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Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtraśāstra (Treatise on the Diamond Sūtra) 金剛般若波羅蜜經論

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金剛般若波羅蜜經論
天親菩薩

元魏天竺三藏菩提流支

[0792a14]:「『須菩提云何如來肉眼?』須菩提:『如是世尊如來肉眼。』佛言:『須菩提
云何如來天眼?』須菩提:『如是世尊如來天眼。』佛言:『須菩提云何如來慧眼?』須菩提:『如是世尊如來
。』佛言:『須菩提云何如來有法?』須菩提:『如是世尊如來有法。』佛言:『須菩提云何如來佛眼?』須菩提:『如是
世尊如來佛眼。』佛言:『須菩提云何恒河所有佛說?』須菩提:『如是世尊如來。』佛言:『須菩提
恒河所有有如恒河恒河所有佛世界如是世界?』須菩提:『世界甚多世尊!』須菩提:『
世界所有眾生若干如來悉知何以如來名為何以須菩提過去心不可得現在
不可得未來心不可得須菩提云何有人滿三千大千世界七寶持用布施善男子善女人以是因緣?』須菩提
:『如是世尊以是因緣甚多。』佛言:『如是如是須菩提善男子善女人以是因緣福德須菩提福德如來
福德福德。』」

[0792b09]復有疑菩薩不見眾生不見菩薩不見清淨佛國土何以不見諸法名為佛如來如是佛如來
不見諸法自下經文為斷此疑

不見諸法,  
種實,  顛倒

[0792b16]何故顛倒譬喻是故種種如是顛倒顛倒何者顛倒

種種顛倒,  
不住實智,  是故顛倒

[0792b21]云何種種顛倒種種心緣種種差別顛倒何故名為顛倒不住實智是故
顛倒如來示現遠離四念處念處念處故云不住不動
異義如是不住是故不住相續不斷是故不住相續顛倒何以須菩提過去心不可得現在
不可得未來心不可得」,過去未來不可得現在心虛妄分別不可得如是顛倒虛妄三世何故福德譬喻

佛智慧根,  顛倒功德
以是福德,  譬喻

[0792c07]復有疑顛倒如是福德顛倒若是顛倒善法示現顛倒福德非顛倒何以
佛智慧根云何示現根本須菩提福德如來福德福德云何有漏福德顛倒以此
有漏所以如來福德福德福德何以若非福德如來智慧根本是故福德福德

[0792c17]:「『須菩提云何可以具足色身?』須菩提:『世尊如來色身
何以如來具足色身即非具足色身是故如來具足色身。』佛言:『須菩提云何如來可以具足諸相?』須菩提:『
世尊如來具足諸相何以如來諸相具足即非具足是故如來諸相具足。』」

[0792c25]復有疑無為法得名云何成就八十種好三十二相名為是故成就色身成就諸相
如來色身八十種好三十二相何以如來具足色身即非具足色身是故如來具足色身何以如來諸相
具足即非具足是故如來諸相具足何故如是說

法身畢竟,  相好
相成,  法身
法身,  
成就,  無二

[0793a08]法身畢竟色身成就諸相成就身故法身如來身
何者一者色身成就二者諸相成就以此二法法身是故如來身成就相好云何色身成就
相成是故是故非身成就相成色身成就諸相成就
何故如是說法身於是如來色身成就諸相成就身故法身如是說法身

[0793a20]:「佛言:『須菩提云何如來:「有所說法?」須菩提何以
如來有所說法」,謗佛不能我所何以須菩提如來說法說法無法說法。』」

[0793a25]復有疑如來具足色身成就不可得相成不可得云何如來說法自下經文為斷此疑如來有所
謗佛不能我所云何

佛法,  差別
法界,  說法自相

[0793b03]何故言說說法差別何者一者說法二者所有何故無法說法法界
自相說法真法不可得自相

[0793b08]:「爾時慧命須菩提白佛:『世尊頗有眾生未來世聞說信心?』佛言:『
眾生眾生何以須菩提眾生眾生如來眾生眾生。』」

[0793b12]復有疑佛說說法法身何等能信如是甚深法界自下經文為斷此疑

說說,  無能
眾生眾生,  

[0793b17]何故須菩提眾生眾生眾生眾生眾生眾生聖體
聖體非凡眾生聖體非凡眾生不是聖體眾生何以須菩提眾生眾生如來眾生
眾生如來眾生非凡眾生是故眾生眾生聖人眾生是故眾生

[0793b26]:「佛言:『須菩提云何如來阿耨多羅三藐三菩提?』須菩提:『世尊世尊
無有如來阿耨多羅三藐三菩提。』佛言:『如是如是須菩提阿耨多羅三藐三菩提乃至無有阿耨多羅
三菩提復次須菩提平等無有高下阿耨多羅三藐三菩提眾生無人無壽平等阿耨多羅三藐三菩提一切
善法阿耨多羅三藐三菩提須菩提善法善法如來善法善法。』」

[0793c07]復有疑如來不得一法阿耨多羅三藐三菩提云何上證轉轉阿耨多羅三藐三菩提自下經文為斷此疑
證法名為阿耨多羅三藐三菩提云何

,  菩提無上
法界增減,  平等自相
有無上方便,  
是故淨法,  即是清淨

[0793c16]菩提無有一法名為阿耨多羅三藐三菩提世尊無有如來阿耨多羅三藐三菩提
法界增減」,增減平等是故無上無上上復次須菩提平等無有高下阿耨多羅
三菩提佛如來清淨法身平等差別無有是故無上眾生無人無壽平等阿耨多羅
菩提法無我真實無上上阿耨多羅三藐三菩提有無上方便一切善法滿足阿耨多羅
三菩提菩提善法不滿足上方便一切善法阿耨多羅三藐三菩提須菩提善法善法如來善法
善法何故如是說」,是故淨法即是清淨無有善法無有
是故名為善法決定無漏善法

[0794a06]「『須菩提三千大千世界所有須彌山如是七寶有人持用布施以此般若波羅蜜乃至四句偈受持讀誦
他人福德百分不及不及千萬不及不及不及沙陀不及乃至算數譬喻不能。』」

[0794a13]復有疑若一善法滿足阿耨多羅三藐三菩提說法不能大菩提何以說法記法
譬喻示現

記法,  
是故一法,  無量珍寶

[0794a19]云何說法大菩提何以遠離說法不能大菩提以是菩提記者
不然何以我法是故一法無量珍寶是故說法阿僧祇須彌珍寶以此
般若波羅蜜乃至四句偈受持讀誦他人福德百分不及如是

無似,  無似
一切世間法,  不可得

[0794b01]何等福德云何一者二者相似四者是故一切世間法不可得
百分不及乃至算數譬喻不能無限餘數不及無似
相似以此福德不可數不能因果相似以此因果因果乃至沙陀不及
最勝無有世間法一切世間法不可得如是福德是故無法

[0794b13]:「『須菩提云何如來:「度眾生。」須菩提何以無有
眾生如來。』佛言:『須菩提眾生如來如來眾生壽者相須菩提如來非有凡夫
以為須菩提凡夫如來是故凡夫。』」

[0794b20]復有疑若是平等無有高下云何如來名為度眾生自下經文為斷此疑云何

平等真法,  度眾生
,  法界

[0794b25]云何眾生假名五陰法界法界法界差別平等真法是故如來
眾生度眾生何以無有眾生如來。「佛言須菩提眾生如來如來眾生壽者相
」,

,  
度眾生,  

[0794c05]云何如來有如五陰中有眾生。「五陰
。「度眾生令眾生解脫有如須菩提如來非有凡夫以為
實義是故即是凡夫即是須菩提
凡夫如來不生聖人

[0794c16]:「『須菩提云何可以相成如來?』須菩提:『如來不以
成就如來。』佛言:『如是如是須菩提不以相成如來。』佛言:『須菩提相成如來轉輪聖王如來是故
成就如來。』」

[0794c22]復有疑相成不可得如來如來法身如來法身見相成就如來法身福相成就自下
經文為斷此疑云何

色身,  可比如來
法身,  轉輪王

[0794c28]云何有人福德果報福德大菩提如是如來相成阿耨多羅三藐三菩提
相成如來轉輪聖王如來是故相成如來云何

相好果報,  福德成就
真法,  方便

[0795a07]法身智相福德身故

[0795a09]爾時世尊

「『,  音聲
邪道,  不能如來
如來,  法身
法體不可,  不能。』」

[0795a14]

,  不知
真如法身,  

[0795a17]如來法身如是見聞如是見聞如是何等不能凡夫不能
不知邪道不能如來凡夫不能真如法身如來法身法體不可不能

[0795a24]:「『須菩提云何如來可以相成阿耨多羅三藐三菩提須菩提:「如來相成阿耨多羅三藐三菩提。」
菩提:「菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。」諸法斷滅須菩提何以菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心
諸法斷滅須菩提善男子善女人滿恒河沙世界七寶持用布施菩薩一切法無我無生法忍
所得福德須菩提諸菩薩福德。』須菩提白佛:『世尊菩薩云何福德?』佛言:『須菩提菩薩福德福德
菩薩福德。』」

[0795b08]有人如是:「不依福德大菩提如是諸菩薩摩訶薩福德果報。」自下經文為斷此疑云何

功德,  勝果
得勝,  得無
福德,  是故譬喻
福德,  如是

[0795b15]云何不依福德菩提福德果報何以成就智慧莊嚴功德莊嚴何故福德譬喻
得無云何有人如是:「菩薩摩訶薩無生法忍得出世間智福德果報。」示現
福德清淨殊勝功德是故何以菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心斷滅菩薩一切
法無我得無生法忍者二種無我不生二種無我是故佛言須菩提菩薩福德福德是故菩薩福德。」
云何菩薩福德福德福德」,如是云何福德有漏果報有漏果報福德如是
。「福德」,有漏是故福德

[0795c03]:「『須菩提有人如來」,不解我所何以如來從來如來。』」

[0795c06]諸菩薩不受果報云何諸菩薩福德眾生受用

福德應報,  諸眾生
自然如是,  十方

[0795c10]云何佛化有用法身自然如是十方

去來化身,  如來不動
於是法界,  非一

[0795c15]來義何以如來從來云何如來去來差別不得如是如是


[0795c19]:「『須菩提善男子善女人三千大千世界微塵微塵世界微塵阿僧祇須菩提云何微塵?』
須菩提:『微塵甚多世尊何以若是微塵實有微塵何以佛說微塵微塵是故佛說微塵
世尊如來三千大千世界世界是故佛說三千大千世界何以世界實有則是一合相如來一合相一合相
是故佛說一合相。』佛言:『須菩提一合相則是不可說但凡貪著其事何以須菩提如是:「佛說我見人見眾生見
。」須菩提云何正語?』須菩提:『世尊何以世尊如來我見人見眾生見壽者見即非我見人見眾生
壽者見我見人見眾生見壽者見。』『須菩提菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心一切法如是如是如是如是不住
法相何以須菩提法相法相如來即非法相法相須菩提菩薩摩訶薩滿無量阿僧祇世界七寶持用
善男子善女人菩薩心般若波羅蜜乃至四句偈受持讀誦他人無量阿僧祇云何為人演說名為。』」

[0796a15]微塵譬喻示現

世界微塵,  
微塵,  示現煩惱

[0796a18]於是法界非一佛如來真如法界非一世界微塵
示現微塵示現煩惱聚集微塵示現非一云何

聚集,  非唯
聚集,  差別

[0796a26]云何微塵非一無有聚集差別聚集微塵差別不可得差別不住如是佛如來
煩惱障法界非一如是三千世界一合相聚集如來一合相一合相是故
一合相實有聚集如來微塵聚集如是實有一世界如來三千大千世界世界實有則是
但凡貪著其事聚集無物可取虛妄分別是故凡夫妄取即是正見故知妄取何故凡夫無物
佛言須菩提一合相則是不可說但凡貪著其事如是

音聲,  凡夫顛倒
無二得道,  遠離我法

[0796b13]何以須菩提如是佛說我見人見眾生見壽者見如是乃至我見
眾生見壽者見無二得道遠離我法云何無我無法二事菩提云何菩提遠離
菩提遠離我法

不見,  虛妄
微細,  真如遠離

[0796b22]是故不見其實虛妄分別以是無我是故如來我見即是不見即是無物以是我見即是
虛妄如是