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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 三十四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

大種第五第二

[0692b08] 成立風水金輪 成立諸天大梵天所居 宮殿空中密雲
宮殿器世間色究竟 無色不可施設夜摩天色究竟如何夜摩
自在色界地下 初二四靜慮如次四洲 大千世界有餘師說夜摩天
妙高山乃至他化自在天 展轉初二三定如次等於 大千第四靜慮無邊由此
第四靜慮有身見 無邊第四靜慮無邊 不及非常剎那無常
第四靜慮地中宮殿無常諸天非理所以無有
由此器世間既成最初極光淨天隨一歿大梵有情歿 梵眾他化自在天
漸漸下生乃至人趣北洲瞿陀尼 毘提訶後生次生次生傍生 生地
大地獄一有爾時 二十成劫二十住劫最初 器世間有情
有情器世間十五有情如是說一劫器世間十九有情

[0692c10] 世界俱胝 大洲無數世界云何 契經苾芻
過於東方無數世界 天大 車軸無間無缺如是何故
一切世界有情不等 有情此處共業增長世界便 共業世界便有情
淨業便淨業便有情和合 無間獄 一劫
稽留契經乃至便 稽留增上
大地獄譬如喜事有餘師說有情調
重罪能不破壞和合僧 破僧無間業 便不生壞處
世間有情時分 廣說風災水能 風能勢力遠近不同
世間先後時分

[0693a07] 大劫大三如是中劫小三一刀疾疫刀兵 非法染污相續
不平等邪法瞋毒增上 便猛利如今獵師野禽 逞凶互相殘害死亡萬人
慈心壽量爾時名為刀兵 疾疫 過失非人疾疫流行 命終醫藥
七月疾疫流行死亡 萬人慈心壽量爾時 名為疾疫
過失天龍 忿由是世間 便聚集白骨運籌 因故聚集聚集
聚集二種聚集人為 後人其所置於種子 聚集白骨
人身枯燥命終白骨便 聚集白骨運籌 因故一家
長至 穀粒多用 如是七月 逼死
萬人慈心壽量爾時名為 三災聖言 對治一日一夜殺戒 來生決定刀兵
淨心施僧來世決定 疾疫 淨心施僧來世決定 如是三災根本
相似羸劣飢渴 北拘盧洲無相無罪 無有

大種第五第三之一

[0693b18] 見諦世尊弟子未離欲成就色界 語業大種如是 領會分別何故
決定契經 離生喜樂滋潤 無有離生喜樂
遍滿契經中說根本 本地中有分地 相似善法有餘師說 分別論預流一來根本靜慮
何故契經 靜慮具足涅槃不遠預流一來無不根本靜慮
初二靜慮 云何尊者世友如是說 正思靜慮外道 靜慮便分別論
不然 二者便於涅槃不遠 外道涅槃無有解脫
為止譬喻分地唯有 具有 分地唯有世尊弟子未離欲
世俗隨轉律儀地大 尊者如是靜慮大種豈不 預流一來靜慮
靜慮非理未離欲不能起初靜慮是故為止顯正故作

[0693c18] 見諦何故世尊弟子 見諦差別隨信隨法行世尊 差別異生
預流一來果未離欲 隨信法行何故見諦四諦邪見見諦
隨法行四諦正見 邪見由此見諦有餘 師說相續一切惡行惡趣
得名見諦隨信隨法行 成就由此 見諦良田無有一切雹災具足
稼穡相續 決定爾時隨信隨法行決定
四明 四智隨信隨法行不如四諦其中
煩惱怨敵隨信隨法行 何故異生世尊弟子 佛語不受世尊弟子異生
佛語世尊弟子 世尊弟子異生成就證淨世尊
弟子異生四證淨世尊弟子 稱佛以為大師世尊弟子異生 或稱外道邪魔以為世尊弟子
歸敬三寶以為福田世尊 異生外道以為 世尊弟子一切
說法生死苾芻 行者世尊弟子異生相違 世尊弟子聖教
天帝世尊弟子異生 中心堅牢猶如隨風上下 名為世尊弟子

[0694a25] 見諦世尊弟子未離欲成就色界 語業大種色界繫 地大
預流一來靜慮未離欲無有未離欲靜慮 地中記者
大種無有靜慮 何故世俗語業 無漏造論 不違法相
所以具足不問 有餘無漏語業決定世俗 語業問世無漏
無漏律儀世俗加行加行無漏世俗問世無漏世俗律儀
種類同類隨地差別無漏 不問世俗色有諍論 地大靜慮
大種是以無漏欲界大種 是以不問由此問世語業不問無漏欲界有漏四靜慮語業
大種色界繫種類 靜慮世俗 靜慮大種乃至第四靜慮世俗 第四靜慮大種

[0694b23] 欲界無漏四靜慮語業大種 欲界繫欲界現在 有漏大種同一無漏
有漏律儀 地大無漏律儀 現前
大種有漏律儀地大無漏律儀 大種 有漏律儀同類大種故地
無漏律儀大種隨身 現在

[0694c06] 生色有漏四靜慮語業大種 色界繫種類 靜慮世俗靜慮大種
乃至第四靜慮世俗第四靜慮 大種

[0694c11] 生色無漏四靜慮語業大種 色界繫 靜慮無漏四靜慮語業
大種第二靜慮無漏 語業第二靜慮大種 靜慮無漏靜慮語業第三
大種第四靜慮無漏第四 語業第四靜慮大種 生下地上現前地下
何故下地 生厭
朝臣生下有所 現前下地 是故阿羅漢三界 治道無用加行善法功用
下地無用無用 功力現在

[0694c29] 大種隨地類別無間無間 欲界欲界無間有漏靜慮 現在一類大種欲界大種
現前欲界靜慮有漏靜慮無間有漏靜慮現在大種 無間現前欲界靜慮有漏靜慮
無間無漏靜慮現在大種 欲界靜慮一類大種無間現前欲界 無漏靜慮無間無漏靜慮現在
大種一類大種無間現前欲界 靜慮無間有漏靜慮現在一類 大種欲界大種無間現前欲界
靜慮有漏靜慮無間欲界現在大種欲界靜慮一類大種 現前欲界欲界善心無間無漏
靜慮現在無漏靜慮無間欲界 現在一類大種一類大種無間 欲界靜慮乃至第四 其所廣說欲界乃至
第四靜慮其所廣說

[0695a20] 欲界色界大種現在何處現前眉間 加行安心
現前有餘師說欲界大種色界 大種根本靜慮 現在色界大種遍身
在前色界大種唯心 在前色界大種遍身長養 根本
掬水用水 遍身長養身入欲界 先有間隙色界大種
未來欲界自有二種欲界大種 大種色界定欲界 便色界便不可先有間隙 後來

[0695b07] 世尊弟子無色界成就無漏語業 大種欲界繫色界繫何故
無色界無有諸色 弟子無色界成就無漏大種 欲界繫色界 大種成就色界大種
何故答應決定而言或者雜亂無漏對治雜亂 雜亂欲界大種色界大種
無有一色大種是故 無漏大種 欲界四靜慮大種世尊弟子
無色界阿羅漢成就未來地大 無漏現在過去不還成就未來地大無漏
現在過去不定 多少全無由此學者 無色界成就未來過去全無
欲界四靜慮第三及第 命終無色界 學者無色界成就未來過去
四靜慮一身第三第四無漏道已滅命終無色界 學者無色界成就未來過去
欲界四靜慮二身第三 無漏道已滅命終無色 學者無色界成就未來過去
欲界四靜慮三身第三 第四無漏道已滅 終生無色界學者無色界成就
過去欲界四靜慮 第三第四無漏道已滅 命終無色界學者無色界
未來過去欲界四靜慮第三第四無漏道已滅命終無色界無有 無色界不成過去
色界第三第四起滅方命 是故本論學者無色界 成就過去未來阿羅漢果
成就未來過去 本論學者無色界不成 尊者僧伽學者
無色界不成過去未來無漏 欲界四靜慮第三及第 無漏道命終
色界學者無色界成就過去未來 欲界四靜慮一身 三果第四無漏道已滅
終生無色界如是 廣說如理