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Prajñaptiśāstra (Shi She Lun) 施設論

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施設論卷第四
譯經三藏大夫祿 大師賜紫沙門惟淨  

對法大論施設門第

[0521b16] 問曰何所因而了知正覺世尊 諸眾生大悲世尊世間眾生 煩惱煩惱逼迫種種煩惱損害
如是因故世尊不久 正覺諸眾生救度是故大悲

[0521b21] 菩薩慈心定時菩薩身 不能不能 中間惱害
不同分心如是因故菩薩 慈心定時水火不能中間

[0521b27] 無想定滅盡定水火 不能中間惱害 惱害無心由此因故
其事如是

[0521c02] 菩薩菩薩不為 惱害中間菩薩 威力菩薩菩薩無諸

[0521c06] 菩薩無水惱害中間菩薩一切眾生 最勝同等亦復最勝

[0521c09] 無水中間眾生 最勝由此因故其事如是

[0521c12] 象王象王 水火中間傍生 最勝由此因故其事

[0521c16] 地獄趣諸眾生苦楚 中間業報苦受業報 未盡由此因故其事如是

對法大論施設門第

[0521c20] 復次一時舍衛國苾芻:「苾芻 內含 苾芻云何
內含有人惡友 受用種類乃至害命貪愛 由此因緣
命終惡趣地獄苾芻是故內含。」

[0521c28] 世尊善逝如是說

[0521c29] 復次

不能了知貪愛,  貪愛諦觀
與其貪愛,  黑暗
無義,  染心愛著
中間生起怖畏,  不覺
斷除貪愛,  不能
貪愛,  不住
不能了知瞋恚,  瞋恚諦觀
與其瞋恚,  黑暗
瞋恚無義,  瞋恚過失
中間生起怖畏,  不覺
斷除瞋恚,  不生
,  果熟
不能了知,  諦觀
與其,  黑暗
無義,  暗心
中間生起怖畏,  不覺
斷除,  不為
,  日光
了知三法,  決定惡趣
多羅大樹,  不復
是故,  三法
行人明慧發生,  邊際。」

[0522a23] 有人不善 無貪善根亦復
出離出離出離不能諸世間 莊嚴受用愛著勤行莊嚴 善法應作不能
思惟三摩地不能守護 不知初夜後夜睡眠勤行 奢摩他毘鉢舍那如理作意
貪愛 云何歌舞 女人生天欲界天中由此因故 如是

[0522b07] 有人不善 無瞋善根亦復
不能 勤行慈心三摩地不能 勤行殺害不能
隱密不能守護不知初夜 睡眠勤行奢摩他 不如作意
瞋恚云何 百足蟲由此因故其事如是

[0522b18] 有人 善根善根 亦復
不害不害不害不能諸見 及於怪異不祥亦復由是緣故不能緣生法內心
五取蘊諦觀生滅無常所謂 如是受想
不能守護不知初夜後夜 睡眠勤行奢摩他毘鉢舍那 如理作意
云何鹿 由此因故其事如是

[0522c03] 有人無貪 善根不善根 出離出離出離
復修 世間莊嚴受用勤行莊嚴受用 善法所思三摩地勤行
不善守護隱密 飲食初夜後夜睡眠勤行 奢摩他毘鉢舍那如理作意勤行
不如作意貪愛云何仙人 出家人長者生色天中由此因故其事如是

[0522c16] 有人無瞋 善根不善根 無瞋無瞋無瞋亦復
三摩地不害 勤行損害守護
隱密飲食初夜後夜睡眠 勤行奢摩他毘鉢舍那如理作意 勤行不如作意
瞋恚云何 仙人出家人長者生色天中 因故其事如是

[0522c28] 有人 善根不善根 無害無害無害亦復
諸見怪異不祥以是緣故緣生法內心 諦觀生滅無常所謂
如是受想隱密 守護飲食初夜後夜睡眠
奢摩他毘鉢舍那如理作意 勤行 云何仙人出家人長者
無色界天中由此因故其事如是

對法大論施設門第之一

[0523a13]

,  上風飄散
充滿出息入息,  晝夜中等

[0523a16]

[0523a17] 苾芻:「苾芻不能了知 二法無有
了知如是思惟:『後際相續不了無相?』 答言:『無相。』何所不了
無明諸眾生:『過去 有為?』過去即是過去即是
無有是故了知 本來無有。」

[0523a27] 未離欲者周遍充塞離欲 周遍充塞未離欲者
不淨風飄 充塞使威力諸天 供養何以離欲
不淨 時而是故威力諸天 供養何以

[0523b07] 未離欲者身體 調離欲身體調 未離欲者上風是故
調離欲 調由此因故其事如是

施設論卷第四

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【經文資訊大正藏 26 No. 1538 施設論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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