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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 二十四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四第四

[0645c22] 頗有三歸近事律儀 近事契經說文 差別豈非無義某甲佛法僧
憶持近事今日乃至命終 律儀苾芻 契經文句差別無義何故
滿分近事健馱羅 論師三歸律儀近事 三歸近事契經文句 近事律儀戒師如是
某甲佛法僧憶持近事乃至命終其中護生由此三歸名為近事 律儀後說學處律儀文句
無義三歸堅牢 護生律儀近事便善順所以 三受
滿分云何律儀 苾芻佛觀機宜不同授與律儀 不一近事不樂捨家攝引 學處多少
律儀苾芻意樂捨家 律儀律儀無缺 以是世尊內眷迦濕彌羅國論師
無有三歸律儀名為近事契經無義某甲 法僧乃至廣說由此既得三歸 律儀近事殺生
云何由此由此離殺 律儀學處受戒上首
離殺護生非唯離殺一切有情誓言 乃至有情不害 不行虛誑
飲酒護生非唯離殺有別 殺生略去 律儀防損生事由此
律儀契經無義 便律儀何故學處 律儀未了差別 學處無義
何故鄔波索迦 滿分尊者僧伽
二師無有三歸便近事律儀近事 近事戒師詳審如是學處 受持如是學處不能
佛法僧 律儀由此 近事律儀 如是說三歸近事
近事律儀近事無缺 律儀如是

[0646b22] 近事律儀不受三歸律儀 不得三歸律儀 加行說不定不知
三歸後方受戒戒師便律儀 律儀戒得罪三歸 律儀儀式憍慢不受三歸 受戒信佛法僧
不得不受近事律儀便 律儀律儀不得 近事律儀律儀加行說不定不了近事律儀後方
律儀戒師律儀 戒師得罪近事律儀 律儀儀式憍慢 近事律儀如是近事
不得不受近事 律儀如是不受律儀 苾芻律儀廣說近事
律儀苾芻律儀律儀 律儀後者何故施設論 前後律儀成就 近事苾芻
受戒云何近事律儀 既成二種律儀何故 得名教師既有何故
佛說律儀不捨 近事律儀不捨近事 爾時成就十五律儀苾芻 不捨十五苾芻二百五
時成就二百六十五律儀有餘師說 近事律儀不捨近事五更 爾時成就律儀苾芻 不捨苾芻二百四十爾時
成就二百五律儀既成二種 何故得名 為難得勝 教師既有二種何故佛說
律儀不依不依 律儀得名 何故施設論前後律儀
律儀 勢力成就律儀不成 苾芻
云何二戒即由 近事律儀 如是說不捨 相違前後
各別相合十數

[0647a12] 童子近事至少 不得律儀應從有情
答應犯戒 相續離欲邪行 梵行如何邪行 相續所行
童子律儀至少 妻室律儀 律儀律儀 律儀應從有情答應
廣說近事律儀何處 欲界無色界人趣餘趣北洲律儀人趣契經云何契經天帝釋
如是願佛憶持近事 乃至命終其中護生顯示等流律儀

[0647b02] 契經近住律儀具足八支何等生命不與取梵行虛誑 放逸離歌
非時食 何以合為八支 離歌莊嚴 云何近住云何近住
非時食名為近住近住近住支應唯有非時食名為 近住近住正見 法名覺支
覺支三摩地靜慮靜慮 靜慮靜慮如是非時食近住 近住近住近住近住 具足八支尊者妙音近住
全無一二乃至非要 方名近住如是說全無乃至得名近住近住八支

[0647b20] 近住律儀云何 自發恭敬律儀 自發律儀不得
近住 律儀七眾 無盡不堪戒師 服飾律儀受用
律儀暫時 必須棄捨 何時齊一晝夜 明清律儀便
半月一月多時 答應不得所以晝夜時分 限定往來了知齋食非時 非一晝夜近住律儀使
晝夜近事 律儀不可二眾同分多同 晝夜律儀律儀分齊唯有
不得所以佛說晝夜尊者因緣云何
尊者 惡業來世苦果答言 以此存活如何尊者
何時答言 尊者受持近住 歡喜奉行命終曠野 晝日然而
骸骨俄頃生平 苦惱地獄五欲 遊戲猶如天趣尊者 行婬
苦果答言我等如是 尊者 何時答言尊者
受持近住八戒邪行 歡喜奉行命終曠野 百足蟲 俄頃生平
地獄五欲自娛遊戲 猶如天趣如是云何 律儀妙行律儀是以
有餘尊者神力化作 真實俱胝厭世事故 通有 齋戒有緣如是
晝夜午後 答應不得 齋戒有餘午前 戒師如法受者

[0648a12] 無形近住律儀 答應不得所以 羸劣律儀不能律儀
鹵田不生 律儀妙行勝果 委任要務苦楚多人律儀 暫息饒益多人不得
近住律儀

[0648a20] 如是近住律儀根本業道 不淨自在律儀 生命便受戒
殺生留待明朝捕獲 怨敵將來加害便 律儀不得殺害留待明旦依法刑戮 名為根本業道不淨世尊
律儀雖是 本業尋思損害 尋思尋思尋思世尊律儀
雖是根本業道 尋思損害攝受 正念隨念隨念隨念隨念
隨念隨念世尊律儀雖是 根本業道 尋思損害攝受正念 解脫求生欲樂受持禁戒
律儀雖是根本業道尋思 損害攝受正念迴向解脫世尊
律儀殊勝世尊 毘舍佉鹿子母有成就此 律儀十六大國所有珍寶
不能如是百分乃至不及十六大國摩揭陀國迦尸
憍薩羅國末羅 俱盧般遮羅西
十六國珍寶 真珠琉璃璧玉珊瑚 金銀
右旋律儀天帝釋 讚頌天帝釋近住律儀功德 殊勝便讚歎

六齋神變  受持八戒
功德殊勝  我等

[0648b28] 爾時世尊苾芻天帝釋 道理阿羅漢可作所以 天帝釋貪瞋癡未能解脫
老病愁憂悲苦纏縛身心如何可言受持 功德我等阿羅漢 重擔自利滿 解脫不受受持
功德我等天帝功德 受持八戒三菩提

[0648c09] 近住律儀聖者 異生近事近事唯有暫時 有為
暫時有為暫時受盡有為 暫時如是說聖者異生近事 近事薄伽梵毘舍佉鹿子母天帝釋聖者

[0648c16] 近住律儀何處欲界 無色界人趣餘趣 北洲律儀人趣契經
契經有海大海出於 齋日八戒捨身寂然 如是世間惱害 妙行不得律儀暫時惡行
憶念人中八戒不能清淨思惟本人清淨八戒生天快樂惡趣厭惡
八戒妙行 不得律儀何故律儀名為近住 阿羅漢近住律儀 近住
時而近住如是律儀 長養長養少善根有情善根 長養在家善根出家善根 如是八支律儀尸羅
不放逸遠離尸羅 生命乃至飲酒不放逸 非時食遠離尸羅
性罪第五不放逸尸羅 便放逸不能遠離 隨順厭離厭離律儀 由此近住具有八支


第四第五之一

[0649a15] 云何如是 領會何故 分別契經契經
世間有情 有情 處所高下契經
契經根本 故作尊者世友世間 有情業者作業異熟
作業如是異熟 從業為生異熟果 有情處所
高下 高下

[0649b01] 云何業已異熟異熟 正受業已異熟 中有受業異熟正受
顯示受業中有 異熟異熟
因故 因故業者云何