜悅樂，問釋提桓因：『憍尸 迦！般若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛、
攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜，成就一切 功德，得諸佛法、一切種智，今在何處？』
[0740b21] 「釋提 桓因言：『善男子！是臺中有七寶大床，四寶小 床重敷其上；以黃金牒書《般若波羅蜜》，置小
床上。曇無竭菩薩以七寶印印之，我等不能 得開以示汝。』
[0740b25] 「是時，薩陀波崙與長者女及五 百侍女取供養具——華香、瓔珞、幡蓋分作二分： 一分供養《般若波羅蜜》，一分供養法座上曇 無竭菩薩。
[0740b28] 「爾時，薩陀波崙菩薩與五百女人 持華香、瓔珞、幡蓋、伎樂及諸珍寶，供養般若 波羅蜜已，然後到曇無竭菩薩所。到已，見曇
無竭菩薩在法座上坐，以諸華香、瓔珞、擣香、 澤香、金、銀、寶華、幡蓋、寶衣散其曇無竭菩薩 上，為法故供養。是時，諸華香、寶衣於曇無竭
菩薩上虛空中化成華臺；碎末栴檀、寶屑、金、銀、 寶華化成寶帳；寶帳之上，所散種種寶衣化 為寶蓋，寶蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波崙及諸
女人見曇無竭菩薩所作變化，皆大歡喜，作 是念：『未曾有也！曇無竭大師神德乃爾！行菩 薩道時，神通力尚能如是，何況得阿耨多羅
三藐三菩提時！』是時，長者女及五百女人清 淨信心敬重曇無竭菩薩，皆發阿耨多羅三 藐三菩提心，作是願言：『如曇無竭菩薩得菩
薩諸深法，如曇無竭菩薩供養般若波羅蜜， 如曇無竭菩薩於大眾中演說顯示般若波羅 蜜義，如曇無竭菩薩得般若波羅蜜、方便力、
成就神通、於菩薩事中得自在，我等亦當如 是。』
[0740c18] 「是時，薩陀波崙菩薩及五百女人，華香、寶 物供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩已，頭面 禮曇無竭菩薩，合掌恭敬，一面立。一面立已，
白曇無竭菩薩言：
[0740c21] 「『我本求般若波羅蜜時，於 空閑林中，聞空中聲言：「善男子！汝從是東行， 當得聞般若波羅蜜。」我受是語東行，東行不久，
作是念：「我何不問空中聲：『我當何處去？去 是遠近？當從誰聞？』」我是時大憂愁啼哭，於是 處住七日七夜，憂愁故，乃至不念飲食，但念：
「我何時當得聞般若波羅蜜？」我如是憂愁，一 心念般若波羅蜜多，見佛身在虛空中，語我 言：「善男子！汝大欲、大精進心莫放捨！以是大
欲、大精進心，從是東行，去是五百由旬，有城 名眾香，是中有菩薩摩訶薩名曇無竭，從 是人所，當得聞般若波羅蜜。是菩薩世世是
汝善知識，常守護汝。」我從佛受教誨已，便東 行，更無餘心，但念：「我何時當見曇無竭菩薩， 為我說般若波羅蜜？」我爾時中道住，於一切
法中得無礙知見、得觀諸法性等諸三昧現在 前；住是三昧已，見十方無量阿僧祇諸佛說 是般若波羅蜜。諸佛讚我言：「善哉！善哉！善男
子！我本求般若波羅蜜時，得諸三昧，亦如汝 今日。得是諸三昧已，遍得諸佛法。」諸佛為我 廣說法要，安慰我已，忽然不現。我從三昧
起，作是念：「諸佛從何處來？去至何所？」我不見 諸佛故大愁憂，復作是念：「曇無竭菩薩供養 先佛、植諸善根、久行般若波羅蜜、善知方
便力，於菩薩道中得自在，是我善知識，守護 我。我當問曇無竭菩薩是事：『諸佛從何所來？ 去至何所？』」
[0741a18] 「『我今問大師：「是諸佛何處來、去 至何處？」大師！當為我說諸佛所從來、所至 處，令我得知；知已，亦常不離見諸佛！』」
[0741a21] 【論】
[0741a21] 釋曰：
[0741a21] 薩陀波崙渴仰欲聞般若故，見十 方諸佛為大眾說法，其心歡喜、其意得滿。
[0741a23] 諸佛以其信力堅固、精進難動故，安慰其 心，讚言：「善哉！我本初行菩薩道求般若 時，亦如汝今。汝莫憂愁自謂福薄！」
[0741a25] 爾時，薩 陀波崙大得諸三昧力，其心深著；是故諸佛 為說求諸三昧性，不見實體，亦不見入三 昧、出三昧者，眾生空、法空故。
[0741a28] 諸佛為略說般 若波羅蜜相：「不念有是法，所謂一切法無 相故不可念著。我等住是無所念法中，能 具足六波羅蜜；具足六波羅蜜故，得佛
金色身。」如經中說。諸佛教化利喜，安慰其 心。
[0741b04] 問曰：
[0741b04] 上化佛已為說「曇無竭是汝世世善 知識」，今何以復問「何等是我善知識」？
[0741b05] 答曰：
[0741b06] 以佛勅於善知識中倍應恭敬愛念故。又 以欲於十方佛所聞曇無竭功德，欲自令 信心堅固不疑故問。
[0741b08] 十方佛答，如經中說。薩 陀波崙是曇無竭所度因緣人故，諸佛佐助 示導。或有諸菩薩佐助佛所應度者，令 至佛所。
[0741b11] 問曰：
[0741b11] 上聞虛空聲不問故，七日啼 哭；今不見十方佛，何以不大憂愁、更求見 佛，但欲於曇無竭所問諸佛去來事？
[0741b13] 答曰：
[0741b14] 薩陀波崙先時但有肉眼，未得三昧，以深 心信著善法故，大啼哭；今得諸三昧力，又 見十方佛，諸煩惱微薄，著心已離故，但一心
念：「我當何時見曇無竭？」
[0741b17] 問曰：
[0741b17] 若薩陀波崙 得是三昧力，何以不還入三昧，問十方諸 佛從何所來、去至何所，而欲見問曇無竭？
[0741b20] 答曰：
[0741b20] 十方佛上以種種因緣讚「曇無竭世 世是汝師」，是故欲問。
[0741b21] 是時，薩陀波崙念曇無 竭菩薩，是我先世因緣，是故生恭敬、尊重心。 以有大功德故尊重，是先世因緣故恭敬愛 樂。
[0741b24] 問曰：
[0741b24] 先說「薩陀波崙不大著世間事，深 愛般若波羅蜜故，愁憂啼哭」；今何以自鄙貧 窮，無以供養？但以好心隨師意，則是
法供養，何用華香為？
[0741b27] 答曰：
[0741b27] 法供養雖上，而 世間眾生見遠來求法而空無所有，則不 發喜心；以世法故，求供養具。
[0741b29] 復次，五波羅 蜜為助般若波羅蜜法，助法中檀波羅蜜為 首。薩陀波崙思惟：「我得尊重福田曇無竭
菩薩，當以助道法根本供養。」亦欲為起發 眾人：「薩陀波崙是智人、善人，貧窮而能供養， 何況我等！」
[0741c05] 復次，諸善法行時、思惟時，其味各 異；薩陀波崙欲行布施味，是故求供養具。
[0741c07] 問曰：
[0741c07] 薩陀波崙是大菩薩，能見十方佛，又得 諸深三昧，何以貧窮？
[0741c08] 答曰：
[0741c08] 有人言：此人捨家 求佛道，雖生富家，道里懸遠，一身獨去，不 齎財物。
[0741c10] 有人言：雖是大人，宿世小罪因緣 故，生貧窮家。有雖是小人，先世少行布 施因緣故，生大富家。如蘇陀夷、尼陀等，
是諸天所供養人，而生小家。貧有二種：一 者、財貧，二者、功德法貧。功德法貧，最大可恥！ 財貧，好人亦有；法貧，好人所無。無有華香
者，無有上妙寶華，又以少故言無。
[0741c16] 我若空 往，師雖不須，我心不得大喜，是故欲賣 身。
[0741c18] 問曰：
[0741c18] 若賣身與他，誰買此物往供養 師？
[0741c19] 答曰：
[0741c19] 捨身即是大供養，去住無在。
[0741c19] 有人 言：是人賣身取財，因人供養，我為供養故， 賣身為奴。
[0741c21] 又人言：爾時世好，人皆知法， 雖自賣身，主必能聽供養而還。
[0741c22] 復次，是人發 深心，欲行檀波羅蜜，為供養法及法師，