Abhidharmavijñānakāyapādaśāstra (Apidamo Shi Shen Zu Lun) 阿毘達磨識身足論
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阿毘達磨識身足論卷第十六提婆設摩阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
成就蘊第六之四
[0608b08] 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記 心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無 覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆
無記心，及學心、無學心。若欲界繫善心捨不 成就得成就，不善心亦爾耶？設不善心捨不 成就得成就，欲界繫善心亦爾耶？若欲界繫
善心捨不成就得成就，乃至無學心亦爾耶？ 設無學心捨不成就得成就，欲界繫善心亦 爾耶？乃至若學心捨不成就得成就，無學心
亦爾耶？設無學心捨不成就得成就，學心 亦爾耶？
[0608b19] 若欲界繫善心捨不成就得成就，不善心亦 爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就非不 善心，廣說四句。欲界繫善心捨不成就得成
就非不善心者，謂善根續時。不善心捨不成 就得成就非欲界繫善心者，謂已離欲界貪， 從離欲貪復還退時。欲界繫善心捨不成就
得成就亦不善心者，謂色無色界沒欲界生 時。非欲界善心捨不成就得成就亦非不善 心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨不成就
得成就，欲界繫有覆無記心亦爾耶？或欲界 繫善心捨不成就得成就非欲界繫有覆無 記心，廣說四句。欲界善心捨不成就得成就
非欲界繫有覆無記心者，謂善根續時。欲界 繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫 善心者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪復還
退時。欲界繫善心捨不成就得成就亦欲界 繫有覆無記心者，謂色無色界沒欲界生時。 非欲界繫善心捨不成就得成就亦非欲界 繫有覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫
善心捨不成就得成就，欲界繫無覆無記心 亦爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就 非欲界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫善 心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心
者，謂善根續時，及色界沒欲界生時。欲界繫 無覆無記心捨不成就得成就非欲界繫善 心者，謂無色界沒色界生時。欲界繫善心捨
不成就得成就亦欲界繫無覆無記心者，謂 無色界沒欲界生時。非欲界繫善心捨不成 就得成就亦非欲界繫無覆無記心者，除上
爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就，定 非色界繫善心。若色界繫善心捨不成就得 成就，定非欲界繫善心。若欲界繫善心捨不
成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或 欲界繫善心捨不成就得成就非色界繫有 覆無記心，廣說四句。欲界繫善心捨不成就
得成就非色界繫有覆無記心者，謂善根續 時，及色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心 捨不成就得成就非欲界繫善心者，謂已離
色界貪，從離色貪復還退時，及無色界沒 色界生時。欲界繫善心捨不成就得成就 亦色界繫有覆無記心者，謂無色界沒欲 界生時。非欲界繫善心捨不成就得成就亦
非色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若欲 界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫無 覆無記心。若色界繫無覆無記心捨不成就
得成就，定非欲界繫善心。從此以後都無所 有。若不善心捨不成就得成就，欲界繫有覆 無記心亦爾耶？若欲界繫有覆無記心捨不
成就得成就，不善心定爾。或不善心捨不成 就得成就非欲界繫有覆無記心，謂已離欲 界貪聖者，從離欲貪復還退時。若不善心捨
不成就得成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？ 或不善心捨不成就得成就非欲界繫無覆 無記心，廣說四句。不善心捨不成就得成就
非欲界繫無覆無記心者，謂已離欲界貪，從 離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。欲界 無覆無記心捨不成就得成就非不善心者，
謂無色界沒色界生時。不善心捨不成就得 成就亦欲界繫無覆無記心者，謂無色界沒 欲界生時。非不善心捨不成就得成就亦非
欲界繫無覆無記心者，除上爾所相。若不善 心捨不成就得成就，定非色界繫善心。若色 界繫善心捨不成就得成就，定非不善心。若
不善心捨不成就得成就，色界繫有覆無記 心亦爾耶？或不善心捨不成就得成就非色 界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨不成
就得成就非色界繫有覆無記心者，謂已離 欲界貪，未離色界貪，從離欲貪復還退時，及 色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心捨不
成就得成就非不善心者，謂已離色界貪，起 色界纏復還退時，及無色界沒色界生時。 不善心捨不成就得成就亦色界繫有覆無 記心者，謂已離色界貪，起欲界纏復還退
時，及無色界沒欲界生時。非不善心捨不 成就得成就亦非色界繫有覆無記心者，除 上爾所相。若不善心捨不成就得成就，定 非色界繫無覆無記心及無色界繫善心。若
色界繫無覆無記心及無色界繫善心捨不 成就得成就，定非不善心。若不善心捨不成 就得成就，無色界繫有覆無記心亦爾耶？或 不善心捨不成就得成就非無色界繫有覆
無記心，廣說四句。不善心捨不成就得成就 非無色界繫有覆無記心者，謂已離欲界貪 有學異生，從離欲貪復還退時，及色無色界
沒欲界生時。無色界繫有覆無記心捨不成 就得成就非不善心者，謂阿羅漢起色無色 界纏復還退時。不善心捨不成就得成就亦 無色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起欲界
纏復還退時。非不善心捨不成就得成就亦 非無色界繫有覆無記心者，除上爾所相。 若不善心捨不成就得成就，定非無色界繫 無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無
記心及無學心捨不成就得成就，定非不善 心。若不善心捨不成就得成就，學心亦爾耶？ 或不善心捨不成就得成就非學心，廣說四
句。不善心捨不成就得成就非學心者，謂已 離欲界貪有學異生，從離欲貪復還退時，及 色無色界沒欲界生時。學心捨不成就得成
就非不善心者，謂阿羅漢起色無色界纏復 還退時，及修加行入見道時。不善心捨不成 就得成就亦學心者，謂阿羅漢起欲界纏復
還退時。非不善心捨不成就得成就亦非學 心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無記心捨 不成就得成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？
或欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非 欲界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫有覆 無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無 記心者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪復
還退時，及色界沒欲界生時。欲界繫無覆無 記心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記 心者，謂無色界沒色界生時。欲界繫有覆無 記心捨不成就得成就亦欲界繫無覆無記
心者，謂無色界沒欲界生時。非欲界繫有覆 無記心捨不成就得成就亦非欲界繫無覆 無記心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無
記心捨不成就得成就，定非色界繫善心。若 色界繫善心捨不成就得成就，定非欲界繫 有覆無記心。若欲界繫有覆無記心捨不成
就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或欲 界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界 繫有覆無記心，廣說四句。欲界繫有覆無記 心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心
者，謂已離欲界貪異生，未離色界貪，從離 欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。色界繫 有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫有
覆無記心者，謂已離色界貪，起色界纏復還 退時，及無色界沒色界生時。欲界繫有覆無 記心捨不成就得成就亦色界繫有覆無記
心者，謂已離色界貪異生，起欲界纏復還退 時，及無色界沒欲界生時。非欲界繫有覆無 記心捨不成就得成就亦非色界繫有覆無
記心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無記心 捨不成就得成就，定非色界繫無覆無記心。 若色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定
非欲界繫有覆無記心。從此以後都無所有。 若欲界繫無覆無記心捨不成就得成就，色 界繫善心亦爾耶？或欲界繫無覆無記心捨
不成就得成就非色界繫善心，廣說四句。欲 界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界 繫善心者，謂無色界沒欲界生時。色界繫善 心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心
者，謂修加行，色界善心初現前時。欲界繫無 覆無記心捨不成就得成就亦欲界繫善心 者，謂無色界沒色界生時。非欲界繫無覆 無記心捨不成就得成就亦非色界繫善心
者，除上爾所相。若欲界繫無覆無記心捨不 成就得成就，色界繫有覆無記心定爾。或色 界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界
繫無覆無記心，謂已離色界貪，從離色貪 復還退時。若欲界繫無覆無記心捨不成就 得成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界 繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫
無覆無記心，廣說四句。欲界繫無覆無記心 捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者， 謂無色界沒欲界生時。色界繫無覆無記心
捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者， 謂於欲界得離欲時。欲界繫無覆無記心捨 不成就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂 無色界沒色界生時。非欲界繫無覆無記心
捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記心 者，除上爾所相。若欲界繫無覆無記心捨不 成就得成就，定非無色界繫善心。若無色界
繫善心捨不成就得成就，定非欲界繫無覆 無記心。從此以後都無所有。若色界繫善心 捨不成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾
耶？或色界繫善心捨不成就得成就非色界 繫有覆無記心，廣說四句。色界繫善心捨不 成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂修
加行，色界善心初現前時。色界繫有覆無記 心捨不成就得成就非色界繫善心者，謂已 離色界貪，從離色貪復還退時，及無色界
沒欲界生時。色界繫善心捨不成就得成就 亦色界繫有覆無記心者，謂無色界沒色界 生時。非色界繫善心捨不成就得成就亦非
色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若色界 繫善心捨不成就得成就，色界繫無覆無記 心亦爾耶？或色界繫善心捨不成就得成就
非色界繫無覆無記心，廣說四句。色界繫善 心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心 者，謂修加行，色界善心初現前時。色界繫無
覆無記心捨不成就得成就非色界繫善心 者，謂於欲界得離欲時。色界繫善心捨不成 就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂無色 界沒色界生時。非色界繫善心捨不成就得
成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所 相。若色界繫善心捨不成就得成就，定非無 色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得
成就，定非色界繫善心。從此以後都無所 有。若色界繫有覆無記心捨不成就得成 就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或色界繫有 覆無記心捨不成就得成就非色界繫無
覆無記心，廣說四句。色界繫有覆無記心 捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者， 謂已離色界貪，從離色界貪復還退時，及 無色界沒欲界生時。色界繫無覆無記心捨
不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂 於欲界得離欲時。色界繫有覆無記心捨不 成就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂 無色界沒色界生時。非色界繫有覆無記
心捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記 心者，除上爾所相。若色界繫有覆無記心 捨不成就得成就，定非無色界繫善心。若 無色界繫善心捨不成就得成就，定非色
界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨 不成就得成就，無色界繫有覆無記心亦爾 耶？或色界繫有覆無記心捨不成就得成就
非無色界繫有覆無記心，廣說四句。色界繫 有覆無記心捨不成就得成就非無色界繫 有覆無記心者，謂已離色界貪有學異生， 從離色貪復還退時，及無色界沒欲界
生時。無色界繫有覆無記心捨不成就得成 就非色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起無 色界纏復還退時。色界繫有覆無記心捨不 成就得成就亦無色界繫有覆無記心者，謂
阿羅漢起欲界色界纏復還退時。非色界繫 有覆無記心捨不成就得成就亦非無色界 繫有覆無記心者，除上爾所相。若色界繫有 覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫
無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無 記心及無學心捨不成就得成就，定非色 界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨 不成就得成就，學心亦爾耶？或色界繫有
覆無記心捨不成就得成就非學心，廣說四 句。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非 學心者，謂已離色界貪有學異生，從離色
貪復還退時，及無色界沒欲界色界生時。學 心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心 者，謂阿羅漢起無色界纏復還退時，及修加
行入見道時。無色界繫有覆無記心捨不成 就得成就亦非學心者，謂阿羅漢起欲界 色界纏復還退時。非色界繫有覆無記心 捨不成就得成就亦非學心者，除上爾所相。
若色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定 非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成 就得成就，定非色界繫無覆無記心。從此以
後都無所有。若無色界繫善心捨不成就得 成就，定非無色界繫有覆無記心。若無色界 繫有覆無記心捨不成就得成就，定非無色
界繫善心。從此以後都無所有。若無色界繫 有覆無記心捨不成就得成就，定非無色界 繫無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆
無記心及無學心捨不成就得成就，定非無 色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記 心捨不成就得成就，學心定爾。或學心捨不
成就得成就非無色界繫有覆無記心，謂修 加行入見道時。若無色界繫無覆無記心捨 不成就得成就，定非學心及無學心。若學心
及無學心捨不成就得成就，定