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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三他心智第三

[0515b12] 有情流轉還滅流轉 受生還滅涅槃有情 異生無色界他心智
心所法二事他心智一者能緣二者有情般涅槃聖者 無色界他心智心所法
事故他心智能緣不能 聖者無色界下地他心智 畢竟起義應作
如法不違異生

[0515b24] 有心心所法他心智非獨聲聞有心心所法獨覺他心智 有心心所法獨覺聲聞他心智
契經苾芻大雪山中有如 獼猴不能有如獼猴能行 不能有如獼猴能行
契經大雪所知如是見道十五剎那獼猴獨覺 能行不能他心智他心智
同類心所法同類有漏 無漏無漏未曾 未曾法智知法類智 類智聲聞他心智見道
剎那獨覺他心智見道剎那 他心智見道次第十五剎那 所以他心智不由加行現在
獨覺他心智加行現前聲聞 他心智加行加行現前 入見道聲聞見道
法智他心智加行入見道 他心智加行滿便剎那 法智苦法智類智
聲聞復修類智他心智加行十三剎那 加行滿第十六 第三第十六是故聲聞
知見初二入見道獨覺見道修法他心智 入見道他心智加行滿
便剎那苦法智苦法智 類智獨覺復修類智 他心智加行剎那加行滿
第八第三 類智第十五十二 加行滿獨覺四心
及第第十四有餘師說初二 第十一第十二類智類智 他心智不由加行見道 剎那

[0516a04] 佛智三道自相共相獨覺 獨覺聲聞自相共相佛道 共相自相聲聞聲聞自相
共相獨覺共相自相 現觀獨覺現觀 現觀云何聲聞他心智不能 獨覺不能現觀云何
證淨應現道諦答應 聲聞現觀獨覺現觀云何聲聞他心智不能獨覺 現觀共相自相
觀他心自相他心智不知 獨覺

[0516a17] 一有相續所有他心智一切 其所心所法 剎那
剎那剎那云何 剎那云何他心智 二十一法緣一有一剎那
剎那一切剎那剎那無量 一切心所法剎那一有 心所法剎那無量無邊一切有情
心所法剎那如是心心法則一切有情 剎那剎那
云何無有分別假使 類智剎那不復 不能未盡 類智剎那
知者 剎那云何 他心智二十一
有無無邊剎那一切有情一切心心 一一剎那能緣如是一切 他心智有無無邊剎那
有情一切心所法一一剎那能緣後說 心所法

[0516b13] 他心智三世現在 他心智現在論說 過去未來除滅
應作過去未來八智除滅 心智現在除滅 有別意趣種類所知
過去即是過去他心智所知未來 生法他心智所知未來未來 所知現在即是現在他心智所知
未來不生他心智所知 未來所知過去未來 現在他心智所知他心智現在 相續剎那現在前者
次後相違 應作他心智現在 心心他心智
心心契經云何契經貪心 如實知貪心乃至廣說一時
豈非云何世尊作意遍知苾芻 云何他心智念住
應作一剎那他心智契經云何 如實知貪心貪心 相應心知心知心
不復如觀 不復如是 相違云何 作意遍知苾芻
他心智比智 他心智苾芻心所比智 苾芻寂靜 他心智比智乃是
願智苾芻心所 他心智比智願智世尊盡智現在 欲界如是種類未曾得無
心所法靜慮作意 遍知苾芻 欲界善心盡智思慧有餘師說
他心智能緣心心云何 他心智念住引發念住成滿心所法緣法
一切他心智一剎那一法實物自相現在 相續觀心心所不在見道非空無相
三摩地盡智無生智無間道 種類

[0517a03] 云何宿住隨念 宿住種種 言說宿住隨念
自性靜慮依止 成就不捨
何故答應有餘復次由此成就 宿住中說宿住 如是是故宿住
智能明了過去色界 相續種種言說 有名種種顯示
有名言說中有微細可言不可 中有種種有名言說
剎帝利種姓有時起種 論事種種前生 言說前生有餘師說
過去言說 過去能詮契經阿難言說施設有色
無相無言施設增語觸 阿難白佛世尊六處 名相六處名言六處
名相六處名言所以 六識眼識 乃至意識契經如是
靜慮具足相者加行 相者

成就八智  十六行相
  無能

[0517b07] 相聲無漏宿住 言說宿住隨念 色界過去有漏五蘊

[0517b10] 宿住隨念宿住隨念智通 未曾四靜慮
未曾 四靜慮未曾 下品乃至上品十二
四靜慮十八 未曾九品二十四 未曾
三十六四靜慮九品 七十二四靜慮未曾 九品在身剎那分別無量 無邊一宿隨念宿住
何為自性自性宿 隨念自性相分本性

[0517b25] 自性所以何故宿住 宿住隨念過去 五蘊名為宿住隨念勢力
宿住隨念 隨念四念住 念住
本性念力本性 色想 色想如是
念力宿住隨念

[0517c06] 宿住隨念色界何故無色界 宿住隨念乃至廣說復次宿住隨念引發無色界無色
根本靜慮 不能五通靜慮中間宿 智能隨念
上品隨念智能第二靜慮 隨念智能應作靜慮 隨念所以一地
色界相者不明 十六行相靜慮宿住 欲界靜慮有漏五蘊乃至
四靜慮宿住隨念欲界四靜慮 五蘊不能無色界宿住 如初靜慮宿住隨念不知第二 靜慮以上宿住乃至第三靜慮宿住
不知第四靜慮以上宿住是故 四靜慮宿住隨念不知無色界宿住色界無色界宿住
不知 宿住隨念不能無色界 宿住契經云何契經
世尊過去宿住有色無色 無想種種言說有色色界有色
無色中有微細應作所以聲聞 舍利子以此讚佛無上
應作有色色界 無色界不以宿住隨念 無色界宿住比智無色界
宿住外道聲聞比智 舍利子以此讚佛無上 比智外道二聲三佛
外道宿住色界 不見萬劫不見萬劫不見 萬劫不見便斷滅聲聞宿住 色界萬劫不見便生空
無邊壽量不盡 色界萬劫不見便無邊 再生空無邊處壽量 不盡色界萬劫不見便
無所有處三生空無邊處 半生識無邊處非非想壽量 不盡色界萬劫不見便
非非想四生空無邊處再生識無邊處一生無所有處世尊宿住色界命終
如實知如是有情 空無邊處歿如是有情 歿如是有情無所有處
歿如是有情非非想歿四處壽量 不盡如實知是故外道比智
斷滅聲聞比智其事不如其事 比智明淨勝妙如實知內法異生 比智無色宿住聲聞
第四靜慮宿住隨念一剎那 宿住 云何一時
何故能緣答應 何故能緣 智能一時
靜慮引起 成滿念住 緣法念住尊者妙音如是說
念住契經過去樂受 即是受念處應作 去世具名非但
宿住隨念前生分位差別緣法念住智者世俗智尊者 妙音如是說八智
心智滅智他心智現在 過去除滅智者無為有為 應作世俗智
三摩地三摩地唯有 三根相應喜捨三世三世三世過去現在過去未來
不善記者不善 色界繫 色界繫學無學無學
無學學無學無學 無學見修不斷見修不斷見修
名義相續相續 相續加行加行 靜慮離欲乃至
第四靜慮第三靜慮 地上加行 加行加行現在聲聞
上品加行獨覺以下加行 加行現在所得 一切聖者內法
未曾外法異生 最後異生聖者 未曾異生

[0518c15] 宿住隨念加行云何施設論 修業世俗自在現前 憶念隨念
憶念久已隨念展轉乃至加行 滿中有憶念 加行成滿成滿
一剎那中有中有 即是眾同分差別 成滿應作憶念至此
中有一剎那加行成滿前生 隨念知名成滿加行 憶念剎那分位
分位不以剎那剎那漸次憶念半生 未盡即便命終豈能加行成滿 憶念憶念中年
憶念少年憶念童子 憶念嬰孩憶念 憶念憶念