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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三他心智第三

[0521a08] 傍生趣智能云何 女人一處事業 傍人
過去五百 中常過去五百中常
傍人便女人不捨妄言傍生何時初中
染污 意識 五識意識
威儀工巧異熟生 工巧 異熟生心意識地獄
不受異熟果 云何女人 將死何為女人
便過去五百中常 過去五百中常 女人
女人 不捨妄言 何時 初中
染污 意識五識 意識威儀
工巧異熟生 傍生趣

[0521b10] 天趣微細 傍生廣說人趣無生 所以
他心通願智 自知地獄
地獄傍生天趣 論說龍王天心 應作
五趣 人趣本性何故答應
復次人趣智者 少有故而本性 不能心所法故此 他心智心所法
依止 色界心所法無漏心心所法 現在他心智通他心智
心所法 乃至廣說行蘊三世他心智通 現在 心所行蘊無為法
四句

[0521c05] 宿住隨念宿住答應 四句宿住隨念智通三世 宿住現在宿住隨念
宿住隨念四句宿住隨念宿住過去未來宿住隨念 宿住隨念智相宿
事用過去作用已滅未來 有作用宿住宿住 本性如是
宿住本性 宿住人趣 智能宿住
地獄其事云何地獄契經地獄有情互相謂言我等過去 沙門婆羅門過患未來
應斷我等不信用 何時宿住 初生地獄受苦受苦 不能
宿住染污 六識意識 威儀智能 一生歿來生
乃至五百傍生趣 宿住契經 梵志宿住 何時宿住
初中宿住 染污六識 意識
智能一生歿來生應作 多生五百生事 宿住

  非法
  貧苦

[0522a12] 何時宿住初中 宿住染污 六識意識
智能 一生歿來生 應作多生
五百生事天趣 宿住

誓多  大法
賢聖受用  故我歡喜

[0522a22] 何時宿住初中 宿住染污 六識意識
智能 一生歿來生 應作多生人趣
無生宿住本性 宿住隨念

[0522b02] 宿住隨念宿住 依止 宿住種種言說現在
宿住隨念智通宿住隨念 宿住 乃至廣說行蘊三世宿住
智通現在本性 宿住行蘊 第四

[0522b11] 宿住隨念過去相續 答應四句自相宿 隨念第二相續願智宿住
隨念加行第三相續宿住隨念 第四自相願智宿住 此處毘婆沙宿住隨念
過去相續 依止前生過去 相續自相宿住隨念
過去宿住事故過去 相續宿住隨念 依止過去
相續相續願智宿住 現在過去事故宿住隨念 過去相續
依止前生過去 相續相續宿住隨念 過去宿住事故宿住隨念
過去相續依止自此過去 相續自相願智宿住
加行自此過去事故願智 過去有漏宿住隨念 前生過去有漏宿住隨念加行
過去有漏願智 過去有漏 本性何為自性 自性本性自性相分
本性自性所以何故 本性 有漏
本性本性 念力過去有漏 復次本性念力發起 過去有漏本性
本性染污不由 本性復次本性諸法自性 有漏自性念力本性
本性復次本性法性 過去有漏法性念力本性 本性生法多種 念力四念住
宿住隨念念力 念住色想 色想如是念力
本性本性 欲界本性 人趣所以欲界人趣 殊勝引得人趣智慧
猛利餘趣本性 引起有情 愛語業力 有情好事
安樂業力有餘師說 有情方便歸依 無畏業力 有情得無
業力有餘有情 使往來無有艱難 業力 有情種種美妙飲食
應作有情 惱害饒益他事 不為
出胎是故宿住有情出胎不受過去生事 本性
初中何者不決 初生初生便 頗有財物隨意
中年尊者護國 老年廣說契經 本性智能生事 一生歿來生
乃至生事 名曰未生怨王 太子王位
語言未生怨自立 於是便 白言王舍城獨行屠殺
云何豈不怖畏 白王善惡無有 怖畏云何白王 過去王舍城中常屠殺
後生三十三天快樂歿 此間少小故知善惡 便白佛 一食施與獨覺
使王舍城獨行屠殺 生天業因 定當命終號叫地獄 苦果是故
五百生事苾芻 過去五百餓鬼趣 遍身流汗深心諸事 多時預流果
從先苾芻資具我所 資身 處處求覓資身苾芻
何故 苾芻過去五百地獄 地獄毛孔 衣服非常每日澡浴
眾人事業精進 多時阿羅漢澡浴 眾人本事由此 憶念五百有餘師說智能
過去壞劫成劫往昔菩薩 有情誓願有時 名曰一切爾時 阿難王子名師顏貌端正
絕倫舍利子婆羅門名曰 明論眷屬名為貞潔容貌 端嚴婆羅門所為 求婚忿最為
卑賤梵志 婆羅門尊卑無常 忽而自矜梵書
古昔婆羅門 我身盧瑟 婆羅門古昔大仙人名
大仙我身 問言吠陀論及眷屬 世俗婆羅門如是如是
即是婆羅門仙人 昔時名字如何 自矜於是一一 深心敬慕由此
智能過去壞事

[0523c26] 契經憶念過去九十 一劫以來淨戒飲食飲食等於毀傷問世
宿住隨念本性 宿住隨念 何故九十一 本性何故
一生乃至 五百 十一答應世尊 宿住隨念何故
九十一且說 何故脇尊者 疑問 隨事責問復次
七佛世尊是故復次以來 復次以來業道清淨 惡趣宿住是故 世尊本性
何故一生乃至 九十一 多少

[0524a20] 本性中有 不能所以中有極微 應作本性
中有所以 不知菩薩前生既有本性
最後云何 云何菩薩 衰退答應菩薩最後本性
云何 無緣利根 菩薩有情根性 菩薩無緣
老病菩薩生死豈非 鹿菩薩涅槃 菩薩涅槃

不久  安樂以為
無憂以為  寂滅以為

[0524b09] 菩薩見聞如是