Daśabhūmikasūtraśāstra (Treatise on the Scripture of the Ten Stages) 十地經論
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十地經論遠行地第七卷之九天親菩薩造
後魏北印度三藏菩提流支譯
[0173c20] 論曰:第七地中有五種相差別:一、樂無作行 對治差別;二、彼障對治差別;三、雙行差別;四、 前上地勝差別;五、彼果差別。云何樂無作行
對治?
[0173c24] 經曰:爾時金剛藏菩薩言:諸佛子!若菩薩 善具足六地行已,欲入第七菩薩地者,是 菩薩當以十種方便智發起殊勝行入。何
等為十?所謂善修空無相無願,而集大功 德助道;入諸法無我無壽命無眾生,而不捨, 起四無量;起功德法,作增上波羅蜜行,而
無法可取;得遠離三界,而能應化起莊嚴 三界行;畢竟寂滅諸煩惱焰,而能為一切眾 生起滅貪瞋癡煩惱焰行;隨順幻夢影響化
水中月鏡中像自性不二,而起作業無量差 別心;善知一切國土道如虛空,而起莊嚴 淨佛國土行;知諸佛法身自性無身,而起色
身相好莊嚴行;知諸佛音聲無聲本來寂滅 不可說相,而隨一切眾生起種種差別莊嚴 音聲行;入諸佛於一念頃通達三世事,而 能分別種種相劫數修行,隨一切眾生心差
別觀故。諸佛子!是菩薩如是十種方便智,發 起殊勝行,具足六地行已,得入第七菩薩 地。諸佛子!是菩薩此十種方便智,發起殊勝 行現前行,名入第七菩薩地。
[0174a15] 論曰:樂無作行對治者,方便智發起十種殊 勝行,如經「諸佛子!若菩薩善具足六地行已, 欲入第七菩薩地者,是菩薩當以十種方便
智發起殊勝行入」。彼菩薩無障礙智現前, 般若波羅蜜行現前時,即於無作行中生樂 心,非起增上行。彼樂對治,此十種法差別
示現。方便智者,不捨眾生法,無我智對治。 攝取增上行,發起殊勝行,此勝行於出世 間及世間增上行更無勝者,有四種功德
故。一、財及身勝因事,隨所須意取得財, 及身勝因功德集故,如經「所謂善修空無相 無願而集大功德助道」故。二、護惡行因事,
如是得勝無量修行,於一切眾生中不起 妄行故,如經「入諸法無我無壽命無眾生而 不捨起四無量」故。三、護善根因事,得彼勝
因增上故,功德法增上行,以波羅蜜行故, 如經「起功德法,作增上波羅蜜行,而無法 可取」故。四、攝眾生因事,於中有七種門:一、
願力取生作上首,教化餘眾生故。上首者, 眾生隨逐故。如經「得設離三界而能應化 起莊嚴三界行」故。二、說對治故,為滅煩惱
染及隨煩惱使,常自寂滅故。如經「畢竟寂 滅諸煩惱焰,而能為一切眾生起滅貪瞋癡 煩惱焰行」故。三、為滅諸障故。障有四種,
如五地中說。如經「隨順幻夢影響化水中月 鏡中像自性不二,而起作業無量差別心」故。 四、於大法眾會集故,如經「善知一切國土
道如虛空,而起莊嚴淨佛國土行」故。五、見 聞親近供養修行生福德故,如經「知諸佛 法身自性無身,而起色身相好莊嚴行」故。六、
轉法輪故,如經「知諸佛音聲無聲本來寂滅 不可說相,而隨一切眾生起種種差別莊嚴 音聲行」故。七、隨所問善釋故,如經「入諸
佛於一念頃通達三世事,而能分別種種 相劫數修行,隨一切眾生心差別觀」故。此十 種發起殊勝行,共對攝取、對治攝取善修行空
無相無願等,入一切法無我無壽命無眾生 等,如是次第應知。此十種法現前得,住第 七地,如經「諸佛子!是菩薩此十種方便智發
起殊勝行現前行,名入第七菩薩地」故。如 是樂無作行對治差別,七地已說。次說彼障 對治,有二種相:一、修行無量種;二、修行無功 用行。
[0174b29] 經曰:是菩薩住第七菩薩地中,入無量眾生 界、入諸佛無量教化眾生業、入無量世界 網、入諸佛無量清淨國土、入無量諸法差
別、入無量諸佛智得無上道、入無量劫數、 入無量諸佛通達三世事、入無量眾生信樂 勝事差別、入無量諸佛名色身種種示現、
入無量眾生心行根信種種差別、入無量諸 佛音聲語言令眾生歡喜、入無量眾生心心 所行種種差別、入無量諸佛隨智慧行、入乘
無量聲聞乘信解、入諸佛無量說道令眾生 信解、入無量辟支佛乘集成、入諸佛無量深 智慧門、入所說、入諸菩薩無量所行道、入
諸佛無量所說大乘集成事令菩薩得入。
[0174c13] 論曰:修行無量種者,隨所作,利益何等眾 生?眾生住何處?以何等智慧、以何等心、以 何等行、置何等乘?以此差別,有十種修行。
是中隨所作利益何等眾生者,於無量眾生 以無量業教化故,如經「是菩薩住第七菩 薩地中,入無量眾生界、入諸佛無量教化眾
生業」故。眾生住何處者,於無量世界中令 依清淨佛國土故,如經「入無量世界網、入 諸佛無量清淨國土」故。以何等智慧者,無
量種種法界智慧覺故,如經「入無量諸法差 別、入無量諸佛智得無上道」故。無量劫數 通達三世亦入智慧覺,如經「入無量劫數、
入無量諸佛通達三世事」故。以何等心者, 有三種事:一、有眾生信種種天身心隨同行, 隨彼信說故,如經「入無量眾生信樂勝事
差別、入無量諸佛名色身種種示現」故。二、 知過去心習軟中利根如應說法,如經「入 無量眾生心行根信種種差別、入無量諸佛
音聲語言令眾生歡喜」故。三、以何等行者, 隨眾生心說對治故,如經「入無量眾生心 心所行種種差別、入無量諸佛隨智慧行」故。
置何等乘者,於三乘中置聲聞乘中者, 如經「入乘無量聲聞乘信解、入諸佛無量 說道令眾生信解」故。置辟支佛乘中者,如
經「入無量辟支佛乘集成、入諸佛無量深智 慧門、入所說」故。置大乘中者,如經「入諸 菩薩無量所行道、入諸佛無量所說大乘集
成事令菩薩得入」故。如是彼障對治無量 種差別修行十種已說,次說修行無功用 行。
[0175a14] 經曰:是菩薩作如是念:是諸佛世尊,有無 量無邊境界,是境界不可以若干百億劫 千億劫百千億劫,乃至復過此數無量百千
萬億那由他劫不可算數,如是諸佛境界我 皆應集。自然不以分別得成,以不分別不 取相故成。是菩薩如是善觀智通,日夜常 修方便智,熏發起殊勝行,善住堅固以不
動法故。
[0175a22] 論曰:是中自然者,自性勝無分別故,如經「自 然不以分別得成,以不分別不取相故成」。 此句示現是菩薩如是善觀智通,日夜常修
方便智,熏發起殊勝行,善住堅固以不動 法故者,彼障對治故。如是彼障對治差別此 地已說。次說雙行分,有四種相:一、二行雙
無間;二、信勝;三、能作大義;四、菩提分差別。
[0175a29] 經曰:是菩薩起於道時,一念心不捨。是菩 薩修行智慧,來時亦起、去時亦起、住時亦起、 坐時亦起、臥時亦起,乃至睡夢皆能起道。離
諸陰蓋住諸威儀,常不離如是相念。是菩 薩於念念中,具足菩薩十波羅蜜。何以故? 如是菩薩起一切心,於念念中以大悲為
首,修習一切佛法,皆迴向如來智故。是菩 薩求佛道時所修善根,捨與一切眾生,是 檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱,是尸波羅蜜。慈
悲為首,能忍一切眾生,是羼提波羅蜜。求 轉勝善根心無厭足,是毘梨耶波羅蜜。所修 諸行心不馳散,常向一切智智,是禪波羅
蜜。現忍諸法自性不生,是般若波羅蜜。能起 無量智門,是方便波羅蜜。期上上勝智,是願 波羅蜜。一切外道邪論及諸魔眾不能沮
壞菩薩道,是力波羅蜜。如實觀知一切法相, 是智波羅蜜。如是諸佛子!是菩薩住此菩薩 遠行地中,念念具足十波羅蜜,亦具足四攝
法,亦具足四家三十七助菩提分法、三解脫 門,略說乃至一切助菩提分法於念念中 皆悉具足。
[0175b21] 論曰:是中一念中奢摩他、毘婆舍那二行雙 現前故。住諸威儀者,一切行中彼修行時無 間不斷不息行故。如經「是菩薩起於道時,一
念心不捨,乃至住諸威儀故、遠離一切煩 惱蓋」故。信勝者,彼無量智中殊異義,莊嚴相 現前專念故。如經「常不離如是相念」故。能
作大義者,念念具足十波羅蜜大義故。如 經「是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜乃 至智波羅蜜」故。是中方便波羅蜜者,起無量
智事,以是智故,起布施等無量行,願力攝 故。願波羅蜜者,起上上智,以是智故,起布 施等上上行,生攝取勝故。力波羅蜜者,一切
異論及諸魔眾不能壞行,以是行故,遠離 布施等障故。智波羅蜜者,如實觀知一切法 相,以是智故,布施等一切種差別知,為
化眾生故。菩提分差別者,有四種相:一、依 大乘行波羅蜜故,如經「如是諸佛子!是菩薩 住此菩薩遠行地中,念念具足十波羅蜜」
故。二、依教化眾生,行四攝法故,如經「亦具 足四攝法」故。三、依煩惱障,增上淨故。家菩 提分解脫門者,何處住?以何等門修行得
清淨?如經「亦具足四家三十七助菩提分法、 三解脫門」故。家者,般若家、諦家、捨煩惱家、苦 清淨家故。四、依智障清淨,如經「略說一切助
菩提分法於念念中皆悉具足」故。如是雙行 差別已說。次說前上地勝差別,下地增上方 便行滿足故,七地中說。
[0175c19] 經曰:爾時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言: 佛子!菩薩但於第七菩薩地中具足一切助 菩提分法?為當一切菩薩諸地中亦皆具足?
金剛藏菩薩言:佛子!菩薩於十菩薩地中悉 具足一切助菩提分法,但第七地勝故得名。 何以故?佛子!是菩薩此菩薩地中方便行具
足,得入智慧神通行故。佛子!菩薩於初地 中發願觀一切佛法故,具足助菩提分法。 第二地中除心惡垢故,具足助菩提分法。 第三地中願轉增長得法明故,具足助菩
提分法。第四地中入道故,具足助菩提分 法。第五地中隨順行世間法故,具足助菩提 分法。第六地中入甚深法門故,具足助菩
提分法。此第七菩薩地中起一切佛法故, 具足一切助菩提分法。
[0176a05] 論曰:云何下地增上方便行滿足?以滿足 故入大智通行,如經「金剛藏菩薩言:佛子! 菩薩於十菩薩地中悉具足一切菩提分法,
但第七地勝故得名。何以故?佛子?是菩薩此 菩薩地中方便行具足,得入智慧神通行故」。 是中通者,五神通。智者,如前說。云何此地
中方便行滿足?彼餘世間出世間行中更起 殊勝行,是故此七地中起一切佛法故,能 具足助菩提分法。如經「佛子!菩薩於初地
中發願觀一切佛法故,具足助菩提分法。 乃至此第七菩薩地中起一切佛法故,具足 一切助菩提分法」故。如是前上地勝差別,下
地增上方便行滿足已說。云何上地增上修 行智慧方便菩提分功用行滿足故?
[0176a19] 經曰:何以故?佛子!菩薩從初地來乃至七 地,得諸智慧所行道。以是力故,從第八菩 薩地乃至第十地無功用行自然滿足。佛子!
譬如二世界:一、染淨世界;二、純淨世界。是二 中間,難可得過。欲過此界,當以大神通 力。佛子!菩薩如是行於染淨菩薩道難可
得過,當以大願力、大方便智力、大神通力 故乃可得過。解脫月菩薩言:佛子!七菩薩 地為是染行、為是淨行?金剛藏菩薩言:佛
子!從初地來菩薩所行皆離煩惱染業。何 以故?迴向阿耨多羅三藐三菩提故。隨道所 行如分平等故,不名為過七地煩惱行。佛
子!譬如轉輪聖王乘上寶象遊四天下,知 有貧窮困苦染過之人,而不為彼過所染。 然王未免人身,若捨人身生於梵世住 梵天宮,見行千世界,示梵王光明威力。爾
時不名為人。佛子!菩薩亦如是,從初地 來乘諸波羅蜜乘行一切世間,亦知世間 煩惱染過,而不為煩惱過之所染。以乘正 道故,而不名為過七地煩惱染。若菩薩捨
一切功用行,從七地入第八地,爾時名為 乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩 惱染過,而不為煩惱過之所染,以得過故。
佛子!菩薩住是第七菩薩地,過多貪欲等諸 煩惱眾。是菩薩住此菩薩遠行地中,不名 有煩惱者、不名無煩惱者。何以故?一切煩
惱不行故,不名有煩惱者;貪求如來智慧 未滿足故,不名無煩惱者。
[0176b18] 論曰:云何上地增上智慧方便行菩提分功 用滿足故?如經「何以故?佛子!菩薩從初地 來乃至七地得諸智慧所行道,乃至當以大
願力、大方便智力、大神通力乃可得過」故。 從初地來遠離一切煩惱,示現如是。此地 名為染淨,非染行,如分行平等道故。彼菩薩
此地中,隨力分捨功用道,如轉輪王譬。第 八地中,自然得報行過煩惱染過,示現如 生梵世,捨轉輪王人身。如經「諸佛子!譬如
轉輪聖王乃至不為煩惱過之所染,以得 過故。佛子!菩薩住是第七菩薩地,過多貪 欲等諸煩惱眾者,未至報地故。是故此地 不名離煩惱行,有功用故。菩薩住此遠行
地中,不名有煩惱者乃至未滿足故」。不 名無煩惱者,如是前上地勝差別分已說。 次說雙行果差別。此有四種相:一、業清淨;
二、得勝三昧;三、過地;四、得勝行。云何業清淨?
[0176c06] 經曰:是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟 成就深淨身業、畢竟成就深淨口業、畢竟 成就深淨意業。是菩薩所有不善業道,諸佛
所呵,皆已捨離。所有善業道,諸佛所歎,是則 常行。世間所有經書技術,如五地中說自然 而行。是菩薩於三千大千世界中得為大
師,唯餘諸佛及八地菩薩,無有眾生深心 妙行能與等者。是菩薩所有禪定三昧三摩 跋提神通解脫一切現前。修行門中非善成
就報力,如第八菩薩地。是菩薩住此第七菩 薩遠行地,於念念中具足修集方便智力及 一切助菩提分法,得轉勝具足。
[0176c18] 論曰:業清淨者有四種相:一、戒淨勝,如 經「是菩薩住此第七菩薩遠行地中,畢竟成 就深淨身業乃至是則常行」故。二、世間智清
淨勝,如經「世間所有經書技術乃至自然而 行」故。三、得自身勝心行二平等無與等者,如 經「是菩薩於三千大千世界中乃至深心妙
行無與等者」故。四、得勝力禪等現前勝,如 經「是菩薩所有禪定三昧乃至得轉勝具足」 故。是中依禪起三昧三摩跋提神通解脫,為
教化眾生故、寂滅樂行故。滅定三摩拔提, 如是次第、如是雙行果。業清淨四種相已說。 次說得勝三昧。
[0177a01] 經曰:是菩薩住此第七菩薩遠行地中,入 名善擇智菩薩三昧、善思義三昧、益意三昧、分 別義藏三昧、擇一切義三昧、善住堅根三昧、智
神通門三昧、法界業三昧、如來利益三昧,入名 種種義藏世間涅槃門菩薩三昧。菩薩如是 大智通門,滿足上首十三昧,能入百千菩薩 三昧門,淨治此地。
[0177a08] 論曰:得勝三昧者有十種相:一、依未觀義, 二、依已觀義,如經「是菩薩住此第七菩薩遠 行地中入名善擇智菩薩三昧故、善思義三
昧」故。三、依一句無量義勝,四、依一義說無 量名,如經「益意三昧故、分別義藏三昧」故。五、 依通一切五明處智,如經「擇一切義三昧」故。
六、依煩惱障淨,真如觀堅根故,如經「善住堅 根三昧」故。七、依智障淨,有四種障淨故。一、 勝功德障此對治,如經「智神通門三昧」故。二、
無障礙智障此對治,如經「法界業三昧」故。三、 於深上佛法性弱障此對治,如經「如來利 益三昧」故。四、不住行障此對治,如經「入名種
種義藏世間涅槃門菩薩三昧」故。種種義藏 者,種種善根故。如是大智通門滿足上首十 三昧,能入百千萬菩薩三昧門,淨治此地 故。已說得勝三昧。次說過地。
[0177a24] 經曰:是菩薩得是三昧智慧方便善清淨故、 得大悲力故,過聲聞辟支佛地,現前思量 趣智慧地。
[0177a27] 論曰:過聲聞辟支佛地者,有二種相:一、修 行方便智力;二、大悲力故。現前者,能入法流 水。思量智慧地者,八地智慧應知但觀奢
摩他、毘婆舍那道,彼處成就故。復次過者,業 勝故示現。
[0177b03] 經曰:是菩薩住此第七菩薩遠行地中,無量 身業無相行、無量口業無相行、無量意業無 相行,是菩薩善清淨行故,得無生法忍光明。
解脫月菩薩言:佛子!菩薩住菩薩初地,有 無量身業、無量口業、無量意業,已過一切聲 聞辟支佛行成。金剛藏菩薩言:佛子!觀大
法故過,非是自智行力。此第七菩薩地,得 自智行力觀故,一切聲聞辟支佛所不能 壞。佛子!譬如王子生在王家,具足王相
勝一切臣眾,