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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 三十八
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

大種第五執受第四

[0710b13] 因相應法因相應法 增上相應同類
遍行異熟無間因相應法無間 相應法現在因相應法因相 應法增上
因相應法相應法 無間增上同類遍行 無間因相應法無間相應
現在無想等至滅盡等至心心 無間增上 相應法緣故相應法相應
增上 遍行異熟增上相應法因相應法增上
同類遍行異熟 相應法因相應法增上 無間相應法等無間緣

[0710c02] 有所緣法有所緣法 增上相應同類遍行異熟無間有所緣法無間
緣法現在有所緣法有所 緣法增上有所緣法 緣法無間增上
同類遍行異熟無間 緣法無間緣法現在無想 滅盡等至心心無間增上
緣法緣故 緣法緣法增上 同類遍行異熟增上
緣法有所緣法 增上同類遍行異熟有所緣法
無間緣法 緣故有色有色 同類異熟增上
有色無色 增上同類異熟有色無色增上
無間有色等無間緣無色無色無間 增上相應無間
色法無間無色現在無色 無色增上無色 有色增上
同類遍行異熟增上 如是差別見法見法同類異熟
有漏有漏無間 增上相應無間有漏無間有漏現在
有漏有漏增上有漏無漏法無間 無間有漏無間無漏法現在
有漏無漏法 苦集心所法增上 種子非有無漏法
無漏法無漏法 增上相應同類無間無漏法無間無漏法現在
無漏法無漏法 心所法增上無漏法有漏無間增上
無間無漏法無間有漏現在 無漏法有漏增上 種子無漏法
有漏種子有為法有為法 無間增上 無間有為法無間有為法
現在有為法有為法 增上有為法無為法 無為法無為法
無為法有為法 無為法有為法增上何故有為法有緣
無為法無緣有為法羸劣 因緣無為法強盛因緣 不依如是有為
有作用因緣無為法作用 不假因緣 作者如是有為法 取果作用因緣無為法
事故不須因緣遠行資糧 不須如是有為 眷屬因緣無為不如眷屬 因緣眷屬富貴富貴眷屬帝釋
帝釋眷屬

[0711b13] 有為法有時不生留難有為法無為法有為法留難無為 無為法有為增上
不生師子 自有 有為法增上緣所緣緣 不能增上緣增上緣
差別所緣緣 差別能緣所緣緣不能便地獄乃至廣說
多種廣說中說 眾同分有情五蘊相續 中有相續相續三分相續四法
剎那相續中有相續 中有有名中有相續 中有中有
相續分位相續 乃至中年老年以後名分相續法相
善法無間記法現在染法 無間記法現在記法無間 染法現在以後法名法相
剎那相續剎那無間第二剎那 現在剎那剎那剎那相續二相法相剎那相續
剎那界分欲界 分位無色界中有 分別地獄分位餘趣生分
一切相續二相 中有

[0711c14] 地獄最初所得大種 大種心所法 心所法大種
增上傍生有人 最初所得大種大種 心所法增上心所法
大種增上 心所法大種 大種心所法增上
心所法大種緣生大種心所法便 增上何故增上 有餘中說
決定增上緣所緣緣不定是以 中說大種心心 展轉增上緣是以心心
大種所緣緣是故中說 心心互相 隨緣

[0712a05] 欲界有漏靜慮乃至非非想 長養增益大種大種 心所法增上心心
大種增上 心所法入定大種入定 增上答應
有餘中說決定不定 是故中說 是故中說心心
互相增上 緣何生起是故靜慮 無色差別云何靜慮 縛喝國無色
中印

[0712a20] 欲界無漏靜慮乃至無所有處 增益大種大種心心 增上心所法
大種增上 緣緣靜慮無色差別有漏靜慮無色無漏
差別云何有漏無漏

[0712a28] 生色有漏靜慮乃至非非想 長養增益大種大種 心所法增上心心
大種增上生色 無漏靜慮乃至無所有處長養 增益大種大種心所法 增上心所法
大種增上靜慮無色有漏無漏差別 有執受
執受 有執受中說有執受契經

有執受  便眾苦
生苦老苦  病苦死苦

[0712b14] 異生長夜修治有執受 暫停中有執受品類 有執受識身論說有執受
如是 五蘊有執受契經 同分有情五蘊有執受契經
身見五蘊有執受契經 色蘊有執受品類一剎那 有執受識身論說一剎那五蘊
有執受品類識身論說一剎那 有情有執受論說 一剎那有執受
論說一剎那異熟 差別何故 五蘊西方師說有執受
一身有執受二相有執受眾同分 執受世俗施設有執受有執受 有執受相續有執受
相續執受眾同分有執受 眾同分執受世俗施設有執受 我執如是重擔如是事業中說
五蘊有執受執受 有執受執受云何 血肉筋骨有執受相違執受刺破
生苦有執受相違 執受尊者妙音如是說 所聞有執受
過去有情非有意處法處所聞相違執受尊者如是
有方有情 有執受有方過去未來有情 非有
意處法處 相違執受

[0712c21] 十二處有執受執受 有執受 執受意處法處生色
有執受

[0712c26] 三十六不淨有執受執受齒根有執受執受有執受執受骨肉筋脈
腸胃髓腦 尿塵垢 有漏
無漏法何故 法名
所長長養增廣增廣
增廣滋蔓屬於名為 問言屬於答言
長養 長養
增廣增廣 塵垢隨著
取舍安立 一切 生長有漏同分取名
欲界欲界色界 色界無色界無色界靜慮靜慮乃至非非想
非非想有漏法界 相續自身身法 取名自身取名 外法

[0713a28] 有漏 無漏法 結義

[0713b02] 見處有漏見處無漏法見處聲說 中說見處何謂有漏
契經所有所有見處 所有所有損害世尊 一切悉知五見見處
現行損害世尊一切悉知 對治見處苦諦
集諦損害滅諦世尊一切悉知 道諦見處所有過去未來現在廣說
苾芻慧觀一切非我我所 我慢所有乃至廣說所有 廣說見聞覺知尋伺
乃至廣說我有有情世間變易正如乃至廣說 非有
非有苾芻慧觀一切非我 我慢苾芻如是見處觀察無我我所如是世間 執受乃至廣說所有受想
受想我有乃至 乃至廣說 見聞覺知識蘊見聞覺知
尋伺何所 見處
正思惟故我 故我無我我見我見無我 無我有情
補特伽羅有意摩納 惡業異熟果如是四處見處
差別見處一切有漏 見處五見第二 顯見見法第三見處
身見邊執見初二見處 五取蘊第三見處行蘊 初二相應相應法
第三相應法相應相應有所 無行有所 警覺警覺初二
無色第三無色