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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 四十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中根第一之一

[0728c10] 二十二眼根耳根鼻根舌根身根女根 命根意根樂根苦根喜根信根 定根慧根未知知根已知根
二十二無學 如是領會 何故尊者二十二
尊者樂欲不違法相 其所 尊者契經二十二契經 根本造論不可因緣
尊者二十二不能 十一不能二十三 不可增減不可增減不可多少不可損益無量無邊
無量無邊不可無量 難測無邊譬如大海無量 無邊無量無邊世尊
俱胝那庾多舍利子 論師文義分別 解釋不得邊際是故
尊者尊者世尊何故契經饒益復次 有別緣起梵志名曰
歡喜問訊一面白佛施設 佛言二十二 有言
無義所以者何 梵志契經是故應徵 佛說梵志何故
梵志性善尋思有所便 知根周遍遊歷九十六 施設所謂命根內外
冷水不斷 外道 有意 命根二根意根
命根 二根應當外道 波羅如是說不見
何故波羅 所立所以不必 實義婆羅門
婆羅波羅 雜種剎帝利婆羅門波羅
所生如是說 弟子一時 歡喜問訊一面
汝等 云何如是說 不見
若爾應名不見 阿難陀侍立 應名 設有外道俱胝那庾多智慧辯才
舍利子何故世尊尊者慶喜第二世尊何故遮止 佛觀慶喜咽喉有相便
三無數劫修習菩薩行不斷所有乃至弟子成佛辯才了知
慶喜平等無異無有增減遮止 弟子摧伏師弟 世尊第一慶喜
外道心作 如是弟子 我等非我佛世尊第一 第二憍慢
摧伏我等何況 何況我等滿梵志 喬答摩諸力無有 能破一切屈撓論師最為
尊勝往昔所有大論尚無何況 弟子談論酬對豈不 一切滿其所汲引
遮止慶喜復次慶喜 義人外道重慶尊者 端嚴因陀羅聲明
師宗正理慶喜 不止復次世尊無勝 外道弟子中有 設有弟子俱胝那庾多辯才
智慧舍利子問難 復次外道 弟子名譽 利養假使世間一切得無
名利嫉妬是故不止 復次弟子 門徒受辱世尊弟子 無不如來正法
復次顯示善說中文 滿足無異外道說法文義 師徒有所 各各相違正法過失有所
弟子同一由此 外道慶喜外道 云何 大難外道過失無能
得名汝等 棄捨居家晝夜精勤梵行 二根名為
大難一切外道 五根耳根數論 十一五業根意根
身根五業根謂語手足大小 便意根第十一二十 五受
五根二十六二十二十阿素洛第六主義 外道二十天主阿素洛
人主如是二十勝妙 解脫梵志如是不同 疑惑不知何者其實釋氏
三十二大丈夫相八十隨好 金色圓光一尋見者歡喜厭足 王位出家精勤修習難行苦行證得
無上菩提一切知者一切見者一切 疑網一切決定一切問難 即時一面白佛 沙門何故
不以所聞差別請問 故作問答 二十二
廣說乃至問世何故 有言 迷惑所以者何
所聞乃至二十 一切知者一切見者不能二十二二十一二十三外道無知
中有增減乃至二十 因緣 二十二二十二實體答對
二十二實體十七男女 何故男女即是身根女根云何
男根云何身根何故 即是 意根喜捨五根
知根已知根知根見道修道無學道如次 隨信隨法行相續未知知根
信解身證相續已知根慧解脫 俱解脫相續知根聚集 由此二十二二十
實體十七尊者法救如是說二十二實體十四實體何故命根無實命根相應
行蘊相應行蘊無實 何故離苦樂受 不苦不樂受所以者何所有
若非苦樂云何若爾三受 云何樂受苦受 有利
受苦不苦不樂受 何故說定離心說定云何
一境由此二十二實體十四尊者 如是說二十二實體唯一所謂 意根有為法自性
二心大種離心無心 皆是大種差別無色皆是差別由此 實根唯一如實如初
十二實體十七如是施設 異性異性性體 名分分別覺悟覺悟
自性性相自體 自性所以何故 增上
端嚴 勝義主義增上 有為法展轉增上無為法
增上一切法何故世尊 二十二脇尊者諸法究竟 諸法不能
不立責問增上緣 上勝下劣 一切法增上緣
增上乃至主義二十二 一切有情增上緣勝者琰摩傍生趣師子王
國中四大中轉輪王 自在天世界梵王 最勝一切有情
法王如是諸法皆是增上緣非一增上乃至主義二十二 二十二

[0730c26] 增上增上眼根 四處增上莊嚴自身自身 不共莊嚴自身
具足眼根不喜 增上自身眼根 好惡
眼識相應法不共 眼根耳根四處增上 自身自身
共事莊嚴自身具足 增上 自身耳根好惡
耳識相應法 不共耳根有餘師說眼根養生身為耳根 法身

譬如明眼人  
聰明  
多聞知法  多聞
多聞無義  多聞涅槃

[0731a17] 眼根耳根養生身法養生法身眼根 親近耳根聽聞正法由此
如理作意隨法行乃至展轉證得涅槃是故梵志二根何故二根
耳根佛出世趣入佛法便苾芻不能佛心所聞 所見由此二根身根
四處增上莊嚴自身自身 不共莊嚴自身 具足三根
由此三根受用 香味鼻識 應法鼻根舌識相應法舌根身識相應法身根不共
增上自在隨轉名色
世尊自在隨轉

世間心所  心所
  自在隨轉

[0731b11] 意根染淨增上雜染 有情雜染清淨有情清淨男女二根 增上一有二分別異有情
由此二根有情男女類別分別由此二根形相乳房初時 差別於是便男女 狀貌顯形衣著飲食受用差別
染淨增上勝者 無疑由此 五無間業不能亦復不能
勝者男女便不能 一切律儀亦復不能三界不能 種植三乘種子命根增上
不斷命根 相續命根四處 眾同分二持眾同分眾同分
眾同分不斷五受雜染增上 有情勢力四方追求 登山匍匐大海
波浪摩羅旋風 龍宮邏剎娑金毘羅盜賊 如是種種皆因無漏云何
雜染增上加行趣入 雜染增上觀行 追求衣食由此勢力 染淨樂受勝者
勝者 勝者苦受勝者不苦不樂受勝者
不苦不樂受無明勝者 出離五根清淨增上

歸趣  放逸
精進  慧能清淨

[0731c16] 聖弟子不善修習 善法慶喜精進菩提 聖弟子精進力不善修習善法
遍行防護一切聖弟子防護不善修習善法說定正道不定 邪道定心解脫不定定心
生滅聖弟子三定 善法

世間  決擇
正知諸法  老死

[0731c26] 一切法最上姊妹 弟子結縛隨眠聖弟子垣牆增長善法
未知知根未見見諦增上已知 見諦煩惱增上知根 煩惱現法樂住增上由此各各 增上

[0732a04] 尊者如是說一種勝義 有所緣故 無間獄有頂有所
是故不立 勝義 有所命根非有
有所 有緣三無漏根 勝義二十一何故
意根雜染清淨清淨 命根雜染五受
清淨五根清淨無漏無學位何故男女得名 有情欲樂煩惱
有情胎生卵生有情欲樂於是初生欲樂遍身眉間初生遍身如是 煩惱志性暫時煩惱
染污識相應法身根染污識尊者 僧伽如是說勝義
身命有情 勝義十六何故 種子雜染清淨清淨
種子意根雜染 清淨五根清淨三無漏根無學位何故
得名欲界有情種子 男女是故

[0732b07] 尊者妙音如是說勝義 男女有情 勝義十四何故
種子雜染清淨清淨

[0732b12] 身根極微遍身何故 尊者世友如是說此處 男女男女
不能不決 此處流轉 外道六師名流聲聞
獨覺如來還滅尊者此處 諸仙牟尼聰慧調伏 男女

[0732b21] 所以顯示一一眼根云何眼根過去
現在未來同分餘者同分 廣說乃至意根如是女根云何
身根男根云何身根命根云何三界樂根云何依順所生身心 平等樂根苦根云何
依順所生不平等 苦根喜根云何依順所生平等 喜根云何依順
所生不平等 云何依順不樂所生身心 平等不平等信根
出離遠離所生善法印可 欲樂清淨信根精進定慧 廣說未知知根云何未見
現觀慧根所有隨信 四聖諦現觀現觀未知 知根四聖諦未見
現觀現觀慧根 慧根所有隨信隨法行 四聖諦現觀現觀
未知知根何故慧根 一總名義 最勝國中
導首苾芻善法導首前因由此 所有慚愧現觀
現觀一見現觀現觀三事現觀相應法現觀 具有現觀
緣故煩惱不久穴居 眾生便慧照相續 煩惱不能
慧能一切法日月一界一處 一世慧能普照十八界十二處 三世無為法
入佛歡娛佛法 是故妙法 明眼人寶渚智慧入佛 所見憂慼盲人
慧根覺支慧能導引 菩提分不異盲人
正路如是纏縛 利刀姊妹聖弟子 結縛隨眠殿尊者
無上智 殿慧能安立諸法自相共相 諸法自相共相自體
增減諸佛愛敬愛敬有情色力財富自在愛敬 慧能功德慧能
諸色財富自在 尊勝慧能一切智 如是無量因緣 差別

說一切有部大毘婆沙論卷第一 十二

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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