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Viśesacintabrahmaparipṛcchāśāstra (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing Lun) 勝思惟梵天所問經論

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勝思惟梵天所問經論卷第二
天親菩薩

後魏印度三藏菩提流支

[0342a06] ◎異義世間珍寶功德相似 說出世間法寶應何等名為世間珍寶 功德云何名相相對一者最上
貴重世間人出生無量 財寶菩薩如是得出世間佛法生出 無量善根二者最勝法相世間人
療治種種菩薩如是得出 世間佛法斷除一切煩惱 如意世間人摩尼寶
心所菩薩如是 出世間佛法依法思惟一切善根功德 具足四者世間人摩尼寶
心所求得無盡菩薩如是過世一切 得出世間佛法無盡 不生不死

[0342a21] 世間眾生得無 隨意成就無量殊勝菩薩如是得出 世間大乘法寶隨意成就世間出世
一切功德殊勝果報如是得無

[0342a26] 如是求法隨順多聞方便 次第法相如實 不捨不生未來世
不復作惡遠離一切得無生忍內心諸法如實觀察不捨得無忍者如實觀察罪過虛妄分別
不生不滅因緣忍者觀察 因緣本來不生如實觀察 離生因故未來世不復作惡得無
忍者異心展轉如實觀察 在身不見罪過如是 一切罪過遠離一切心中

[0342b10] 如是根本虛妄染法 是故煩惱 三世觀察者如實正念邪念
煩惱如實正觀不見遠離未來增長白法未來世作惡以是 作惡清淨心善法觀察
煩惱不見過去一切煩惱白法 獨處遠離寂靜種子如是 次第善根增上隨順不生煩惱境界
煩惱因緣未來世煩惱如是折伏煩惱大眾是故次第 法相大眾二種差別
差別差別差別何等何所 云何貴人 出家多聞求法貴重往詣
如是過失賤人出家多聞求法尊重 憍慢如是憍慢往詣
阿蘭若多聞輕賤少善 往詣如是往詣多聞不為
自身何所以為自身 善根往詣不為自身供養 名稱讚歎如是不為自身供養恭敬
名稱讚歎差別 成就一者求法成就見法猶如 大眾二者威儀成就
脫去威儀柔軟大眾 善根成就不以 上勝勝法法施
四者本願成就自身供養恭敬 稱讚大眾

[0342c13] 如是大眾行法是故次第 法施 云何
法攝取法聞慧如是說 作誓畢竟 他人
說法如是言語不虛云何示現染淨示現二諦 相次

[0342c22] 如是說法善根增長堅固自身 是故次第法相善根 一者教化眾生二者能忍
遠離邪見四者修行一切功德善根依止堅固不見不見自身眾生化眾生
堅固生生世世教化一切眾生 增長現前堅固依止如是堅固 來世教化眾生堅固增長成就
善根瞋怒慈心 樂修大慈能忍瞋恨眾生苦惱能忍苦因堅固生生世世樂修大慈
能忍瞋恨眾生苦惱增長 堅固菩薩依止如是堅固 來世能忍堅固增長成就
善根諸法因緣 諸法示現顛倒 邪見正見事因堅固生生世世諸法
示現顛倒邪見 正見增長現前堅固菩薩 未來世自身正見不樂邪見堅固
增長成就菩薩 菩提不捨菩提心願力 捨離菩提修行一切功德善根見大
心願堅固生生世世一切功德善根 增長現前堅固菩薩堅固 未來世修行一切功德善根堅固增長 成就具足善根

[0343a21] 如是未有波羅蜜有方便波羅蜜是故不由 自行波羅蜜行法布施
波羅蜜最為上首自修他人 修行菩薩如是修行布施未來施行 成就生生世世不由自行波羅
他人示現不見他人 過失住持菩薩如是住持 未來一切禁戒生生世世不由
自行尸波羅蜜法教 以為教化諸眾生諸眾生 隱忍眾生諸法不生
知心使攝取眾生菩薩如是修行忍辱 禪定未來忍辱精進禪定成就生生 世世如是次第不由自行忍辱精進
禪波羅蜜深法一切諸法 菩薩如是信解深法未來智慧成就生生世世不由自行般若波羅蜜
如是修行波羅蜜柔軟勝行迴轉 欲界是故次第法相 諸菩薩三昧三摩跋提自在
方便勝妙境界菩薩 禪定自在不為禪定色界善根力諸菩薩勝處
勝處生下禪定不退 智慧方便力諸菩薩方便般若 是故不退下地不受
修行示現正因不捨一切 眾生諸菩薩不捨諸眾生 妙處下處示現教化諸眾生



[0343b22] ◎如是不著示現眾生不退法輪是以次第法相 不退轉法輪退
對治云何所謂 菩薩行法令菩薩退一者 久遠無量不能種種苦惱 故而退二者功德智慧故而退
捨棄一切眾生慈悲故而退 無量生死所謂菩薩畢竟 無邊久遠時節種種
能忍怖畏不生疲倦供養無量諸佛 所謂菩薩供養恭敬無量諸佛聞法 得無量功德智慧是故菩薩功德
成就修行無量大慈修行無量大悲者 菩薩如是次第一切眾生安隱 一切諸眾生不捨諸眾生

[0343c09] 如是不退地不斷佛種如實修行 次第法相不斷佛種如實修行 第一義佛地世間佛地第一義
佛地一者根本欲心二者 至心欲心不退本願 根本根本欲心如是示現根本欲心
示現本願力修行有如 如是修行修行示現 至心善法精進
欲心不以勝法深心 佛道示現假名佛地因故假名入涅槃生佛示現深心示現
佛心佛道如實修行生佛 住持示現生佛說法轉法輪攝取眾生

[0343c24] 何等法義放光攝取聖者 思惟梵天種種法樂聖者網明 童子菩薩種種
說法自此以下思惟梵天廣說記為梵天 網明菩薩名為
如是何等一者二者 依止四者五者利益 根本

[0344a04] 大乘中正外道聲聞始發菩薩

[0344a07] 依止 外道次第云何外道 是故不識無我
不能諸法自心 句義執著法相如是次第自身 虛妄如是一切正念
聲聞無我法相不知是故名為 造作 業受果報相異
成就諸法如是執著自身 身法隨順煩惱障 正念煩惱障名為邪念隨順
智障大乘名為始發菩薩 諸法無我不知 有無無相二法
中一無法無法相不正

[0344a23] 一者陰入二者 因緣四者證智五者 對治佛法陰入
因緣依順 以是 生滅即是中說
修行惡道無有」。 因緣因緣因緣 有漏行法因緣
二諦是故道諦名為滅諦如是二諦染淨二種染法 生死世間二種淨法
涅槃如是次第世間過於世間 涅槃如是世間涅槃二種差別有餘 無餘涅槃如是問世
以是

[0344b11] 證智如是 次第見道證智 以上修道證智
修行得出世間 正道使煩惱身故是故網明何處無得無分別
無知無依 真如字句如是 如是一一句分別
一一如是 不虛妄分別無分別不虛 分別無依不虛妄分別
已知涅槃不分第一義依止 依止見道見道修道依止 不見修道如是說法則名為

[0344b26] 對治所謂不善不善法名 善法對治善法二種差別 有漏無漏差別外道邪見長夜
二種差別有為無為差別善法二種差別世間出世 差別有分無分別
。「網明菩薩不見不見不二 不見可取法無我無明 無相平等名為法相
可取無相無相平等平等 名相一切平等說法 平等多種法相同名

[0344c10] 佛法依法修行 眾生進取證智如是次第示現 差別種種佛種
差別種種修多羅祇夜 等差種種一向菩薩聲聞 多少差別國土種種一向清淨
差別眾生種種等差 種種聲聞乘等差

[0344c18] 外道為生法滅 生法滅法染法淨法 如是皆是是故聲聞
如是一切涅槃 大菩提是故始發菩提心菩薩 正念不成如實淨智是故
利益如是不問名利如是如是問名

[0344c27] 即非示現 復次網明一切法一切法 陰界佛法中說
陰界事相諸法不可思議名為思議名為不正問事 梵天網明諸法不可思議
一切法名為不可思議思議一切 法名一切諸法不可思 一切法寂靜名為正思惟
妄分別名為寂靜戲論 不信寂靜法無我增上慢虛妄 分別可分分別四大
示現正性境界 法性示現因故

[0345a12] 何等離欲何等 不二名為真如如是 真如智相名為實際實際
實際 真如智相內心境界如實觀察 地觀如是次第法性寂靜
自心境界成就真如 陰界 真如真如戲論真如無分別
寂靜真如可取如是說甚深正法甚深難解 菩薩梵天少有眾生如是諸法
如此中說諸法正性正法 不可得法性過世一異有法
如是物體法體一向 不覺不知無法相 三世諸法根本不見法相
諸菩薩摩訶薩實證示現隨順名為名為 不見。「網明善男子善女人
諸法正性勤行精進如實修行 思慧智慧中說法相 如來說法
證法如實知是故 住世不住涅槃世間煩惱 是故涅槃一法是故
示現諸菩薩摩訶薩不住世間涅槃如是聞說正法相者次第聞法然後 正思惟次第生出正見獲得
諸相示現實體不住示現不住 因故如來見法無我一味示現