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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論釋曇無竭品第八十九 (卷第九十九)
龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0744c16] 【

[0744c16] 「爾時曇無竭菩薩摩訶薩薩陀波崙 :『善男子從來何以諸法不動諸法即是
男子無生無生即是 滅法即是實際 實際即是空無即是
善男子無染無染即是寂滅 寂滅即是虛空 空性即是善男子諸法
諸法一如無分別善男子如常無二數法無所有譬如日中有人
云何從何何山何所 東海西海南海北海?』

[0744c29] 「薩陀波崙 :『大師尚無云何去處?』

[0745a02] 「曇無竭菩薩薩陀波崙菩薩:『善男子 無水生水 男子有人分別
愚夫何以善男子不可以 身見佛法去處 如是善男子譬如幻師種種
如是種種 云何從何何所?』

[0745a09] 「 菩薩:『大師云何 ?』

[0745a11] 「『善男子分別如是

[0745a11] 「『 男子譬如夢中云何夢中所見去處 ?』

[0745a14] 「薩陀波崙:『大師夢中所見虛妄云何 ?』

[0745a15] 「『善男子分別 如是善男子佛說諸法如夢眾生 諸法名字色身分別
不知諸法實際愚夫 人數往來五道遠離般若 遠離佛法善男子佛說諸法
眾生如實知不分諸法 不分諸法 諸法實相
波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提名為 弟子虛妄食人信施供養 世間福田

[0745a26] 「『善男子譬如大海不從 東方不從南方西方北方四維上下 善根因緣不無因緣
因緣和合 十方諸緣諸緣善男子佛身如是本業因緣果報不從
十方十方諸緣諸緣

[0745b04] 「『善男子譬如箜篌 去處和合—— 有人
和合不從不從不從不從不從不從 不從人手和合
去處善男子佛身如是 無量功德因緣生不從一緣功德不無因緣和合佛身不獨


[0745b13] 「『善男子 如是相去善男子 諸法
無生必得阿耨多羅三藐三菩提能行般若波羅蜜方便力。』

[0745b17] 「爾時 曼陀羅薩陀波崙菩薩摩訶薩 :『善男子以是供養曇無竭菩薩摩訶
守護供養所以因緣 今日饒益千萬億眾生使得阿耨多羅 三藐三菩提善男子如是善人甚為
饒益一切眾生無量阿僧祇劫 。』

[0745b24] 「薩陀波崙菩薩摩訶薩釋提桓因 曇無竭菩薩白言:『大師今日 供給供養。』如是合手


[0745b27] 「長者五百侍女薩陀波崙 菩薩:『我等今日我等以是 善根因緣如是所得
世世供養世世供養。』

[0745c01] 「 菩薩長者五百女人:『 誠心。』

[0745c03] 「:『我等 。』

[0745c04] 「薩陀波崙菩薩 女人莊嚴寶物供具五百 七寶奉上曇無竭菩薩白言:『大師
五百女人大師五百乘車。』

[0745c08] 「爾時釋提桓因薩陀波崙菩薩:『善哉 善男子菩薩摩訶薩一切所有如是 如是布施阿耨多羅三藐三菩提
供養說法必得般若波羅蜜方便 過去本行菩薩道如是布施 般若波羅蜜方便力阿耨多羅 三藐三菩提。』

[0745c14] 「爾時曇無竭菩薩 菩薩善根具足五百乘車長者 五百侍女薩陀波崙菩薩

[0745c16] 「 菩薩說法日沒宮中薩陀波崙 摩訶薩:『
二事法師宮中說法。』

[0745c20] 「爾時曇無竭菩薩一心無量阿僧祇 三昧般若波羅蜜方便力薩陀波崙 菩薩經行無有睡眠
不著:『曇無竭菩薩摩訶薩 何時三昧說法?』薩陀波崙菩薩 :『曇無竭菩薩摩訶
說法曇無竭菩薩摩訶薩 清淨種種莊嚴 曇無竭菩薩摩訶薩般若波羅蜜方便
。』薩陀波崙菩薩長者五百 侍女曇無竭菩薩摩訶薩七寶五百 女人上衣:『曇無竭
摩訶薩般若波羅蜜方便 。』

[0746a04] 「薩陀波崙菩薩不能 所以惡魔隱蔽 :『薩陀波崙菩薩不得阿耨多羅
三菩提乃至一念異心善根 智慧一切智稽留。』

[0746a08] 「爾時薩陀波崙菩薩:『 塵土大師
破壞生死數數喪身 。』利刀出血薩陀波崙 菩薩及長五百侍女無異惡魔 不能得便

[0746a14] 「釋提桓因:『未曾有 薩陀波崙菩薩乃爾出血 薩陀波崙女人不動惡魔
不能善根堅固莊嚴 身命深心欲求阿耨多羅三藐三菩提一切眾生無量生死苦。』釋提桓因
菩薩:『善哉善哉善男子精進 堅固不可思議求法最為 無上善男子過去如是深心
功德阿耨多羅 菩提。』

[0746a24] 「薩陀波崙菩薩:『曇無竭 摩訶薩法座清淨何處 莊嚴此地曇無竭菩薩摩訶薩
法座說法散華供養。』

[0746a27] 「釋提桓因 薩陀波崙菩薩心所三千 陀羅薩陀波崙薩陀波崙 曇無竭菩薩摩訶薩坐法
供養

[0746b02] 「爾時曇無竭菩薩摩訶薩 三昧般若波羅蜜 千萬恭敬圍遶法座

[0746b04] 「 菩薩摩訶薩曇無竭菩薩摩訶薩 譬如比丘第三禪。」

[0746b07] 【

[0746b07]

[0746b07] 薩陀波崙菩薩諸法空無 未能深入不能種種法門 佛身恭敬深重不能觀空大海
須彌山退無用 如是大空智力 無用是故曇無竭菩薩:「 從來。」

[0746b13] 曇無竭 所謂:「諸法不動諸法即是。」

[0746b14] 問曰

[0746b15] 何等諸法

[0746b15] 答曰

[0746b15] 諸法實相所謂性空 所得諸法

[0746b16] 問曰

[0746b16] 摩訶般若波羅蜜 佛法大乘六波羅蜜第一 般若三十二相八十隨形好十力
無所畏無色淨妙五眾和合是故 名為五指和合名為不得 名字不得 是故

[0746b22] 答曰

[0746b22] 不然佛法中有 世諦第一義諦世諦佛說般若波羅 」,第一義」。

[0746b24] : 「清淨五眾和合名為。」和合 即為因緣:「五眾
五眾五眾不在不在五眾 五眾。」

[0746b28] 何以五眾五眾無自性 :「一切第一。」
五眾即是

[0746c02] 復次五眾即是 五眾

[0746c03] 問曰

[0746c03] 以是: 「第一清淨五眾三十二相名為。」

[0746c04] 答曰

[0746c04] 十二相等菩薩何以名為

[0746c05]

[0746c06] 爾時相好莊嚴一切 一切種智第一色身名為

[0746c08] 答曰

[0746c08] 「一切 」,般若中說寂滅 無所得無所得名為 即是如是因緣五眾不得
即是

[0746c11] 五眾所以 五眾無餘五指拳法

[0746c13] 問曰

[0746c13] 何以拳法 但是五指拳法 拳法無常生滅不得

[0746c15]

[0746c16] 拳法五指可見不須五指

[0746c17] 如是因緣五指 如是五眾無有

[0746c18] 不在五眾五眾不在何以 五眾五眾但是不然

[0746c21] 不在五眾所以五眾五眾譬如比丘 三衣五眾 別異是故不得五眾

[0746c24] 如是 不可得無故

[0746c26] 問曰

[0746c26] 即是邪見云何菩薩 發心作佛

[0746c27] 答曰

[0746c27] 」,破著」。何況 邪見

[0746c29] 寂滅戲論 分別戲論寂滅墮邪見 無二處中即是諸法實相諸法實相
即是何以諸法實相名為得佛

[0747a04] 復次即是法性 性空以是不生 法性實際無染寂滅虛空
乃至虛空無二三等別異

[0747a08] 因緣:「何以 數法無所有。」

[0747a09] 無有 分別有名名字中有

[0747a10] 因緣:「無所有。」

[0747a11] 問曰

[0747a11] 若是 無所有云何可見 等分

[0747a13] 答曰

[0747a13] 曇無竭種種 分別譬喻所謂乃至 不分諸法
實事生苦樂事諸法如是無所有令人喜事 如是

[0747a18] 復次二種一者法身二者色身法身真佛色身世諦

[0747a20] 佛法種種因緣諸法實相諸法 實相是故從來」。佛法
阿耨多羅三藐三菩提一切智 相似般若波羅蜜諸法實相如是般若波羅蜜真佛 真佛弟子諸法實相名為
實相差別須陀洹乃至辟支佛 須陀洹乃至大菩薩真佛弟子

[0747a29] 虛妄食人信施布施畜生 果報不能度眾生 名為」。須陀洹乃至賢聖
信施果報乃至涅槃無盡無量 虛妄食人信施

[0747b04] 一切 供養須陀洹一切凡夫供養 凡夫乃至須陀洹供養
凡夫須陀洹斯陀含供養 凡夫須陀洹斯陀含阿那含供養辟支佛凡夫須陀洹乃至阿羅漢
供養成佛大菩薩凡夫聲聞辟支佛供養世間福田 持戒禪定智慧福田眾生 無量

[0747b13] 」, 聽者意謂尚無諸法」, 斷滅是故因緣譬喻

[0747b15] 曇無竭 薩陀波崙:「意謂實有 度眾生因緣和合。」

[0747b17] 事故譬喻:「大海不從 不無因緣 四天下眾生福德因緣
去處譬如佛身 初發心種善根功德佛身 相好因緣佛身不自在因緣
果報因緣有為法 無常無身。」

[0747b25] 譬如善射 虛空佛身如是相好光明福德成就名稱無量無限磨滅

[0747b28] 問曰

[0747b28] 眾生福德因緣 何以眾生大海

[0747c01] 答曰

[0747c01] 眾生阿修羅

[0747c02] 復次寶生人中濁世 令人珍寶生人無有 彌勒佛珍寶瓦礫懈怠
作願是故大海 大心不惜身命勤求大海 水喻十方六道國土珍寶即是
一切眾生懈怠懶惰 如是眾生出世懈怠小心身著不得所以 諸法從眾和合眾生因緣
得度一者正見二者善說 善說眾生正見 寶物眾生貧窮
眾生如是眾生眾生 正見不得

[0747c16] 箜篌譬喻有人 和合不在緣中
無聲因緣和合佛身如是六波羅蜜方便力因緣 和合佛身不在六波羅蜜 六波羅蜜

[0747c22] 不以因緣 因緣佛身如是不從因緣 因緣善法因緣具足佛身
如鏡中像因緣和合 如是因緣出現因緣

[0747c27] 「善男子如是觀一切 法相如是。」

[0747c28] 曇無竭薩陀波崙:「 男子諸法必得 三藐三菩提不退轉能行般若波羅
方便力何以一切法無障礙。」

[0748a02] 問曰

[0748a03] 釋提桓因何以化作陀羅

[0748a04] 答曰

[0748a04] 釋提桓因愛樂佛道供養 菩薩

[0748a05] 復次釋提桓因眾生入佛 天王薩陀波崙薩陀波崙 一心佛道諸天供養眾生見
發心釋提桓因引導眾生供養

[0748a09] 有人:「釋提桓因深愛薩陀波崙 身體平復 一切眾生
變壞薩陀波崙福德成就 不變是故若一菩薩供養 不盡。」

[0748a14] 守護供養因緣 出血成親舊故守護復次 因此因緣所謂:「因緣饒益
眾生。」

[0748a17] 薩陀波崙供養 曇無竭

[0748a18] 薩陀波崙眼見聞法 供養長者 薩陀波崙

[0748a20] 問曰

[0748a20] 薩陀波崙 供養曇無竭曇無竭福田何以不以 供養薩陀波崙

[0748a22] 答曰

[0748a22] 女人 不用供養 清白

[0748a24] 問曰

[0748a24] 長者 父母薩陀波崙何以

[0748a26] 答曰

[0748a26] 父母薩陀波崙曇無 供養父母 薩陀波崙薩陀波崙甚深
曇無竭解說釋提桓因歡喜供養是故 歡喜供養自在

[0748b01] 一切 惡名女人 從父從子長者道路不得無所屬是故
:「所得我等。」

[0748b05] 薩陀波崙以此供養曇無竭 嫌恨:「誠心供養 。」

[0748b08] 誠心用心處分無心

[0748b09] 女人:「誠心。」

[0748b09] 即時薩陀波崙 長者侍女五百乘車奉上曇無竭

[0748b11] 薩陀波崙世人欺誑長者是故布施無著

[0748b12] 復次薩陀波崙空中所聞歡喜世人 內外供養深入檀波羅蜜

[0748b15] 釋提桓因薩陀波崙煩惱 內外布施: 「善哉!」過去佛事故難得
果報所謂阿耨多羅三藐三菩提」。

[0748b18] 問曰

[0748b18] 薩陀波崙善根具足——善根所謂具足檀波羅蜜——何以薩陀波崙

[0748b21] 答曰

[0748b21] 曇無竭大智方便薩陀波崙 薩陀波崙至誠 貪著福德具足曇無
思惟薩陀波崙五欲 供養是故 身上薩陀波崙財物本意 世世薩陀波崙弟子如是
因緣薩陀波崙

[0748b28] 問曰

[0748b28] 大菩薩 何以

[0748b29] 答曰

[0748b29] 世人 香城眾生求道五欲諸天五欲求道
菩薩精進不受五欲香城 眾生本願曇無竭志願引導 是故眾生聽法
宮中得道微妙 中有曇無竭 人法日沒

[0748c08] 薩陀波崙 :「。」

[0748c09] 問曰

[0748c09] 何以

[0748c10] 答曰

[0748c10] 人大精進恭敬:「